A MỞ ĐẦU 1 Tính cấp thiết của đề tài Văn hoá là nền tảng tinh thần của xã hội, thể hiện tầm cao và chiều sâu về trình độ phát triển của mỗi dân tộc, hay của cả một thời đại, là sự kết tinh những giá t[.]
A MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Văn hoá tảng tinh thần xã hội, thể tầm cao chiều sâu trình độ phát triển dân tộc, hay thời đại, kết tinh giá trị tốt đẹp quan hệ người với người, người với xã hội, với tự nhiên Nó động lực thúc đẩy, vừa mục tiêu phát triển kinh tế- xã hội quốc gia Nền văn hoá phương Tây cổ đại mà đặc biệt văn hoá sán lạn quốc gia Hi Lạp- La Mã bị vùi dập xã hội phong kiến bạo tàn gần mười kỷ khôi phục lại sách nhà tư tưởng, nhà văn, thơ cổ đại nhiều cơng trình nghệ thuật cổ phát làm cho người ta phải cảm phục, say sưa Phong trào gọi phong trào văn hoá Phục hưng Nền văn hoá Phục hưng xuất sớm từ kỷ XIV, thành thị Bắc Ý, sau phong trào lan Hà Lan, Anh, Pháp, Đức, Tây Ban Nha phát triển rực rỡ kỷ XVI ảnh hưởng kéo dài đến kỷ XVII Nền văn hố khơng đơn khôi phục lại giá trị xưa, mà muốn lấy lại phát huy tất giá trị văn hoá nhân loại bị Thiên chúa giáo chế độ phong kiến kìm hãm, chà đạp Nó khơng tác động đến tình hình xã hội lúc mà để lại niềm tự hào cho hệ sau văn minh rực rỡ Nền văn hoá Phục hưng khai thơng trí tuệ người chứng minh trí tuệ lĩnh vực đời sống văn hóa, tinh thần Đó giá trị văn học, nghệ thuật, kĩ thuật, khoa học tự nhiên triết học Những thành tựu rực rỡ nhân loại đón nhận nào? Khơng có văn hố phương Tây có phát triển ngày nay? Nghiên cứu văn hoá Phục hưng để làm bật lên giá trị đích thực, khắc phục hạn chế, kế thừa chọn lọc tư tưởng phù hợp với thời đại, nhân loại có văn hố phát triển rực rỡ văn hoá Hy Lạp – La Mã văn hố Phục hưng Cũng thế, việc giữ gìn, phát huy chấn hưng văn hố nhân loại đặt cách cấp bách, đòi hỏi tham gia nhiều ngành, nhiều giới cộng đồng Cùng với phong trào văn hoá Phục hưng, phong trào cải cách tôn giáo đời vào khoảng kỷ XVI Đây mặt thứ hai đấu tranh phản phong hệ tư tưởng văn hoá giai cấp tư sản Với hai cải cách tiêu biểu là: cải cách tôn giáo Đức Luthơ Thuỵ Sĩ Canvanh Ta nhắc lại có nghiên cứu sơ lược vấn đề để hiểu tiến trình thắng lý tính lịng tin mù qng để hiểu mối liên quan lực trị lực tôn giáo, Nhà nước Nhà thờ, đặc điểm lịch sử châu Âu xa lạ với văn hố nước ta Cuộc chiến lĩnh vực tơn giáo thân tính bất khoan dung vừa lẫn lộn tơn giáo với trị, thần quyền quyền Nhắc lại sơ lược lịch sử để thấy khoan dung tôn giáo chuyện tưởng tượng châu Âu ngày trước Nguyên tắc “vua đạo ấy” xem đa tồn tôn giáo mối đe doạ thống dân tộc, làm suy yếu quốc gia, đưa đến hỗn loạn, dân chúng xem trung thành tin tôn giáo Bởi vậy, đòi hỏi triết gia “ khai sáng” tách rời tơn giáo khỏi trị, giải phóng Nhà nước khỏi Nhà thờ Đây tiến trình đặc biệt quan trọng lịch sử phương Tây mà ta phải biết để đừng nhìn vấn đề tơn giáo ta