ĐỀ CƯƠNG: Văn học phương tây

Đề cương ôn tập môn Văn học Phương Tây Câu hỏi 1 Anh(chị) hãy tự chọn và tóm tắt một vở hài kịch của Molière? Trả lời Vở kịch “Trưởng giả học làm sang” Kịch xảy ra tại Pari Lão Giuốc Đanh nhờ bố mẹ có cửa hiệu buôn bán lớn cạnh cửa ô Xanh Inôxăng mà trở nên giàu có Khao khát muốn trở thành nhà quý tộc, lão kiếm hai tên hầu nhưng chẳng biết sai bảo chúng làm gì Là người hiểu biết rồi, nói năng quàng xiên về tất cả mọi chuyện, lão mời thầy dạy nhạc, thầy dạy múa về dạy cho lão Để ra dáng nhà q.

Đề cương ôn tập môn Văn học Phương Tây Câu hỏi 1: Anh(chị) tự chọn tóm tắt hài kịch Molière? Trả lời: Vở kịch “Trưởng giả học làm sang” Kịch xảy Pari Lão Giuốc Đanh nhờ bố mẹ có cửa hiệu bn bán lớn cạnh cửa ô Xanh Inôxăng mà trở nên giàu có Khao khát muốn trở thành nhà quý tộc, lão kiếm hai tên hầu chẳng biết sai bảo chúng làm Là người "hiểu biết rồi", "nói qng xiên tất chuyện", lão mời thầy dạy nhạc, thầy dạy múa dạy cho lão Để dáng nhà quý phái, lão phải mặc áo dài để nghe nhạc Hàng tuần Giuốc Đanh tổ chức buổi hịa nhạc nhà lão biết người sang trọng làm Lão nhờ thầy dạy nhạc dạy cách thức chào mời để chuẩn bị đón bà hầu tước Đơrimen Mải chuyện dơng dài, chưa học thầy dạy kiếm đến Sau đó, thầy triết học tới Giuốc Đanh tha thiết mong thầy dạy cho mơn tả lão muốn viết thư cho bà quý phái Bác phó may mang tới cho Giuốc Đanh lễ phục may hoa ngược, khiến lão tức giận Nhưng nghe bác ta nói người quý tộc mặc vậy, lão hài lòng Lão muốn phố diện quần áo với đám quân hầu Bà Giuốc Đanh ngạc nhiên trước trị chồng, tìm cách can ngăn vơ ích Biết Jcđanh hợm hĩnh muốn giới thiệu với giới thượng lưu, gã quý tộc bá tước Đôrâng lợi dụng lão, thả sức vay tiền để tiêu xài vung phí Cũng muốn kết thân với nữ hầu tước Đơrimen (hiện tình nhân Đơrăng), Juôcđanh nhờ gã bá tước "bợm già" môi giới Lão bỏ nhiều tiền mua quà tặng tổ chức vui tai nhà mong làm đẹp lịng Đơrimen Song gã bá tước gian ngoan, quỷ quyệt khiến nữ hầu tước hiểu gã bỏ tiền chiêu đãi mua quà tặng đắt tiền cho bà Mộng trở thành quý tộc làm cho Juôcđanh trở nên mê muội Lão ngăn cản không cho Luyxin, gái u q lấy Clêơng chàng khơng phải q tộc Lão dự định phải kiếm chàng rể thuộc giới thượng lưu Biết cuồng vọng Juôcđanh, Côviên, đày tớ Clêơng đặt trị phong tước Mamamusi (Maxnamouchi) cao q Thổ Nhi Kỳ cho lão để lão lòng gả Luyxin cho Clêơng đóng giả hồng tử Thổ Nhĩ Kỳ Câu hỏi 2: Tại H.đờ Bandắc lại đặt tên cho tiểu thuyết Tấn trị đời? (97/143 tác phẩm dự kiến Bandắc) Trả lời: -Trong suốt đời H.đờ Bandắc ln ni giấc mộng dành tất thời gian để thực Đó giấc mơ tác phẩm khổng lồ phản ánh tất nhìn ơng thực sống - “tấn trị đời” đời kịch, phản ánh thực sống muôn màu muôn vẻ đời lại giống kịch, hình dung đời sân khấu, cung bậc trình bày - dụng ý nghệ thuật: “người thư kí trung thành thời đại” + thâu tóm tất cảnh đời tầng lớp xh đương thời, tác phẩm cảnh kịch lớn đời, muốn “thâu tóm hết thảy, phản ảnh hết thảy” + cảnh đời liên kêt chặt chẽ lớp diễn kịch Câu hỏi 3: Anh(chị) giải thích ý nghĩa thuật ngữ Ánh sáng Văn học ánh sáng Phương Tây kỉ XVIII? Trả lời: Văn học Phương Tây trước chưa có thời kì có phát triển sâu rộng, mạnh mẽ kỉ XVIII Đây thời kì đấu tranh, bước chuyển quan trọng trình phát triển nước khu vực Do đó, kỉ XVIII gọi kỉ “ánh sáng” Thuật ngữ “Ánh sáng đặt bối cảnh lịch sử đương thời rõ tiến lịch sử giai cấp tư sản so với giai cấp phong kiến thối nát thời đại cách mạng tư sản cách gợi lên tương phản sánh sáng giai cấp tư sản với bóng tối giai cấp phong kiến: Giai cấp tư sản mang ánh sáng tiến để xua bóng tối đêm trường Trung cổ Sự xuất thuật ngữ “Ánh sáng” cịn có ý nghĩa ánh sáng hiểu biết, trí tuệ tiến khoa học để xua bóng tối ngu dốt, lạc hậu Điều xuất thực tế giai cấp phong kiến với giáo hội cấu kết thi hành sách ngu dân để dễ dàng bóc lột, nơ dịch Do đó, đấu tranh giai cấp tư sản định phải mở đầu mặt trận văn hoá, tư tưởng để phá tan ngu dốt, mở lối tư tưởng người phát triển, mở rộng Các triết gia, nhà hoạt động xã hội, nhà văn tiến hầu khắp nước dấy lên trào lưu mạnh mẽ đề cao lí trí, dùng lí trí để xua tan bóng tối, soi tỏ chân lí Ánh sáng lí trí soi rọi treen tất lĩnh vực trở thành vũ khí sắc bén chống phong kiến Văn học kỉ XVIII trở thành công cụ tố cáo chế độ phong kiến, mang tới giá trị cho đời sống tinh thần nhân dân Qua mang họ đến với đấu tranh giải phóng xã hội diễn Từ minh chứng khẳng định tính đắn, phù hợp gọi tên văn học Phương Tây kỉ XVIII văn học ánh sáng Tên gọi nêu bật đặc điểm thời