(LUẬN văn THẠC sĩ) motip kitô giáo trong anh em nhà karamazov của f dostoevsky

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN *** TRẦN THỊ THANH THỦY MOTIP KITÔ GIÁO TRONG ANH EM NHÀ KARAMAZOV CỦA F.DOSTOEVSKY LUẬN VĂN THẠC SĨ VĂN HỌC HÀ NỘI – 2009 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.com ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN *** TRẦN THỊ THANH THỦY MOTIP KITÔ GIÁO TRONG ANH EM NHÀ KARAMAZOV CỦA F.DOSTOEVSKY CHUYÊN NGÀNH: VĂN HỌC NƯỚC NGOÀI MÃ SỐ: 60 22 30 LUẬN VĂN THẠC SĨ VĂN HỌC NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC: PGS.TS PHẠM GIA LÂM HÀ NỘI – 200 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.com MỤC LỤC Mở đầu…………………………………………………………………… Chương 1: Chính thống giáo chủ nghĩa thực Nga kỷ XIX………………………………………………………………………… 10 1.1.1 Kitơ giáo…………………………………………………………… 10 1.1.2 Chính thống giáo hệ thống giáo hội………………………… 16 1.1.3 Kinh thánh văn học Nga……………………………………… 27 1.1.4 Chủ nghĩa thực Nga kỷ XIX – chủ nghĩa thực Kitô giáo?……………………………………………………………………… 33 Chương Hệ thống quan điểm triết-mỹ F Dostoevsky………… 44 2.1 Các quan điểm đạo đức-thẩm mỹ tôn giáo Dostoevsky “bản chất” người, Quỷ, Thượng Đế, bất tử………………………… 45 2.2 Vаi trò Thánh kinh việc hình thành ý đồ tư tưởng cấu trúc nghệ thuật “Anh em nhà Karamazov”……………………………… 59 Chương Những thủ pháp đưa Kinh thánh vào cấu trúc nghệ thuật tiểu thuyết Anh em nhà Karamazov………………………………… 65 3.1 Tính chất hai bình diện khơng-thời gian cốt truyện; …………… 65 3.2 Vay mượn trực tiếp cốt truyện huyền thoại Thánh kinh…… 69 3.3 Những ám gợi song chiếu hình tượng nghệ thuật mối liên hệ với Kinh Thánh………………………………………………… 77 3.4 Sử dụng trực tiếp hình tượng từ Kinh thánh……………………… 83 3.5 Những chi tiết chân dung nhân vật ……………………………… 85 3.6 Biểu tượng châm ngôn Kinh thánh diễn ngôn nhân vật………………………………………………………………………… 91 Kết luận…………………………………………………………………… 97 Tài liệu tham khảo……………………………………………………… 99 Phụ lục…………………………………………………………………… 104 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.com MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Sau hai kỷ chịu ảnh hưởng trực tiếp từ bất ổn xã hội, văn học Nga bước vào thời kỳ phát triển vượt trội kỷ XIX đem tới cho văn học giới tên tuổi bật A.Pushkin, M.Lermontov, N.Gogol, L.Tolstoy, F.Dostoevsky, Ivan Turgenev… Chưa nào, lịch sử, văn học Nga lại có nỗ lực cách tân sâu rộng toàn diện tất thể loại thời kỳ Gorky tự hào viết: “Trong lịch sử phát triển văn học châu Âu, văn học trẻ tuổi tượng kì lạ;” “khơng có nơi mà non kỉ lên quầng rực rỡ tên tuổi vĩ đại Nga không nơi đông đảo nhà văn tuẫn đạo nước ta” [23, 10] Sau kỷ vàng son, văn học Nga góp vào kho tàng văn chương giới nhiều tác phẩm lớn mang thở thời đại Những linh hồn chết, Chiến tranh hịa bình, Tội ác trừng phạt… Văn học Nga kỷ XIX có gắn bó chặt chẽ với vận động tiến lên xã hội Nga, phản ánh kịp thời sâu sắc biến động lớn lao đời sống nhân dân Nga Vì thế, tất thời kỳ khác, nhà văn Nga nhân dân tin yêu tuyên xưng với tên gọi cao quý “người chiến sĩ”, “nhà lãnh tụ”, “người bảo vệ nhân dân” “nhà tư tưởng” dân tộc Nga Trong lĩnh vực tiểu thuyết, L.Tolstoy F.Dostoevsky hai nhà văn lớn nhiều học giả coi hai tiểu thuyết gia vĩ đại thời đại Tư tưởng họ có ảnh hưởng mạnh mẽ tới đời sống văn học ngồi nước Nga mà cịn khơi nguồn sáng tạo cho trào TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.com lưu văn học xuất cuối kỷ XIX, đầu