Đang tải... (xem toàn văn)
Mình xin giới thiệu tới bạn đọc Phân tích tác phẩm Người lái đò sông Đà. Tài liệu sẽ giúp các bạn học sinh nắm chắc nội dung bài học Ngữ văn 12 một cách đơn giản nhất. Mời thầy cô và các bạn học sinh cùng tham khảo.
I Khái quát tác giả Nguyễn Tuân tác phẩm Người lái đị sơng Đà Quan điểm sáng tác nghiệp văn chương Nguyễn Tuân Nguyễn Tuân nhà văn lớn, người nghệ sĩ suốt đời tìm đẹp Ơng có vị trí to lớn vai trị khơng nhỏ văn học Việt Nam Cách mạng tháng Tám thành công, ông đến với cách mạng, tự nguyện dùng ngòi bút để phục vụ kháng chiến Các tác phẩm chính: Vang bóng thời, Một chuyến đi, Thiều quê hương, Sông Đà, Hà Nội ta đánh Mĩ giỏi… Ông nhà văn tính cách độc đáo, tình cảm, cảm giác mãnh liệt, phong cách tuyệt mĩ,… Kho từ vựng phong phú, tổ chức câu văn xi đầy giá trị tạo hình, có nhạc điệu trầm bổng, có phối âm, phối linh hoạt, tài ba… Phong cách nghệ thuật: phong cách nghệ thuật Nguyễn Tuân có thay đổi sáng tác thời kì trước sau cách mạng tháng Tám song thấy điểm quán sau: Phong cách Nguyễn Tuân thâu tóm chữ “ngơng”, trang viết mình, Nguyễn Tuân muốn thể tài hoa, uyên bác thân - Trước Cách mạng tháng Tám: ông đắm chìm khứ, tìm đẹp khứ, đẹp qua đi, bỏ rơi thực mục nát, thối rữa Đây thời Nguyễn Tuân sáng tác nhiều tác phẩm gây ấn tượng: Vang bóng thời… - Sau Cách mạng tháng Tám năm 1945: tâm hồn ơng hịa đất nước, sống người, Nguyễn Tuân thức tỉnh khỏi vang âm khứ, tìm đẹp sống đời thường, tìm thứ “vàng mười qua thử lửa” ơng có nhiều tác phẩm gây tiếng vang giai đoạn này: Sông Đà, chuyến đi… Chất tài hoa uyên bác Nguyễn Tuân thể hiện: - Khám phá, phát vật phương diện thẩm mĩ - Nhìn người phương diện tài hoa, nghệ sĩ - Vận dụng tri thức, vốn hiểu biết nhiều lĩnh vực khác để tạo dựng hình tượng Hồn cảnh đời - Tác phẩm kết chuyến thực tế Tây Bắc vừa thỏa mãn thú phiêu lãng vừa để tìm kiếm vẻ đẹp thiên nhiên “chất vàng mười qua thử lửa” tâm hồn người lao động chiến đấu miền sơng núi hùng vĩ thơ mộng - Người lái đị sơng Đà tùy bút in tập Sông Đà (1960) Bố cục (3 phần) Phần (từ đầu đến “cái gậy đánh phèn”): Vẻ sông Đà Phần (tiếp đến “dịng nước sơng Đà”): Cuộc sống người sơng Đà hình ảnh người lái đị sơng Đà Phần (cịn lại): vẻ đẹp trữ tình, thơ mộng sơng Đà Giá trị nội dung Người lái đị sơng Đà văn đẹp làm nên từ tình yêu đất nước say đắm, thiết tha người muốn dùng văn chương để ca ngợi vẻ đẹp vừa kì vĩ, hào hùng vừa trữ tình thơ mộng thiên nhiên người lao động bình dị miền Tây Bắc Tác phẩm cịn cho thấy cơng phu lao động nghệ thuật khó nhọc tài hoa, uyên bác Nguyễn Tuân việc dùng chữ nghĩa để tái tạo kì quan tạo hóa kì tích lao động người Giá trị nghệ thuật Tùy bút pha bút kí, kết cấu linh hoạt, vận dụng nhiều tri thức văn hóa nghệ thuật vào tác phẩm Nhân vật mang phong thái đời thường, giản dị Bút pháp: kết hợp hài hào thực lãng mạn Ngôn ngữ đại kết hợp với ngôn ngữ cổ xưa Sử dụng nhiều thủ pháp nghệ thuật độc đáo: liên tưởng, tưởng tượng thú vị; so sánh nhân hóa quái dị, lạ… Tóm tắt Người lái đị sơng Đà Dưới ngịi bút tài tình Nguyễn Tn, sơng Đà vùng Tây Bắc lên với vẻ đẹp vừa bạo, dội lại vừa thơ mộng, trữ tình Từ thượng nguồn sơng Đà mang vẻ dội đại ngàn: dựng đá vách thành, lúc ngọ thấy mặt trời; sóng đá dội dàn thành thạch trận xô liên tiếp, dội trông Đà giang sôi lên sùng sục, tiếng thác đá ngàn trâu mộng rừng vầu, rừng tre nứa nổ lửa Sông Đà mang vẻ đẹp thơ mộng, trữ tình nhìn từ xa dịng sơng tn tóc trữ tình, năm, sơng Đà có nhiều thay đổi theo mùa, mùa lại có vẻ đẹp riêng biệt độc đáo Dọc hai bên bờ sông Đà có bãi cỏ xanh non với đàn hươu non gặm cỏ Trong kháng chiến chống Pháp, Sông Đà chuyến đường thủy để cô lái đò Quỳnh Nhai vận chuyển lương thực cho kháng chiến Sông Đà lên thật tợn dội thật nhẹ nhàng, thơ mộng Trên thiên nhiên rộng lớn hình tượng người lái đị người dân lao động đặc điểm thân hình cao to, nước da rám nắng, thơng thạo nghề nghiệp Ơng nắm quy luật dòng thác, vách đá, luồng nước, cửa sinh, cửa tử Người lái đị sơng Đà trước tiên cần kinh nghiệm nghề nghiệp dũng cảm, gan dạ, người lái đò người tài hoa, khiêm tốn sống, họ giúp thuyền vượt qua Mở kết Người lái đị sơng Đà Mở Phân tích tác phẩm Người lái đị sơng Đà mẫu Mỗi nhắc đến "chủ nghĩa xê dịch" người ta thường nghĩ đến Nguyên Tuân ngược lại Nguyễn Tuân đến miền Tây Bắc để tìm kiếm chất vàng thiên nhiên tâm hồn người lao động Những trang tả đèo cao, vực sâu, thác nước dội hay cảnh thiên nhiên đẹp tuyệt đỉnh trang sách viết hay ông Đoạn trích "Người lái sơng Đà" nằm tập Tùy bút "Sơng Đà" đại biểu tiêu biểu cho phong cách ông phong cảnh hoang sơ mà hùng vĩ núi rừng Tây Bắc Mở Phân tích tác phẩm Người lái đị sơng Đà mẫu Nguyễn Tuân bút tiêu biểu văn xuôi đại Mỗi tác phẩm ông ca đẹp sống, người, với tư tưởng, tình cảm gắn bó với đất nước quê hương Bằng ngòi bút độc đáo, uyên bác, tài hoa,Nguyễn Tuân viết nên trang bút ký đặc sắc, tái cách độc đáo vẻ đẹp kỳ vĩ, thơ mộng sông Đà thiên nhiên hùng vĩ núi rừng Tây Bắc qua tuỳ bút “Người lái đị sơng Đà” Kết Người lái đị sơng Đà mẫu Hình tượng Người lái đị xây dựng thành cơng qua ngịi bút độc đáo sáng tạo Nguyễn Tuân Nhà văn khẳng định tài sức mạnh cường đại người, chiến không cân sức người lao động thiên nhiên kỳ bí vốn có nhiều cam go, vất vả Nhưng họ chiến thắng cách huy hoàng, vẻ vang nhất, trở thành người nghệ sĩ tài ba mặt trận tìm kế sinh nhai Kết Người lái đị sơng Đà mẫu “Người lái đị sơng Đà” văn đẹp làm