Đang tải... (xem toàn văn)
G ishtarVIET NAM HOC VA TIENG VIET pdf
& ƯỊƯ_ œ ĐẶC TRƯNG VĂN HỐ VIỆT QUA MOT VAI AN DU Nguyễn Thanh Bình Khoa Việt Nam học Tiếng Việt cho người nước Trường ĐH KHXH&NV, ĐHQG Tp HCM NGÔN NGỮ: TẤM GƯƠNG PHẢN CHIẾU VĂN HĨA Ngơn ngữ loại trầm tích đa tầng lưu giữ toàn kinh nghiệm nhân loại Trong ý nghĩa đó, nhiều người cho ngơn ngữ vừa gương phản chiếu văn hóa vừa thành tố văn hóa Luận điểm thực tế mở khảo hướng nghiên cứu liên ngành Ngơn ngữ - văn hóa học với nhiều cơng trình nghiên cứu có giá trị [1] Tuy nhiên, có nhà ngơn ngữ học tỏ đè đặt với khảo hướng Chẳng hạn Michael Halliday [2] nêu câu hỏi: Liệu có thích đáng liên kết trực tiếp tượng ngôn ngữ riêng rẽ với tượng mang tính chất văn hóa- xã hội ngồi ngơn ngữ? Đây vấn đề thú vị đáng quan tâm nghiên cứu giải thoả đáng bình diện phương pháp luận ngôn ngữ học, không thật nghiêm trọng cách đặt van dé cia MichaelsHalliday Qua thái độ dè dặt Michael Halliday, thấy ơng tỏ hồi nghi mối quan hệ trực tiếp ngữ pháp số tượng văn hóa, thừa nhận mối liên hệ trực tiếp từ vựng số tượng văn hóa số trường hợp hạn chế Để giải toa mối quan ngại Michael Halliday nêu lên, cho cần phân biệt: (¡) Việc phương thức dùng diễn ngôn ngữ phương tiện miêu tả hay đạt trực tiếp tượng văn hóa việc phân tích liệu ngơn ngữ hệ thống phù hiệu văn hóa để khảo sát giá trị văn hóa 30 _ Œi) Tuy khơng phải khác biệt ngôn ngữ phản ánh khác biệt văn hóa dân tộc, khơng thể dựa vào để bác bỏ mối quan hệ ngơn ngữ văn hóa (ii) Trên bình diện từ vựng, dé dang tim thấy mối quan hệ trực tiếp thay đổi từ vựng phản ánh biến đổi văn hóa lịch sử, cịn bình diện ngữ pháp, thay đổi thường diễn chậm chạp, điều khơng có nghĩa khơng thể tìm thấy mối liên hệ trực tiếp khác biệt ngữ pháp biểu khác biệt văn hóa dân tộc (iv) Trên sở phân biệt phạm trù ngữ pháp mang tính bắt buộc phạm trù ngữ pháp không mang tính bắt buộc, thấy thơng qua cách vận dụng phạm trù ngữ pháp khơng mang tính bắt buộc, thơng qua bình diện dụng pháp, qua tuỳ chọn thái độ người sử dụng, quan sát nhiều biểu văn hóa Do vậy, nói khơng phải đóng khung phạm vi từ vựng, mà bình diện ngữ pháp bình diện dụng pháp, tìm thấy mối liên hệ trực tiếp gián tiếp ngơn ngữ văn hóa (v) Chọn khảo hướng ngữ nghĩa học so sánh dựa vào hệ thống siêu ngôn ngữ ngữ nghĩa tự nhiên, Wierzbicka tiến hành so sánh, phân tích tiếng Anh, tiếng Ba Lan, tiếng Nga, rút nhiều nhận xét bổ ích phương điện ngữ nghĩa học, văn hóa tri nhận (vi) Tiếp cận văn hóa từ góc độ ngữ nghĩa học, George Lakoff Mark Johnson chứng minh “chúng ta sống ẩn dụ”, theo đó, tồn hệ thống khái niệm hình thành biện pháp ẩn dụ mà cịn nói văn hóa văn hóa ẩn dụ, hồn tồn phân tích sâu mối quan hệ ẩn dụ tảng văn hóa (vii) Phân tích ngơn ngữ hệ thống phù hiệu văn hóa, dựa vào tiêu chí giá trị văn hóa, khái qt tồn hoạt động ngơn ngữ thành bốn dạng chính: (1) Hoạt động lập ngơn, (2) Hoạt động điễn