PHONG TRÀO VĂN HÓA PHỤC HƯNG

PHONG TRÀO VĂN HÓA PHỤC HƯNG A Hoàn cảnh ra đời 1 Điều kiện hình thành Phục Hưng (tiếng Pháp Renaissance,Phát âm tiếng Pháp ʁənɛsɑ̃ːs, tiếng Ý Rinascimento, từ ri lần nữa và nascere được sinh ra) là một phong trào văn hóa thường được xem là bao phủ giai đoạn từ thế kỷ 14 đến thế kỷ 17, khởi đầu tại Firenzi(Ý)vào Hậu kì trung đại,sau đó lan rộng ra phần còn lại của châuÂu ở những quy mô và mức độ khác nhau Người ta cũng dùng từ Phục Hưng để chỉ, một cách không nhất quán, thời kỳ lịch sử diễ.

PHONG TRÀO VĂN HĨA PHỤC HƯNG A Hồn cảnh đời Điều kiện hình thành Phục Hưng (tiếng Pháp: Renaissance,Phát âm tiếng Pháp: [ʁənɛsɑɑ̃ːs], tiếng Ý: Rinascimento, từ ri- "lần nữa" nascere "được sinh ra") phong trào văn hóa thường xem bao phủ giai đoạn từ kỷ 14 đến kỷ 17, khởi đầu Firenzi(Ý)vào Hậu kì trung đại,sau lan rộng phần cịn lại châu quy mơ mức độ khác Người ta dùng từ Phục Hưng để chỉ, cách không quán, thời kỳ lịch sử diễn phong trào văn hóa nói Với tư cách phong trào văn hóa, Phục Hưng bao hàm nở rộ văn học tiếng Latin tiếng dân tộc, phục hồi việc nghiên cứu tư liệu cổ điển, phát triển phép phối cảnh tuyến tính kỹ thuật nhằm biểu diễn thực tự nhiên mỹ thuật, cải cách giáo dục tiệm tiến phổ cập Điều kiện chủ yếu dẫn đến đời văn hóa Phục xuất quan hệ tư chủ nghĩa.Trong ,những thành tựu văn hóa từ kỉ 11-13 cịn xa đáp ứng nhu cầu giai cấp tư sản đời,đồng thời lúc giờ,tư tưởng tình cảm người bị ràng buộc hệ tư tưởng khắt khe giáo hội thiên chúa.Chính thế,giai cấp tư sản cần phải có hệ tư tưởng văn hóa riêng phục vụ cho đời sống tinh thần mình,để đấu tranh với hệ tư tưởng lỗi thời giáo hội giai cấp quý tộc phong kiến cản trở phát triển xã hội Diễn bối cảnh Tây Âu diễn nhiều kiện: + Các máy móc như: vành sắt, máy ngựa, vai cày, xe cút kít, cối xay gió, đồng hồ học, giải tốn học, + Nhiều phát kiến lớn địa lý mang lại kết to lớn vầ sâu sắc thúc đẩy phát triển KT thương mại mang tính chất giới rõ rệt, làm cho Tây Âu giàu lên nhanh chóng thúc đẩy kinh tế phát triển, tạo tiền đề quan trọng cho đời giai cấp TS Châu Âu + Đây thời kỳ bùng nổ cải cách tôn giáo đấu tranh giai cấp nông dân chống lại lãnh chúa phong kiến Tiêu biểu cải cách tôn giáo chiến tranh nông dân Đức kỷ XVI + Đây thời kỳ CN chuyên chế thằng lợi sỏ số nước lớn, CN dân tộc hình thành + Riêng Italia trở thành quê hương Vh Phục Hưng phong trào đời sớm  Đây vốn quê hương Vh La Mã cổ đại La Mã lại tiếp thu văn minh Hy Lạp Nguyên nhân phong trào Văn hóa Phục hưng bắt nguồn từ Ý Có nhiều quan điểm khác giải thích cho bắt đầu phong trào Phục hưng Ý Nhiều học giả cho tư tưởng đặc trưng cho Phục hưng bắt nguồn từ thành phố Firenze (tức Florence) vào cuối kỷ 13, với văn chương Dante Alighieri (1265-1321) Francesco Petrarca (1304-1374), họa phẩm Giotto di Bondone (1267-1337) Một số nhà văn xác định cụ thể điểm bắt đầu năm 1401, hai tài kình địch Lorenzo Ghiberti Filippo Brunelleschi tranh đua để giành hợp đồng xây dựng Nhà thờ Firenze.Những người khác sử gia nhận thấy cạnh tranh rộng rãi nghệ sĩ, bác học Brunelleschi, Ghiberti, Donatello, vàMasaccio phận nghệ thuật khuấy động sức sáng tạo Phục Hưng Tuy nhiên, nhiều tranh luận lý thời kỳ Phục hưng lại bắt đầu Ý, lại bắt đầu vào thời điểm thế.Bởi vậy, số giả thuyết đưa để giải thích nguồn gốc Thời kỳ Phục Hưng a Tuy bị phân tán tị điều kiện thuận lợi địa lí,quan hệ tư chủ nghĩa đời sớm nhất.Từ kỉ 13,ở miền bắc nước Ý có nhiều thành phố phồn thịnh thành lập thành nước cộng hòa thành thị như: Phirenxê, Vênêxia, Giênova…,trong Phirenxê chủ yếu phát triển cơng nghiệp,cịn Vênêxia Giênơva chủ yếu phát triển thương nghiệp Thành phố Phirenxê có 300 xí nghiệp len dạ,trong th nhiều thợ làm việc.Đó cơng trường thủ cơng tư chủ nghĩa.Ngồi nhà tư sản cơng thương nghiệp,ở cịn có 100 chủ ngan hàng Vênêxia thành phố công thương nghiệp tiếng châu Âu.Đặc biệt sau viễn chinh quân Thập tự,Vênêxia giàu mạnh nhanh chóng,với 3000 thuyền bn với khoảng 30000 thủy thủ thường xuyên tung hoành Địa Trung Hải để chuyên chở mặt hàng tơ lụa,hồ tiêu,quế đường…của phương Đông sang bán cho nước phương Tây.Đồng tiền vàng đucát Vênêxia sử dụng rộng khắp tồn châu Âu.Bên cạnh thương nghiệp,các ngành cơng nghiệp dệt tơ,đóng thuyền ,làm đồ thủy tinh… tiếng Giênôva thành phố thương nghiệp quan trọng đối thủ Vênêxia lĩnh vực bn bán.Đến kỉ 15,ngân hàng thánh Gic phát hành giấy bạc thông dụng khắp thị trường châu Âu b Sự phục hồi văn minh La Mã cổ đại Ý vốn quê hương văn minh La Mã cổ đại,do thời giữ nhiều di sản văn hóa mặt kiến trúc,điêu khắc,văn học…Vì vậy,hơn hết ,các nhà văn nghệ sĩ Ý kế thừa truyền thống văn hóa rực rỡ đất nước mình.Đến kỉ 14,15 mặt kinh tế xã hội có biến đổi quan trọng,họ có điều kiện để làm sống lại phát triển thành tựu văn hóa Đối lập hồn toàn với thời Trung kỳ Trung Đại, học giả Latin tập trung chủ yếu vào nghiên cứu cơng trình tiếng Hy Lạp Ả Rập khoa học tự nhiên, triết học khoa học, học giả Phục Hưng quan tâm chủ yếu đến việc khôi phục nghiên cứu tác phẩm văn học, lịch sử hùng biện tiếng Latin Hy Lạp Nói cách khái quát, điều kỉ 14 với giai đoạn Latin, học giả Phục Hưng Petrarch, Coluccio Salutati (1331-1406), Niccolò de' Niccoli (1364-1437) Poggio Bracciolini (1380-1459) lùng sục thư viện châu Âu để tìm kiếm cơng trình Cicero, Livy SenecaTới đầu kỉ 15, khối lượng lớn tư liệu Latin khôi phục, học giả phương Tây bắt đầu chuyển ý sang tác phẩm thần học, hùng biện, văn học, lịch sử Hy Lạp Khác với tư liệu Latin, tư liệu Hy Lạp nhận quan tâm hạn chế kỷ đầu thời Trung Đại, trừ Byzantine tiếp tục nghiên cứu chúng di sản văn hóa thống họ Sự kiện thường cho đánh dấu trở lại ngôn ngữ Hy Lạp học thuật châu Âu vào cuối kỷ 14 Coluccio Salutati mời nhà ngoại giao học giả Byzantine Manuel Chrysoloras tới Florence để dạy tiếng Hy Lạp.