nên từ tình yêu đất nước say đắm, thiết tha người muốn dùng văn chương để ca ngợi vẻ đẹp vừa kì vĩ hào hùng, vừa trữ tình, thơ mộng thiên nhân người lao động bình dị miến Tây Bắc Hình ảnh người lái đị sông Đã tiêu biểu cho người lao động vùng Tây Bắc, dũng cảm, gan dạ, quật cường, kiên trì với cơng việc Nổi bật nên thiên nhiên bao la hùng vĩ núi rừng Tây Bắc người lao động nơi II Dàn ý Phân tích Người lái đị sơng Đà Dàn ý Phân tích Người lái đị sơng Đà mẫu III Mở Giới thiệu tác giả Nguyễn Tn tác phẩm Người lái đị sơng Đà II Thân Hình tượng sơng Đà a Con sơng Đà bạo • Cảnh vách đá hai bên sông dựng đứng vách thành quãng sông hẹp: Có vách đá chẹt dịng sơng Đà yết hầu Đứng bên bờ nhẹ tay ném hịn đá qua bên vách Có qng nai hổ có lần vọt từ bên bờ sang bên Mặt sông chỗ lúc ngọ có mặt trời → Tác giả sử dụng nhiều giác quan (thị giác, xúc giác) để cảm nhận • Cảnh quãng mặt ghềnh Hát Loóng: Dài hàng số nước xơ đá, đá xơ sóng, sóng xơ gió, cuồn cuộn luồng gió gùn ghè suốt năm lúc đòi nợ xuýt người lái đị sơng Đà Qng mà khinh suất tay lái dễ lật ngửa bụng thuyền → Sử dụng nhiều câu văn ngắn, điệp từ, điệp cấu trúc gợi lên nhịp chuyển động gấp gáp sóng gió phối hợp với nhau, tạo thêm nét bạo sơng Đà • Cảnh qng Tà Mường Vát: Trên sơng có hút nước giống giếng bê tơng thả xuống dịng sơng để chuẩn bị làm móng cầu Nước thở kêu cửa cống bị sặc giếng sâu nước ặc ặc lên vừa rót dầu sôi vào Nhiều thuyền bè gỗ nghênh ngang vơ ý giếng hút nước lôi tụt xuống → Sử dụng biện pháp so sánh, liên tưởng, nhân hóa độc đáo gợi lên cảm giác mối nguy hiểm sơng Đà • Cuộc thủy chiến sông Đà người lái đị: Một thứ thiên nhiên Tây Bắc có nhiều lúc trơng thành diện mạo tâm địa thứ kẻ thù số Tiếng nước nghe oán trách gì, lại van xin, lại khiêu khích, giọng gằn mà chế nhạo rống lên tiếng ngàn trâu mộng lồng lộn rừng vầu rừng tre nứa nổ lửa, phá tuông rừng lửa, rừng lửa gầm thét với đàn trâu da cháy bùng bùng Sông Đà giao việc cho hịn, bày thạch trận sơng: Đám tảng đám hịn, chia làm ba hàng chặng ngang sơng địi ăn chết thuyền Hàng tiền vệ, có hai hịn canh cửa đá trơng sơ hở, hai đứa giữ vai trò dụ thuyền đối phương vào sâu nữa, Phối hợp với đá, nước thác reo hò làm viện cho đá, đá bệ vệ oai phong, lẫm liệt, thách thức thuyền Nước bám lấy thuyền vật túm thắt lưng ơng lái đị lật ngửa trận nước vang trời la não bạt Dòng thác hùm beo hồng hộc tế mạnh sông đá → Sử dụng biện pháp so sánh, nhân hóa, đầy sáng tạo để khắc họa bạo, dằn trận thủy chiến gay go, liệt Sơng Đà lên qua ngịi bút Nguyễn Tuân sông vô tri, vơ giác mà sinh thể có hoạt động, có tính cách, cá tính, có tâm trạng, khơng hãn mà cịn xảo huyệt, mưu ma để lừa người đò vào trận bày sẵn hướng người ta vào cửa tử Hình tượng sơng Đà lên thật kì vĩ, hiểm trở, dội bạo… Sông Đà biểu tượng cho sức mạnh dội vẻ đẹp hùng vĩ thiên nhiên núi rừng Tây Bắc b Vẻ đẹp thơ mộng, trữ tình Từ tàu bay nhìn xuống "con sơng Đà tn dài tóc trữ tình, đầu tóc, chân tóc ẩn mây trời Tây Bắc bung nở hoa ban, hoa gạo" "Mùa xn xanh màu ngọc bích", khác với sơng Gâm, sông Lô "màu xanh canh hến" Mùa thu nước sông "lừ lừ chín đỏ da mặt người bầm rượu bữa" → Sơng Đà mùa mang vẻ đẹp riêng, quyến rũ tình tứ Nguyễn Tn nhìn sơng Đà cố nhân với cảnh quan hai bên bờ gợi cảm: non nhú nương ngô, hươu "ngẩng đầu nhung khỏi cỏ sương" Dịng sơng Đà gợi nỗi niềm sâu thẳm lịch sử đất Việt: Bờ sông hoang dại bờ tiền sử Bờ sơng hồn nhiên nỗi niềm cổ tích xưa → Nguyễn Tn say mê miêu tả dịng sơng với tất tinh tế cảm xúc, tình u thiết tha Lịng ngưỡng mộ, trân trọng, nâng niu tự hào dịng sơng tạo nên trang văn đẹp có Hình ảnh người lái đị - Về lai lịch: ơng lão gần 70 tuổi, làm nghề lái đò nhiều năm - Ngoại hình: “tay nghêu chất mun” để ngợi ca người vô danh âm thầm cống hiến - Cơng việc: lái đị sơng Đà, ngày đối diện với thủy quái bạo - Tài tâm hồn: Là người trải, hiểu biết thành thạo nghề lái đị: “trên sơng Đà ông xuôi ngược trăm lần”, “nhớ tỉ mỉ luồng nước” Là người mưu trí dũng cảm, lĩnh tài ba: ung dung đối đầu với thác “nén đau giữ mái chèo, tỉnh táo huy bạn chèo ”, “nắm binh pháp thần sông thần núi”, động tác điêu luyện “cưỡi bờm sóng, phóng thẳng thuyền vào thác ” Là người nghệ sĩ tài hoa: ưa khúc sơng nhiều ghềnh thác, khơng thích lái đị khúc sông phẳng, coi việc chiến thắng “con thủy quái” chuyện thường III Kết Khẳng định lại giá trị tác phẩm Dàn ý Phân tích Người lái đị sơng Đà mẫu I Mở - Tác giả Nguyễn Tuân: có phong cách nghệ thuật độc đáo, tơi đầy cá tính, nhà văn tài hoa un bác, ln khám phá giới bình diện văn hóa thẩm mĩ - Tác phẩm sáng tác gian đoạn xây dựng chủ nghĩa xã hội miền Bắc, với nội dung ngợi ca vẻ đẹp người thiên nhiên Tây Bắc II Thân Lời đề từ - Lời đề từ “Đẹp thay ”: thể xúc cảm mãnh liệt trước vẻ đẹp dịng sơng người gắn bó với dịng sơng, thấy cảm hứng chủ đạo ngợi ca - Lời đề từ tiếp: “Chúng thủy ”: thể cá tính độc đáo của sơng Đà Hình tượng dịng sơng Đà a Dịng sơng “hung bạo” - “Cảnh đá bờ sông dựng vách thành”: lịng sơng hẹp, “bờ sơng dựng vách thành”, “đúng ngọ có mặt trời”, chỗ “vách đá yết hầu” - Ở mặt ghềnh Hát Loóng: “nước xơ đá, đá xơ sóng, sóng xơ gió” cách hỗn độn, lúc “đòi nợ suýt” người lái - Ở Tà Mường Vát: “có hút nước giống giếng bê tông”, chúng “thở kêu cửa cống bị sặc nước” - Trận địa thác đá miêu tả từ xa đến gần: + Xa: từ xa âm thác nước lên với nhiều trạng thái: “oán trách”, “van xin”, “khiêu khích”, “chế nhạo”; “rống lên ngàn trâu cháy bùng