đại, đồng thời đặt niềm tin vào khả người, đề cao giá trị người Câu hỏi 4: E Hemingway sử dụng chi tiết nghệ thuật để khép lại tác phẩm “Ông già biển cả”? Anh chị nêu ý nghĩa chi tiết đó? Trả lời: Chi tiết khép lại tác phẩm “Ông già biển cả”: “Và ông lão, ông lại mơ thấy bầy sư tử ” Ý nghĩa chi tiết: - Sức mạnh trường tồn người- ông lão Santiago -Chi tiết mang yếu tố biểu tượng đấu tranh người đại giới này: Suốt đời lao động cực nhọc theo đuổi giấc mơ to lớn, kì vĩ giống ơng lão khơi ngày câu cá lớn huyền thoại kéo vào bờ xương -Giấc mơ xuất chi tiết cuối thân niềm tin, ý chí hi vọng ơng lão khơng thất bại, bị khuất phục Hình ảnh bầy sư tử biển lặp lại kỉ niệm tuổi thơ ông lão trèo lên cột buồm thuyền chạy sang Châu Phi nhìn thấy đàn sư tử biển Giấc mơ liều thuốc hiệu để khơi dậy ông lão tất sức sống bất tận để tiếp tục tiến lên, tiếp tục lao động sau thất bại qua Tuy nhiên, lúc bên cạnh ơng lão khơng có giấc mơ hư ảo kia, mà thực có bé Manôlui bên cạnh ủng hộ, giúp đỡ Đồng thời, cậu niềm tin hi vọng mà ơng lão hết lịng gửi gắm Như vậy, ông lão có hỗ trợ dù hồn cảnh Qua đó, tác giả khẳng định lên chân lí: Niềm tin hi vọng không người không từ bỏ -Với cách kết thúc này, tác phẩm gạt bỏ tính chất bi luỵ bi thương mà mang tính chất cổ vũ, động viên người dù tình nguy nan phải bộc lộ ý chí, sức mạnh để vượt qua khó khăn, hướng tới ước mơ dù hoàn cảnh Câu hỏi 5: Anh(chị) tự chọn tóm tắt tác phẩm H.đờ Ban-dắc? Trả lời: Tác phẩm “Miếng da lừa” Vào kỷ 19, có chàng niên tên Raphặl de Valentin có tài ước mơ viết tác phẩm kinh điển phục vụ cho nhân loại, đồng thời, anh khao khát sống giàu sang, có tình u nhung lụa Raphặl tin tưởng người, sức mạnh lý trí Nhưng chẳng sau, anh nhận tàn nhẫn thờ xã hội công việc anh với thân anh Trong xã hội đó, tài lịng nhiệt huyết anh khơng thể ni sống người anh Khi hoài bão lý tưởng bị tan vỡ, Raphaël ăn chơi, sa đọa với Eugène de Rastignac, người bạn anh, người xã hội làm cho biến chất Raphặl từ bỏ Pauline - cô gái bà chủ nơi anh trọ yêu Foedara Foedara người đàn bà thuộc giới thượng lưu có trái tim vơ cảm, phù phiếm, đỏm dáng vị kỷ, không tâm hồn, đối lập hẳn với Pauline, cô gái trắng, khiết có trái tim nhân hậu Raphặl chìm đắm giới tình yêu mù quáng anh nhận Foedara khơng phải nàng không thuộc để tất phải nàng Nhưng tất muộn, Raphặl dành tồn gia sản ỏi để chạy đua với quà tặng cho Foedara nên gia tài anh bị khánh kiệt Nhận thật đau đớn, Raphặl tìm đến chết tình cờ anh có miếng da lừa thần kỳ tìm thấy tiệm đồ cổ Miếng da lớn, có liên quan tới đời anh Nó giúp anh thoả mãn tất anh mơ ước bù lại, nhỏ dần tương ứng với việc sống anh ngắn dần Với miếng da lừa, Raphặl có điều mong muốn quyền lực, sống sung túc, giàu sang, trả thù tất người cưới Pauline Nhưng Raphặl cảm thấy hạnh phúc miếng da lừa lại ngắn lại Lo sợ trước chết không phá phép thiêng bùa có tham gia nhiều nhà khoa học, nhà vật lý, nhà hóa học Raphặl tìm cách xa lánh người, không ước mơ, không hy vọng Nhưng miếng da lừa tới giới hạn cuối hoảng loạn, Raphặl ước mơ ân với Pauline chết tay nàng Câu hỏi 6: Anh(chị) giải thích ý nghĩa thuật ngữ Cổ điển Văn học Cổ điển Pháp kỉ XVII? Trả lời: Cổ điển có nghĩa mẫu mực, điển hình Văn học Pháp kỉ XVII gọi văn hoc cổ điển lí sau: -Các nhà văn Pháp tinh thần dân tộc xây dựng lên văn học tác phẩm mẫu mực cho người học tập Đó thay cho tác giả văn học cổ đại Hi Lạp lâu bậc thầy không sánh kịp.Vônte số người khác nhận thấy tác gia lớn kỉ XVII trở thành hình mẫu lí tưởng để giáo dục nhà trường Nên từ Pháp, người ta gọi dịng văn học kỉ XVII văn học cổ điển -Cổ điển mang hàm nghĩa tinh hoa, mẫu mực người học tập Theo nghĩa rộng, “Cổ điển”dùng để tác phẩm nghệ thuật đạt tới độ tinh hoa mẫu mực -Theo nghĩa hẹp hơn, chủ nghĩa cổ điển khuynh hướng văn học đời nước Pháp vào kỉ XVII Nó gọi văn học cổ điển tác phẩm lí thuyết đạt đến chuẩn mực cao thời đại Chủ nghĩa cổ điển không trào lưu văn học mà phương pháp sáng tác, đời từ đấu tranh lại hai dịng văn học cầu kì thực dung tục Câu hỏi 7: Anh(chị) giải thích ý nghĩa thuật ngữ Phục Hưng Văn học Phục Hưng Phương Tây? Trả lời: Tên gọi Phục hưng văn học Phục hưng Phương Tây hiểu theo ý nghĩa sau: -Phục hưng có nghĩa làm cho sống lại, khôi phục lại vẻ đẹp văn hoá, văn học Hi Lạp cổ đại đi, để toả sáng trở lại bóng tối thời kì phong kiến Đồng thời phát huy truyền thống cho phù hợp với yêu cầu thời đại trân trọng đề cao người, đấu tranh cho sống tự -Tên gọi Phục hưng gắn liền với yêu cầu thời đại, thờ đại bắt đầu