Đặc biệt Thập tự chinh sau sụp đổ thành Constantinopolis năm 1453 dẫn đến sóng tỵ nạn học giả Byzantine sang châu Âu định cư, mang theo khối tư liệu Hy Lạp vô quý giá c Kinh tế phát triển Do thời kì kinh tế phát triển,trong nước cộng hòa,thành thị Ý xuất tầng lớp giàu có Để phơ trương cho giàu có mình, họ xây dựng lâu đài tráng lệ trang sức tác phẩm nghệ thuật có giá trị Tình hình có tác dụng khuyến khích lớn đến sáng tạo nghệ thuật nghệ sĩ mà trước hết nhà họa sĩ điêu khăc Hơn lúc nhà văn nghệ sĩ nhận bảo trợ người đứng đầu nhà nước họ Mêđixi Phirenxê, chí giáo hồng Xixtơ 4,Giulo 2…ở La Mã Nhờ họ có điều kiện tập trung trítuệ tàinăng vào cơng việc lao động sáng tạo d Dịch hạch Một số người lập luận tàn phá Cái chết Đen Firenze, đổ vào châu Âu vào năm 1348-1350, dẫn đến thay đổi giới quan người Italia kỉ 14 Italia nơi chịu ảnh hưởng đặc biệt khốc hại trận dịch hạch này, người ta đoán quen thuộc với chết chóc bất lực đức tin khiến cho nhiều nhà tư tưởng nhìn vào thực trần gian tính tinh thần giới bên Có người suy luận hồn tồn khác, cho Cái chết Đen làm gia tăng lòng mộ đạo thể bảo trợ tác phẩm nghệ thuật tôn giáo Nhưng dù dịch hạch yếu tố, kết hợp với yếu tố để giải thích xuất Phục Hưng Ý Mầm mống bệnh dịch đến từ thuyền buồm trở từ cảng châu Á mang theo bọ chét nhanh chóng lan rộng ro thiếu vệ sinh y tế đương thời Dân số Florence giảm gần nửa năm 1347, kéo theo thiếu hụt nhân công lao động Lương người lao động tăng đáng kể, người bình dân nhờ mà có nhiều tự hơn, chí cịn du hành tìm nơi có điều kiện làm việc thuận lợi Sự suy giảm nhân đột ngột gây nhiều hậu kinh tế khác: giá thực phẩm giá đất đai tụt mạnh từ 30 tới 40% nhiều miền châu Âu nửa kỉ 1350-1400.Những người sống sót trận dịch hạch hưởng quyền thừa kế tài sản người cố, giá nhu yếu phẩm dễ chịu Ở Firenze, có lúc thành phố rơi vào hỗn loạn tới mức hội đồng thành phố khơng thể nhóm họp, nhìn chung quyền trì hoạt động thời kì Đến kỉ 15 kỉ 16 chủ nghĩa tư đời Anh tiếp lan nước Tây Âu khác Pháp,Tây Ban Nha, Nêđéclan,Đức…Vì phong trào Văn hóa Phục hưng có điều kiện phát triển sang nước Tây Âu khác B Những thành tựu Văn học Mỗi thời đại lịch sử có nghệ thuật tương xứng “xã hội văn nghệ ấy” Khi đề cập đến văn học Phục hưng – văn học góp phần toán thời trung cổ phong kiến, người ta nghĩ đến văn học muôn màu muôn sắc Đây thời kì văn học châu Âu bước vào trào lưu với chủ nghĩa nhân văn làm tảng Thời kì kéo dài hai kỉ XV-XVI, bước ngoặt I lịch sử với việc làm sống lại, làm lại văn hóa bị “bóng mà thời trung cổ” nhấn chìm Nền văn học Phục hưng ba thể loại thơ, tiểu thuyết, kịch có tác phẩm có giá trị, gắn liền với tên tuổi nhiều tác giả tiếng Thơ a Dante Nhà thơ lớn đồng thời người mở đầu cho phong trào văn hóa phục hưng Dante (1265-1321) Dante xuất thân từ gia đình kị sĩ suy tàn Firenze Dante không say mê thơ ca cổ đại mà cịn có kiến thức un thâm thần học, triết học, thiên văn học Năm 1295, Dante tham gia hoạt động trị, đứng phía đảng Trắng (phái ủng hộ nhà vua) Đảng Trắng thất bại, ông bị trục xuất khỏi Firenze phải sống lưu vong thành thị miền Nam nước Ý chết Chính thời gian lưu vong này, ơng cho đời hai kiệt tác: Cuộc đời Thần khúc  Cuộc đời “Cuộc đời mới” sáng tác thời kì đầu Tác phẩm bao gồm thơ văn xuôi xen kẽ Cuộc đời gồm 42 chương ngắn Dante diễn giải thơ, đặt chúng bối cảnh đời Các thơ tác phẩm gồm có phần: câu chuyện ngắn bán tự truyện, thơ trữ tình Dante xuất thành thơ nhờ hồn cảnh luận ngắn thơ Đây tác phẩm Dante viết để tưởng nhớ người bạn gái thời thơ ấu Beatrice Beatrice cô gái ngây thơ xinh đẹp mà từ hồi lên tuổi ơng đem lịng u mến Beatrice khẽ nghiêng mái đầu cúi chào mà làm cho chàng trai Dante lâng lâng khơn tả Hễ nhìn thấy Beatrice Dante lại luống cuống, xúc động, làm chủ thân tự nhủ lòng khơng tìm gặp Beatrice Tình u Dante miêu tả tỉ mỉ tác phẩm Cuộc đời Mặt khác, rụt rè, nàng tưởng ông không yêu nên lấy chồng chẳng may chết sớm năm 24 tuổi Dante khóc suốt năm rịng tương truyền người đời khơng cịn nhìn thấy ơng cười nữa.Tình u Beatrice theo Dante hết đời, ơng kết có tình u khơng thun giảm Tình u nguồn cảm hứng bất tận cho Dante viết hai kiệt tác Cuộc đời Thần khúc  Thần khúc Là tác phẩm Dante viết suốt 20 năm sống lưu vong, chết chưa hoàn thành trọn vẹn Toàn tập thơ gồm 100 chương với 14226 câu thơ, chương lời tựa, nội dung chia làm phần: Địa ngục, tĩnh giới (nơi rửa tội) thiên đường, phần gồm 33 chương Nội dung tác phẩm kể giấc mộng mà tác giả nhà thơ tiếng La Mã cổ đại- Vergilius dẫn xem địa ngục tĩnh giới, tiếp nàng Beatrice- tình u đời ông dẫn xem thiên đường Trong tác phẩm vĩ đại này, Dante đặt cho mục đích vĩ đại: giúp lồi người khỏi nỗi sợ hãi trước chết Nhiệm vụ thời vô quan trọng: linh hồn người có nỗi sợ cực hình Địa ngục mà người ta nghe qua lời rao giảng thuyết giáo Dante không khuyên người đời quên chết, Dante tin Địa ngục có thật có can đảm, danh dự tình u giúp người khỏi địa ngục Thần khúc tác phẩm trao sứ mạng lịch sử đặc biệt: tổng hợp kiến thức triết học nghệ thuật văn hóa Trung cổ , đồng thời cầu nối liền với văn hóa thời đại Phục hưng Tính chất Phục hưng tác phẩm bật thái độ khẳng định tôn vinh sống với hoan lạc trần thế, niềm khát khao hiểu biết giới, ước mơ sống hạnh phúc, sạch, đẹp đẽ hữu giới thực giới bên Người ta gọi Thần khúc “kinh thánh thời trung cổ” b Petrarca Ngồi Dante, cịn có nhà thơ trữ tình Ý- Petrarca (1304-1374), người xem ông tổ thơ châu Âu Trong tác phẩm mình, ơng ca ngợi tình u lí tưởng, ca ngợi sắc đẹp, ca ngợi tự tư tưởng chống lại gị bó kinh điển.Thi phẩm tiếng ông, tập Quyển sách ca tập thơ ca ngợi tình yêu tặng nàng Laura, người mà ông yêu suốt đời trở thành thơ ông Tập thơ gồm 366 sonneto mẫu mực nhiều thơ khác, chia làm phần: Những ca đời người đẹp Laura Những ca chết người đẹp Laura Petrarca nhìn thấy Laura buổi sáng ngày tháng năm 1327 nhà thờ Avignon Ngày thứ sáu định mệnh đó, chàng thi sĩ Petrarca yêu nàng từ nhìn Khi Laura lấy chồng năm, sau nàng có 11 đứa Cịn chàng thi sĩ sau lần gặp ánh mắt suốt 21 năm trời ngồi làm thơ ca ngợi thiếu nữ trinh bạch khiết Tiểu thuyết Nổi bật nhà văn lớn: Boccacio, F Rabelais Cervantes a Boccaccio Về lĩnh vực trước hết phải kể đến Boccacio (1313-1375), nhà văn Ý đặt ngang hàng với hai nhà thơ Dante Petrarca gọi chung “Ba tác giả lỗi lạc” Tác phẩm tiếng ông tập truyện ngắn Mười ngày Tác phẩm gồm 100 câu chuyện chàng kị sĩ trẻ cô gái kể cho nghe để đỡ buồn 10 ngày sống nhà nông thôn để tránh nạn dịch hạch xảy Firenze năm 1348 Với lối văn châm biếm, dí dỏm, câu chuyện kể lại chuyện thần thoại, truyền thuyết, câu chuyện phương Đông, nhiều câu chuyện khai thác xã hội đương thời, đề cập đến nhiều đối tượng lái buôn, tu sĩ, quý tộc…Nội dung truyện gồm phương diện: thứ phê phán, vạch trần tàn bạo vua chúa phong kiến tội ác giáo hội Kito Thứ hai ca ngợi tự nhân dân, đặc biệt tự tình u, ca ngợi thơng minh tài trí nhân dân Mười ngày tác phẩm mang tính chất vạch thời đại cao, tác phẩm làm bật hình ảnh người bình thường với tính chất nhân sâu sắc, đối lập với kẻ cao sang quyền Với Mười ngày, Boccacio đưa lên hàng ngũ nhà nhân văn chủ nghĩa kỉ 14-15 Sau phong trào Văn hóa Phục hưng lan rộng sang nước Tây Âu khác, Pháp Tây Ban Nha xuất hai nhà văn tiếng, F.Rabelais Cervantes b Rabelais Rabelais (1494-1558) lúc nhỏ tu, sau khỏi tu viện học ngành Y khoa học tự nhiên Ơng cịn tinh thơng mặt văn học, triết học, pháp luật, thực vật học, kiến trúc Tác phẩm tiếng ông tiểu thuyết trào phúng Gargantua Pantagrue (Gácgăngchuya Păngtagruyen) Gargantua người khổng lồ vừa lọt lòng mẹ đòi “uống” Người ta phải lấy sữa 170.913 bò cho uống đủ Con Gargantua Pantagruel người khổng lồ Anh có người bạn tên Panurge Sau đôi bạn đánh thắng giặc ngoại xâm trở về, Panurge có băn khoăn có nên lấy vợ hay khơng Khơng giải đáp thắc mắc nên hai người phải đến