bùng” (lấy lửa tả nước) + Gần: Đá đầy mưu mẹo: “nhăn nhúm”, “”hất hàm”, “oai phong”, có hành động “mai phục”, “chặn ngang”, “tiêu diệt”; sóng: “đánh khuýp quật vu hồi”, “đánh giáp cà”, “địn tỉa” + Sự biến hóa linh hoạt trùng vi thạch trận: - Nhận xét: sông Đà mang diện mạo tâm địa thủy quái, “dòng thác hùm beo”, thứ kẻ thù số người b Sơng Đà trữ tình - Từ cao nhìn xuống “dây thừng ngoằn ngo”, “áng tóc trữ tình”, mùa xn có màu xanh ngọc bích, thu lừ lừ chín đỏ - Khi rừng lâu ngày gặp lại sông: sông Đà “cố nhân”, có ánh sáng “loang lống trẻ chiếu gương vào mắt”, “nắng tháng ba Đường thi”, - Khi thả thuyền sông: “bờ sông bờ tiền sử”, “hồn nhiên nỗi niềm cổ tích tuổi xưa”, thiên nhiên mơn mởn: ngô non, “con hươu thơ ngộ”, Hình tượng người lái đị sơng Đà - Có thể liên hệ đến hình ảnh Huấn Cao - người anh hùng quan niệm Nguyễn Tuân trước cách mạng để dẫn dắt sang hình tượng ơng lái đị - Về lai lịch: tác giả xóa mờ xuất thân, tập trung miêu tả ngoại hình: “tay nghêu chất mun” để ngợi ca người vô danh âm thầm cống hiến - Cơng việc: lái đị sơng Đà, ngày đối diện với thủy quái bạo - Tài tâm hồn: + Là người trải, hiểu biết thành thạo nghề lái đị: “trên sơng Đà ơng xi ngược trăm lần”, “nhớ tỉ mỉ luồng nước”, + Là người mưu trí dũng cảm, lĩnh tài ba: ung dung đối đầu với thác “nén đau giữ mái chèo, tỉnh táo huy bạn chèo ”, “nắm binh pháp thần sông thần núi”, động tác điêu luyện “cưỡi bờm sóng, phóng thẳng thuyền vào thác ” + Là người nghệ sĩ tài hoa: ưa khúc sông nhiều ghềnh thác, khơng thích lái đị khúc sơng phẳng, coi việc chiến thắng “con thủy quái” chuyện thường - Khái quát phong cách nghệ thuật Nguyễn Tuân III Kết - Tổng kết nghệ thuật đặc sắc: ngôn ngữ điêu luyện, tưởng tượng độc đáo, vận dụng tri thức nhiều ngành nghệ thuật, xây dựng thành cơng hình tượng sơng Đà ơng lái đị - Khái qt nội dung: tác phẩm ca ngợi vẻ đẹp người lao động, vẻ đẹp thiên nhiên đất nước III Văn mẫu Phân tích Người lái đị sơng Đà Phân tích Người lái đị sơng Đà mẫu Tác phẩm Người lái đị sơng Đà bút ký đầy sáng tạo, tiêu biểu cho phong cách độc đáo Nguyễn Tuân sau cách mạng tháng tám: Uyên bác, tài hoa, khơng quản gian lao vất vả để có dòng bút ký, đậm cảm giác chân thực, sức liên tưởng phong phú đem đến cho người đọc người nghe cảm nhận tâm hồn khao khát hòa nhập với nhịp động phát triển đất nước đời Tác phẩm kết hành trình ngược miền Tây Bắc giai đoạn năm 1958-1960 đầy trải nghiệm sâu sắc tác giả, in lần đầu tập Sông Đà (1960) Sông Đà quanh co, uốn lượn dọc qua triền núi, dòng nước chảy xiết với độ dốc lớn Chính đặc điểm tạo cho Đà giang vẻ đẹp kỳ thú, hoang sơ kỳ vĩ Hình ảnh sơng Đà bạo mà trữ tình làm bật lên vẻ đẹp tài hoa, nghệ sĩ ơng lái đị ông lái đò dòng Đà giang Nguyễn Tuân nhà văn lớn văn học Việt Nam đại Ơng có thành tựu to lớn hai thời kỳ trước sau năm 1945 Trước 1945, ông có tập “Vang bóng thời” gồm mười truyện đặc sắc, có giá trị vơ to lớn Hồ chung với khơng khí thời đại kháng chiến chống Pháp Mỹ dân tộc, phong cách Nguyễn Tuân giữ nét sáng tạo, riêng biệt Ơng nhà văn suốt đời tìm đẹp, ln khám phá giới bình diện văn hoá thẩm mỹ Nguyễn Tuân miêu tả người vẻ đẹp tài hoa nghệ sĩ Thiên nhiên lên văn chương ông trở thành cơng trình nghệ thuật kỳ vĩ, độc đáo Người lái đị sơng Đà đoạn trích rút từ tập tuỳ bút Sông Đà ông viết năm 1960, chuyến gian nan đầy hứng khởi miền Tây Bắc hiểm trở Chuyến thoả mãn khát khao “xê dịch” nhà văn, chuyến ơng khơng qn tìm kiếm “chất vàng” cảnh sắc thiên nhiên nơi đây, hiểm trở nguy hiểm mang vẻ đẹp hùng vĩ thơ mộng say đắm lòng người Vẻ đẹp người nơi ơng ví “chất vàng mười qua thử lửa” họ người dân lao động có trí tuệ, có lịng dũng cảm sức mạnh chế ngự thiên nhiên Hai hình tượng bao trùm, xuyên suốt tác phẩm hình tượng sơng Đà hình tượng người lái đị dịng sơng quanh năm tợn thách thức với người Với ngòi bút tài hoa ơng tạo nên hình tượng Đà giang mang hai sắc thái, hai bình diện tương phản vừa hùng vĩ, bạo cũng không phần trữ tình, thơ mộng Nguyễn Tuân dẫn dụ người đọc theo cảm giác vừa sợ hãi vừa đam mê, thích thú Bằng sức tưởng tưởng phong phú mình, lối hành văn nhạy bén độc đáo sơng Đà bạo lên lòng người đọc với niềm đam mê hãi hùng thích thú vơ Cái bạo nhà văn miêu tả mở đầu cảnh “đá bờ sông dựng vách thành”, nghệ thuật ẩn dụ khối đá bờ sơng Nguyễn Tn ví thành trì kiên cố, vũng chãi đầy rẫy nguy hiểm, bí ẩn, đe doạ trực chờ Nhà văn miêu tả, mặt sơng lúc “đúng ngọ” có mặt trời, có vách đá “chẹt lịng sơng yết hầu”, có quãng tưởng hươu, nai nhảy từ bờ qua bờ Các liên tưởng tưởng chừng bâng quơ, ngẫu nhiên lại chứa đựng đầy dụng ý nghệ thuật tác giả Chỗ sông phải đến tận trưa, mặt trời lên cao có ánh nắng chiếu vào, động từ mạnh “chẹt” biểu cảm xen lẫn với nghệ thuật so sánh “như yết hầu”, hai bên bờ hươu nai nhảy qua Những hình ảnh độc đáo tác giả khéo léo lồng vào, tạo cho người đọc độ cao vách đá, độ hẹp lịng sơng Ngồi khoang thuyền qua khúc sông “mùa hè thấy lạnh”, tác giả miêu tả thông qua cảm giác, mùa hè nóng nực oi chiến đấu mà có sống lao động thường ngày, ví dụ người lái đị Phân tích Người lái đị sông Đà mẫu 13 Nguyễn Tuân gương mặt tiêu biểu văn học Việt Nam đại Mỗi tác phẩm ông ca đẹp người, sống với tư tưởng, tình cảm gắn bó q hương Nguyễn Tuân người đọc đặc biệt ý phong cách nghệ thuật riêng độc đáo ơng "Người lái đị Sơng Đà", tùy bút, thơ văn xuôi thể rõ nét tiêu biểu phong cách "Người lái đị sơng Đà" trước hết tác phẩm viết