dấy lên đấu tranh chống lại cường quyền thần quyền áp bức, đè nén người u tối Từ kêu gọi người đấu tranh cho tự -Bộc lộ khát vọng thời đại với lí tưởng để làm sống lại mảnh đất Châu Âu chết suốt 10 thập kỉ “Đêm trường trung cổ” Như vậy, với luận điểm giải thích rõ ràng ý nghĩa từ “Phục hưng” văn hoá Phục hưng Phương Tây kỉ XV-XVI Câu hỏi 8: Anh(chị) tự chọn tóm tắt bi kịch cổ điển Pháp kỉ XVII? Trả lời: Tóm tắt bi kịch: Lơxit Pie Cornây Bối cảnh kịch xảy Xêvin, xứ Caxti, nước Tây Ban Nha Simen Rôđrigơ yêu hai gia đình đồng ý cho kết Nhưng tai hoạ bất ngờ xảy ra: Trong cãi cọ việc cụ Đông Điegơ ( cha Rôđrigơ) đặc ân giữ chức quan sư phó Bá tước Đơng Gormax (Cha Simen) Đã tát Đông Điegơ Đông Điegơ ôm hận trở trao cho trai nhiêm vụ rửa nhục cho Rơđrigơ trải qua đấu tranh tư tưởng, cuối định kìm nén lại tình yêu để bảo vệ danh dự cho gia đình Anh thách đấu giết chết Đơng Gormax Simen xin với đức vua giết chết Rôđrigơ cha anh lại xin chết thay Nhà vua chưa chấp thuận yêu cầu bên Trong lúc đó, Rơđrigơ đến nhà Simen, nghe lỏm tâm Anh hiểu nỗi lịn tự nguyện trả mạng cho Simen Nhưng cô từ chối khẳng định việc làm anh xứng đáng cô phải làm Ra về, Rôđrigơ cử biên giới chống giặc, Anh đánh ta quân thù Môrơ Trở về, anh lại phải tham gia đấu với Đông Xăngsơ-Người đại diện cho Simen theo quy ước chiến thắng lấy Simen Một lần nữa, Rôđrigơ tới chỗ Simen để xin chết để đền bù lại tội lỗi anh với cô Nhưng lại sức khuyến khích anh bước vào đấu Trận đấu kết thúc với chiến thắng Rơđrigơ.Nhà vua tun bố xố tội cho Rơđrigơ nhắc Simen thực lời cam kết Rôđrigơ Simen lệnh có sống hạnh phúc lâu dài Câu hỏi 9: Anh(chị) nêu chủ đề tiểu thuyết Trăm năm cô đơn G.marpuez? Câu hỏi 10: Nhan đề tác phẩm “ Nữ ca sĩ hói đầu” E.Ionesco nhận xét có tới hai lần phi lí Anh(chị) giải thích? Trả lời: Phi lí 1: Nhan đề tác phẩm khơng có liên quan tới nội dung Tác phẩm đoạn hội thoại khó hiểu, khơng có tính liên kết tồn tác phẩm lớp nhân vật ông bà Smith, ông bà Martin, người hầu gái, đội trưởng đội cứu hoả Khơng có xuất nhân vật “nữ ca sĩ hói đầu” Đây phi lí dẫn tới việc người xem cho E.Ionesco lừa Phi lí 2: Nhan đề tác phẩm nghịch lí Nhắc tới Nữ ca sĩ, nghĩ tới người có giọng hát hay, đẹp hình thức có khả thu hút mạnh mẽ ý người Nhưng đây, người nữ ca sĩ lại bị hói đầu Đó đối lập, tương phản rõ nét Và nhờ điều mà tác giả E.Ionesco tạo nên “cái lạ” để thu hút người xem đến với kịch Câu hỏi 11: Thần thoại Hi Lạp phân loại nào? Ý nghĩa loại thần thoại Hi Lạp? Trả lời: Thần thoại Hi Lạp chia thành ba loại: -Thần thoại gia hệ thần: gồm truyện kể đời phát triển gia hệ thần:Gia hệ thần Khaôx, gia hệ Uranôx, gia hệ Crônôx gia hệ Zeus Trong đó, vị thần già tạo vũ trụ, vị thần trẻ thay vị thần già để cai quản giới Mỗi vị thần lại có sức mạnh, đảm nhiệm chức riêng biệt Ý nghĩa: thần thoại gia hệ thần giải thích người dân Hi Lạp cho hình thành, vận động phát triển vũ trụ Bên cạnh lớp vỏ quan điểm, cách giải thích đơn giản nhìn người giới.Sự miêu tả vị thần hiểu biết, nhận thức người tự nhiên xã hội Nhờ giải thích mà họ khơng cịn lo sợ, khơng cịn cảm thấy nhỏ bé trước thiên nhiên mà chắp đôi cánh làm chủ tự nhiên -Thần thoại thành bang: gồm truyện kể nguồn gốc, trình phát triển, đặc điểm thành bang.Từ ca ngợi người ưu tú có cơng xây dựng bảo vệ thành bang Ý nghĩa:Tạo cho người niềm tự hào, gắn bó với q hương xứ sở Mỗi thành bang ln có vị thần bảo hộ, ước mơ, hi vọng họ -Thần thoại anh hùng: Là câu truyện người anh hùng với chiến công to lớn nhiều lĩnh vực giúp người có hiểu biết sâu sắc tự nhiên cơng khai hoá tự nhiên Ý nghĩa: Đây loại thần thoại đời muộn lên thể ý thức đầy đủ khả năng, sức mạnh người Thể niềm tự hào sức mạnh với tiêu chí để đo phẩm chất “Con người sánh tựa thần linh” Asin, Uylitxơ, Thể khát vọng người tài có sức mạnh để xây dựng sống tốt đẹp Câu hỏi 12: Trình bày ngắn gọn khuynh hướng Văn học lãng mạn Văn học Phương Tây kỉ XIX? Trả lời: Văn học lãng mạn xuất vào cuối kỉ XVIII phát triển vào ba mươi năm đầu kỉ XIX Cơ sở cho xuất thái độ bất bình với thực xã hội thống trị giai cấp tư sản Trước bất bình người có hai thái độ ứng phó lại: +, Quay lưng với thực tại⇨Văn học Lãng mạn +, Đối mặt với thực tại⇨Văn học thực -Trong văn học, nhà văn lãng mạn tưởng tượng giới tốt đẹp thực có, dùng giấc mơ để đối lập với đời.Giấc mơ tập trung vào bốn đề tài: Tình u, thiên nhiên, tơn giáo chết Trong sáng tác chia hai khuynh hướng: +, Lãng mạn tích cực tác giả bình dân:Thể niềm tin tưởng vào tương lai, lòng bác phẩm