xứa Cate (Trung Quốc) để hỏi lọ nước thần Chính hành trình ấy, họ đặt chân tới nhiều xứ sở kì lạ đến hịn đảo người chuyên giơ lưng chịu đấm để đòi tiền bồi thường, đến hịn đảo lồi chim biết hót ăn cho béo, lồi mèo xồm chuyên môn ăn hối lộ… Cuối họ đến đền “Lọ nước thần” nghe phán tiếng “Uống”! Bề ngồi tác phẩm hoang đường nội dung lại nói người thực việc thực xã hội lúc Đó giáo hoàng, giáo sĩ, vua, quan, sống lười biếng, ăn bám, việc làm xấu xa đầy rẫy sống hàng ngày Đây tác phẩm phê phán có giá trị c Cervantes Cervantes (1547 – 1616) nhà văn lớn người đặt móng cho văn học Tây Ban Nha Ơng xuất thân từ gia đình q tộc sa sút, thời trẻ tính thích phiêu lưu mạo hiểm Tác phẩm tiếng ông, đồng thời kiệt tác văn học giới Don quixote Câu chuyện theo bước chân Quixada (Ki-xa-da), nhà quý tộc nhỏ sa sút, khoảng 50 tuổi, chưa có vợ say mê truyện hiệp sĩ đến độ cuồng si Quixada định trở thành hiệp sĩ lang thang, chu du khắp bốn phương trời để cứu khốn phò nguy, diệt trừ yêu quái lũ khổng lồ, thử thách hiểm nguy truyện kiếm hiệp Chàng ta đổi tên Don Quixote de la Mancha (nhà hiệp sĩ Đôn Ki-hô-tê xứ Mancha) nhờ tên chủ quán, vốn xuất thân từ tầng lớp hạ lưu, phong cho hiệp sĩ Để có tiền hành hiệp, Don Quixote bán nhà vay số tiền khổng lồ từ người bạn Chàng đem áo giáp ông cha để lại bị han rỉ thủng lỗ chỗ đánh bóng, phong cho ngựa gầy cịm tên kêu Rocinante (Rơ-xi-nan-tê), để mốt hiệp sĩ lang thang phải có người tình xinh đẹp, chàng tơn thờ phụ nữ nông dân làng bên chưa quen biết làm “bà chúa lịng mình” đặt cho ta tên duyên dáng, nàng Dunxine (Đun-xi-nê) xứ Tobozo Với trang phục kị sĩ tổ tiên để lại, Don quixote cưỡi ngựa gầy với Sancho Panza béo lùn cưỡi lừa thấp lè tè lên đường vào giang hồ Từ đó, Don quixote có nhiều hành động vừa buồn cười vừa đáng thương chiến đấu với cối xay gió tưởng ma quỷ khổng lồ, đánh đàn cừu gặm cỏ tưởng đoàn quân tà giáo… Cuối cùng, sau nhiều phiêu lưu, kiệt sức, Don Quixote trở nhà tình trạng ốm thập tử sinh Khi chết, Đôn Ki-hô-tê tỏ người đáng mến, tỉnh táo nhận thức tai hại truyện hiệp sĩ mà đọc Trong tác phẩm, Don quixote miêu tả trở thành người có phẩm chất cao quý, kẻ bảo vệ tự nghĩa Người nơng dân Sancho Panza ngây ngơ lại thơng minh lanh lợi, chí cơng vơ tư Xây dựng người nơng dân thành hai nhân vật tác phẩm gán cho nhân vật phẩm chất tốt đẹp điều thấy lúc Kịch William Shakespeare (1564 – 1616) đánh giá nhà văn vĩ đại nước Anh nhà soạn kịch trước thời đại Những kịch ông dịch thành nhiều ngôn ngữ lớn trình diễn nhiều nhà viết kịch Trước đó, việc diễn kịch dân gian nước Anh thịnh hành Nhưng để nghệ thuật kịch đạt đến đỉnh cao phải nói đến đóng góp to lớn, giá trị Shakespeare Trong 20 năm hoạt động sáng tác, Shakespeare để lại 36 kịch gồm hài kịch (Đêm thứ mười hai, Theo đuổi tình u vơ hiệu, Người lái bn thành Venezia…), bi kịch (Romeo Juliet, Hamlet, Vua Lear, Othello…), kịch lịch sử (Richard II, Richard III, Henry IV…) Ông đưa lên sân khấu nhân vật thuộc tất tầng lớp xã hội, đề cập đến nhiều mặt, nhiều mâu thuẫn phức tạp sống xã hội vào giai đoạn cuối phong kiến, đầu tư Hamlet kịch tiêu biểu tiếng Shakespeare Hamlet bi kịch, cốt truyện có nguồn gốc từ truyện dân gian thời trung cổ Cốt truyện Hamlet xoay quanh nhân vật trung tâm Hamlet, hoàng tử nước Đan Mạch Chàng gặp cảnh ngộ éo le: vua cha vừa chết hai tháng mẹ chàng tái giá lấy Claudius, ruột chàng Hồn ma vua cha báo cho chàng biết Claudius kẻ giết để chiếm đoạt ngai vàng Hồng hậu Hamlet từ lịng tràn đầy căm phẫn, giả điên để che mắt kẻ thù Tình hình trở nên căng thẳng Hamlet cho mời đoàn kịch vào hoàng cung diễn kịch Xem đến kịch cảnh đôi gian phu dâm phụ mưu sát nhà vua, Claudius hoảng hốt bỏ vào phòng riêng cầu nguyện Hamlet theo sát đứng sau y chàng lại không hành động Claudius lập mưu trừ khử Hamlet, cho hai tên tay sai hộ tống Hamlet sang Anh với mật lệnh giao cho vua Anh phải giết Hamlet thất bại.Claudius tiếp tục tổ chức đấu kiếm Laertes (con vị đại thần bị Hamlet giết) Hamlet, mũi kiếm Laertes tẩm thuốc độc Hamlet bị đâm trúng Khi biết cạm bẫy nhà vua, căm phẫn độ, Hamlet dùng mũi kiếm tẩm độc kết liễu nhà vua Vở bi kịch kết thúc với việc Fortinbras, sau chinh phục Ba Lan trở về, lên ngơi vua trị vương quốc Đan Mạch tiếng đại bác, tiếng quân nhạc tiễn đưa linh hồn Hamlet nơi yên nghỉ Tác phẩm phản ánh tinh thần thời đại với khủng hoảng, bế tắc lý tưởng nhân văn chủ nghĩa Thực tế xã hội xấu xa mâu thuẫn với lý tưởng Hamlet, khiến chàng phải đánh giá lại tất tìm cho thái độ cư xử phải đạo.Quá trình gây tâm hồn Hamlet phút đau đớn, bi quan, hồi nghi, dự, từ đặt vấn đề “tồn hay không tồn tại” Tác phẩm nhiều lần chuyển thể thành phim, phiên gần vào năm 2009 Nghệ thuật hình khối Phục hưng Italia phát triển rực rỡ sở phát minh khoa học: tìm luật viễn cận,tìm chất liệ u sơn dầu.sau lan rộng sang nước khác… Ở thời kỳ Phục Hưng, chất đẹo đề cao Các nghệ sĩ cố gắng diễn tả người đẹp hồn hảo Kích thước tỉ lệ lý tưởng đóng vai trị việc diễn tả thể người hội họa điêu khắc II phác thảo kiến trúc Với cách phối cảnh cổ điển nghệ sĩ phát triển phương phá p để diễn tả rút ngắn chiều sâu khơng gian với tính xác tốn học III Hội họa: Đặc điểm: Hội họa thời kỳ bật lên với chủ nghĩa thực Các họa sỹ thời phục Hưng thường lấy đề tài tôn giáo để thể đẹp,để diễn tả sống người, họ khơng vẽ theo cơng thức gị bó nghệ thuật Trung cổ (tranh thời Trung cổ mang tính trang trí tính tạo hình, diễn tả không gian hai chiều nên không diễn tả chiều sâu; hình dáng người thường cịm nhom, ốm yếu, thiếu sức sống…) mà học hỏi đẹp từ thời Hy Lạp, La Mã, từ thiên nhiên.Chính mà phần lớn tranh nghệ thuật Phục Hưng tranh thờ bích họa có nội dung tôn giáo vẽ cho nhà thờ,tranh với đề tài trần tục hay thần thoại không mang tính tơn giáo,huyền thoại anh hùng hay thần thánh lịch sử Cổ đại chân dung cá nhân danh nhân đương thời.Bên cạnh xuất tranh phong cảnh phong tục diễn tả sống thời Các họa sỹ thời phục Hưng bước phát tiển hội họa từ cách vẽ đơn giản, mang tính trang trí,khơng đề cập đến không gian ba chiều chưa diễn đạt chiều sâu khơng gian,hình tượng nhân vật vẽ mảng bẹt, phẳng, tả khối, gợi khối đơn giản…đến có xa dần sơ khai,có ánh sáng sơ bộ,rồi đến trình độ nhân vật có sinh động linh hoạt,tranh mang nhiều nét thực,các nhân vật có xa gần,có phong cảnh làm nền,màu sắc bố cục cân đối hài hịa sau hồn hảo đến ; hệ thống ánh sáng tranh rõ ràng, mảng sáng tối nhân vật sắc nét, tương phản, gợi khối trịn có mềm mại chiều thứ ba không gian diến tả tốt nhờ chắn hình đậm nhạt tương quan nóng lạnh máu sắc tranh Ngồi đẹp vè hình thể, khối, tác giả cịn thể rõ tình cảm khn mặt nhân vật tranh.Các hoạ sĩ đưa không gian thấ u thị vào tranh áp dụng luật vờn khối theo sáng tối họ diễn tả thể khỏa thân người tỷ lệ lý tưởng Cách cấu trúc tranh cân hài hòa đối xứng hỗ trợ hình dáng tam giác, bán nguyệt hay hình trịn phong cách cấu trúc thường ưa chuộng,nhờ người thiên nhiên diễn tả sâu khối, tình cảm, y phục bối cảnh, qui luật bố cục, màu sắc không gian, tỉ lệ ánh sáng đến cách diễn tả đạt tới hoàn hảo +Người mở đầu cho xu hướng thực chủ nghĩa hội họa Giotto, khơng nhân vật tranh sinh động mà cịn họa pháp lập thể ơng thể hiện.