qua kinh nghiệm phương Tây Tôn giáo phương Tây thống trị Nhà nước lẫn xã hội, đè bẹp hai, hai phải vùng lên để giải phóng; nước ta, tương quan tơn giáo trị khác hẳn lịch sử, chưa có tranh chấp gay gắt khơng muốn nói thịnh, suy, tồn, vong Vì lí người viết chọn đề tài “ Phong trào văn hố Phục hưng cải cách tơn giáo Ý nghĩa phong trào” Mục đích nghiên cứu Nghiên cứu phong trào văn hoá Phục hưng cải cách tôn giáo để thấy được: - Những thành tựu mà nhân loại đạt để đáp ứng nhu cầu đời sống vật chất tư tưởng nhân dân - Thấy hạn chế để rút học kinh nghiệm xây dựng nâng cao chất lượng đời sống tinh thần - Góp phần nâng cao hiểu biết tự giáo dục thân Phương pháp nghiên cứu Bằng phương pháp lịch sử kết hợp với phương pháp lơgíc số phương pháp bổ trợ khác như: phương pháp thống kê, phân tích, đánh giá để làm bật nên thành tựu đạt được, ý nghĩa hạn chế cần phải khắc phục Phạm vi nghiên cứu Văn hố tơn giáo lĩnh vực rộng, xuyên suốt thời đại Nhưng phạm vi tiểu luận này, người viết xin trình bày văn hố Phục hưng cải cách tôn giáo Tây âu thể kỷ XIV- XVII, lĩnh vực đời sống văn hoá, nghệ thuật, khoa học, triết học, tôn giáo tác động xã hội đương thời ảnh hưởng Kết cấu đề tài Ngoài phần mở đầu, kết luận, mục lục, danh mục tài liệu tham khảo, nội dung tiểu luận gồm chương Chương I: Phong trào văn hoá Phục hưng 1.Hồn cảnh lịch sử Các thành tựu 2.1.Văn học 22.Nghệ thuật 2.3.Khoa học tự nhiên triết học 2.4.Sự tiến kĩ thuật Tính chất ý nghĩa 3.1.Tính chất 3.2 Ý nghĩa Chương II: Phong trào cải cách tôn giáo Cải cách tôn giáo Luthơ 1.1.Nước Đức trước cải cách tôn giáo 1.2.Tư tưởng cải cách Luthơ 1.3.Hoạt động Luthơ Cải cách Canvanh 2.1.Tình hình Thuỵ Sĩ trước cải cách tôn giáo 2.2.Tư tưởng cải cách Canvanh Phản ứng nhà thờ thiên chúa 3.1 Những định hội nghị tôn giáo Tơrientơ 3.2 Hoạt động hội Giêsu B NỘI DUNG CHƯƠNG I PHONG TRÀO VĂN HỐ PHỤC HƯNG Hồn cảnh lịch sử Trên sở văn hoá cổ đại, phương Tây thời trung đại kỷ IV – XIV xây dựng văn hoá với yếu tố chủ đạo tư tưởng Kitô giáo, ngôn ngữ Latinh phương tiện giao lưu tiếp kiến văn hoá Đây thời kì nhiều quốc gia xuất Tây Âu vương quốc Prăng, Đông Gốt, Lông Ba…lãnh thổ Prăng lại chia cắt thành ba nước Đức, Pháp, Ý Vương quốc Anh đời từ thống nhiều tiểu quốc Bồ Đào Nha, Tây Ban Nha xuất sở hợp quốc gia Caxtila, Aragơn Các nước Tây Âu bắt đầu q trình phát triển phong kiến Các lãnh chúa phong kiên nhà quý tộc xuất Họ chiếm đoạt ruộng đất nông dân, biến nông dân thành nông nô Kinh tế khơng cịn mang tính tự cung, tự cấp, kinh tế hàng hoá xuất Tầng lớp thị dân đời gắn với trung tâm đô thị hình thành mà thực chất nước cộng hoà thành thị độc lập Vênexia, Phirenx, Pid vùng đất La Mã xưa Xét bình diện văn hố, nửa đầu thời kì trung đại phương Tây chìm bóng tối thần quyền lũng đoạn giáo hội, kinh thánh tri thức tối thượng, hiến pháp Nhưng nửa sau văn hoá phương