chất tốt đẹp người Qua cổ vũ, động viên người Các tác giả tiêu biểu: V.Huygô, Xăng, Bairôn, +, Lãng mạn tiêu cực nhà văn quý tộc: Thể hoài niệm khứ(thời vàng son giai cấp Phong kiến) với giọng điệu oán, tiếc nuối, chán trường, tuyệt vọng Tác giả tiêu biểu: Satôbriăng, -Đặc điểm: +, Văn học lãng mạn đề cao cá nhân “Tôi thể thân cho thân tôi” +, Trên phương diện nghệ thuật đề cao nguyên tắc tự do, cởi trói cho nghệ thuật(Chống nguyên tắc cổ điển) +, Văn học lãng mạn đề cao riêng biệt, tính độc đáo, phi thường dẫn tới nhân vật phiến diện, màu với tính cách bị thay đổi theo hoàn cảnh +, Kiểu nhân vật loạn thường xuất hiện, với đặc điểm khác thường với môi trường xung quanh: Đấu tranh lại bị mơi trường bóp chết bi kịch Câu hỏi 13: Trình bày ngắn gọn khuynh hướng Văn học thực Văn học Phương Tây kỉ XIX? Trả lời: Nguồn gốc: -Sự bất bình với thực xã hội thống trị giai cấp tư sản -sự xuất phép biện chứng chủ nghĩa cộng sản Đối diện với thực tại, có người đứng lên đấu tranh tạo lên khuynh hướng văn học thực Đặc điểm: -Về nội dung : phê phán xã hội tư tiêu cực làm tha hóa người mối quan hệ trục giả dối, tố cáo nô lệ người trước danh vọng, vật chất tiền tài, biến người thành lạnh lùng tàn nhẫn huy đồng tiền Nội dung gây ấn tượng văn học thực trào lưu sở trường việc mô tả xấu, ác Trong văn học thực, nhân vật thường khơng phải nhân vật diện Các nhân vật anh hùng, nhân vật tích cực bị mờ nhạt Nhà văn thực thường không thành công với loại nhân vật Các nhân vật tiếng họ thường nhân vật phản diện, nhân vật tha hóa Do thể quan điểm tiến bộ, nhân đạo nhà văn thực phê phán thường gián tiếp không trực tiếp Về nghệ thuật : Những nguyên lý văn học thực phê phán thường nhắc đến qua tóm tắt tiếng sau Engels " Ngồi chi tiết cụ thể, lịch sử, cịn phải nói đến xây dựng tính cách điển hình hồn cảnh điển hình" Tất nhiên nghệ thuật thực phê phán khơng Trong q trình hình thành phát triển nó, có đan xen pha lẫn với nhiều xu hướng nghệ thuật khác Vì thế, tác phẩm thực phê phán, yếu tố đề tài, chủ đề, nhân vật, bút pháp phong phú Câu hỏi 14: Trình bày hiểu biết anh(chị) phương pháp lạ hoá (gián cách) kịch tự B.Brêcht? Trả lời: Phương pháp lạ hoá tước vẻ quen thuộc, xi chiều, làm cho khơng bình thường nữa, kích thích suy nghĩ người Phương pháp lạ hoá kịch tự B.Brêcht: -Trên sân khấu: Phá vỡ ảo giác sân khấu việc sử dụng khung hình, hoạt cảnh mà khơng thay đổi tác phẩm Nhân vật nghịch đảo vai trị: Diễn viên già đóng vai trẻ, trẻ lại đóng vai già -Kịch bản: Xen kẽ nói hát, văn xuôi thơ -thời gian địa điểm: Thời gian địa điểm thay đổi theo chiều xuống: Tương lai khứ, từ nơi cụ thể tới nơi khơng rõ ràng Hình thức truyện theo hình Parabol -B.Brêcht thông báo trước nội dung kịch, hướng người đọc thay ý tới nội dung ý vào tình huống, cách xây dựng, hướng phát triển, cách giải tác giả Câu hỏi 15: Vấn đề HƠME gì? Anh(chị) giải thích? Trả lời: Vấn đề HÔME vấn đề tác giả HÔME, tác giả hai trường ca ILIAT ƠĐIXÊ Đến cịn nhiều quan điểm, hướng nghiên cứu khác vấn đề Vấn đề HÔME phát sinh nguyên nhân sau: 1, Hơme có tiểu sử khơng rõ ràng Hiện cịn lưu truyền lại tiểu sử có từ 711 thành bang nhận làm quê hương ông 2, Tên gọi “Hôme” mang ý nghĩa chung, không cụ thể, khơng phải tên người Từ “Hơme” tiếng Hi Lạp có nguồn gốc từ “Homeris” có nghĩa người mù lồ Hơ me người nghệ sĩ hát rong Nhưng vào thời kì đó, có nhiều người hát rong bị mù Do đó, tên gọi Hôme vấn đề gây tranh cãi tên cá nhân hặc tập thể 3, Hơme có thực tác giả ILIAT ÔĐIXÊ Ông sống khoảng kỉ IXVIII TCN, lúc chữ viết chưa đời, tác phẩm lưu truyền truyền bá hình thức hát rong người hát rong (aectơ, rapxôđơ vào kỉ IXVIII TCN, nối tiếp Hơmeriđơ vào kỉ VI TCN) HƠME có cơng sưu tầm, chỉnh lí chất liệu có sẵn để sáng tạo nên ILIAT ÔĐIXÊ Bê lin xki nhận xét: “Thiên tài nghệ thuật HÔME lị nung, qua tảng quặng thơ sơ truyền thuyết dân gian thơ ca dân tộc nấu chảy thành thỏi vàng nguyên chất” Vì lưu truyền lâu dài dân gian nên nhiều ý kiến cho quyền ILIAT ƠĐIXÊ khơng phải thuộc HƠME Quả thực, vấn đề HÔME vấn đề phức tạp nghiến cứu hai trường ca ILIAT ÔĐIXÊ Đến nay, vấn đề đề tài nghiên cứu lí tưởng cho nhà nghiên cứu Câu hỏi 16: Anh(chị) trình bày ngắn gọn đời nghiệp sáng tác V Huygô? Trả lời: 16.1, Cuộc đời V.Huygô sinh ngày 26 tháng năm 1802 Bơzăngxơng Ơng trai viên tướng triều đình Joseph Léopold Sigisbert Hugo (1773-1828) với bà Sophie Trébuchet (1772-1821) Ông hai người anh thường phải sống cảnh thiếu thốn tình cảm “Nếu có cha khơng có mẹ” Cuộc đời ơng gặp phải