kỷ XX Tác phẩm F.Dostoevsky đặc biệt ghi dấu đấu tranh học thuyết xã hội chủ nghĩa hình thành phát triển lòng xã hội Nga châu Âu với truyền thống văn hóa nước Nga cổ Nếu L.Tolstoy nhà văn nhân dân Nga Dostoevsky nhà văn tư tưởng Nga, ln tuyên xưng nước Nga vị dân tộc Chúa tuyển chọn Ở Dostoevsky, tinh thần Nga thể đầy đủ toàn vẹn khía cạnh dị thường Dostoevsky khơng nhà tư tưởng mà cịn “người quy tụ trái tim Nga” [31, 295], người Nga thống với truyền thống tinh thần lý tưởng gắn liền với niềm tin yêu vô tận Chúa Jesus Con người F.Dostoevsky tham gia văn đàn Nga với tác phẩm “Những kẻ bất hạnh” (1845) mang bóng dáng “con người nhỏ bé” tác phẩm Pushkin Gogol Tác phẩm thu hút ý dư luận xã hội Nước Nga biết đến chiều sâu tâm hồn bên “con người nhỏ bé” mà trước đó, tác phẩm Puskin hay Gogol, chưa tồn vẹn Tiếp đó, năm 40 kỷ này, Dostoevsky viết “Trường ca Peterburg”, “Người hai mặt” khắc họa sâu thêm bi kịch đời người tầng đáy xã hội Đến “Bút ký từ nhà chết” (1861-1862), giới “con người biến chất” bắt đầu khai mở, vấn đề Thiện – Ác miêu tả diễn trình tâm lý phức tạp Ghersen gọi “Bút ký từ nhà chết” “cuốn sách rợn người” chẳng khác tác phẩm “Địa ngục” Dante hay họa “Ngày phán xử cuối cùng” Mikenlange Ở tác phẩm “Tội ác trừng phạt” (1866), Dostoevsky miêu tả không vận động biến đổi nước Nga tư mà trường tư tưởng vừa xuất lòng xã hội châu Âu Bên cạnh hình tượng “con người nhỏ bé” hay “con người biến chất”, đến tác phẩm này, Dostoevsky TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.com khái quát trọn vẹn hình tượng “con người loạn” với đầy đủ góc cạnh tâm lý động Cái Ác kẻ đồng lõa nỗi thống khổ, lần nữa, bị lên án gay gắt, bị kết tội bị trừng phạt sám hối ăn năn thể chứa đựng Năm 1880, tác phẩm Anh em nhà Karamazov đời mang tới cho giới chân dung toàn vẹn kiểu “con người hoài nghi” loạn chống lại đức tin Đây tác phẩm cuối kiệt tác xuất sắc Dostoevsky Tác phẩm thể đỉnh cao tài nhà văn việc gắn kết yếu tố nghệ thuật khác loại, nâng tầm khái quát thực lên tầm cao tư tưởng triết lý nhân loại Đây tiểu thuyết có kết cấu minh bạch nhất, giàu chi tiết ơng, nói Sigmund Freud “đây tiểu thuyết tráng lệ nhất”, tiểu thuyết “triết lí” nhà văn dâng hiến cho lý tưởng tôn vinh Con người Bằng tiểu thuyết thông qua tiểu thuyết, Dostoevsky giải đáp câu hỏi lớn vấn đề Đức tin người trước Đấng tối cao, số phận, thân người, trước quan niệm sống, chết, cõi thiên đường hay địa ngục trường thuyết lý tôn giáo – đạo đức sâu sắc Vì chúng tơi lựa chọn phân tích vấn đề “Motip Kitơ giáo “Anh em nhà Karamazov” F.Dostoevsky mong góp thêm hướng tiếp cận hữu hiệu kiệt tác phong cách nghệ thuật tuyệt vời Dostoevsky Ý nghĩa đề tài Việc thủ pháp nghệ thuật đem Kinh Thánh vào tiểu thuyết “Anh em nhà Karamazov”, khơng góp cách tiếp cận tác phẩm cuối Dostoevsky mà cịn góp phần xác lập phương pháp nghiên cứu văn hóa học nghiên cứu văn học Lịch sử nghiên cứu vấn đề TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.com Dostoevsky đột ngột nhiều băn khoăn day dứt chưa giải đáp hết với đời Không lâu sau ngành khoa học nghiên cứu trước tác nhà văn vĩ đại bắt đầu hình thành phát triển khơng ngừng Người ta tìm thấy tư tưởng Dostoevsky thuyết lý có tính tiên báo thời đại xã hội vượt trước thời đại ông có cịn xa thời đại Dostoevsky khiến người ta say mê ngưỡng mộ, khiến người ta cảm động thương cảm Tìm đến tác phẩm Dostoevsky tìm đến với tâm hồn mình, tất cả, lý tưởng