(tranh minh họa) Tuy nhiên Giotto bước đầu khám phá khơng gian vào tranh, có xa gần chưa cụ thể, sơ khai, c hưa tách bạch, chiều sâu chưa lớn, chưa rõ ràng , hình tượng lấy Cựu ước, hình ảnh Tổ tiên Chúa Để chuẩn bị cho tác phẩm đồ sộ này, ôngđã phải nghiên cứu,lập hàng loạt phác thảo, tạo hình tượng hạt nhân cho mẫu nhân vật Chính điều thể khả vơ nhịcủa ơng việc nghiêncứu giải phẫu học thể người, nghiên cứu chuyển động người, nghiên cứu hình ảnh huyền bí tơn giáo vơ kỹ lưỡng Do điều làm thay đổi phong cách hội hoạ Phương Tây cách mạnh mẽ Để hoàn thành tác phẩm tác giả treo trần nhà thờ để vẽ ăn uống ngủ nghỉ chỗ có chuyện kể họa sỹ vẽ xong tranh xuống đất khơng thể cởi tất chân dính chặt vào chânrồi có lẽ niềm đam mê say mê bẩn chẳng cần lưu danh mn thủa Trong bích họa ông vẽ nhiều người từ mộ chui để nghe xét xử,họ tỏ đau khổ,quằn quại,nhưng lại bất lực phải làm để khỏi thơng khổ đó.Ngay chúa Giê su đứng cao vẻ trang nghiêm vốn có mà thay vào thương xót vơ hạn đối vs chúng sinh.(đơi nét đánh giá chuyên gia tình trạng tranh) VII Điêu khắc: Tượng David : Được Michelangelo hoàn thành năm 1504, tác phẩm tiếng thời kỳ Phục hưng Ông điêu khắc tượng theo yêu cầu tổng tài Phường hội Len.Khác với kinh thánh Michenlangio không miêu tả David thiếu niên trẻ tuổi mà lại lực sỹ cường tráng đầy sức mạnh với đường nét thể khỏe khoắn, tỷ lệ phận đạt đến mức hoàn hảo Năm 1504 dựng quảng trường Phirenxe để thể tinh thần kẻ thống trị phải anh dũng bảo vệ thành phố VIII Kiến trúc: Năm 1546, Michelangelo định làm kiến trúc sư Vương cung thánh đường Thánh Peter Vatican, thiết kế mái vịm củanó Tuy nhiên cơng trình kiến trúc tới năm 1626, tức sau ông chết 62 năm đc hồn thành mái trịn nhà thờ ông thiết kế khác hẳn với mái nhọn kiểu Gothick truyền thốngkiểu mái nhọn truyền thống Nhà thờ khởi công xây dựng ngày 18 tháng năm 1506 nhà thờ khác Chính Giáo hồng Giuliơ II lệnh phá bỏ nhà thờ cũ để xây nhà thờ với mong muốn nơi chơn cất sau Do đó, ơng chọn họa sỹ tiếng Michelangelo làm người đứng đầu việc xây dựng cơng trình Tuy nhiên, Michelangelo phải nhường vị trí cho Donato Bramante số tranh cãi việc có nên phá bỏ nhà thờ cũ hay khơng Bramante cho phá bỏ hầu hết nhà thờ 1.200 năm với cột Sau Giáo hồng Giuliơ II Bramante năm 1513 1514, cơng trình bị gián đoạn nhiều lần huy nhiều kiến trúc sư khác Một thời gian sau, kiến trúc sư Sangallo Michelangelo tiếp tục việc xây dựng Đối với Michelangelo, lần thứ ông huy cơng trình Ơng thiết kế mái vịm tiếng, kỳ tích kỹ thuật xây dựng cơng trình xây gạch có khoảng cách bắc cầu tự lớn (dài 24 m, độ cao 120 m) Tuy nhiên, Michelangelo khơng thể hồn thành mái vịm (ơng năm 1564) mà phải nhờ đến kiến trúc sưGiacomo della Porta  Raphaen _ Tên đầy đủ Raffaello Sanzio da Urbino (6 tháng 28 tháng năm 1483) họa sĩ kiến trúc sư tiếng người Ý Ông với Michelangelo Leonardo da Vinci, hình thành ba bậc thầy vĩ đại vào thời Phục Hưng _ Ông sinh thành phố nhỏ Urbino Ý Cha ông họa sĩ tiếng,từ nhỏ ông cho Rafaello theo học thầy giáo giỏi Raphael ln học trị xuất sắc Danh hoạ Pietro Perugino (1450 – 1523) thầy ông.Và thời gian dài tác phẩm Rafello bị ảnh hưởng từ phong cách nghệ thuật người thầy _ Khi 21 tuổi ông đến Firenze nghiên cứu phẩm bậc thầy trước đó.Tại ơng gặp Leonardo da Vinci Michelangelo làm việc Raphael học tập nghệ sĩ tài ba tiếng này,kết hợp với vốn kiến thức sẵn có,khả hội họa tài ba ơng sáng tạo nên tác phẩm tiêng sớm có danh tiếng nghệ thuật đương thời _ Ngày mùng 6/4 năm 1520 ông tuổi 37 vinh quang tuyệt đỉnh nuối tiếc vô hạn bạn bè người yêu thích tranh ơng _ Con đường nghệ thuật: Trong đời 37 năm ngắn ngủi mình, Raphael làm nên phong cách hội hoạ nhân cách có sức hấp dẫn lạ thường, khơng ngừng làm kinh ngạc say mê người yêu chuộng mỹ thuật khắp châu lục Raphael với Leonardo Da Vinci, Michel Angelo, trở thành đại biểu xuất sắc mỹ thuật phục hưng Italia Trong đó, Da Vinci thiên tài hội hoạ với nhiều kiếm tìm khám phá, xây dựng nhiều quy tắc phát minh phép phối cảnh (perspective) hội hoạ, Michelangelo tác giả khối lượng khổng lồ tác phẩm nghệ thuật bi thương hùng tráng, Raphael người có tài tinh lọc tốt đẹp mỹ thuật bậc tiền bối Raphael người có tài kết hợp điều khó kết hợp nhất: xưa mà nay, huyền thoại với đời thường, thiêng liêng thánh thiện với trần gian gần gũi để làm nên tác phẩm bất hủ với bố cục hồnh tráng mang tính tổng hợp phong cách Phục hưng.Ông họa sỹ có sở trường vẽ chân dung, đặc biệt thể cách sống động vẻ đẹp trẻ trung tươi tắn cô gái,nét ngây thơ hồn nhiên em bé hiền hậu người mẹ…  Tác phẩm tiêu biểu: + Trường Athenes Năm 1508, Raphael Giáo hoàng Julius II mời tới làm việc Roma Chính đây, ơng có nhiều tác phẩm tiếng giới như: Tranh luận lễ ban phước ,Đức bà Alba,Đức bà Sixtine khơng thể khơng nhắc tới tác phẩm : Trường Athenes Đây tranh tường khổ lớn Raphael vẽ gần năm trời (đầu 1509 - cuối 1511) phòng chữ ký Giáo hồng Vatican.Đây tác phẩm lấy ơng nhiều tâm huyết Trong đó, ơng đề cao triết học Hy Lạp cổ đại, điều chấp nhận với Thiên chúa giáo thời Trung cổ Tất mặt: Phối cảnh, hình hoạ, bố cục, màu sắc… Raphael giải cách hoàn hảo đến mẫu mực Ông sử dụng lối vẽ chiều sâu để mở rộng không gian tường dùng nghệ thuật phối cảnh để làm bật hình ảnh nhân vật trung tâm Bên cạnh đó, ơng sử dụng phong cách “giải phẫu học” Michelangelo để khắc họa đến chi tiết vẻ đẹp thể nhân vật nghệ thuật “sáng, tối” Leonardo de Vinci để làm bừng sáng kiệt tác Trên cao đền nguy nga tráng lệ, đồng thời trung tâm tranh, Raphael thể triết gia vĩ đại Platon Aristotles vừa vừa tranh luận Plato với ngón tay phải chỏ lên cao tượng trưng cho Trời, Aristotles để xấp lòng bàn tay đối chọi với Trời, hình ảnh tượng trưng cho Đất Đó phong cách hai triết gia, người theo đuổi lý thuyết siêu hình, cịn người bảo vệ logic khoa học thực tế Xung quanh bậc thang thấp học giả, đại biểu tư tưởng, khoa học, nghệ thuật thời kỳ sau đó, suốt chiều dày lịch sử 2000 năm tới thời Raphael Ở phía bên trái, người theo hướng Platon nghiên cứu huyền bí vũ trụ, cịn phía bên phải nhà triết học theo Aristotle chăm theo dõi quy luật phát triển tự nhiên ,của người Cái hay Rafael ông phân loại rạch ròi hai trường phái triết học: Siêu hình thực tế, lồng vào tổng thể tranh để tôn vinh cần thiết hai trường phái Hai triết gia, người “ngước” lên Trời, người “hướng” xuống Đất, đứng mái vòm Athens mở bầu trời xanh Thêm tí nữa, sách tay Plato đặt theo hình dọc cịn tay Aristotle lại đặt theo hình ngang tượng trưng cho “dọc, ngang” trời đất Plato theo phương thẳng đứng Aristotle theo hướng nằm ngang hai đường thẳng gặp điểm chung nhất, tính “Vĩnh viễn”, hình ảnh tượng trưng mà khơng phải họa sĩ lột tả chất Có nhà phê bình cho rằng: “Trường học Athens khơng đơn giản ngơi trường theo nghĩa bình thường, mà tập hợp vĩ nhân nhân loại, nhà hiền triết, nhà khoa học Rafael bật hóa vị trí tranh, hiểu ngơi trường đặt móng thiết lập hệ tư tưởng cho lồi người” Ngồi ra,Raphael cịn vẽ nhiều tác phẩm đức mẹ đồng trinh.