nhiều bất hạnh Năm 1821, ông 19 tuổi mẹ Tới tháng năm 1841, Victor Hugo bầu vào Viện Hàn Lâm Pháp, sau bốn lần thất bại Mùa hè năm 1843, ông Juliette nghỉ gái ơng chồng bị chết đuối sông Seine vùng Villequier Sự kiện chấn động dội tới Victor Hugo Năm 1845, Hugo bắt đầu vào trị Năm 1848, ơng bầu làm nghị sĩ hội đồng lập hiến Ông lên án đảo ngày tháng 12 năm 1851 hoàng tử Louis-Napoléon (cháu Napoléon Bonaparte) Ngay lập tức, Victor Hugo bị buộc đày Bỉ, sau đảo Jersey Guernesey Sau cộng hòa Pháp thiết lập năm 1870, Victor Hugo trở Paris Ngày tháng năm 1871, ông bầu vào quốc hội Pháp Năm 1876, ông bầu làm thượng nghị sĩ Những tham luận ông hướng đến ân xá cho chiến sĩ công xã Paris Ngày 22 tháng năm 1885, Victor Hugo qua đời sưng huyết phổi Hai triệu người dân đưa tiễn ông đến điện Panthéon 16.2, Sự nghiệp sáng tác Thiên tài Huygô bộc lộ chấp nhận từ sớm, Satôbriăng gọi ông “ Cậu bé trác việt” Năm 1820, Huygô tham gia nhóm văn học lãng mạn trở thành thủ lĩnh trào lưu Năm 1927, viết lời tựa kịch Cromwell Trong thời gian sáng tác tập thơ: Đoản thi Tạp thi (1822), Đoản thi Balat (1826), Về phương Đông(1829) Từ năm 1830, mở thời kì sáng tác Huygơ với tập thơ: Lá thu (1831), Khúc hát hồng (1835), Tiếng nói bên (1837), Từ năm 1851, ơng sống lưu vong đảo khơi nước Anh Đây thời kì sáng tác đỉnh cao Huygơ với tác phẩm: +, Thơ: Trừng phạt (1853), Chiêm ngưỡng (1856), Truyền kì thời đại (1859), Khúc hát phố phường đồng nội (1865), +, Tiểu thuyết: Những người khốn khổ (1861), Những người lao động biển (1866), Thằng cười (1869), Năm 1870, viết tập thơ “ Năm khủng khiếp” Năm 1874, hoàn thành tiểu thuyết “Chín mươi ba” Năm 1877, viết xong tập thơ Nghệ thuật làm ơng năm 1883, truyền kì thời đại (phần cuối) Câu hỏi 17: Trình bày hiểu biết anh(chị) cung bậc tiếng cười hài kịch Mơlie? Trả lời: Có cung bậc tiếng cười: -Hề: tiếng cười tạo lên ngoại hình, hành động ngây ngơ, ngớ ngẩn Đó tiếng cười ồn ào, dễ dãi, nhanh quên -Hài hước(Khôi hài, sửa sang): Tiếng cười nhẹ nhàng, vui tươi, dí dỏm, mang ý nghĩa lạc quan, không nhằm tiêu diệt đối tượng mà nhằm hồn thiện -Mỉa mai: Xây dựng nét tiêu cực, có tác dụng phanh phui mâu thuẫn đối tượng Tác giả tô đậm tiếng cười chế nhạo.(Sự chê bai nguỵ trang Câu hỏi 18: Trình bày hiểu biết anh(chị) ngun lí Tảng băng trôi E Hemingway đề xướng? Trả lời: -Nguyên lí Tảng băng trơi E Hemingway lần đầu nêu tác phẩm “Chết buổi chiều” năm 1930 “Nếu nhà văn biết rõ biết, bỏ qua nhiều điều từ biết Và viết trung thực, người đọc cảm nhận bị bỏ qua rõ ràng thể nhà văn viết điều Sự hùng vĩ tảng băng trôi chỗ có 1/8 lên mặt nước.” Cụ thể: Nguồn gốc: Dựa tượng vật lí, tảng băng trơi đại dương có phần mặt nước, cịn bảy phần chìm khuất Ngun lí tảng băng trơi E Hemingway thể tác phẩm nhà văn hiểu biết cặn kẽ vấn đề muốn tái hiện, loại bỏ hết chi tiết không cần thiết, giữ lại phần cốt lõi xếp phù hợp để tiếp xúc với người đọc hiểu tác giả bỏ qua, khơng có tác phẩm Cịn nhà văn bỏ qua mà khơng biết có lỗ hổng khơng tác phẩm, độc giả khơng thể thấy thiếu vắng, khơng phải viết “Tảng băng trơi” Do đó, tác giả cần tới nhà văn biết viết trung thực Một phần nổi: Cốt truyện ngắn gọn, đơn giản: Hệ thống nhân vật ít: Giọng văn: lạnh lùng, khách quan lược bỏ tính từ, trạng từ, đánh giá, nhận xét Bảy phần chìm: Các tầng nghĩa tác phẩm “Ông già biển cả” Nhan đề tác phẩm mang nhiều hàm ẩn: Tên gốc tác phẩm là: “The old man and the sea” Hai hình tượng mang tầm vóc ngang hàng với Con người tự nhiên ngang hàng với đấu tranh bên Qua đề cao giá trị người, người lao động Cách gọi tên biển tác phẩm mang nhiều nghĩa: -Những niên biển gọi “enmar”: Coi biển đối thủ -Ông lão người yêu biển gọi “larmar”: Coi biển người phụ nữ với phức tạp, bí ẩn Nhân vật Santiago: Cái tên có nhiều cách hiểu: -Con người -Thánh (Cắt nghĩa tên) -Thần (Chi tiết cuối tác phẩm) Các lớp nghĩa ẩn tác phẩm “Ông già biển cả”: 1, Ông lão Santiago đại diện cho người đấu tranh với thực nghiệt ngã 2, Ông người lao động nghèo khổ, vất vả, cực nhọc Nhưng thành lao động bị cướp đoạt Qua đó, tố cáo tội ác lực bóc lột xã hội 3, Trên quan điểm Mĩ học: Ông lão nói cá mập lao đến: “Cái q đẹp khơng thể giữ lâu” Trong tác phẩm mang nhiều biểu tượng đẹp cá kiếm, hành trình đánh cá cá, ý chí chiến đấu cá ơng lão, Tuy nhiên, đẹp lại tồn bi kịch: Con cá dù đẹp đến bờ xương trắng, 4, Trong việc viết văn: Người nghệ sĩ sáng tác tác phẩm khơng thể biết tác phẩm viết mà họ gắng sức sáng tác, chờ đợi đánh giá, nhận xét người đọc 5, Tiêu cực: Đó bất