Tây bắt đầu hồi sinh, tương ứng với quan hệ sản xuất lực lượng sản xuất lấy đô thị làm trung tâm Khi hồng đế La Mã Justinian đóng cửa học viện triết học Platon Aten (529) thánh Benôit thành lập tu viện Môntê-Catxinô, kitô giáo trở thành quốc giáo La Mã, thống trị phương Tây khoa học cổ đại chấm dứt, bắt đầu trình nhận thức giới Nhưng kỷ X trở đi, tu viện thành trung tâm văn hoá, làm thay đổi gương mặt phương Tây Các trường đại học đời: đến kỷ XIV có 60 trường trung tâm văn hoá, giáo dục, khoa học lớn Những thành tựu tiền đề cho văn hoá Phục hưng xuất Sự đời quan hệ sản xuất tư chủ nghĩa (TBCN) với địi hỏi mang tính lịch sử động lực định Nước Ý với trung tâm kinh tế phồn thịnh vốn quê hương văn minh Hy - La trở thành nơi khởi phát ánh sáng văn minh thời Phục hưng Hơn nữa, nhà văn nghệ sĩ lúc nhận bảo trợ người đứng đầu nhà nước họ Mêđixi Phirenxê, họ Extê Fera Nhờ họ có điều kiện tập trung trí tuệ tài vào cơng việc hoạt động sáng tạo Đến kỷ XV, kỷ XVI chủ nghĩa tư đời Anh tiếp nước Tây âu khác Pháp, Tây Ban Nha, Nêđedan, Đức Vì phong trào văn hố Phục hưng có điều kiện phát triển sang nước Tây âu khác Các thành tựu 2.1 Văn học Nền văn học Phục hưng ba thể loại: thơ, tiểu thuyết, kịch có tác phẩm giá trị gắn liền với tên tuổi tiếng a Thơ Nhà thơ tiếng đồng thời mở đầu cho phong trào văn hoá Phục hưng Đante (1265-1321) Ơng xuất thân gia đình kị sĩ suy tàn Phirenxê nước Ý Cha luật sư Ơng khơng chống tơn giáo căm ghét giáo hội giáo hoàng, mong muốn nước Ý thống Tác phẩm thời kì đầu “cuộc đời mới” Ông viết tác phẩm để tưởng nhớ người bạn thơ ấu Bêatơrít- gái ngây thơ, xinh đẹp Tác phẩm lớn ông “Hài kịch thần thánh” Toàn tập thơ gồm 100 chương, ngồi lời tựa, nội dung chia thành ba phần- địa ngục, tĩnh giới thiên đường Mỗi phần gồm 33 chương Tác phẩm kể giấc mơ tác giả nhà thơ tiếng La Mã cổ đại Viêcgiliut dẫn xem địa ngục tĩnh giới, tiếp Bêatơrít dẫn xem thiên đường Về hình thức tác phẩm giống tập trường ca kiểu cũ, bối cảnh địa ngục thiên đường sử dụng nhiều điển tích thần học nội dung hồn tồn Đante chấp nhận diễn giảng tất triết lí tín đồ kitơ trung cổ, nhiệt thành tránh trìu tượng Ơng nhân vật lịch sử quen thuộc nói thay cho từ thiện ác rõ ràng Ông chống lại quan niệm hẹp hòi giáo hội đề cao ý thức tự do, tinh thần cố gắng nhận thức giới b.Tiểu thuyết Trong lĩnh vực trước hết phải kể đến Bơcaxiơ (1313-1375) Ơng học nghề hàng hải ghét thủ đoạn buôn bán miệng lưỡi kẻ giàu sang Ơng u thích văn học sáng tác nghệ thuật Tác phẩm tiếng ông tập truyện “Mười ngày” Tác phẩm ghi lại câu chuyện 10 niên ý kể 10 ngày vào thời kì họ phải lánh xa Phirenxê để tránh dịch bệnh năm 1348 Thông qua tác phẩm này, ông chế giễu mộ đạo giả dối, kì tích qi đản nhà thờ, giáo hồng tăng lữ Ông kêu gọi người sống vui vẻ…Tác phẩm mang giá trị thực phê phán cao Rabơle (1494-1553) lúc nhỏ tu, sau khỏi tu viện