ngôn, (3) Hoạt động ngôn hành, (4) Hoạt động tri nhận Hoạt động lập ngôn hay lập thuyết hoạt động tạo lời mang tính hệ 31 thống, tiềm ẩn khả diễn dịch tương đối quán mang tính chất khai sáng Hoạt động diễn ngôn nhằm biểu ý hay biểu cảm nằm khuôn khổ hệ thống diễn dịch bị phối tập quán giá trị tiềm ẩn vô thức Hoạt động ngôn hành hoạt động lời, kiểu nói tức làm Ví dụ: “Xin lỗi bạn!” Khi nói “xin lỗi !" tức làm việc “xin lỗi !" Còn hoạt động tri nhận, sử dụng ngôn ngữ công cụ để tư duy, để nhận thức tín hiệu ngơn ngữ giá trị nhiều mặt ngôn ngữ Chúng nhắc đến hai phương pháp tiếp cận văn hóa từ gốc độ ngôn ngữ học Phương pháp Wierzbicka sử dụng tập từ vựng tối thiểu ngôn ngữ tự nhiên mà bà gọi siêu ngôn ngữ tự nhiên để so sánh đối chiếu ngôn ngữ khác nhau, từ đó, rút tương đồng dị biệt phương diện ngữ nghĩa học, văn hóa học, kết luận bổ ích bình diện tri nhận Đây phương pháp tiếp cận độc đáo tỏ hiệu việc nghiên cứu ngôn ngữ tự nhiên, lại khó vận dụng ngơn ngữ dịch máy Còn cách làm việc George Lakoff Mark Johnson chứng minh “chúng ta sống ẩn dụ”, theo đó, tồn hệ thống ngơn ngữ hệ thống mang tính chất ẩn dụ Hệ thống khái niệm hình thành dựa vào cấu trúc kinh nghiệm, kinh nghiệm thường cấu trúc dựa tảng kinh nghiệm trước Nói khác, thường dùng kinh nghiệm loại vật A để nói loại vật B, đó, khái niệm mang tính chất ẩn dụ Cho đến nay, nhắc đến ẩn dụ, thường nghĩ đến phương thức mang tính chất tu từ học văn học lời ăn tiếng nói hàng ngày Nhưng theo George Lakoff Mark Johnson, hiểu chất ẩn dụ dùng lớp từ vựng diễn đạt loại vật A để nói loại vật B hệ thống ngơn ngữ hệ thống mang tính chất ẩn dụ, mà ngơn ngữ cơng cụ để giao tiếp để tư duy, nên nói sống ẩn dụ Do giới hạn thời gian viết nhằm mục tiêu gợi nêu khả nghiên cứu văn hóa từ góc độ ngơn ngữ học nên chúng tơi chưa có điều kiện phân tích sâu cách tiếp cận văn 32 hóa siêu ngơn ngữ tự nhiên Wierzbicka, mà dừng lại mức độ giới thiệu quan điểm George Lakoff Mark Johnson ẩn dụ thử phân tích đặc trưng văn hóa qua vài ẩn dụ văn hóa tiếng Việt PHÂN TÍCH ĐẶC TRƯNG VĂN HĨA QUA MỘT VÀI ẨN DỤ TRONG TIẾNG VIỆT 2.1.Tính hệ thống khái niệm ẩn dụ Theo George Lakoff Mark Johnson, tranh luận thường điễn theo khn mẫu sau: Có điều chắn tuân thủ nghiêm ngặt có điều không tuân thủ tranh luận Việc khái niệm hoá tranh luận thuật ngữ việc đánh có ảnh hưởng cách hệ thống hình thức tranh luận, cách tiến hành cách nói tranh luận Vì khái niệm ẩn dụ có tính hệ thống nên ngơn ngữ mà sử dụng để nói khái niệm ẩn dụ mang tính hệ thống Để có ý niệm chất ẩn dụ khái niệm cấu trúc hoạt động hàng ngày chúng ta, thử suy nghĩ khái niệm ẩn dụ THỜI GIỜ LÀ TIỀN BẠC Anh làm phí thời gian Máy cải tiến //ế? kiệm thời anh Tơi khơng có thời đành cho anh Đĩa ngốn hết tơi tiếng đồng hồ Tôi đẩu rư nhiều thời gian để huấn luyện cho Tơi khơng có đủ thời để đành cho việc Anh làm thời gian Nên dành riêng thời gian cho bóng bàn Anh