người sơng Nhưng ngịi bút đầy hứng thú tài hoa ơng cảnh vật thiên nhiên trở thành cơng trình mĩ thuật, người trở thành nghệ sĩ điêu luyện Bằng quan sát tỉ mỉ khả mô tả với kho chữ nghĩa vô phong phú chuẩn xác Nguyễn Tuân dựng lên tranh sống động, hình tượng kì vĩ giàu sức hấp dẫn thiên tùy bút độc đáo Người lái đị sơng Đà Nguyễn Tn nói đến tác phẩm ơng già 70 tuổi dành phần lớn đời cho nghề lái đị dọc sơng Đà Đó người lái đị lão luyện: “Trên dịng sơng Đà, ơng xuôi, ông ngược trăm lần chỉnh tay giữ lái độ sáu chục lần ” thời gian chục năm làm nghề đầy nguy hiểm gian khổ Đây người trải, hiểu biết, thành thạo nghề lái đò, đạt đến trình độ “bằng cách lấy mắt nhớ tỉ mỉ đóng đanh vào lịng đất tất luồng nước tất thác hiểm trở” Nguyễn Tuân tiếp tục bày tỏ khâm phục người này: “Sơng Đà, với ơng lái đị ấy, trường thiên anh hùng ca mà ông thuộc đến dấu chấm than, chấm câu đoạn xuống dòng” Thật cách so sánh “rất văn chương” đầy thú vị “rất Nguyễn Tuân” Hình tượng người lái đò với “cái đầu bạc quắc thước đặt thân hình cao to gọn quánh chất sừng, chất mùn” cánh tay cánh tay “chàng trai”, “trẻ tráng quá”, Nguyễn Tuân gọi thứ “vàng mười” Ồng đứng trước thách thức sông Đà với lực bãi đá ghê gớm, cạm bẫy đầy kinh hồng: khúc sơng lượn, thấy sóng bọt trắng xóa chân trời đá Đá từ ngàn năm mai phục hết lịng sơng, lần có thuyền xuất quảng ầm ầm mà quạnh hiu này, lần có nhỡ vào đường ngoặt sóng số nhổm dậy để vồ lấy thuyền” Một thuyền ơng giao chiến dũng sĩ: " hai tay giữ mái chèo khỏi bị hất lên khỏi sóng trận địa phóng thẳng vào Mặt nước hị la vang dậy quanh mình, ùa vào mà bẻ gãy cán chèo, võ khí cánh tay mình”, sóng nước “thúc vào gối bụng hơng thuyền Có lúc chúng đội thuyền lên Nước bám lấy thuyền đô vật túm thắt lưng ơng đị địi lật ngửa trận nước vang trời la não bạt” Có lúc tưởng ơng lái đị bị nhấn chìm dịng sơng Các miêu tả chân thực táo bạo cho thấy sức mạnh ghê gớm dòng thác người, cần lóa mắt, lỡ tay chút phải trả giá sinh mạng Nhưng dũng cảm gan chưa đủ, mà quan trọng tài nghệ người cầm lái để lái đò đến mức điêu luyện nghệ thuật Tác giả so sánh người lái đị sơng Đà với người lái xe lao xuống dốc đèo nguy hiểm người lái xe cịn có phanh chân, phanh tay, có tiến lên, lùi lại “cịn thuyền mà lao xuống thác chả có phanh cả, có lao không lùi lại, không lao trúng tim luồng nước thuyền quay ngang mà ụp, khơng có lùi ” phương pháp so sánh, với hình ảnh táo bạo, tác giả tả sơng Đà thiên biến vạn hóa, chỗ có bẫy nguy hiểm riêng, địi hỏi người lái đị phải có cách ứng phó riêng Có chỗ nước sơng “reo lên đun sơi trăm độ muốn hất tung thuyền phải đóng vào nắp ấm nước sơi khổng lồ” “Có luồng nước lầm vào chết ngay” Lại có “hút nước" xốy sâu lịng giếng “cái hút lút xuống, thuyền trồng chuối ngược biến đi” Thật dịng sơng Đà đầy hiểm trở, đầy gian nan cho người Thế nhưng, “ơng lái đị cố nén vết thương, hai chân kẹp chặt lấy cuống lái ” Mặc dù mặt “méo bệch đi” địn hiểm, “nhưng thuyền sáu bơi chèo, nghe rõ tiếng huy ngắn gọn tỉnh táo người cầm lái” Rõ ràng qua cách miêu tả đến dội sông, Nguyễn Tuân nhắm đến mục đích lớn: ca ngợi dũng cảm, tài trí người, ca ngợi chiến thắng vĩ đại ơng lái đị, vượt bao thác ghềnh, sóng to gió đưa đị đến bến bình n, khơng phải lần, mà hàng trăm lần, suốt 15 năm làm người lái thuyền vượt sông Đà Cuộc đọ sức người chiến thắng; trở sống bình: “thế hết thác Dịng sơng vặn vào bến cát có hang lạnh ( ) Sơng nước lại bình Đêm nhà đò đốt lửa hang đá, nướng ống cơm lam ” Cảm hứng lãng mạn đậm đà sáng, lan tỏa câu văn tả thực, tạo cho đoạn văn sức lôi cưỡng Đó ca lao động, người lao động Sau mười năm làm nghề lái đị, kể sau thơi nghề vài chục năm, ngực người lái đò “bầm tụ” “củ khoai nâu”, với Nguyễn Tuân, hình ảnh quý giá thứ huân chương lao động siêu hạng” Phân tích Người lái đị sông Đà mẫu 14 Nguyễn Tuân nhà tuỳ bút lớn Sự nghiệp sáng tác ông phong phú đạt cân hai thời kì lịch sử trước sau Cách mạng tháng Tám 1945 Qua mốc ấy, tư tưởng phong cách ông tất nhiên có biến đổi định Nhưng dù biến đổi nào, thống Nguyễn Tuân: tài hoa, uyên bác, thích cảm giác mạnh, suốt đời say mê tìm diễn tả đẹp Người lái đị Sơng Đà rút tập tuỳ bút Sơng Đà – tác phẩm tiêu biểu Nguyễn Tuân sau Cách mạng tháng Tám Sau Cách mạng tháng Tám 1945, tuỳ bút Nguyễn Tuân ngày giàu thêm chất kí Nghĩa tư liệu phong phú, bề bộn, tư liệu địa lí, lịch sử, dân tộc học Nhưng ngòi bút Nguyễn Tuân, tư liệu trở thành hình tượng sống động, thành sinh thể, nhân vật có linh hồn Vì tuỳ bút khơng có nhân vật mà hai nhân vật: người lái đò sông Đà Nguyễn Tuân sáng tạo sông Đà thiên nhiên vô tri, vô giác, mà sinh thể có hoạt động, có tính cách, cá tính, có tâm trạng hẳn hoi phức tạp Nó có hai nét tính cách đối lập với – tác giả nói – “hung bạo trữ tình” Lúc trở mặt bạo, “kẻ thù số một” người Nhưng lúc trữ tình lại đầy chất thơ, đỗi dịu dàng, thân thiết, giống người tình, “cố nhân” gặp mừng vui, xa nhớ nhung, lưu luyến Hai nét tính cách khơi vào cảm hứng nghệ thuật Nguyễn Tuân – bút vốn luôn khao khát cảm giác, cảm xúc lạ, nồng nàn, say đắm Không phải ngẫu nhiên mà Nguyễn Tuân viết hay đèo cao, dốc thẳm, gió, bão, thác nước dội, vẻ đẹp tuyệt vời cảnh, người, viên ngọc trai đáy biển, bầu trời đỉnh núi Mèo, hoa thuỷ tiên nở đẻm giao thừa, sắc đẹp đổ quán xiêu đình, nghiêng thành nghiêng nước nàng Kiều,… Về tính cách bạo sơng Đà từ xa xưa ông cha ta diễn tả biểu tượng Sơn Tinh – Thuỷ Tinh: “Núi cao sơng cịn dài – Năm