người Dostoevsky đặt vị cao nhất, đẹp đẽ vinh quang Khi Dostoevsky xuất hiện, giới ngỡ ngàng thán phục tài ơng Belinsky - nhà phê bình văn học Nga lỗi lạc – mỉm cười hạnh phúc lên lời ngợi khen sau lần đọc tiểu thuyết Dostoevsky Rồi bình tĩnh lại, người ta hoài nghi Dostoevsky người “đến để chia rẽ giới” tầm vóc Dostoevsky lớn Người ta bắt đầu nghiên cứu tư tưởng Dostoevsky trường Đức tin ơng bàng hồng nhận ông hiền lành thánh hài đến đem theo lời tiên cảm tốt đẹp cho loài người Phương Đông nghiên cứu tư tưởng ông để nhận Cịn phương Tây nghiên cứu ơng để nhận phần hữu cịn lại Nhưng lạ kỳ thay Dostoevsky khơng có phần phương Tây lý thực tế mà cịn có phần phương Tây cảm hồi nghi khơng ngừng giá trị tồn Người ta đến nhiều đồng thuận việc khám phá tư tưởng Dostoevsky để từ tìm đến nhiều đồng thuận quan điểm Đức tin loài người Cuối kỷ XIX nửa đầu kỷ XX, số quan niệm triết học – lịch sử, tôn giáo – đạo đức mỹ học sáng tác Dostoevsky nêu lên cơng trình nghiên cứu K.N.Leont’ev, N.A.Berdjaev, TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.com Vjach.I.Ivanov, H.M.Zernovun đại diện khác tư tưởng triết học Nga Những tìm tịi mặt tơn giáo – đạo đức Dostoevsky trục mà xung quanh hình thành triết lý đạo đức nước Nga ranh giới hai kỷ góp phần tích cực phục hưng tinh thần Nga đầu kỷ sau Những vấn đề nước Nga giới trí thức Nga tư tưởng Dostoevsky phân tích thấu đáo trường so sánh đối chiếu truyền thống văn hóa Kitơ giáo, đặc biệt Chính thống giáo Cũng theo hướng tiếp cận văn hóa học vậy, Ernest J Simmons Dostoeski: The making of a novelist George Pattison, Diane Oenning Thompson Dostoevsky and the Christian tradition điểm tương hợp mặt motip tác phẩm Dostoevsky Kinh Thánh, từ khái quát khẳng định cách “giải mãi” tư tưởng ông chiều sâu tư tưởng triết học tơn giáo Vì thế, dù Dostoevsky nhà văn Nga, định cư sáng tác đất Nga tư tưởng ông gây ảnh hưởng sâu rộng lớp khơng nhỏ trí thức phương Tây Dostoevsky coi nhà tiên tri, nhà tư tưởng vĩ đại khơng nước Nga mà cịn phương Tây Tuy vậy, lúc sinh thời, Dostoevsky khơng nhận nhà tư tưởng hay nhà xã hội chủ nghĩa Ông nhận nhà văn người Gắn vào dịng chảy bất tận tín ngưỡng Chính thống giáo Nga, Dostoevsky rao giảng tín hiệu thời đại cơng bình nơi người trưởng thành từ đấu tranh với chiêm nghiệm làm chủ nguyên tắc đạo đức gìn giữ văn hóa truyền thống Ở Việt nam, tác phẩm Tội ác trừng phạt tác phẩm Dostoevsky dịch sang tiếng Việt Đó năm 80, sau nhiều tác phẩm nhà văn Nga khác Gogol, L.Tolstoy, Chekhov … TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.com dịch đọc rộng rãi giới trí thức Có lẽ giới văn Dostoevsky độc giả Việt nam lúc xa lạ, người văn Dostoevsky cịn q kỳ dị mà độc giả lại quen với văn phong nhẹ nhàng đậm chất lãng mạn ảnh hưởng từ phong cách Pháp Tuy vậy, nhiều người giới trí thức đọc Dostoevsky say mê ông từ trước thời kỳ Nhờ có việc chuyển ngữ, đặc biệt từ hai ngôn ngữ tiếng Pháp tiếng Nga số tác phẩm Dostoevsky giới thiệu rộng rãi Việt nam Bên cạnh việc đọc say mê Dostoevsky, người đọc Việt nam dần tiếp cận với chuyên luận nghiên cứu thi pháp nghệ thuật Dostoevsky dịch tiếng Việt Những vấn đề thi pháp Dostoevsky (Bakhtin) Dostoevsky đời nghiệp (L.Grossman) hay tổng tập viết, nghiên cứu tư tưởng Dostoevsky Sáng tác Dostoevski – tiếp cận từ nhiều phía Ba bậc thầy Doxtoevxki, Balzac, Đickenx (Stefan Zweig) Những viết vai trò tầm ảnh hưởng sâu rộng Dostoevsky nước Nga phương Tây