lực, thất bại người sống Nhận xét: Như vậy, tiểu thuyết “Ông già biển cả” có nhiều hàm nghĩa ẩn câu truyện đơn giản Qua nguyên lí đặt cho vấn đề nhận thức: Phần chìm sức mạnh vầ hùng vĩ người, vật tượng Bạn có nhiều hiểu biết, tri thức phần chìm bạn lớn, bạn trở nên bí ẩn hơn, có sức thu hút mắt người Câu hỏi 19: Trình bày hiểu biết anh(chị) Chủ nghĩa nhân văn thời đại Phục Hưng? Trả lời: Chủ nghĩa nhân văn quan niệm tích cực người, sản phẩm tinh thần người Chủ nghĩa nhân văn thời Phục Hưng đời nhằm chống lại quan niệm sai lầm, phản động phong kiến Trung Cổ, đả kích thần học triết học kinh viện Các biểu hiện: -Tôn trọng người, nhận khả vị trí người -Mang tới quan niệm sống người CNNV bênh vực cho người quyền sống làm người, hưởng hạnh phúc thực sự, -Mối quan hệ người với tự nhiên khác trước CNNV coi người phận tự nhiên, sống chết theo quy luật tự nhiên Cho nên yếu tố chiến tranh sụ bóc lột, đàn áp, trái quy luật phải bị lên án Câu hỏi 20: Anh(chị) nêu ý nghĩa hình ảnh giọt nước mắt nhân vật Raxtinhăc xuất cuối tác phẩm Lão Gôriô (H.đờ Bandắc)? Trả lời: t -Ở cuối tác phẩm, đám tang lão Gôriô, Bandắc xây dựng lên hình ảnh “giọt nước mắt” nhân vật Raxtinhăc: “Chàng nhìn ngơi mộ vùi xuống giọt nước mắt cuối người trai trẻ, giọt nước mắt trào xúc động thiêng liêng trái tim trắng, thứ không rơi xuống để từ đólại vút lên tận trời cao” -Đó giọt nước mắt tình người, cảm thơng, xót xa cho số phận bi kịch lão Gơriơ Đồng thời căm phẫn trước thái độ thờ ơ, vô cảm người: Người đào mộ, gái lão, -Giọt nước mắt lời dự báo tác giả nhân vật tác phẩm -Giọt nước mắt dành cho xã hội đương thời bị đồng tiền ngự trị Lên án xã hội -Giọt nước mắt thách thức, bắt đầu cho khởi đầu Raxtinhăc từ bỏ hết tình cảm người để hồ vào sống đen tối -Giọt nước mắt phê phán, tố cáo tội ác xã hội thối nát, suy đồi đạo đức Câu hỏi 21: Anh(chị) phân tích kịch Nữ ca sĩ hói đầu E.Ionesco để làm sáng tỏ nhận định sau: “Vở kịch ghi chép tình hữu hạn đáng thương người lọt vô hạn không hiểu giới” (Phùng Văn Tửu)? Trả lời: -Những người nhỏ bé xã hội đầy phi lí: +, Con người miêu tả rối ngớ ngẩn, máy móc bị giật dây, khơng có tư +, Con người phi tính cách, tha hố, bị nhạt nhồ khơng cịn tơi, cá tính cá nhân +, Con người đơn, bất lực( Đối thoại người điếc): Ngồi gần mà khơng hiểu nói gì(Đoạn hội thoại hai ơng bà ) -Phi lí khơng gian, thời gian: Khơng gian từ túng, kín mít: phịng Thời gian: phi lí, đảo lộn( Tiếng chng đồng hồ) Cái nhìn bi quan chán nản người tác giả Câu hỏi 22: Anh(chị) phân tích hình tượng nhân vật Santiago tác phẩm Ông già biển E Hemingway để làm sáng tỏ câu nói: “Đã làm người khơng bó tay chịu thua.Con người bị tiêu diệt khơng thể bị khuất phục” (Trích “Ơng già biển cả”-E Hemingway)? Trả lời: Phân tích ngoan cường Santiagơ ba chiến: -Với cá kiến: Đối lập: Con cá to lớn, khoẻ mạnh, kéo phăng thuyền Ông lão: Thức ăn cạn kiệt, chân tay tê dại Kết quả: Chiến thắng -Với cá mập: Cá mập: Đơng đảo Ơng lão: Một mình, mệt mỏi Kết quả: Thua Nhận xét thất bại mình: Ta thua ta xa⇨Ước mơ lớn -Với thân: Không đau khổ với thất bại Câu hỏi 23: Hãy phân tích nét đặc sắc việc sử dụng mơtip hố thân tác phẩm Biến dạng F Kafka? Trả lời: Tóm tắt tác phẩm: “Biến dạng” lát cắt đời Grêgo Samsa-Một người làm nghề bán hàng.Anh đứa hiếu thảo cố gắng làm việc chăm để ni sống gia đình, người anh trai đầy tình thương trách nhiệm với em gái.Một buổi sáng thức dậy, anh bị biến thành bọ khổng lồ Từ đây, anh suy nghĩ đời bán hàng thê lương mình, cách đối xử người với anh, người thân gia đình Và dần nhận thấy xa lạ với thân dần thói quen người thay vào đặc tính vật Một tối, anh bò để xem đứa em gái hát cho người khách trọ nghe Nhưng xuất anh khiến người hoảng sợ Anh bị cha ném táo vào lưng bị thương nặng Không lâu sau, Grêgo Samsa chết Trước chết anh, gia đình thấy trút gánh nặng Họ tổ chức chuyến vùng nông thôn, dọn tới nhà nhỏ dự định tìm chồng cho người em gái Tác phẩm chia làm ba chương Kết thúc chương, có nâng cao, làm sâu sắc số phận bi thảm Grêgo Samsa Điều thể rõ qua biến đổi qua ánh nhìn, thái độ gia đình anh:Ban đầu quan tâm chăm sóc, yêu thương, sau hắt hủi cuối muốn anh biến -Mơtip hố thân Kafka sử dụng môtip quen thuộc văn học dân gian Kafka ta thấy đa dạng hơn, sáng tạo hơn: +, Trong văn học dân gian, nhân vật hoá thân trở với kiếp ban đầu để tạo nên kết thúc có hậu, thể quy luật nhân sống hiền gặp lành, gieo nhân gặp Người-vật-người,tiên-người-tiên, vật-người-vật Từ hố thân đó, tác giả văn học dân gian thể lên niềm