năm báo oán đời đời đánh ghen” Nguyễn Tn khơng thể dùng lối huyền thoại thế, ông phải dựng lên tranh chân thực cảnh tượng hùng vĩ dội sơng Đà khiến người đọc phải rùng sởn gáy đứng trước cảnh thực Ông tung chữ nghĩa đắt giá, thủ pháp có sức diễn tả mãnh liệt để phen thi tài với Tạo hố Chẳng hạn, ơng dùng thủ pháp liên tưởng, so sánh để diễn tả đoạn sông bị chẹt hai vách đá dựng thành cao vút “Ngồi khoang đò qua quãng ấy, mùa hè mà thấy lạnh, cảm thấy đứng hè ngõ mà ngóng vọng lên khung cửa sổ tầng nhà thứ vừa tắt đèn điện” Và nữa, ông tả hút nước ghê gớm “giống giếng bê tơng thả xuống sơng để chuẩn bị làm móng cầu Nước thở kêu cửa cống bị sặc Trên mặt hút xốy tít đáy, quay lừ lừ cánh quạ đàn […] Nhiều bè gỗ rừng nghênh ngang vô ý giếng hút lơi tuột xuống Có thuyền bị hút hút xuống, thuyền trồng chuối ngược biến đi, bị dìm ngầm lịng sơng đến mươi phút sau thấy tan xác khuỷnh sông dưới” Dùng thủ pháp văn học ông chưa cho đủ Nguyễn Tuân chuyển sang sử dụng kĩ thuật đặc tả điện ảnh Ông tưởng tượng anh quay phim điên rồ đấy, ngồi vào thuyền thúng cho hút xuống đáy hút nước khủng khiếp người lẫn máy thu hình: “Cái thuyền xoay tít, thước phim màu quay tít, máy lia ngược contre – plongée lên mặt giếng mà thành giếng xây toàn nước sông xanh ve thuỷ tinh khối đúc dày, khối pha lê xanh vỡ tan ụp vào máy người quay phim người xem Cái phim ảnh thu lịng giếng tít đáy, truyền cảm lại cho người xem phim kí thấy lấy gân ngồi giữ chặt ghế ghì lấy mép rừng bị vứt vào cốc pha lê nước khổng lồ vừa rút lên gậy đánh phèn” Sức tưởng tượng Nguyễn Tuân đến thật đẩy lên đến mức kì khu, kì quái động lực bướng bỉnh: khơng chịu lùi bước trước Tạo hố Dưới ngịi bút Nguyễn Tuân, sông Đà thực trở thành lồi thủy qi khổng lồ Tiếng gầm gào qua thác dữ, từ xa nghe dễ sợ: “tiếng nước réo gần lại réo to lên Tiếng nước thác nghe ốn trách gì, lại van xin, lại khiêu khích, giọng gằn mà chế nhạo” Khi đến gần, tiếng “rống lên tiếng ngàn trâu mộng lồng lộn rừng vầu rừng tre nứa nổ lửa, phá tuông rừng lửa, rừng lửa gầm thét với đàn trâu da cháy bùng bùng” Con thuỷ qi khơng hãn Nó cịn xảo quyệt Trong vật lộn với ông lái đị, trổ đủ mưu ma chước quỷ để lừa người ta vào trận bày sẵn hướng người ta vào cửa tử Chỗ ngoặt sông đánh phục kích Dụ vào sâu đánh khp vu hồi Giáp cà giở đủ ngón hiểm ác: đòn âm, đòn dương, đá trái, thúc gối, túm thắt lưng, lật nửa người, bóp chặt hạ bộ,… Vừa đánh vừa hò la vang trời dậy đất để áp đảo tinh thần đối phương,… Nhưng vượt qua thác sơng nước lại trở nên đỗi êm ả bình Nguyễn Tuân gọi tính cách trữ tình sơng Đà Sơng Đà lúc lại tiên nữ giáng trần Nó “tn dài tóc trữ tình, đầu tóc chân tóc ẩn mây trời Tây Bắc bung nở hoa ban hoa gạo” Đẹp ngắm nhìn mây mùa xn bay sơng Đà Nước sông Đà thay đổi theo mùa: mùa xn dịng xanh ngọc bích, mùa thu lừ lừ chín đỏ da mặt người say rượu… Cảm hứng dạt dào, nhà tùy bút muốn trở thành thi sĩ Ơng thấy “lai láng thêm lịng muốn đề thơ vào sông nước” Từ chạm khắc gân guốc, bạo khoẻ, từ màu sắc gây ấn tượng dằn, Nguyễn Tuân chuyển sang đường nét thốt, dịu dàng thơ mộng Quả thật nhiều ơng đạt tới khả gợi tả ngôn ngữ thơ, nghĩa nói điều khó nói văn xuôi: mà ông gọi “màu nắng tháng ba Đường thi “Yên hoa tam nguyệt há Dương Châu” – thống lên sóng nước sơng Đà Ấy bâng khuâng ngẩn ngơ dòng nước lững lờ trơi xi nhớ thương hịn đá thác xa xôi để lại thượng nguồn Tây Bắc Có tựa nỗi thương nhớ mênh mang mơ hồ thi sĩ Tản Đà gửi “một người tình nhân chưa quen biết” – “Dải sơng Đà bọt nước lênh bênh – Bao nhiêu cảnh nhiêu tình” Nói chung qua cảm nhận Nguyễn Tn, chất thơ phong cảnh sông Đà thường đậm đà màu sắc cổ điển: “Thuyền trôi Sông Đà Cảnh ven sơng lặng tờ Hình từ đời Lí, đời Trần, đời Lê, qng sơng lặng tờ đến mà Thuyền trôi qua nương ngô nhú lên ngô non đầu mùa Mà tịnh khơng bóng người, cỏ gianh đồi núi nõn búp Một đàn hươu cúi đầu ngốn búp cỏ gianh đẫm sương đêm Bờ sông hoang dại bờ tiền sử Bờ sông hồn nhiên nỗi niềm cổ tích tuổi xưa Chao ơi, thấy thèm giật tiếng cịi xúp lê chuyến xe lửa đường sắt Phú Thọ – Yên Bái – Lai Châu Con hươu thơ ngộ ngẩng đầu nhung khỏi cỏ sương, chăm chăm nhìn tơi lừ lừ trơi mũi đị Hươu vểnh tai, nhìn tơi khơng chớp mắt mà hỏi tơi tiếng nói riêng vật lành: “Hỡi ơng khách Sơng Đà, có phải ơng vừa nghe thấy tiếng cịi sương?” Có thể gọi dịng thơ văn xi nhà tuỳ bút Trên sông vừa “hung bạo” vừa “trữ tình” lên lừng lững hình tượng người lái đị sơng Đà Thực ơng lái chủ yếu xuất vật lộn với thác dữ, nghĩa phía bạo sông Đà Giả sử tác giả đặt ông ta khung cảnh khác – khung cảnh thơ mộng trữ tình – hẳn ơng trở thành anh chàng Trương Chi si tình cổ tích Nhưng đây, đối đầu với sông dữ, với lồi thủy qi, ơng lái đị thiết phải trở thành dũng sĩ kiên cường – nhân vật sử thi thiên trường ca leo ghềnh vượt thác… Nói đến nhân vật Nguyễn Tn, khơng thể khơng lưu ý đến cách tiếp cận riêng ông người Ấy cách tiếp cận từ phương diện tài hoa nghệ sĩ Ở Nguyễn Tuân khái niệm có nghĩa rộng: khơng thu hẹp người làm nghệ thuật thi sĩ, hoạ sĩ hay đào nương, kép hát,… mà gồm đẩy cơng việc thường làm lên đến độ cao siêu, trác việt, dù công việc uống trà, ăn phở, giã giò, giã cốm, chí cơng việc tên đao phủ chém đầu người… Ở đây, ơng lái đị tiếp cận Đúng ơng lái đị Nguyễn Tn Lái đị khơng cịn chuyện nghề nghiệp thông thường mà sang hẳn phạm trù nghệ thuật, nghệ sĩ – nói tác giả – “tay lái hoa” Tất nghệ thuật ơng lái đị nắm “quy luật tất yếu dịng nước sơng