nói chung dịch đăng tải rộng rãi tạp chí chuyên ngành, đó, bật dịch Ba diễn từ tưởng niệm Dostoevsky (Vladimir Soloviev) Phạm Vĩnh Cư đăng tạp chí Văn học nước ngồi số năm 2001 Tâm hồn Nga (N.A.Berdiaev) đăng tạp chí Văn học nước ngồi số năm 2003 Các tác phẩm Dostoevsky bắt đầu giới nghiên cứu văn học Việt nam quan tâm phân tích khơng phương pháp tự học hay thi pháp học mà gần đây, soi chiếu nhìn từ phía văn hóa học Tuy chưa có cơng trình dịch nghiên cứu vào nghiên cứu tác phẩm cụ thể Dostoevsky phương pháp văn hóa học nói tư tưởng Dostoevsky tôn giáo văn hóa truyền thống Nga ln nhà nghiên cứu nói tới đặc điểm TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.com bỏ qua khái lược phong cách nghệ thuật đời nghiệp nhà văn vĩ đại Vì thế, cơng trình nghiên cứu ảnh hưởng truyền thống Kitô giáo tiểu thuyết Nghệ nhân Magarita Bulgacov PGS TS Phạm Gia Lâm đăng tạp chí Nghiên cứu văn học số năm 2007 gợi ý cho cách thức nghiên cứu tiểu thuyết Anh em nhà Karamazov sở tổng hợp phân tích thủ pháp nghệ thuật đưa Thánh Kinh vào tiểu thuyết phương tiện hữu hiệu để biểu đạt tư tưởng Dostoevsky Đối tượng phạm vi nghiên cứu Luận văn sẽ tập trung vào tổng hợp phân tích thủ pháp đưa Thánh kinh vào cấu trúc nghệ thuật tác phẩm Anh em nhà Karamazov không – thời gian, cốt truyện huyền thoại, hình tượng nghệ thuật cách sử dụng biểu tượng châm ngôn Kinh thánh diễn ngơn nhân vật… qua làm rõ hệ thống quan điểm triết học – mỹ nhà văn Phương pháp nghiên cứu Chúng áp dụng tổng hợp phương pháp tiếp cận văn tiếp cận liên văn bản, văn hóa học, thi pháp học, thi pháp học lịch sử… thao tác cụ thể so sánh, thống kê… để tìm đặc điểm thi pháp Dostoevsky sở phân tích mối liên hệ ảnh hưởng Kinh Thánh cấu trúc tác phẩm Anh em nhà Karamazov Cấu trúc luận văn Ngoài phần mở đầu, kết luận tài liệu tham khảo, luận văn có kết cấu chương: Chương 1: Chính thống giáo chủ nghĩa thực Nga kỷ XIX Chương 2: Hệ thống quan điểm triết – mỹ F.Dostoevsky TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.com tư tưởng tối cao Chỉ người có tự tuyệt đối, có hội để cải biến, giác ngộ thức tỉnh Đó tự đến từ việc lật đổ lực cường quyền quen thói áp bóc lột dân chúng hay tự đến từ việc cởi bỏ định chế bó buộc tinh thần thuộc người Thứ hai: Hệ thống quan điểm triết mỹ Dostoevsky người, Chúa, Jesus, thiện, ác, đẹp, chết khơng khác ngồi phạm vi Con người Dostoevsky khơng sùng bái tơn giáo tín ngưỡng tuyệt đích xa rời mục tiêu “cứu rỗi” linh hồn người khỏi vòng kiềm tỏa suy đồi cá nhân Hơn hết, Dostoevsky ngợi ca Đẹp hoàn mỹ nơi tâm hồn người Với đức tin cao thánh thiện, Dostoevsky lên tiếng bảo vệ “quyền hối cải” người, kéo gần đức tin Thượng Đế xa xôi lại mục tiêu xây dựng xã hội công Sự chết, theo đó, bước đệm hai Cõi người trần tục nước Chúa nơi thiên đàng Sự bất tử, theo đó, có người hướng tới điều thiện hối cải Thứ ba: Bằng cách xây dựng phân cực đối lập cặp hình tượng nghệ thuật cách vay mượn cốt truyện Thánh kinh vào cấu trúc nghệ thuật tác phẩm Anh em nhà Karamazov, Dostoevsky sáng tạo lên kết cấu tiểu thuyết mẻ độc đáo thể rõ nét tính đa đặc trưng thi pháp Dostoevsky truyền đạt hiệu tư tưởng Dostoevsky tôn giáo, trị xã hội Để lý giải tính độc đáo này, để đọc Dostoevsky với người ông, cần có phối hợp linh hoạt phương pháp nghiên cứu đặc biệt có tham gia văn hóa học Phương thức tiếp cận văn hóa học, cụ thể truyền thống Kitơ giáo, tác phẩm Dostoevsky cần có “hiệp thông” với phương