tin, lạc quan sống người Ví dụ: Truyện Tấm Cám +, Trong “Biến dạng”, Kafka xây dựng quy luật hoàn toàn khác Vẫn mơtip hố thân, nhân vật khơng trả với kiếp ban đầu: biến đổi chiều: Người-Vật Vì khơng biến đổi trở lại, nhân vật có kết thúc bi kịch, đầy bế tắc -Mẫu hình biến đổi: +, Trong truyện cổ tích, nhân vật thường trải qua nhiều lần biến đổi thành vật khác đặc trưng tính cách, phẩm chất nhân vật không bị mà ngày hồn thiện thành hình mẫu lí tưởng +, Trong “Biến dạng”, Grêgô Samsa biến đổi lần Sự biến đổi thay đổi hồn tồn người anh ngoại hình tính cách Anh người, dần xuất đặc tính lồi vật (Ăn thức ăn hư, sống bóng tối, ) Anh trở nên niềm tin, thứ niềm tin mà bao năm qua cậu hướng tới -Yếu tố siêu nhiên: +, Văn học dân gian sử dụng tượng siêu nhiên ông Bụt, bà Tiên để có hỗ trợ, giúp đỡ cho nhân vật +, Trong hoá thân, Kafka sử dụng tượng siêu nhiên từ đầu với mục đích đẩy nhân vật vào bi kịch, thảm hoạ -Cuộc đấu tranh nhân vật: +, Nhân vật văn học dân gian đấu tranh mãnh liệt để giành lại sống tốt đẹp, hạnh phúc +, Samsa dần thức đấu tranh, có nhận thức số phận cam chịu xã hội đại đẩy lên cao -Tình cảm người +, Tác giả văn học dân gian lấy tình cảm người làm công cụ kết nối nhân vật lại với nhau, dộng lực để nhân vật biến đổi trở với kiếp ban đầu +, Trong biến dạng, tình cảm dần mờ nhạt biến Câu hỏi 24: Anh(chị) phân tích hình tượng nhân vật Rơbinxơn Cruxơ (Rơbinxơn Cruxơ-D.Đefoe)? Nêu ý nghĩa hình tượng nhân vật? Trả lời: -Tiểu thuyết xây dựng dựa câu truyện có thật: Năm 1705, thuỷ thủ Xen biêc bị lạc vào dảo hoang chưa có dấu chân người Đến năm 1709, anh may mắn tìm lúc gần trở trạng thái hoang dã -Nhân vật Rôbinxơn Cruxô xây dựng từ nguyên tác trên: Anh người ưa hoạt động, ham phiêu lưu, say sưa đến miền đất lạ Rơbinxơn Cruxơ bị lạc vào hịn đảo hoang sau 28 năm, tháng, 19 ngày, anh trở người bình thường - Rôbinxơn Cruxô trước lạc lên đảo hoang người đại diện cho giai cấp tư sản khai phá, mở rộng thị trường làm ăn -Là người hình tượng hố Đây người yêu tự do, yêu thiên nhiên, quan tâm xây dựng sống, khơng chịu khuất phục trước hồn cảnh (Cụ thể qua sống đảo) Cuộc sống đảo bộc lộ phẩm chất tốt đẹp nhân vật: Nghị lực, lạc quan, niềm tin vào sống Thể qua việc lượm nhặt đồ đạc cịn xót thân tàu, xây nhà, trồng lúa mì, ni dê, làm bánh mì, phomat, -Là người có ý thức níu giữ văn minh: Vẫn nói tiếng tốt nói người, dùng lịch tự chế để tính thời gian, -Luôn nuôi khát vọng trở -Tấm lòng nhân ái, yêu thương người: Cứu Thứ Sáu khỏi tay bon man rợ, sau cha cậu người da trắng khác Nhận xét: Trở thành đại diện cho người lao động Ý nghĩa: - Rơbinxơn Cruxơ minh chứng cho lí thuyết người bắt thiên nhiên phục vụ cho sống -Cho thấy sở phát triển xã hội lao động -Với phẩm chất tốt đẹp, Rơbinxơn Cruxơ hình tượng đại diện cho người toàn diện mà xã hội cần phải có Câu hỏi 25: Nhận xét hài kịch Lão hà tiện Mơlie có ý kiến cho tác phẩm phản ánh cách sâu sắc sức mạnh huỷ diệt đồng tiền nhân cách, tình cảm người Qua việc phân tích hình tượng nhân vật Acpagông, anh(chị) làm sáng tỏ vấn đề? Trả lời: Chủ đề sức mạnh đồng tiền thể cụ thể qua nhân vật Acpagông hồi kịch: Hồi 1: Hà tiện tính chuyện nhân: Cãi vã với trai muốn cưới Marian, cô gái hàng xóm mà trai u Nhưng lại không muốn bỏ nhiều tiền để cưới cô về⇨Tiền quan trọng tình cảm Hồi 2: Hà tiện cho vay nặng lãi: Để cho người khác vay tiền, Acpagơng đưa điều kiện tưởng vơ lí:Khoản tiền cần vay lại không đủ thay vào đồ đạc cũ nát Ngờ đâu, người vay tiền lại người trai ⇨Tiền quan trọng lòng nhân Hồi 3: Hà tiện mở tiệc đãi khách: lão mời cô Marian ông bá tước tới dùng bữa dặn đầu bếp nấu bữa ngon mà lại tốn tốt việc cắt xén nguyên liệu ⇨Tiền quan trọng lòng hiếu khách Hồi 4: Hà tiện tiền Lão kêu gào lên: “Than ôi! Khốn khổ tiền ơi, khốn khổ tiền ơi,bạn yêu quý ơi, chúng cướp mày tao rồi!” Và rồi, lão nghĩ: “Tôi muốn treo cổ tất người; và, tơi khơng tìm thấy tiền tơi, tơi treo cổ tơi nốt!” ⇨Tiền quan trọng mạng sống Hồi 5: hà tiện lựa chọn: Khi bị trai ép phải lựa chọn việc cho cậu cưới cô Marian cháp vàng, lão lựa chọ cháp vàng Sau chuyện giải quyết, lão đồng ý cho đám cưới không muốn bỏ tiền tổ chức ⇨Tiền quan trọng tình cảm Câu hỏi 26: Phân tích truyện thần thoại Hi Lạp mà anh(chị) u thích, qua làm bật đặc điểm thần thoại Hi Lạp? Câu hỏi 27: Anh(chị) phân tích so sánh hình tượng nhân vật Asin (Sử thi Iliat) Uylixơ (Sử thi Ôđixê) Hôme? Trả lời: 27.1, Asin -Asin người anh hùng chiến trận trường ca Iliat Chàng người anh hùng Peleus nữ thần biển