Đức mẹ tác phẩm ơng có gương mặt thánh thiện,ln tốt lên vẻ đẹp hiền hịa,bao dung ,thốt khỏi điều nhỏ nhặt trần tục Nguyên mẫu Đức mẹ đời Margarita Lootie gái người thợ làm bánh mỳ.Họa sỹ hay gọi nàng Fornarina (fornarino tiếng Ý có nghĩa thợ làm bánh mì) IX KHOA HỌC TỰ NHIÊN VÀ TRIẾT HỌC THỜI PHỤC HƯNG Thời Phục hưng, ngành khoa học tự nhiên vàtriết họccũng có thành tựu lớn lao,trong đặc biệt quan trọng thiên văn học Thiên văn học môn khoa học đời sớm lịch sử loài người Những dấu vết khời đầu ngành thiên văn học có từ thời tiền sử.Qua quan sát chuyển động biểu kiến Mặt Trời,Mặt Trăng, người tìm điểm thay đổi thời tiết.Vào cuối thời đại đồ đá(thiên niên kỉ 4-3 TCN),ở văn minh cổ đại,quan sát bầu trời công việc quan trọng giới tang lữ.Trước người đọc cách định vị Trái Đấtvà sang tạo môn địa lýhọc,họ quan sát bầu trời sản sinh mơ hình Thời điểm thiên văn học trở thành mơn khoa học theo cách nhìn nhận ngày diễn vào kỉ 16 nhờ công sức Nicolaus Copernicus,kế tiếp Galileo Galilei,Johannes Kepler,Isaac Newton.Một tác nhân quan trọng cách mạng thiên văn học Nicolaus Copernicus phát minh kiến viễn vọng Những bước tiến thiên văn học đại xảy vào nửa cuối kỷ 19khi phương pháp phổ học chụp hình sử dụng quan sát thiên văn.Những bước nhảy vọt thiên văn học ghi nhận vào năm 40 kỉ 20 nhờ quan sát thiên văn vô tuyến tiếp kiện người khắc phục cản trở khí Trái Đất quan sát toàn vẹn phổ vũ trụ từ vệ tinh nhân tạo Cuộc cách mạng thiên văn học bùng nổ với nhà thiên văn học người Ba Lan Nicolaus Copernicus (1473-1543), “người bắt Mặt Trời dừng lại đẩy cho Trái Đất quay” lời ghi tượng đài ơng Warsaw Ơng vốn giáo sĩ người Ba Lan , qua nhiều năm nghiên cứu ông nêu thuyết vũ trụ chống lại thuyết nhà thiên văn học cổ đại Ptôlêmê ngự trị Châu Âu suốt 14 kỷ Plôtêmê cho đất đứng yên trung tâm vũ trụ ,mặt trời hành tinh quay xung quanh Trái Đất Trái lại , Copernicus cho trung tâm vũ trụ trung tâm Trái Đất mà Mặt Trời ,Trái Đất tự quay xung quanh quay xung quanh Mặt Trời Phát ông trình bày tác phẩm Bàn vận hành thiên thể.Bộ sách gồm trình bày quan điểm lý giải ông hệ thống nhật tâm đồng thời đưa danh mục sao( định tinh) mô tả chuyển động biểu kiến Mặt Trời ,Mặt Trăng hành tinh Tác phẩm ơng hồn thành vào khoảng năm 1536 ,nhưng sợ bị giáo hội kết tội dị đoan nên đến trước chết hơm ơng cơng bố (1543) Người tích cực hưởng ứng học thuyết Copernicus nhà thiên văn học nhà triết học Ý Gicđanơ Brunơ(1548-1600).Ơng vốn giáo sĩ ,nhưng giáo hội cấm lưu hành tác phẩm Copernicus ơng lại phát triển thêm bước cho vũ trụ vô tận,Mặt Trời trung tâm vũ trụ mà trung tâm Thái dương hệ chúng ta,ngồi cịn có nhiều thái dương hệ khác.Ơng cịn chứng minh vật chất ln ln vận động,luôn biến đổi tồn vĩnh viễn Một nhà thiên văn học Ý khác Galile (1564-1642) tiếp tục phát triển quan điểm Copericus Bruno.Lúc nhỏ gia đình nghèo, ơng chưa học hết đại học, ông vấn tự học 25 tuổi mời làm giáo sư đại học.Đầu tiên ông đưa nguyên lý quán tính, khái niệm lực gia tốc, người mở đường cho lực học kinh điển vật lý học thực nghiệm Ơng người dùng kính viễn vọng quan sát thiên thể, chứng minh phát triển thuyết mặt trời trung tâm vũ trụ Cơpecnich  Ơng người đời sau mệnh danh “ Cha đẻ khoa học cận đại” Galilê nhà khoa học tiếng thời Cổ đại, ông sinh thành Pisa Italia Suốt đời ông theo đuổi chân lý, hiến thân cho khoa học, dám giữ vững ngun tắc Khi cịn học Galilê học sinh hay đặt câu hỏi, vấn đề hứng thú ơng ln tự tìm cách chứng minh Có thầy giáo đưa câu hỏi hóc búa cho học sinh: Dùng sợi dây vịng thành hình khép kín khác nhau, thị hình có diện tích lớn nhất? Để tìm câu trả lời Galilê tìm sợi dây vịng thành hình vng, chữ nhật, hình trịn vv… cuối ơng phát hình trịn hình có diện tích lớn hình, ơng cịn dùng kiến thức tốn học học để chứng minh quan điểm Gallilê thích đọc sách nhà triết học Arixtốt người Hy Lạp nhất, đồng thời ơng cịn thích tìm tịi thảo luận nội dung sách.Ơng phát có rât nhiều vấn đề Arixtốt khơng có tư biện chứng chặt chẽ mà phán đốn thơng qua cảm giác kinh nghiệm Về sau, Galilê trở thành giáo sư dạy toán trường Đại học pisa, Arixtốt cho hai vật đồng thời rời từ cao xuống, vật nặng rơi xuống trước, vật nhẹ rơi xuống sau Glilê ngày nghi ngờ điều này, ơng nghĩ: “Các cục băng rơi từ trời xuống , cục to cục nhỏ rơi xuống đất sao? Arixtốt sai hay ông sai?" Và Galile dùng thực nghiệm để chứng minh đắn Ơng nhớ lại lúc nhỏ em trèo lên tháp Pisa chới trò ném đá xuống, lần ném nắm đá xuống có hịn to hịn nhỏ, chúng rơi xuống đất lúc Thế ông định phải lên tháp pisa để làm thực nghiệm, tất người nhìn thấy kết thực nghiệm Thực nghiệm bắt đầu, Galilê học sinh đặt hai cầu sắt to nhỏ khác tương đối rõ rệt vào hộp, đáy hộp mở được, cần kéo đáy hộp hai viên cầu sắt hộp đồng thời tự rơi xuống Galilê học sinh đưa hộp lên đỉnh tháp, người đứng phía chăm ngẩng đầu nhìn lên.Galilê đích thân kéo đáy hộp ra, người nhìn thấy hai cầu sắt to nhỏ rơi xuống, tất nín thở “Bịch” tiếng, hai viên đồng thời rơi xuống đất người đứng xem reo lên, người phản đối Galilê im lặng khơng nói Thực tế người nhìn thấy chứng minh: Mọi vât thể rơi từ cao rơi xuống, thời gian rơi xuống không liên quan đến trọng lượng Câu chuyện tiếng thực nghiệm tháp nghiêng Pisa lưu truyền giới đến ngày nay, trở thành giai thoại lịch sử khoa học  Chuyện kính viễn vọng Vào mùa hè năm nọ, Galilê nhận thư người bạn gửi tới, thư có nói rằng: “Có người Hà Lan chế tạo kính đặc biệt, hôm qua dạo bên bờ sông gặp ơng ta Lúc bên bờ sơng có gái đẹp, qua ống kính tơi nhìn thấy gái ấy, khn mặt rõ mồn cô đứng trước mặt Tôi ngạc nhiên đến reo lên, nghĩ sờ tay vào gái được, tơi với tay st ngã xuống sơng, gái tận bờ sơng bên kia! Vì ơng ta khơng cịn kính nên mua lại cho anh được.” Galilê đọc đọc lại thư, mừng nhảy cẫng lên, ơng nói: “Tơi phải làm kính thế! Tơi muốn nhìn tận mắt khn mặt người phía xa , có lẽ tơi cịn muốn nhìn rõ khn mặt trời cao!” Để làm loại kính đặc biệt Galilê tìm đọc tài liệu có liên quan, sau suy nghĩ tìm tịi.Một mặt ơng dùng bút vẽ giấy, mặt dùng máy tính để tính tốn.Mất đêm, cuối ơng tìm cách làm kính Sau có vật liệu để làm ông liền bắt tay vào mài kính Về tính thấu kính Galilê q thuộc việc mài kính cơng phu.