Đà” Làm chủ quy luật có nghĩa đạt tới tự nghệ thuật Có điều quy luật khắc nghiệt Chỉ chút thiếu xác, tích tắc thiếu bình tĩnh, lố mắt lơ tay phải trả giá sinh mạng Để làm bật tài nghệ ơng lái đị, Nguyễn Tuân sáng tạo vượt thác ông ta viên tướng tiến vào trận đồ bát quái bố trí sẵn với nhiều cạm bẫy giăng hết vòng đến vịng khác, vịng có “viên tướng đá” nham hiểm, quái ác chờ sẵn tiêu diệt đối phương Ở Nguyễn Tuân lại phải vận dụng đến hiểu biết khoa học quân võ thuật để diễn tả: đòn dương, đòn âm, đá trái, thúc gối, phục kích, vu hồi,… Nào tuyến một, tuyến hai, cửa sinh, cửa tử,… Chỉ chuyện ông lái đò thác nước mà Nguyễn Tuân viết trang thật hấp dẫn mà người đọc nhìn thẳng vào thước phim quay cận cảnh, đặc tả với bao tình hồi hộp,… Viết trang thế, phải có trí tưởng tượng phong phú lắm, phải có kho chữ nghĩa giàu có phải có vốn tri thức thuộc nhiều lĩnh vực văn hoá, nghệ thuật khác Nguyễn Tuân thường say muốn quan sát, mơ tả từ mặt, phía, nói sơn thuỷ tận, dường khơng muốn cho nói thêm Con người chủ trương uống rượu phải uống cấn (dĩ tận vi độ), văn ông muốn Và ơng lái đị lên Nguyễn Tuân mong muốn: người tài hoa trí dũng tuyệt vời đánh bại thác nước nham hiểm, phá hết vòng vây đến vòng vây khác “cưỡi lên thác”, “nắm chặt lấy bờm sóng”, “phóng nhanh”, “lái xiết”, “đè sấn lên” luồng sóng này, “chặt đơi” luồng sóng khác, tránh cửa tử, lao thẳng vào cửa sinh, vượt qua trùng trùng ải đá “Vút vút cửa ngoài, cửa trong, lại cửa cùng, thuyền mũi tên tre xuyên nhanh qua nước” để cuối hẳn ngồi thác Qua tuỳ bút, đặc biệt qua đoạn tả vượt thác ơng lái đị, Nguyễn Tuân muốn nói với người đọc rằng: chủ nghĩa anh hùng đâu có nơi chiến trường Nó sống nhân dân ta ngày phải vật lộn với thiên nhiên miếng cơm manh áo Và trí dũng tài ba khơng phải tìm đâu đâu, mà người dân lao động bình thường Cuộc đời ơng lái đị vơ danh nơi thác hoang vu khuất nẻo thiên anh hùng ca, nghệ thuật tuyệt vời Phân tích Người lái đị sơng Đà mẫu 15 Người lái đị sơng Đà trích tập Sơng Đà Đây kết chuyến thực tế tác giả Tây Bắc năm 1958 Ơng sơng với đội, niên xung phong, công nhân cầu đường đồng bào dân tộc Tây Bắc từ Lai Châu Sơn La Thực tiễn xây dựng lại làng sau 1954, phong cảnh, người Tây Bắc vào trang sách với vui sống bao trùm lên tất chen lẫn cảm tưởng kỳ vĩ đất nước Con người xúc cảm trữ tình trước đẹp hấp dẫn Người lái đị sơng Đà tiêu biểu Lấy người lái đò làm nhân vật chủ thể câu chuyện người sông Đà, thực chất cảm nghĩ, nghe nhìn, quan sát, nghiền ngẫm sáng tạo Nguyễn Tn Thành thử mượn lời ơng lái đị già tác giả miêu tả sơng từ nhiều góc độ khác nhau, bộc lộ tâm tư tình cảm sơng đại biểu này, nghĩa với lối viết Nguyễn Tuân, sông Đà trở thành sông Nguyễn Tuân Sông Đà có địa lí lịch sử “Nó khai sinh huyện Cảnh Đông, tỉnh Vân Nam bên Trung Quốc lấy tên Li Tiên, qua vùng núi ác, đến gần nửa đường xin nhập quốc tịch Việt Nam, trưởng thành lên đến ngã ba Trung Hà chan hịa vào sơng Hồng” Con sông mà nghe người, khai sinh, xin nhập quốc tịch, trưởng thành Ngôn ngữ học bảo nhân hóa, nghệ thuật hóa, sơng có đời sống, có tính chất vững, độc đáo Thời xưa, nhà Trần lấy sông Đà đặt tên cho 15 lộ nước: Đà Giang lộ Chính mà Truyền kỳ mạn lục có truyện Đà Giang ẩm thuộc bối cảnh đời Hồ cuối đời Trần Đà Giang lộ vùng đất từ Hưng Hóa trở lên Bây ta gọi vùng Tây Bắc, từ Lai Châu xi Hịa Bình, nối sợi dây thừng (chữ Nguyễn Tuân) khổng lồ sông Đà, nhìn từ máy bay xuống Sơng Đà có lịch sử truyền thống cách mạng Lịch sử dù biến thiên, sông Đà người dân xứ Tây Bắc nước Việt Nó dữ, hiền chuyện, người ăn đời với Khơng nói chuyện q xưa, Chỉ gom lại hồi Tây sang cướp nước ta, người xứ Thái nhà yêu nước Cần Vương Nguyễn Quang Bích, ơng Hồng giáp tuần phủ Hưng Hóa chiến đấu đến thơ nhật kí hành quân ơng có tên đất nước thuộc vùng sơng Đà Tiếp theo thời thằng Tây cai trị với đủ bọn lang đạo, địa chủ gian tham độc ác “Con sông bị chúa đất vũng đem cắt ngang thành khúc nhỏ làm cho sơng ác thêm! Đế quốc đóng đồn bốt ven sơng, tính ác sơng lại tăng thêm lần Tuy vậy, người xứ Thái không chịu rời sông Hơn hai mươi năm sau, cơng trình thủy điện Hịa Bình xong Con sông Đà chặn lại để làm nên điện nên hồ Hồ dài hàng trăm kilômét cảnh du lịch, nơi nuôi cá, đường giao thông thuận lợi, tàu bè lên xuống nhẹ nhàng, khơng cịn cảnh lên thác xuống ghềnh nguy hiểm nên thơ, hào hùng thuở xưa Mặt khác, cịn thấy sơng Đà dữ, sông Đà anh hùng ca Tạo môi trường anh hùng ca phải dội, nguy hiểm cao độ, khắc phục phải thiên tài, thiểu tài ba có, mà phải kiên trì, có liều xơng vào chỗ chết để giành lấy sống, cố nhiên cuối phải chiến thắng vẻ vang Sông Đà môi trường Bản chất Tài hoa nhà văn làm cho chất sắc nhọn thêm, dội, nguy hiểm thêm Cây cối, cỏ hoa hai bên bờ, ánh sáng trời trăng, nhà của, làng ven sông nằm cảnh quan sơng, thường hiền hịa, chưa nói tươi đẹp, ấm vui, khơng nói để lùi sau Trước hết nói ruột sơng Cát vật bình thường gì? Cát sơng có hại thành gị làm thuyền bị mắc cạn Có nghĩ thứ hạt nham nhám sông Đà làm loét da đóng khố đừng nói bận quần, chui vào bẹn ăn ln da, cịn truồng mà lội nước “nó đục thủng gan bàn chân lỗ rỗ vệt hà đục thủng đáy mạn thuyền gỗ” Thế cát Bờ chẳng hiền Có nơi “nó dựng vách thành, mặt sơng chỗ Ngọ có mặt trời Có vách đá vách chẹt lịng sơng yết hầu Có qng nai hổ có lần vọt từ bờ sang bờ Ngồi khoang đò qua quãng ấy, mùa hè mà thấy lạnh, cảm thấy đứng hè ngõ mà ngóng vọng lên khung cửa sổ từ tầng nhà thứ vừa tắt đèn