thức tiếp cận khác để có cách tiếp cận tích cực hữu ích tác phẩm Hướng tiếp cận văn hóa học mở địa hạt cho nghiên cứu văn học nói riêng hình thức nghệ thuật khác nói chung 96 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.com Tài liệu tham khảo Sách tham khảo Tiếng Việt: Antoine Compagnon, Bản mệnh tiểu thuyết: văn chương cảm nghĩ thông thường, NXB Sư phạm, 2006, Người dịch Lê Hồng Sâm, Đặng Anh Đào Bôrix Xuskôv, Số phận lịch sử chủa nghĩa thực (Suy nghĩ phương pháp sáng tác), NXB Tác phẩm Hội nhà văn, HN, 1980M Bakhtin, Những vấn đề thi pháp Doxtoevki, NXB Giáo dục, 1998 Crane Brinton, John B Christopher, Robert Lee Wolff, Văn minh phương Tây, NXB Văn hóa thơng tin, 1994 E M Meletinsky, Thi pháp huyền thoại, NXB Đại học quốc gia Hà nội, 2004, Người dịch Trần Nho Thìn, Song Mộc Fernand Braudel, Tìm hiểu văn minh, NXB Khoa học xã hội, 1992, Người dịch Trần Hương Liên, Hồng Việt Giả Bình Ao, Những bậc thầy văn chương, NXB Lao động, 2006, Người dịch Lê Huy Hịa, Vũ Cơng Hoan Giu-cốp-xki, Ru-le-ép-cru-lốp, Lịch sử văn học Nga kỷ XIX, NXB Sự thật, 1959, Người dịch Hoàng Xuân Nhị IU M Lotman, Cấu trúc văn nghệ thuật, NXB Đại học quốc gia Hà nội, 2004, Người dịch Trần Ngọc Vương, Trịnh Bá Đĩnh, Nguyễn Thu Thủy 10 James George Frazer, Cành vàng – Bách khoa thư văn hóa nguyên thủy, NXB Văn hóa thơng tin – Tạp chí văn hóa nghệ thuật, 2007 97 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.com 11 Jean Chevalier, Alain Gheerbrant, Từ điển biểu tượng văn hóa giới, 2007, NXB Đà Nẵng – Trường viết văn Nguyễn Du Người dịch Phạm Vĩnh Cư 12 Juri Bondarev, Elena Bytrikaja, Rasul Gamzatov, Lương tâm giận: vấn đề văn học Nga nay, NXB Trẻ, 2007, Lê Sơn dịch 13 Kate Hamburger, Logic học thể loại văn học, NXB Đại học quốc gia Hà nội, 2004, Người dịch Vũ Hoàng Địch, Trần Ngọc Vương 14 Khrapchenko, Cá tính sáng tạo nhà văn phát triển văn học, NXB Tác phẩm 15 M Cagan, Hình thái học nghệ thuật, NXB Hội nhà văn (2004) Người dịch Phan Ngọc 16 Mel Thomson, Triết học tơn giáo, NXB Chính trị quốc gia, 2004 17 Michael Levey, Lịch sử nghệ thuật phương Tây, NXB Mỹ thuật, 2008, Người dịch Huỳnh Văn Thanh 18 NXB Tôn giáo, Kinh thánh Cựu ước Tân ước – Lời Chúa cho người, 2007 19 Stefan Zweig, Ba bậc thầy Doxtoevxki, Balzac, Đickenx, NXB Giáo dục, 1998 20 The Catholic Vision, Mark Link S J., Tìm hiểu đức tin cơng giáo (tài liệu Giáo lý dự Tịng danh cho người lớn người muốn tìm hiểu thêm Giáo Lý Cơng Giáo), Người dịch Trần Đình Nhi [ebook] 21 10 tơn giáo lớn giới, NXB Chính trị quốc gia 1999, Hoàng Tâm Xuyên chủ biên, người dịch Phùng Thị Huệ, Dương Thu Ái 22 Cao Huy Thuần, Tôn giáo xã hội đại: Biến chuyển lịng tin phương Tây, NXB Thuận Hóa, 2006 98 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.com 23 Đỗ Hồng Chung, Nguyễn Kim Đính, Nguyễn Hải Hà, Hồng Ngọc Hiến, Nguyễn Trường Lịch, Huy Liên, Lịch sử văn học Nga, NXB Giáo dục, 2003 24 Đỗ Lai Thúy, Sự đỏng đảnh phương pháp, NXB Văn hóa thơng tin, 2004 25 Hoàng Ngọc Hiến, Năm giảng thể loại, NXB Giáo dục, 1998 26 Nguyễn Hải Hà, Đỗ Xuân Hà, Nguyễn Ngọc Anh, Lịch sử văn học Nga kỷ XIX, NXB Giáo dục, 1978 27 Nguyễn Hải Hà, Thi pháp tiểu thuyết L.Tonxtoi, NXB Giáo dục, 2006 28 NXB Sự thật, Thực chất đạo Cơ đốc, 1959 29 Từ điển văn học, 2004, NXB Thế giới 30 Trần Thị Phương Phương, Tiểu thuyết thực Nga kỷ XIX, NXB Khoa học xã hội, 2006 31 Trung tâm khoa học xã hội nhân văn quốc gia – Viện thông tin