học ngành y khoa học tự nhiên Ơng làm thầy thuốc, tinh thơng văn học, triết học, pháp luật, thực vật học, kiến trúc Tác phẩm tiêu biểu GácgăngChuya Păngtagruyen Tác phẩm kể Gác- người khổng lồ, vừa lọt lòng mẹ đòi uống Người ta lấy sữa 170913 bò cho uống đủ Con Gác Păng người khổng lồ Anh có người bạn tên Pan Sau đơi bạn đánh giặc ngoại xâm trở về, Pan có băn khoăn có nên lấy vợ hay khơng Khơng giải đáp thắc mắc đó, hai người phải đến xứ Catê (Trung Quốc) để hỏi lọ nước thần Khi đến đền “Lọ Nước Thần” nghe tiếng “Uống” Bề ngồi, tác phẩm hoang đường nội dung lại nói người thực xã hội lúc giờ, giáo hồng, giáo sĩ, vua, quan với sống ăn bám, lười biếng, làm đầy rẫy việc xấu xa Ông vẽ lên khung cảnh tu viện mới, người tự hưởng thứ lạc thú đời Tác phẩm mang tính thực phê phán cao Xecvantec (1547-1616) Ơng người đặt móng cho văn học Tây Ban Nha, xuất thân gia đình quý tộc sa sút, thời trẻ ông tham gia đánh quân Thổ Nhĩ Kì Hy Lạp(1571) Vì bị thương nên bị bắt làm tù binh Sau năm giam cầm ông trốn thoát quê hương Tác phẩm tiếng ông “Đông Ki Sốt” Cuốn tiểu thuyết tranh chân thực rõ ràng xã hội Tây Ban Nha kỷ XVI, đồng thời tác phẩm châm biếm tồn xã hội phong kiến Ơng kể lại câu chuyện buồn cười mà cảm động người cuồng vọng Đơnkyhơtê xem q nhiều tiểu thuyết kĩ sĩ nên ôm ý nguyện trở thành kỵ sĩ ngao du khắp nơi làm nên nghiệp vĩ đại Nhưng y hồn tồn khơng hiểu sống thực, gặp cảnh buồn cười , đáng thương Tác giả châm biếm cách nhẹ nhàng tinh thần mã thượng làm quẫn trí đáng thương y Trong tiểu thuyết, tác giả không mô tả giai cấp quý tộc Tây Ban Nha lỗi thời với quan niệm vinh dự cổ hủ mà nêu rõ xã hội Tây Ban Nha điển hình xã hội quân chủ nghiêng ngả vũng lầy chế độ phong kiến giãy chết b Kịch Đại biểu nghệ thuật kịch Phục hưng, đồng thời người tiêu biểu cho văn hố Anh thời kì Sêchxpia (1564-1616) Xuất thân từ gia đình bình thường, sau sa sút, nên phải sớm học để kiếm việc làm Thời gian đầu ông làm nhiều việc bước vào hoạt động sân khấu, Sêchxpia làm diễn viên, đạo diễn viết kịch Hơn 20 năm sáng tác (15921612) ông để lại 36 kịch gồm hài kịch (Đêm thứ 12, Theo đuổi tình yêu, Người lái buôn thành Vênêxia), bi kịch (Rômêô Giuliet, Hămlét ), kịch lịch sử Risớt II, Risớt III, Henri Trong tác phẩm mình, Sêchxpia đưa lên sân khấu nhân vật thuộc tất tầng lớp xã hội từ vua quan, tướng lĩnh, giáo sĩ, thương nhân sen, thằng nhỏ lên án tàn bạo, lịng tham lam ích kỷ, phản bội(kịch lịch sử), gây nên tiếng cười sảng khối, lạc quan tốt lên từ lịng yêu đời chung thuỷ tình yêu (hài kịch) Cịn kịch (Hamlét, Rơm Giuliet ) tiếng nói đanh thép, kết tội thái độ thù địch phong kiến, đổ máu lịng ích kỷ, âm mưu phản chắc, đồng thời tiếng nói hùng hồn bênh vực tình u đáng sạch, ca ngợi lòng kiên trung, tinh thần dũng cảm đấu tranh chống lực âm mưu đen tối Các kịch đề cập đến nhiều mặt, nhiều mâu thuẫn phức tạp