điện” Gió đáng sợ Ở quãng ghềnh Hát Loóng vương quốc gió phối hợp với nước, với đá, với sóng thành xốy: nước xơ đá, đá xơ sóng, sóng xơ gió cuồn cuộn luồng luồng gùn ghè suốt năm lúc đòi nợ xt” (nợ xt: nợ khơng có địi), mà khơng địi tiền bắt người lái đị lại “lật ngửa bụng thuyền ra” Cát, vách đá, gió đáng sợ cả, khơng đáng sợ “cát hút nước” Chắc tên tác giả đặt mà đồng bào sở tại, từ vị lái đị sơng Nó chỗ nước xốy, dịng nước đương xối êm thấm, dưng không thấy vướng vật mặt nước mà dòng nước tới xốy trịn vo thành vịng đẹp để trũng xuống lõm lõm đồng tiền đơi má xinh xinh Ai ngờ chỗ nguy hiểm cho thuyền dòng nước Nước ặc ặc lên vừa rót dầu sơi vào Tiếng nước ặc ặc ấy, có lẽ sơng Đà có Cịn “những bè gỗ rừng nghênh ngang vơ ý giếng hút lôi tuột xuống Vừa đáng sợ vừa buồn cười thuyền mà lạc vào thuyền trồng chuối ngược biến đi, bị dìm ngầm lòng sồng đến mười phút sau thấy tan xác khuỷu sông dưới” Cái đáng sợ sơng Đà chưa phải mà đá thác, thác đá thành Thạch Trận, hay nói hơn, Thạch Thủy Trận Nguyễn Tuân dụng ý trình bày thứ trận chiến kiểu Bát trận đồ Khổng Minh theo binh pháp Tôn Ngô mà Khổng Minh sáng tạo lại Cố nhiên có pha chút đại Khơng có Long Xà trận có Thạch Trận Thạch Trận đủ cửa tử, cửa sinh Khơng đủ Bát Trận có trận trước trận sau, trận trận dưới, nhiều lớp nhiều tuyến, có tiên phong có dự bị Khơng có tướng trấn cửa, Nhưng Nguy Diên, Mã Siêu, Quang Hưng, Trương Bào có tướng đá qn nước Đá “ngàn năm mai phục hết lịng sơng, có thuyền xuất số nhổm dậy để vồ lấy Mặt hịn đá trơng ngỗ ngược, hịn nhãn nhúm, méo mó” Tưởng chúng nằm ngồi rải rác tùy tiện, khơng phải “Hình sơng giao việc cho hịn, sơng bày Thạch Trận”, Thạch Thủy Trận Đá phân cơng hẳn hoi Đám tảng đám hịn chia làm ba hàng chặn ngang sơng “Hai hịn canh cửa đá giữ vai trị dụ thuyền đơi phương vào tận tuyến nước sông luồng đánh khp quật vu hồi lại” Thuyền khơng chịu chìm mà tiến lên trận khác lại sẵn bày Tướng tá oai phong lẫm liệt Có vẻ tướng sân khấu tuồng Sân khấu hất râu, đá giáp, múa tít thương hay xà mâu, cịn tướng đá “đang hất hàm hỏi thuyền phải xưng tên tuổi trước giao chiến” Một tướng đá khác “lùi lại chút thách thức thuyền có giỏi tiến lại gần nào” Nhưng tuyến Thạch Trận bị chọc thủng Các cửa tử chẳng nhử thuyền Cuối cùng, “cái thằng đá tướng đứng chắn cửa vào tiu nghỉu mặt xanh lè thất vọng” Tưởng đâu sáp bị khép vào tội binh pháp: quân thua chém tướng Hết đá đến nước, quân nước Đá nước đâu khơng hiền Nước vốn êm dịu Nhưng kết thân với đá, với gió, nước trở nên Nước sơng Đà vào loại đó, tính từ Chợ Bờ trở ngược Chỉ lắng nghe tiếng kêu nước thấy ghê ghê “Còn xa đến thác Nhưng thấy tiếng nước réo, gần lại to lên” Đâu réo có giọng “Lúc nghe oán trách, lại van xin, lại khiêu khích, giọng gầm mà chế nhạo” Bỗng dưng, khơng biết chuyện gì, “nó rống lên tiếng ngàn trâu mộng lồng lộn da cháy rừng vầu rừng tre bốc lửa Tới thác đằng đá chặn, đằng nước sóng luồng nhằm thuyền mà đánh vu hồi”, đồng thời “reo hị làm thành viện" Có lúc reo đun sôi lên trăm độ muốn hất thuyền phải đóng vai nắp ấm, ấm nước sôi khổng lồ” Nhưng không đâu tiếng nước nghe lạ hút, “nước ặc ặc lên vừa rót dầu sơi vào” Tiếng nước ghê, sức nước đáng sợ Đừng nghĩ ổ gà có đường bộ, đường khơng Mặt sơng có ổ gà “Đi vào ổ gà sơng thuyền bị giật xuống, bị dồi lên Nước lại theo luồn Cho thác, sơng có nhiều luồng Có luồng lầm vào chết ngay, thập tử sinh thường” Lúc khác, “đội thuyền lên, bám lấy thuyền đồ vật túm thắt lưng lái đò đòi lật ngửa” ông cho phơi bụng “giữa trận nước vang trời la bão bạt” Nước thành võ sĩ thực thụ Nó “đánh đến miếng địn hiểm độc nhất: bóp chặt hạ người lái đò, hột sinh dục muốn thót lên cổ Bây ngựa bất kham Nó tế mạnh sơng Đà” Thế ơng lái “nắm chặt cũ bờm sóng, ghì cương lái, phóng nhanh vào cửa sinh” Nó đành chịu thua Nhưng đến chỗ hút, rình sẵn, thuyền lơ mơ rút ln tận đá, chết khơng kịp ngáp Chẳng khác dân gian đồn Hà Bá lên lấy gỗ Sông Đà không sai với tiếng đồn Nó dừ Cát dữ, bờ dữ, gió dữ, hút nước dữ, tập trung Thạch Trận, đá nước hùa bẫy người vào chỗ chết Tác giả dùng ngòi bút trăm màu cặp mắt nhiều để có hàng tràng hình ảnh khác mà ln ln đặc sắc, vừa có tính trí tuệ vừa có chất tạo hình, vượt lên thủ pháp quen gọi nhân hóa mà vào chất sâu xa nhất, độc đáo vật thành trang viết biến hóa khơn lường Bên cạnh dữ, cịn cảm nhận sơng Đà đẹp, sơng Đà trữ tình Lên thác phải chống băng sào Cái hút nước đáng sợ mà tưởng tượng chui xuống đáy nước lia máy quay phim ngược lên “cái mặt giếng mà thành giếng xây toàn nước sông xanh ve thủy tỉnh khối đúc dày ” hút ghê gớm lại trở thành cảnh đẹp khơng ngờ Nhìn từ máy bay, sông Đà trông dây thừng ngoằn ngoèo khơng nghĩ bao đời làm làm mẩy với người dân Tây Bắc Cũng từ khơng mà nhìn có lúc lại thấy sơng Đà “một tóc trữ tình, đầu tóc, chân tóc ẩn mây trời Tây Bắc bung nở hoa ban, hoa gạo tháng hai cuồn cuộn mù khói núi Mèo đốt nương xn” Nước sơng Đà màu đẹp “Mùa xn dịng xanh ngọc bích khơng xanh màu xanh canh hến sông Gấm, sông Lô Mùa nước sơng Đà lừ lừ chín đỏ da mặt người bầm rượu bữa” Màu màu hồn tồn xác, điều khơng nói làm gì, tóc lại tóc trữ tình? Dĩ nhiên phải nhìn từ trời nhìn xuống nhìn khắp lượt từ chân tóc tới đầu tóc, bng thả, uốn quanh, trải, co - thiếu mùi thơm nước ướp hoa bưởi tuổi xn tơ - sơng mà nói điều cho khách nhìn? Nó lại ẩn chập chờn khói đốt nương (điều nguy cho núi rừng) mây trời bung nở trắng xóa hoa ban, đỏ hồng hoa gạo Tạm coi điều