Ơng phải ngày mài hai miếng thấu kính, thấu kính lồi, thấu kính lõm Ơng lấy hai ống dài to, nhỏ để lồng vào được, ơng gắn hai thấu kính lên hai ống đó, lúc cịn việc điều chỉnh cự ly hai thấu kính đưa vật từ xa lại gần phóng đại lên Galilê nâng ống kính đơn giản kỳ lạ lên ngắm mọc phía ngồi cửa sổ, ơng điều chỉnh hai ống có gắn kính tức điều chỉnh cự ly hai thấu kính, điều chỉnh đến vị trí tốt nhất, Galilê nhìn thấy đứng từ xa nhỏ gần lại trước mắt, có cảm giác giơ tay sờ thấy Galilê thành cơng, làm loại kính nhìn xa này, ơng vơ sung sướng! Ơng tâm tiếp tục cải tiến loại kính để nhìn xa Thế ơng lại bắt đầu thiết kế, tính tốn, vẽ, mài thấu kính … Qua mùa hè phấn đấu, hệ số phóng đại thấu kính tăng lên từ đến lần Sau ơng lại làm kính phóng đại vật thể lên gấp 33 lần, loại kính người gọi “kính viễn vọng” Bởi thực kính viến vọng nên người ta gọi với tên Sau sản xuất thành cơng kính viễn vọng, tin truyền nhanh khắp Châu Âu, có nhiều người bỏ tiền mua kính ơng Vì phận quan trọng kính vọng thấu kính, nên Galilê suốt ngày đêm ngồi mài kính, kính ơng làm khơng đủ để bán cho người cần Galilê sản xuất cải tiến kính viễn vọng đồng thời bắt đầu dùng kính viễn vọng vào ứng dụng vào quan sát bầu trời, đặt móng cho ơng nghiên cứu thiên văn học sau  Chân lý tỏa sáng Trên trời cao có vơ vàn sao, chúng xa xơi thần bí Ở thời đại Galilê sống, người ta tin tất bầu trời đứng yên, bất động mà trung tâm Trái đất Đây “Thuyết Trái đất trung tâm vũ trụ” mà người cơng nhận lúc Nhưng Galilê dùng kính viễn vọng quan sát thấy thiên thể vận động Ơng viết sách rằng: “Tất tĩnh tại, mặt trời quay, trái đất quay Trái đất không quay quanh mặt rời mà tự quay quanh theo trục” Học thuyết Galilê vừa đời xúc phạm đến Giáo hội, Giáo hội quy học thuyết ông vào loại “Thuyết mặt trời trung tâm vũ trụ”, coi học thuyết dị đoan Giáo hội khơng muốn nhìn thấy có người đưa học thuyết khác với truyền thống, muốn người mãi tin trái đất trung tâm vũ trụ Tịa án tơn giáo Giáo hội gọi thẩm Galilê, Galilê nhận cảnh cáo Giáo hồng, cấm ơng tun truyền cho “Thuyết mặt trời trung tâm vũ trụ” hình thức Galilê bị đả kích, ơng khơng qn cơng việc nghiên cứu Tốn thời gian năm để hồn thành sách mình, nội dung bàn hai quan điểm “Thuyết mặt trời trung tâm vũ trụ” “Thuyết Trái đất trung tâm vũ trụ” Cuốn sách truyền bá tư tưởng mới, viết sinh động, khôi hài, sau xuất độc giả giành mua hết Những người phản đối Galilê đọc xong liền tiến hành công kích ơng, nói xuất sách vi phạm lệnh cấm làm vấn đề trở nên ngày nghiêm trọng Như sách vừa đời nửa năm bị cấm bán Hai tháng sau tịa án Rome gửi trát địi Galilê đến tồ án thẩm Mặc dù 69 tuổi, bệnh nằm liệt giường ông bị áp giải đến Rome Lúc đầu, Giáo hội định để Galilê thừa nhận việc ông tuyên truyền “Thuyết mặt trời trung tâm vũ trụ” sai lầm đồng thời yêu cầu ông viết giấy đảm bảo sau không tuyên truyền Nhưng Galilê không nhận tội, không viết giấy bảo đảm, ơng nói: “Những điều tơi viết sách dều khách quan, không phản đối Giáo hồng Tơi có tội gì?Lẽ tơi lại phải che giấu chân lý, lừa dối người?Lẽ bị trừng phạt nói thật?” Việc thẩm vấn kéo dài tháng, sức khỏe Galilê không chịu nổi, lần thẩm ông không tỏ hối hận việc làm Sau tòa án tuyên phạt, Galilê bị giam gần Rome, tự Cho dù vậy, đêm Galilê kiên trì viết mắt bị hỏng ơng khơng cịn nhìn thấy ánh sáng Ơng tin tưởng ánh sáng chân lý chắn chiến thắng lực đen tối Sau khơng lâu Galilê trút thở cuối Hơn 300 năm sau, năm 1979 Tịa thánh La Mã cơng khai sửa cho Galilê Giáo hồng thức tun bố, phán Tòa thánh La Mã Galilê sai lầm nghiêm trọng Lịch sử cuối có pháp cơng đắn nhà khoa học vĩ đại này, tên tuổi Galilê mãi lồi người kính trọng Đồng thời với Galilê ,nhà thiên văn học Đức Keeplơ (1571-1630) phát minh quy luật quan trọng vận hành hành tinh xung quanh Mặt Trời Ngoài ,các lĩnh vực khác vật lý ,toán học ,y học v.v… có nhiều thành tựu quan trọng gắn liền với tên tuổi nhiều nhà bác học tiếng Những phát minh khoa học tương đối tiêu biểu số hình học giải tích nhà tốn học Pháp Đêcáctơ (1596-1650),áp lực chất lỏng nhà vật lý học Ý Tôrixeli(1608-1647),thuật giải phẫu nhà y học Nêđéclan Vêdalơ (1514-1564),sự tuần hoàn máu nhà y học Anh Havi(1578-1657)v.v… Trên sở thành tựu khoa học tự nhiên ,lĩnh vực triết học có bước tiến quan trọng Người mở đầu cho trường phái triết học vật thời Phục hưng Phranxit Bâycơn Phranxi Bêcơn (Francis Bacon, 1561 – 1626) nhà triết học vật Anh, người sáng lập chủ nghĩa vật kinh nghiệm Anh, đồng thời người tiên phong mở đường cho khoa học thực nghiệm tự nhiên đại Tuyên bố “Tri thức sức mạnh” ông trở thành tuyên ngôn thời đại, suốt kỷ qua trào lưu triết học phương Tây tiếp tục triển khai.Thuyết hội tụ, kỹ trị hệ tất yếu phát triển tư tưởng nhân loại việc đề cao tri thức khoa học, trí tuệ người.Tri thức khoa học dường trở thành thứ quyền lực thời đại ngày nay.Sau gần 400 năm, tinh thần triết học Phranxi Bêcơn chứng minh trọn vẹn thời đại - thời đại kinh tế tri thức Lẽ cố nhiên, Phranxi Bêcơn người khởi xướng kinh tế tri thức, gợi mở đầy khát vọng khám phá ơng vai trị sức mạnh tri thức khoa học việc ứng dụng vào thực tiễn phát triển xã hội văn minh, thịnh vượng lan toả ảnh hưởng lịch sử phát triển nhân loại Mặc dầu, phiến diện nhiều hạn chế mặt giai cấp Phranxi Bêcơn không đề cập đến thay đổi chế độ trị đương thời, ơng thực tiên phong chủ trương xây dựng xã hội lý tưởng dựa quyền lực tri thức.Nghiên cứu tư tưởng triết học Phranxi Bêcơn có ý nghĩa lý luận thực tiễn sâu sắc thời đại ngày Ngoài cịn có nhiều học giả nhờ giỏi cổ văn tập trung sức lực vào công việc khảo cứu mà tiêu biểu Vala (1407-1457) người Ý Ông chứng minh “Bức thư trao tặng hồng đế Cơnxtăngtinút” văn kiện giả tòa thánh La Mã ngụy tạo từ kỉ IX Nội dung thư nói dời sang Cơnxtăngtinơplơ ,hồng đế Cơnxtăngtinút nhường quyền thống trị Tây Âu cho tòa thánh La Mã Nhưng Vala ,xét mặt lịch sử ,việc khơng thấy ghi chép tài liệu mặt ngơn ngữ thư có nhiều từ gốc Giécmanh mà thời Cơnxtăngtinút chưa có  Tóm lại ,sau gần 1.000 năm chìm lắng,đến thời Phục hưng ,nền văn học Tây Âu có bước tiến lớn lao để lại nhiều tác phẩm văn học bất hủ thành tựu khoa học lỗi lạc C Nội dung tư tưởng phong trào văn hóa phục hưng Phong trào văn hóa phục hưng tiếp thu yếu tố văn hóa Hy Lạp La Mã cổ đại phong trào phục cổ đơn mà bước tiến với yêu cầu thời cận đại Không tiếp thu tinh hoa văn hóa thời cổ đại mà cịn trào lưu văn hóa phát triển bình diện tảng kinh tế hệ tư tưởng giai cấp tư sản lên Ban đầu, phong trào văn hóa Phục hưng xuất nhiều học thuyết, nhiều luồng tư tưởng vấn đề xã hội:  Nhà lý luận Mongtenho đề xướng chủ nghĩa hoài nghi với câu hỏi: Khơng biết tơi biết gì?  