Thetis Từ sinh ra, Asin mẹ nhúng vào nước dịng sơng âm phủ Xtich nên có đồng da sắt +, Asin nhân vật tập trung lí tưởng thẩm mĩ: Hình thể: Trẻ đẹp, lực lưỡng, có sức mạnh bắp phi thường: Chạy nhanh gió, tiếng hét âm vang tiếng kèn xung trận làm cho “đầu gối người Tơroa run rẩy”, Vẻ đẹp người bình thường với tình cảm bình dị, phổ biến: tình bạn, tình yêu quê hương, Vẻ đẹp người chiến sĩ chiến trận: -Được trang bị đồ tốt nhất: Ngựa cưỡi thần gió, khiên giáp thần thợ rèn chế tạo, -Chiến đấu tập thể tơi cá nhân: Thể qua việc lựa chon hai đường người mẹ khuyên nên lại quê hương Cơn giận Asin bị chủ tướng cướp đoạt chiến lợi phẩm -Là vị tướng tài ba, lập nhiều chiến công: hạ 12 thành đường thuỷ, hạ 10 thành đường bộ, hạ 24 hanh tướng nhiều binh sĩ Tơroa, -Cái chết người anh hùng hình tượng bất hủ khơng bi luỵ mà tràn ngập khơng khí anh hùng 27.2, Uylixơ - Uylixơ người anh hùng thời kì xây dựng sống, trinh phục thiên nhiên anh hùng ca Ơđixê - Uylixơ có nguồn gốc hoàn toàn trần tục Chàng giống bao người Hi Lạp khác chàng mang lí tưởng thời đại: Con người vươn lên àm chủ tất cả, chiến thắng trở ngại - Uylixơ biểu tượng cho “trí tuệ sánh tựa thần linh”, thể ở: Con ngựa gỗ thành Tơroa Vượt qua thử thách hành trình trở về: chạy khỏi người khổng lồ Pôliphem, đánh đuổi bạn cầu hôn, -Con người với tình yêu quê hương, tình cảm gia đình sâu sắc, thuỷ chung: Vượt qua tất khó khăn để trở về, lên đất mẹ, giết chết bon cầu hôn, nhớ kỉ vật tình yêu(Chiếc giường đặc biệt) -Hành trình trở cơng chinh phục tự nhiên Kết thúc đầy hạnh phúc Uylixơ lời khẳng định cho vị trí người tự nhiên: Con người chinh phục bắt tự nhiên phục vụ cho sống Nhận xét: Hai hình tượng Asin Uylixơ hai hình tượng anh hùng điển hình sống người Hi Lạp Hai hình tượng kết hợp với tạo thành người anh hùng toàn diện mà người cần hướng tới Câu hỏi 28: Nhân vật Hămlet (Bi kịch Hămlet U.Sêcxpia) đánh giá “Người khổng lồ thời đại Phục Hưng” Anh(chị) phân tích hình tượng nhân vật Hămlet để làm sáng tỏ vấn đề? Trả lời: Câu hỏi 29: Phân tích chứng minh điểm khác biệt nguyên tắc xây dựng nhân vật Văn học Lãng mạn văn học Hiện thực Phương Tây từ hai nhân vật cụ thể Những người khốn khổ V.Huygô Lão Gôriô (H.đờ Bandắc)? Câu hỏi 30: Anh(chị) phân tích nhân vật quan tồ Azđăc (Vịng phấn Kapkadơ) để làm rõ nghệ thuật gián cách (lạ hoá) kịch tự B.Brêcht? Trả lời: Nhân vật quan tồ Azđăc hình tượng tiêu biểu cho nghệ thuật lạ hoá B.Brêcht kịch “Vịng phấn Kapkadơ” -Hình thức: Quan tào người cầm cân nảy mực, có vai trị vị trí quan trọng xã hội phải người chỉnh tề, chu từ cách ăn mặc, lời nói Những Azđăc, sau lớp áo quan tồ dạng rách rưới, te tua Ông người nghiện rượu, bê tha sử án uống rượu, lấy sách luật làm đồ kê ghế ngồi, -Sự xuất hiện: Azđăc vốn người viết thuê, nhếch nhác, rách rưới, dưng lính hắc vệ đưa lên làm quan tồ Azđăc trở thành quan tồ khơng phải tài giỏi mà tự thú tội bao che cho kẻ xấu -Cách xét sử khác thường: +, Ông tiện xử án đó, lúc qn rượu, ngồi đường⇨Cơng lí có khắp nơi +, Xử hai vụ án lúc cách phân xử lạ: Vụ: Người tàn phế kiện anh thầy thuốc người thạt kiện anh thầy thuốc Kết quả: Người tàn phế bị phạt ngàn đồng, người thưởng chai Cônhăc, anh thầy thuốc bị cấm hành nghề tha bổng Vụ: Ông chủ quán kiện anh đầy tớ hãm hiếp cô dâu Vụ: xét cho hai vợ chồng già li hôn tranh nuôi bé Mixen - Azđăc người ăn hối lộ lại cơng khai trước tồ việc làm Hối lộ để nhận mặt kẻ gian, phạt kẻ có tiền dùng tiền để mua cơng lí - Azđăc người có lịng u thương, trân trọng người nghèo khổ, bênh vực công lí cho người (Thể qua án) -Ngôn ngữ nhân vật: Azđăc sử dụng ngôn ngữ đời thường, thơ tục “Mỗi thằng bị phạt năm trăm đồngvì tội bất kính, cút” Khi phát vấn khơng thẳng vào vấn đề mà nói câu vịng vo, khơng liên quan tới vụ án Nhận xét: Azđăc điển hình phép lạ hố Qua lạ nhân vật này, tác giả thể lên chủ đề tác phẩm “quyền sở hữu”-Một vật thuộc người làm tốt đẹp  ... lại hai dòng văn học cầu kì thực dung tục Câu hỏi 7: Anh(chị) giải thích ý nghĩa thuật ngữ Phục Hưng Văn học Phục Hưng Phương Tây? Trả lời: Tên gọi Phục hưng văn học Phục hưng Phương Tây hiểu theo... Cổ điển Văn học Cổ điển Pháp kỉ XVII? Trả lời: Cổ điển có nghĩa mẫu mực, điển hình Văn học Pháp kỉ XVII gọi văn hoc cổ điển lí sau: -Các nhà văn Pháp tinh thần dân tộc xây dựng lên văn học tác... diễn kịch Câu hỏi 3: Anh(chị) giải thích ý nghĩa thuật ngữ Ánh sáng Văn học ánh sáng Phương Tây kỉ XVIII? Trả lời: Văn học Phương Tây trước chưa có thời kì có phát triển sâu rộng, mạnh mẽ kỉ XVIII