khoa học xã hội, Sáng tác Dostoevski – tiếp cận từ nhiều phía, 2000 32 Phạm Vĩnh Cư, Sáng tạo giao lưu: tập tiểu luận phê bình văn học, NXB Hội nhà văn, 2004 33 Phạm Thị Phương, Vấn đề tiếp nhận F Dostoevski Việt Nam, Luận án tiến sĩ Ngữ văn, Trường Đại học Sư phạm thành phố Hồ Chí Minh, 2002 34 Văn minh nhân loại – bước ngoặt lịch sử, NXB Văn hóa thơng tin, 2002 Tiếng Anh: 35 Ernest J Simmons, Dostoeski: The making of a novelist, NXB London, 1940 99 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.com 36 Cambridge University Press, Dostoevsky and the Christian tradition, 2001, George Pattison, Diane Oenning Thompson edited [ebook] 37 John Anthony McGuckin, The Orthodox Church: An Introduction to its History, Doctrine, and Spiritual Culture, H Blackwell Publishing, 2008, [ebook] 38 Russia between East and West: Scholarly Debates on Eurasianism, H Bill, 2007, Dmitry Shlapentokh edited [ebook] Tác phẩm Tiếng Việt: 39 câu chuyện tình – F.Doxtoevxki, A.I.Cuprin, Dino, Stendal, NXB Thuận Hóa, 2002, Người dịch Đồn Tử Huyến 40 F Doxtoevxki, Anh em nhà Caramazop, NXB Lao động, 2007, Người dịch Phạm Việt Hùng 41 F Doxtoevxki, Tội ác trừng phạt, NXB Văn học, 1983, Người dịch Cao Xuân Hạo Trang web: 42 PGS.TS Phạm Gia Lâm, Motip Kyto giáo tiểu thuyết "Nghệ nhân Magarita M Bulgakov (Thử nghiệm tiếp cận liên văn bản) http://www.nguoibanduong.net/index.php?nv=News&at=article&sid=3 000 In tạp chí Nghiên cứu văn học, số 2, 2007 43 Soloviev, Ba diễn từ tưởng niệm Doxtoievxki, Người dịch Phạm Vĩnh Cư http://vietnamnet.vn/vanhoa/chuyende/2005/10/500388/ 44 Phạm Vĩnh Cư, Doxtoievxki: nghiệp di sản Tạp chí Văn học nước ngồi, số 6, 2001 100 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.com (Có in Sáng tạo vào giao lưu: tập tiểu luận phê bình văn học, Phạm Vĩnh Cư) 45 Berdiaev, Tâm hồn Nga, Tạp chí Văn học nước ngồi, số 6, 2003 46 Phạm Phương Kiệt, Doxtoievxki giới đại http://www.talawas.org/talaDB/showFile.php?res=12501&rb=0103 47 Phạm Gia Lâm, Những khuynh hướng nghiên cứu Gogol Nga, Tạp chí Nghiên cứu văn học, số 5, 2009 48 http://www.kiosek.com/dostoevsky/index.html 49 http://www.und.nodak.edu/dept/lang/russian/162/culture.html http://www.gradesaver.com/the-brothers-karamazov/ 101 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.com PHỤ LỤC 102 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.com 103 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.com Phụ Lục 3.1 Anh em nhà Caramazov Quyể n Tiêu đề Đến tu viện Tên già Những người đàn bà sùng tín Mọi người đến tu viện, vào phòng trưởng lão với nhiều tâm trạng khác Fiodor làm trò, tranh biện chuyện “Khơng có Thượng đế” Trưởng lão Zoxima ban phước lành chữa bệnh tinh thần cho người đàn bà trẻ Một bà đức tin Trưởng lão Zoxima ban phước cho Liza Cuộc gặp Liza Aliosa Cuộc họp mặt khôn g chỗ Phúc Âm Chư ơng Nội dung Nội dung Tranh luận việc ăn chay Đức Jesue chữa co người mắc bệnh phong; tên đầy tớ đại đội trưởng bị bệnh bại liệt, chữa lành cho kẻ ốm đau, chữa cho người đàn bà bị băng huyết cho gái vị thủ lãnh sống lại, chữa cho hai người mù, người câm bị quỷ ám, Xin nguyện Tranh luận Ivan Trưởng lão Zoxima vấn đề giáo hội nhà nước Bài giảng giáo hội Tại đời lại có người Dmitri kết tội Fyodor trước mặt người Trưởng lão Zoxima quỳ rạp trước Dmitri Đức Jesue đuổi hai người bị quỷ ám Gã chủng sinh hám lợi Rakitin thuyết phục Aliosa tới nhà Grusenca Juda bán Chúa Vụ tai