Cuốn sách "Khơng tưởng" Tomat Moro "tôi tin cách sắt đá có phân phối bình đẳng tư liệu có hạnh phúc bước tiến người quyền tư hữu hoàn toàn xóa bỏ"  Tác phẩm "Thành phố mặt trời" nhà xã hội học người Ý mơ xã hội bình đẳng , người cơng nhân phải làm việc 4h/1 ngày  Chi phối sâu sắc tới đời sống tinh thần văn hóa thời đại Nhưng bật phải nhắc đến trào lưu tư tưởng chủ nghĩa nhân văn - giá trị rực rỡ phong trào văn hóa phục hưng (phát sinh từ Italia tỏa sang khắp Châu Âu) với nội dung chính: _ Thế giới tự nhiên sinh ra, Chúa Trời tạo nên _ Con người sản phẩm phát triển tự nhiên, Chúa tạo từ "mẩu đất" hay "xương sườn cụt" _ Cuộc sống nơi đày ải mà nơi người xây hạnh phúc trần thế, khơng phải đợi ngày mai lên thiên đàng _ Cuộc đời chứa đựng đẹp mà người trung tâm đẹp, người phải trở thành đối tượng nghệ thuật _ Đề cao người sống trần gian với thú vui tự nhiên Ở văn học thời cổ đại nhà viết kịch Sophocle quan niệm người điều kì diệu vũ trụ "Trên đời có điều kỳ diệu, điều kỳ diệu người" _ Chú trọng đến quyền tự người người phải hưởng lạc thú thiên đường trần gian  Chủ nghĩa nhân văn cho ta thấy toàn quan điểm đạo đức trị: người khơng phải siêu nhiên hay ngun lí ngồi đời sống nhân loại mà người tồn thực tế Trái đất _ Tính chất bật phong trào văn hóa phục hưng: Chủ nghĩa nhân văn giải phóng người cá nhân khỏi thiết chế phong kiến nhà thờ kìm hãm người với quan niệm giáo hội người sống: _ Chủ nghĩa thần bí: quan niệm tâm cho vạn vật vũ trụ thần sinh ra, nhằm che đậy thối nát xã hội đương thời có mâu thuẫn gay gắt _ Chủ nghĩa quyền uy _ Chủ nghĩa khổ hạnh: Trong xã hội có giai cấp, chủ nghĩa khổ hạnh bào chữa cho điều kiện sống khổ cực quần chúng bị bóc lột, đánh lạc hướng đấu tranh quần chúng Các nhà tư tưởng giai cấp tư sản lên chống lại chủ nghĩa khổ hạnh tôn giáo, cho người có quyền hưởng lạc thú sống trần gian Nhưng xã hội tư sản không bảo đảm quyền cho đa số quần chúng _ Chủ nghĩa diệt dục: Diệt dục khơng có nghĩa diệt tất ham muốn, mà diệt đam mê ngũ dục (tiền của, sắc đẹp, danh vọng, ăn uống, ngủ nghỉ) mà thơi Nếu nói diệt dục diệt tất ham muốn người tu theo đạo Phật ham muốn làm điều thiện, ham muốn cứu độ chúng sanh, ham muốn giải thoát, ham muốn giác ngộ Bởi người với khả tự nhiên thân cần phát triển thỏa mãn giống Shakepear nói: "Kì diệu thay người, người cao q lí trí, vơ tận khiếu, thật vẻ đẹp trần gian, kiểu mẫu mn lồi" Hay Prơtagơrax thâu tóm định nghĩa tiếng: “Con người kiểu mẫu kích thước để đo lường vạn vật” Do nhà văn tiếng thời kì mượn tác phẩm loa phát để nói lên đề cịn nhức nhối, bất cập xã hội gián tiếp tố cáo, lên án cách gay gắt Điển hình nhà văn Pháp Rabole tác phẩm "GACGĂNGCHUYA VÀ PĂNGTAGRUYEN" ("Gargantua et Pantagruel") gồm quyển, xuất 1532 - 1564 Tác phẩm đả kích trị tơn giáo xã hội thời trung cổ; tiên phong đấu tranh cho tư tưởng khoa học tiến "mở đầu thời đại mới"; thuật lại đời bé khổng lồ "Gacgăngchuya" từ thời thơ ấu đến trưởng thành Có thể nói Rabơle cơng tồn chế độ thời Trung cổ, nhạo báng tất giá trị cũ Tác phẩm thể khát vọng thời Phục hưng: giải phóng người khỏi giáo dục thần học, giáo điều, kinh viện, kết hợp chủ nghĩa nhân văn với truyền thống dân tộc Sách bị cấm tàng trữ, lưu hành; tác giả bị truy nã Enghen (F Engels) đánh giá "Gacgăngchuya Păngtagruyen" phản ánh trung thành đảo lộn lớn từ xưa đến mà loài người chưa thấy Bên cạnh họa sĩ cịn mượn truyền thuyết câu chuyện "sự đời venus", "venus ngủ" để làm đòn bẩy thể vẻ đẹp tiềm ẩn bên người vẻ đẹp thể phụ nữ Không có họ cịn làm bật vẻ đẹp trí tuệ tài Con người trở thành trung tâm vũ trụ với đường nét rõ ràng khơng cịn nhạt nhịa khuất lấp trước Con người với tự tin vào vẻ đẹp, vào tài khơng cịn vẻ sợ hãi tội lỗi, ln phục tùng ngoan ngỗn mong cứu vớt thời Trung cổ Chủ nghĩa nhân văn tìm thấy thời đại Hi Lạp, Roma tinh thần trân trọng đề cao người mà nhân sinh quan Trung cổ cố gắng hạ thấp coi rẻ Vẻ đẹp tuyệt mĩ người thể rõ nghệ thuật hội hoạ điêu khắc Khác với hình ảnh người mờ nhạt đường nét, ảm đạm màu sắc mang khuôn mặt khổ hạnh thời Trung cổ, nghệ thuật tạo hình giai đoạn Phục hưng lột tả hình ảnh tươi vui tràn đầy sức sống người Các nghệ sĩ cố gắng khắc họa người thân cho vẻ đẹp hoàn mỹ Chúa trời tạo với kích thước tỷ lệ lý tưởng Tiêu biểu cho nghệ thuật hội họa La Joconde vẽ hình ảnh người thiếu phụ Monnalida với nụ cười đôi mắt chứa chan hàm xúc củaLeonardo da Vinci (1452-1519) Trong điêu khắc, tượng David Michelangelo tạc đá cẩm thạch cao 5,3 mét thân cho vẻ đẹp trẻ trung sức mạnh người David bé chăn cừu mà chàng niên độ tuổi mười tám đôi mươi, độ tuổi sung sức, với bắp khoẻ mạnh, vầng trán thông minh, ánh mắt tự tin, sẵn sàng đương đầu với khó khăn thử thách Mượn hình tượng David, Michelangelo thể sức sống lên lớp người đại diện cho thời đại mới, ‘thời đại cần người khổng lồ sản sinh người khổng lồ’  Con người phải tự phát triển khả vơ tận riêng mình, thể vẻ đẹp Chống lại nhà thờ, giáo hội quí tộc phong kiến cách lên án, đả kích, chấm biếm tàn bạo dốt nát, giả nhân giả nghĩa giáo sĩ từ giáo hồng đến tu sĩ giai cấp q tộc phong kiến _ Xã hội phong kiến nhà thờ biết đến lực ngăn cản phát triển đời sống người cách liệt _ Sự khác cách rõ rệt quan điểm chủ nghĩa nhân văn so với xã hội phong kiến nhà thờ đạo đốc Xã hội phong kiến Chủ nghĩa nhân văn _ Con người thấp hèn hay _ Con người tự thân trở thành cao q vĩ đại cao q dịng máu đẳng cấp định Giống lời phát biểu Đơnkihơtê :" nghèo hèn mà có đạo đức cịn q tộc mà gian ác dịng máu q tộc cha truyền cịn nối, cịn đạo đức tạo Đạo đức có giá trị lần so với dòng máu" => thấy vị cá nhân, quyền người xã hội Nhà thời, đạo đốc _ Thực thể mang tội lỗi _ Con người châu báu, vẻ đẹp người vẻ đẹp trần gian nguyên thủy _ Con người sản phẩm _ Con người sản phẩm tự nhiên Chúa  Chống lại phản tự nhiền, đấu tranh cho người để họ hưởng quyền sống đáng số nhà văn tiêu biểu thời kì lên án cách mạnh mẽ quan câu chữ tác phẩm để giáng địn mạnh mẽ xuống xã hội phong kiến nhà thờ để chống lại quan niệm hồn tồn sai trái Điển hình Thần khúc nhà văn người Ý thời trung cổ Dante coi tác phẩm mang sứ mạng lịch sử đặc biệt: tổng hợp kiến thức triết học nghệ thuật văn hóa Trung cổ, đồng thời cầu nối liền với văn hóa thời đại Phục hưng Dấu ấn Trung cổ tác phẩm rõ nét, từ ý thức, niềm tin tôn giáo, quan điểm triết học đến cách thể tượng trưng, ngụ ý, ẩn ý (số tượng trưng cho Chúa trời "tam vị thể", số tuổi Dante Beatrice gặp lần đầu, thú tượng trưng cho ba tính xấu: ghen tị-kiêu ngạo-keo kiệt) Tính chất Phục hưng tác phẩm bật, thái độ khẳng định tôn vinh sống với hoan lạc trần thế, niềm khát khao hiểu biết giới song hành với ước mơ sống hạnh phúc, sạch, đẹp đẽ hữu giới thực giới bên Bằng nghệ thuật ngôn từ điêu luyện tác giả thể qua câu thơ ngân nga lời ca điệu nhạc, kết hợp với yếu tố mẻ nội dung so với thời đại khiến tác phẩm nhà nghiên cứu sau đánh giá cao, coi dấu hiệu báo trước cho xuất văn học lớn thời đại Phục hưng đời Không có nhà văn Italia Bocaxio chĩa mùi dìu nhọn phía xã hội qua tác phẩm Mười ngày gồm 100 truyện ngắn nối liền câu