nhìn Cịn cảm Tác giả nói ngay: “Con sơng Đà gợi cảm” Mỗi người khác Với tác giả, có lần ơng nhìn cố nhân, người thân, người thương cũ, lâu ngày gặp lại Cố nhân xuất đột ngột sau chỗ ngoặt khỏi núi thành vết loang loáng màu nắng tháng ba Đường thi “yên ba tam nguyệt há Dương Châu” (thơ Lí Bạch Tiễn Mạnh Hạo Nhiên Quảng Lăng) Ôi, nắng tháng ba sơng vừa khói vừa nước sáng lống, mùa xn lại, nhựa sống lên cành lên thân, lên tim, đẹp, ấm áp làm sao! Ơng bạn thơ Lí Bạch vào thời tiết hoa khói có thấy dồn lên thớ thịt chất men xn khơng chưa rõ, tác giả đoạn văn ơng trộn lẫn người vào đám hội xuân chuồn chuồn, bươm bướm, nắng giịn tan sơng, đá ngầm xanh vọt lên mặt nước bạc rơi thoi, đàn hươu cúi đầu ngôn búp cỏ tranh đảm sương đêm, sông Đà thơ mộng theo hồn Tản Đà “Dải sông Đà bọt nước lênh đênh - Bao nhiêu cảnh nhiêu tình” nương ngơ nhú lên ngô non đầu mùa Sông nước, bến bờ, tịnh khơng bóng người Bờ sơng hoang dại bờ tiền sử, gần thuở Lí Trần Đẩy cảm nghĩ lên ngược thời gian xưa sơ, dưng tác giả lại thèm tiếng còi síplê chuyến xe lửa Yên Bái - Lai Châu niềm cổ tích tuổi xưa trở màu thành đại cho cảm nghĩ gồm đủ hai chiều kim cổ Cuối đoạn văn trữ tình này, lại khoảng khơng gian khống đạt dịng nước êm nhớ bạn đá ghềnh, giọng người miền xi thống rộng, êm êm, cánh buồm mở rộng đón gió tứ phương thuyền nở khơng phải thuyền then đuôi én, khiến cho cảm xúc tràn mênh mang, bất tận Sông Đà thật sông Đà trữ tình Đặc biệt, sơng Đà cịn tạo người cho Ở có ơng lái đị sơng Đà Ơng sinh bên bờ sơng Đà, uống nước sông Đà từ thuở để chỏm Chắc chắn ông hụp lặn lịng sơng Bây nghỉ đò vài chục năm sau mười năm lên ngược xuống xuôi, cầm lái sáu chục phen, trăm phen từ Lai Châu tận Hà Nội, bên nào, đá nào, luồng mà ơng khơng thuộc Từ hình dáng bên ngồi: “Tay ơng nghêu sào, chân ông lúc khuỳnh khuỳnh gò lại kẹp lây cuống lái tưởng tượng, giọng ông ào tiếng nước trước mặt ghềnh sông, nhỡn giới ông vòi vọi lúc mong bến xa sương mù” Cuộc sống sơng nước rèn cho ơng “thân hình cao to gọn quách chất sừng chất mun” Cũng nghề biến lái đị sơng Đà khỏe có đơi tay cịn chân yếu, chạy Cử ông theo dáng lái thuyền: ngắt lời người khác, “ông nhanh tay lái rẽ ngang sông miết theo luồng thác bắt chéo” Từ hình dáng đến hiểu biết Lái đị, ông biết đò Tại thuyền Tây Bắc thon khơng nở? Khơng phải xứ thiếu gỗ trái lại, khơng phải khơng biết thuyền nở chở nhiều hàng Phải đóng thuyền then én qua cửa luồng ọp lại hẹp Cả chuyện buồm Lái đị sơng Đà miền cao cần sào chống, chèo bơi, cần dây kéo, dùng buồm Về xi, cần buồm “căng hai sào lại thành cột buồm căng mui làm buồm mà treo lên Có điều chân trời Tây Bắc sông Đà thường vướng núi, buồm di động lườn núi, vốn khơng phải hình ảnh quen mắt người hai bờ sơng Tây Bắc” Đến sơng coi ông thuộc tựa lòng bàn tay Sông Đà, ông, có ý vị đậm đà từ Chợ Bờ trở ngược Đời người lái đị sơng Đà đời chiến đấu thực thụ Cứ nghe thuật chuyến xuống thác đủ biết Lúc đó, thiên nhiên sơng Đà kẻ thù số Nhìn nó, thấy khơng “thơ đời Đường” nhàn hạ mà đấu tranh để giành sống từ tay mình.Đá bày trận nào, nước reo, nước rống, nước ặc sao, luồng nước sinh có đá canh giữ cắn mật, luồng nước tử có đá dụ vào, lúc luồng tay trái, lúc luồng tay phải, mặt mày thằng tướng đá thế, đè lên đầu luồng mà tiến, tóm lấy bờm sóng nước mà vượt, vững tay lái chung quanh tiếng sóng nước reo hị vang lừng để viện Hỗn chiến với đá với nước đến cật lực, hết hơi, tưởng rã rời mà qua xong thác, “sóng thác xèo xèo tan trí nhớ, sóng nước lại bình chả bàn thêm lời chiến thắng vừa qua nơi cửa ải đủ tướng quân tợn vừa rồi” Hết thác, sông lại bình lịng lái đị bình n Chiến đấu gay go vô kể, chuyện thường ngày, khơng có đáng hồi hộp, đáng nhớ, Sơng Đà, ơng lái đị, “một trường thiên anh hùng ca mà ông thuộc đến dấu chấm câu đoạn xuống dòng” Bản thân ông sống đời hào hùng, có điều hào hùng chuyện ngày nên ông chẳng coi có đặc biệt Ơng khn người ơng vào khổ sông Đà sông Đà rèn ơng theo mẫu Cũng anh hàng thịt heo; khơng có thuộc sơng Đà mà ơng khơng biết Ngược lại khơng có ơng mà khơng hình ảnh sơng Đà Tóm lại, đọc văn Nguyễn Tuân, tùy bút, có người cho soi kính thiên sắc (Thiên sắc kính đồ chơi trẻ con), màu mà lắc lên bên giới màu, lắc bên lại giới màu khác Ngịi bút ơng lại khơng bảy màu mà trăm màu Cứ câu, chữ thấy thú vị, người đọc chịu ý đến câu chữ, nhìn thấy giá trị cơng sức bỏ thường đến bạc tóc người xưa nói, để có chữ ấy, câu Đọc Người lái đị sơng Đà thấy rõ chủ trương tác giả viết văn Từ ngữ phong phú, tìm tịi hẳn hoi, câu cú vặn vẹo đơi Việt Nam nhân dân, hình ảnh ví von ln bất ngờ, độc đáo mà xác, khơng tránh thực không nhã, đắc địa Chi tiết tùy bút hay, chỉnh thể văn cho thấy hiểu biết khoa học đến cặn kẽ, trội lên tất lòng yêu thương người, đất nước, yêu gian khổ vượt qua anh hùng ca, nên quý mong ước cho tương lai tươi sáng, hạnh phúc ... Dàn ý Phân tích Người lái đị sơng Đà Dàn ý Phân tích Người lái đị sơng Đà mẫu III Mở Giới thiệu tác giả Nguyễn Tuân tác phẩm Người lái đị sơng Đà II Thân Hình tượng sơng Đà a Con sơng Đà bạo... gan dạ, người lái đò người tài hoa, khiêm tốn sống, họ giúp thuyền vượt qua Mở kết Người lái đị sơng Đà Mở Phân tích tác phẩm Người lái đị sơng Đà mẫu Mỗi nhắc đến "chủ nghĩa xê dịch" người ta... tượng sơng Đà ơng lái đị - Khái quát nội dung: tác phẩm ca ngợi vẻ đẹp người lao động, vẻ đẹp thiên nhiên đất nước III Văn mẫu Phân tích Người lái đị sơng Đà Phân tích Người lái đị sơng Đà mẫu Tác