tiếng Fiodor tiếp tục nói lời vơ thần, kết tội nhà thờ nhà Cha viện trưởng Đức Jesue dùng bữa với người tội lỗi TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.com Tiêu đề Phần ký thuật III Rao giảng nước Trời V Giáo hội bước đầu nước trời VII Thươn g khó phục sinh Một thầy tu Nga Trưởng lão Zoxima vị khách cha Truyện trưởng lão Zoxima tạ Chúa Cuộc trò chuyện cuối Zoxima Aliosa đời nhập anh Đức Jesue sai mười hai Tông Đồ giảng Bài giảng sứ mạng truyền giáo Tiểu sử đời trưởng lão Zoxima đường đến với tu viện Ra thị cho mười hai môn đệ xong, Đức Jesue dạy dỗ rao giảng thành thị Phần ký thuật II Rút từ chuyện trò thuyết giáo trưởng lão Zoxima Những nói chuyện trưởng lão Zoxima vai trò người thầy tu Nga, quan hệ chủ tớ, cầu nguyện – tình yêu – giới khác, Đức tin trọn vẹn, địa ngục Bài giảng núi Bài giảng núi Công bố nước trời Bài giảng thời cánh cung 12 Sai lầm tòa án Một ngày ác hại Những người làm chứng nguy hiểm Giám định y khoa funt hạt dẻ Hạnh phúc cười với Mitia Đại họa bất ngờ Phiên tòa xét xử Dmitri Grigori, Rakitin, đại úy Xneghriov, T’rifon Borixưtr làm chứng thói ăn chơi, chác táng, tính hám tiền Dmitri Ơng bác sĩ tiếng đến vung, bác sĩ Gherxenstube, bác sĩ Varvinxki làm chứng tình trạng tinh thần Dmitri Aliosa bênh vực Dmitri Caterina Ivanovna làm chứng cho lòng cao thượng Dmitri Grusenca làm chứng bênh vực Dmitri Ivan nhận phạm tội Caterina Ivanovna bất ngờ làm chứng chống lại Dmitri bênh vực Ivan Lời buộc tội biện lí Nhận xét tính cách Tổng quan lịch sử Luận Xmerdiacov Tâm lý học xả hết Đức Jesue trước Thượng Hội đồng Ông Phero chối thầy Dụ ngôn mười trinh nữ Viên biện lí buộc tội Dmitri giết cha để trả thù nói tính cách thành viên gia đình Caramazov Viên biện lí nói âm mưu Dmitri Viên biện lí chứng minh Xmerdiacov khơng phải kẻ giết người mà Dmitri Viên biện lí tái q trình chạy trốn Dmitri Dụ ngơn người đầy tớ trung tín TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.com IV Nước trời: triều đại Thiên Chúa đến gần V Thươn g khó phục sinh 10 11 12 13 14 tốc lực Cỗ xe tam mã phi nước đại Phần kết nói biện lí Lời bào chữa, địn xóc hai đầu Khơng có tiền, khơng có cướp Cũng khơng có giết người Kẻ ngoại tình suy nghĩ Nơng dân tự bảo vệ Dụ ngơn yến bạc Viên biện lí kết luận Dmitri phạm tội ghen Dmitri không nhận tội giết cha bị kết tội giết người TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.com Chân dung nhân vật Phụ lục 3.2 Nhân vật Fiodor Thân Điền chủ Dmitri lính Aliosa Tập tu Xmerdiacov Đầy tớ Adelaida Ivanovna Mẹ Dmitri Xofia Mẹ Ivan Ngoại hình Mặt y túi thịt chảy dài, vô số nếp nhăn khuôn mặt bé choắt béo múp, bên cằm nhọn thây lẩy hầu to tướng, nhung nhúc thịt thuôn thuôn túi đựng tiền, khiến mặt y dâm dật ghê tởm miệng rộng lồi cầm thú ăn thịt với đơi mơi mọng, hàm đen sì, mũi khơng to lắm, mảnh, sống gồ lên 28 tuổi, người tầm thước, có khn mặt dễ coi già tuổi thân hình chàng bắp nở nang, mặt hốc hác, má hõm, nước da vàng ệch Đẹp trai, dáng người cân đối, má hồng hào, dồi sức khỏe, tầm vóc vừa phải, tóc nâu sẫm, Khn mặt hình trái xoan đặn dài Đôi mắt Cặp mắt nhỏ bé lúc trâng tráo, nghi kị, giễu cợt Tính cách Là người độc ác đa cảm Mắt ốc nhồi to, thẫm màu, có nhìn bướng bình vu vơ Có nhìn tươi sáng, hai mắt màu xám sẫm cách xa, long lanh Bẳn tính, khó đốn biết, dễ thay đổi Cịn trẻm hai mươi tư, tính tìn khó gần lầm lì, ngạo mạn mắc bệnh động kinh Ưa sẽ, biết đọc sách Con gia đình giàu có, quý