sống gia đình xã hội chế độ phong kiến suy tàn chủ nghĩa tư bắt đầu xuất Tóm lại, với chủ đề phong phú, nhiều thể loại khác nhau, văn học thời Phục hưng tố cáo xã hội phong kiến đương thời thối nát, phản động, kìm hãm phát triển người, xã hội Nó cơng vào giáo lí nhà thờ, lên án tàn bạo, tham lam, ích kỷ tầng lớp trên, lên tiếng bênh vực lẽ phải, ca ngợi tư tưởng tự người, giải phóng người Đó tư tưởng thời đại lên xã hội sản xuất hàng hoá 2.2 Nghệ thuật Những thành tựu nghệ thuật thời kì bao gồm hội hoạ, điêu khắc kiến trúc Cũng văn học, ý trước hết Phirenxê nơi xuất phát nghệ thuật thời Phục hưng Trong hai kỷ XIV kỷ XV, nghệ thuật gắn với tên tuổi hoạ sĩ nhà điêu khắc tiếng Giôttô (1266-1337), Maxasiô (1401-1428), Đônatenlô (1386-1466) Giôttô người mở đầu cho xu hướng thực chủ nghĩa hội hoạ Đặc điểm hội hoạ thời kì khai thác đề tài kinh thánh thần thoại nội dung hồn tồn Sang kỷ XVI, nghệ thuật thời Phục hưng đạt đến đỉnh cao nóNhững thành tựu tuyệt vời hội hoạ điêu khắc gắn liền với tên tuổi nh nữ, trẻ thơ nh An (1506 1510) danh hoạ mà tiếng Lêônacđô-đơ-vanhxi, Mikhenlăngiơ, Raphaen… Lêônacđô vanh xi (1452-1519) xuất thân gia đình trung lưu, người có kiến thức uyên bác am hiểu hội hoạ, toán học, vật lí, thiên văn học, triết học, điêu khắc…Đặc điểm nghệ thuật ông thiên mô tả tính cách, hoạt động nội tâm nhân vật Những tác phẩm tiêu biểu là: bữa tiệc cuối cùng, đức mẹ đồng trinh hang đá, nàng Giôcông Nhờ nghiên cứu học, ông lập quy tắc hoạt động bắp thịt tỉ lệ phần thân thể Ơng ưu thích hồ hợp tính xác với kì dị, ông phác hoạ nhiều tranh người dị dạng hay bị xúc động đau khổ mãnh liệt Đồng thời ông áp dụng nguyên tắc kỷ hà học vào hội hoạ Trong tranh “Bữa tiệc cuối cùng” ông diễn tả phản bội Giuđa cách tách Giuđa khỏi nhóm tơng đồ giây phút căng thẳng Giêsu báo trước phản bội đến để Giuđa nhóm tơng đồ, dùng nét mặt dáng người diễn tả vẻ tội lỗi Giuđa kinh hồng người “Nàng Giơcơng” vẽ phụ nữ dân Phirenxê tên Lida Trong tác phẩm nàng Vanhxi vẽ lên vẻ đẹp đầy sức sống người đàn bà trẻ, đặc biệt mỉm cười kín đáo thể sâu sắc nội tâm Mikenlăngiơ (1475-1564) người Ý, hoạ sĩ, nhà điêu khắc tiếng, đồng thời kiến trúc sư thi sĩ Những tác phẩm điêu khắc tiếng ông tượng khác với nhân vật kinh cựu 10 ... Vì lí người viết chọn đề tài “ Phong trào văn hoá Phục hưng cải cách tôn giáo Ý nghĩa phong trào? ?? Mục đích nghiên cứu Nghiên cứu phong trào văn hố Phục hưng cải cách tơn giáo để thấy được: - Những... II: Phong trào cải cách tôn giáo Cải cách tôn giáo Luthơ 1.1.Nước Đức trước cải cách tôn giáo 1.2.Tư tưởng cải cách Luthơ 1.3.Hoạt động Luthơ Cải cách Canvanh 2.1.Tình hình Thuỵ Sĩ trước cải cách. .. phát huy chấn hưng văn hoá nhân loại đặt cách cấp bách, đòi hỏi tham gia nhiều ngành, nhiều giới cộng đồng Cùng với phong trào văn hoá Phục hưng, phong trào cải cách tôn giáo đời vào khoảng kỷ