chuyện nạn dịch hạch thành Florăngxơ (Frorence; cg Firenzê) năm 1347 Ba chàng trai bảy cô gái tránh nơng thơn Nhằm mục đích giải trí, họ ln phiên ngày đặt đề tài người kể truyện theo đề tài Nội dung hài hước, châm biếm thói hư tật xấu đời sống, mặt đạo đức giả thầy tu, lối sống gia trưởng kìm hãm tự tuổi trẻ Nhân vật “Câu chuyện mười ngày” bọn người vừa thoát khỏi đời sống Trung cổ, sống khung cảnh vật dồi dào, đầy khoái lạc thi vị Tình cảm tự nhiên họ bắt nguồn cảm xúc trực tiếp Họ khinh miệt giai cấp quý tộc yêu cầu cho “giai tầng thứ ba” đời sống bình đẳng với bọn vương hầu giáo sĩ Các nhà tu hành “Câu chuyện mười ngày” tâm hồn mắc bệnh, lũ giả dối điên rồ, nói nhảm, làm trị cười cho người đời Ái tính theo Dante tội lỗi cần phải sám hối, phải tẩy uế đỉnh núi tĩnh thổ Boccace bênh vực, tán dương tình Ngay tình yêu xác thịt, nhục dục ghê tởm trước giáo Gia Tô Boccace cho hợp lý Con người tự nhiên người tội lỗi khơng việc phải sống theo triết lý khắc kỷ chủ nghĩa diệt dục « Người khơng phải sắt, đá, người huyết, thịt Sống trái với mệnh lệnh tự nhiên, trái với yêu cầu sinh lý, sống đui trước màu sắc vẻ đẹp, sống điếc trước tiếng gọi xác thịt vô phúc ! » Trong chục thiên truyện ngắn, Boccace chứng minh : tình nguồn vui, nguồn khỏe người thầy tu Có thể xem "MN" trò đời thời trung cổ, bật lên hình ảnh người bình thường với tính chất nhân sâu sắc, đối lập với kẻ cao sang, quyền Các truyện lấy từ kho truyện dân gian Italia; mũi dùi đả kích chĩa vào giới thượng lưu, Nhà thờ nên không vị "hàn lâm" thưởng thức, lại giới đánh giá cao, cho tác phẩm tuyệt diệu văn học Phục hưng Tác giả đưa lên hàng ngũ nhà nhân văn chủ nghĩa kỉ 14 - 15 đề cao phẩm chất cao thượng người theo quan điểm xã hội hiệp sĩ trung cổ, biểu dương đạo đức truyền thống người phụ nữ Và nhà văn Sechxpia kịch "Hamlet" đưa lời tố cáo đanh thép xã hội phong kiến Tác phẩm phản ánh tinh thần thời đại với khủng hoảng, bế tắc lý tưởng nhân văn chủ nghĩa Trong bát nháo xã hội với “nhà tù”, “sự bẩn thỉu”, “phải hàng vạn người nhặt kẻ lương thiện” lóe sáng hạt vàng chủ nghĩa nhân văn, với nhân vật Hamlet không quan tâm đến nghĩa vụ trả thù ngai vàng mà quan tâm hết đến phẩm giá, lẽ sống lối sống người Thực tế xã hội xấu xa mâu thuẫn với lý tưởng chàng, khiến chàng phải đánh giá lại tất tìm cho thái độ cư xử phải đạo Quá trình đánh giá thực tế xác định gây tâm hồn Hamlet phút đau đớn, bi quan, hoài nghi, dự, phút trăn trở “tồn hay không tồn tại” (to be or not to be), phút “chịu đựng hay vùng lên chống lại” Cuối cùng, Hamlet tìm chân lý đấu tranh đơn độc thiếu cảnh giác nên chàng gục ngã cạm bẫy kẻ thù Ngày nay, văn học giới tồn khái niệm “bệnh Hamlet” thái độ suy tư, lý luận nhiều khơng đủ tin tưởng dũng khí để hành động cụ thể Nhưng dù nữa, Hamlet sống lòng độc giả giới, với bi kịch đời chàng phản ánh mâu thuẫn tất yếu phát triển, đấu tranh đẹp xấu tồn xã hội Hamlet ln làm nảy sinh lịng người muôn đời sau không tâm trạng trước nỗi buồn mà xúc cảm thẩm mĩ, hướng họ đến suy cảm cao hữu cõi đời đục Và phải kể đến tác phẩm Đonkihote nhà văn Xecvangtet tác phẩm vĩ đại thời đại Phục Hưng đánh giá tiểu thuyết châu Âu Nhân vật tác phẩm, qua hình tượng Đơn Kihơtê, phản ánh tính đa diện người, bên cạnh tính cách gàn dở tế nhị, thương yêu đồng loại, yêu quý tự ghét thói xa hoa ăn bám bọn quý tộc đương thời biết trọng đạo lý Chúng ta thấy nhà văn đề cao giá trị đạo đức người qua lời dặn Don Quixote với Sancho: “ Sancho ạ, phải lấy nguồn gốc nghèo nàn làm vinh dự Đừng sợ nói cho người khác biết xuất thân nơng dân Khi người ta thấy chẳng hổ thẹn chẳng bới móc Bởi nghèo mà có đạo đức cịn quyền q mà gian ác Dịng máu có di truyền cịn việc làm tốt đẹp phải trau dồi có Đạo đức tự thân có giá trị gấp lần dòng máu” Lý tưởng sống làm nhân vật Don Quixote bật xám nhờ tàn dư lý tưởng hiệp sĩ phong kiến trở thành người phát ngôn cho quan điểm sống Cervantes Tác phẩm khơng hồn tồn sáng tác với ý nghĩa hài hước, qua tác phẩm, Cervantes chế giễu tàn dư lý tưởng hiệp sĩ phiêu lưu thời phong kiến, đả kích thị hiếu tầm thường phổ biến công chúng, hiển thị khát khao hướng đến xã hội hậu phong kiến công nhân đạo  Văn học trở thành thứ vũ khí vơ hình lợi hại giáng địn mạnh mẽ xuống xã hội phong kiến bị thối nát với tàn bạo, giả nhân giả nghĩa giáo hồng nhà thờ Qua thấy vẻ đẹp người bị vùi dập che lấp, nhìn rõ khát khao mong ước có xã hội cơng nhân đạo Đề cao trình độ học vấn người Dưới hình thức phủ định triết học kinh viện, nhà trường phong kiến với chế độ giáo dục "ngu để trị" khiến người phát triển cách toàn ý thức lẫn chất lượng Đề cao tình yêu Tố Quốc dân tộc _ Tin tưởng vào tương lai đất nước _ Yêu tiếng nói chữ viết mẹ đẻ _ Yêu thương quần chúng đứng phía quần chúng việc đấu tranh chống lại bóc lột Phê phán quan điểm phản khoa học tâm _ Bấp chấp khó khăn thời đại (giàn thiêu giáo hội, tòa án) nhà khoa chọn đứng phía chân lí để bảo vệ quyền sống người _ Họ giáng đòn định vào thần học triết học kinh viện làm lung lay uy quyền giáo hội, tăng lữ  Đánh giá _ Tiêu cực: phong trào phục hưng tồn số nhận định lệch lạc: + Ca ngợi người tự nhiên không thấy người sản phẩm xã hội + Đấu tranh giải phóng cho người lại chưa xác định cụ thể đối tượng cần giải phóng trước tiên + Quá sâu vào phương diện tinh thần mà quên vấn đề thực tế mà tầng lớp nhân dân phải đối mặt như: cơm áo, gạo tiền  Chỉ dừng lại cấp độ thỏa mãn nhu cầu giai cấp tư sản lên thiểu tính chiến đấu triệt để thể qua lời văn câu chữ mà chưa vào hành động thiết thực _ Tích cực: Tuy nhiên khơng thể khơng kể đến đóng góp đáng kể hệ tư tưởng Phong trào văn hóa phục hưng + Đóng vai trị quan trọng việc phát triển văn hóa, văn minh lồi người + Đề cao phương châm: yêu thương người, đòi quyền lợi đáng, quyền sống cá nhân + Đánh bại hệ tư tưởng lỗi thời phong kiến giáo hội Thiên chúa để giải phóng tư tưởng tình cảm người khỏi kìm hãm giá hội => đề cao nhân quyền, nhân tính + Làm phong phú thêm văn hóa nhân loại  Hệ tư tưởng trở thành hạt nhân, xuất phát điểm đồng thời điểm quy tụ toàn văn hóa phục hưng đem đến đời sống cho văn học khiến cho loại người tiếp xúc với cảm thấy sống lại, tái sinh lại  Đặt sở móng để phát triển văn hóa Tây Âu kỉ tiếp ... hưng ,nền văn học Tây Âu có bước tiến lớn lao để lại nhiều tác phẩm văn học bất hủ thành tựu khoa học lỗi lạc C Nội dung tư tưởng phong trào văn hóa phục hưng Phong trào văn hóa phục hưng tiếp... thu văn minh Hy Lạp Nguyên nhân phong trào Văn hóa Phục hưng bắt nguồn từ Ý Có nhiều quan điểm khác giải thích cho bắt đầu phong trào Phục hưng Ý Nhiều học giả cho tư tưởng đặc trưng cho Phục hưng. .. phối sâu sắc tới đời sống tinh thần văn hóa thời đại Nhưng bật phải nhắc đến trào lưu tư tưởng chủ nghĩa nhân văn - giá trị rực rỡ phong trào văn hóa phục hưng (phát sinh từ Italia tỏa sang khắp