tộc, Nước da bánh mật, thiếu kiên nhẫn, khỏe táo bạo, bỏ theo người khác Con gái viên trợ tế, hóa điên Trong ánh mắt có cao ngạo TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.com Thực tế, điềm tĩnh, trực, địi hỏi thật tin vào thật, giàu đức tin Ngay thẳng, người thích chiêm nghiệm Thơng minh lanh lợi, lãng mạn Nhu mì, hiền lành, Ivanovna Lizaveta Xmerdiasaia Aliosa Mẹ Xmerdiacov Efim Pet’rovitr Polenov Quý tộc – người đỡ đầu cho Ivan Aliosa Piot Fomiti Calganov 10 Piot’s Quý tộc Alexandrovitr Miuxov Macximov Điền chủ 11 12 13 14 ngoan ngỗn, thơ ngây Khn mặt gái đôi mươi khỏe mạnh, bầu bĩnh hồng hào, hoàn toàn ngây độn, hiền lành, suốt đời chân đất, mặc độc áo sơ mi vải thơ, mái tóc gần đen, dầy rậm, xoăn tít Bị điên Nghĩa hiệp, học thức, nhân đức Mặt nom dễ ưa, vóc người rắn chắc, cao lơn; lời vụng về, ăn vận chỉnh tề chí trang nhã Thầy tu phái đến từ Cha viện trưởng Thầy tu Trưởng lão Zoxima Trưởng lão Luồng mắt đờ đẫn kì lạ, đơi nhìn người khác chằm chằm hồi lâu mà chả thấy Hay quan sát mỉa mai Chừng 60 tuổi, hói, mặc áo măng tô mùa hè to rộng Đội mũ chùm, thấp bé, xanh mướt, gầy nhom, cặp môi lợt lạt cắt khơng máu thống nét cười kín đáo, khơng phải khơng có phần ranh mãnh Có cặp mắt nhỏ dịu dàng Người tầm thước, lưng cịn, chân yếu, có sáu mươi lăm, bệnh tật làm cho nom già nhiều, già đến mười tuổi Khuôn mặt gầy, chi chít nếp nhăn li ti, quanh mắt Tóc hoa râm, râu cằm nhỏ Mắt khơng to, nhạt màu, nhanh sáng, tựa hai chấm long lanh TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.com Theo chủ nghĩa tự 15 Rakitin 16 Khokhlacova 17 Lisa 18 Nataxiusca Người phụ nữ Trưởng lão Zoxima ban phước Prokhorovna - Người phụ nữ Trưởng lão Zoxima ban phước 19 20 Người phụ nữ Trưởng lão Zoxima ban phước thưa, nhọn hoắt, đôi môi thường xuyên mỉm cười, mảnh hai sợi dây, mũi không dài nhọn mỏ chim Chủng sinh Khá cao, mặt tươi tắn, gò má cao; gương mặt lộ vẻ kính cẩn, đường hồng, khơng dáng nịnh nọt Phu nhân Ăn vận trang nhã, trẻ ưa nhìn, nước da tái Con gái bà 14 tuổi, bị liệt, khuôn mặt xinh xắn, gầy Khokhlacova vui vẻ Chưa già gầy hốc hác, mặt sạm màu mà đen nhẻm, giọng ngân nga hát Mắt nhỏ màu nâu nhạt Mắt linh lợi gần đen Đôi mắt to thẫm màu hàng mi dài ánh lên vẻ nghịch ngợm Mắt đờ đẫn, luồng mắt ngây dại Vợ góa Nhỏ bé ăn vận không theo kiểu hành hương hạ sĩ quan mà theo kiểu thành thị Mắt bà ta cho thấy bà ta đến có việc muốn cho biết điều Nơng dân Hai tia mắt cháy rực, đơi mắt cầu xin điều Cịn trẻ, kiệt quệ, nom người ho lao TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.com Thông minh, nham hiểm 21 Cha viện trưởng Viện trưởng 22 Grigori Đầy tớ Fiodor Cao gầy, tráng kiện, tóc đen điểm bạc nhiều, khn mặt dàu rầu rĩ nghiêm trang Cau có, ngu ngốc, bướng bỉnh, hay lí TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.com Chính trực ... HỘI VÀ NHÂN VĂN *** TRẦN THỊ THANH THỦY MOTIP KITÔ GIÁO TRONG ANH EM NHÀ KARAMAZOV CỦA F. DOSTOEVSKY CHUYÊN NGÀNH: VĂN HỌC NƯỚC NGOÀI MÃ SỐ: 60 22 30 LUẬN VĂN THẠC SĨ VĂN HỌC NGƯỜI... vào cấu trúc nghệ thuật Anh em nhà Karamazov Chương 1: Chính thống giáo chủ nghĩa thực Nga kỷ XIX 1.1 Chính thống giáo hệ thống giáo hội 1.1.1 Kitô giáo Kitô giáo ba tôn giáo lớn lâu đời khởi nguồn... thiên đường hay địa ngục trường thuyết lý tôn giáo – đạo đức sâu sắc Vì chúng tơi lựa chọn phân tích vấn đề ? ?Motip Kitơ giáo ? ?Anh em nhà Karamazov? ?? F. Dostoevsky mong góp thêm hướng tiếp cận hữu