khơng biết sử dụng thời gian cách có lợi Thời gian văn hóa thứ hàng hố có giá trị Đó nguồn lực hữu hạn mà dùng để thực 33 mục đích Trong văn hóa phương Tây đại, giá trị cơng việc tính dựa vào thời gian thời gian định lượng cách xác trở thành thói quen trả tiên cho người lao động theo giờ, theo tuần, hay theo năm Trong văn hóa chúng ta, THỜI GIAN LÀ TIỀN BẠC theo nhiều cách: đơn vị thông điệp điện thoại, lương giờ, giá tiền phòng khách sách năm, lãi suất cho vay, trả nợ tính “thời vụ” Những điều nảy sinh lịch sử lồi người, có nghĩa phải tồn văn hóa Nó nảy sạn, ngân gian phục không sinh quốc gia kỹ nghệ tân tiến có ảnh hưởng sâu xa đến hoạt động hàng ngày Tương ứng với kiện ứng xử với thời gian loại hàng hố có giá trị - nguồn lực hữu hạn, tiền bạc - cách nhận thức thời gian Chúng ta hiểu kinh nghiệm thời gian loại vật có thé tiéu pha, phung phi, để dành, đầu tư cách thông minh hay đè xẻn, tiết kiệm hay lãng phí THỜI GIAN LÀ TIỀN BẠC, THỜI GIAN LÀ MỘT NGUỒN LỤC HỮU HẠN, THỜI GIAN LÀ MỘT LOẠI HÀNG HỐ CĨ GIÁ TRỊ khái niệm mang tính chất ẩn dụ Chúng mang tính chất ẩn dụ dùng kinh nghiệm hàng ngày tiền bạc, nguồn lực hữu hạn, hàng hố có giá trị để khái niệm hố thời gian Đây khơng phải cách bắt buộc người phải dùng để khái niệm hoá thời gian: tuỳ thuộc vào văn hóa Có thể có văn hóa khơng khái tiệm hoá thời gian Những khái niệm mang tính chất ẩn dụ THỜI GIAN LÀ TIỀN BẠC, THỜI GIAN LÀ MỘT NGUỒN LỰC, THỜI GIAN LÀ MỘT LOẠI HÀNG HỐ CĨ GIÁ TRỊ tạo nên hệ thống riêng dựa phân loại tầng bậc, xã hội chúng ta, tiền bạc nguồn lực hữu hạn nguồn lực hữu hạn hàng hố có giá trị Những mối quan hệ phân loại tầng bậc đặc trưng hoá kế thừa theo thứ tự mối quan hệ ẩn dụ THỜI GIAN LÀ TIỀN BẠC dẫn đến THỜI GIAN LÀ MỘT NGUON 34 LUC HUU HAN, ma NGUON LỰC HUU HAN lại dẫn đến THỜI GIAN LÀ MỘT HÀNG HỐ CĨ GIÁ TRỊ Chúng ta chấp nhận Việc sử dụng hầu hết khái niệm mang tính chất ẩn dụ đặc biệt, trường hợp này, THỜI GIAN LÀ TIỀN BẠC, để đặc trưng hoá hệ thống Những cách diễn đạt nêu thuộc ẩn dụ THỜI GIAN Là TIỀN BẠC: bỏ thời gian, đâu tư thời gian, quỹ thời gian, sử dụng thời gian cách có lợi, phí thời gian; thuộc ẩn dụ THỜI GIAN LÀ MỘT NGUỒN LỰC HỮU HẠN như: sử dụng, có đủ thời gian, thời gian, thuộc ẩn dụ THỜI GIAN LÀ HÀNG HỐ CĨ GIÁ TRỊ như: có, dành cho, thời gian, cám ơn dành thời gian cho Đây ví dụ cách mà kế thừa theo thứ tự mang tính chất ẩn dụ đặc trưng hố hệ thống gắn kết khái niệm ẩn dụ hệ thống gắn kết cách diễn đạt mang tính chất ẩn dụ tương ứng với khái niệm 2.2 Giá trị ẩn dụ văn hóa tiểu nhóm văn hóa Những giá trị nêu nói chung, lưu giữ văn hóa - Trong thực tế, thường có xung đột giá trị thế, xung đột ẩn dụ liên kết chúng lại Để giải thích mâu thuẫn giá trị (và ẩn dụ chúng), cần thấy rõ thuộc tính khác biệt vun đắp nên giá trị ẩn dụ này, dựa vào tiểu nhóm văn hóa sử dụng giá trị ẩn dụ Ví dụ: NHIỀU HƠN LÀ TĂNG/ LÊN (MORE IS UP) dường ln có ưu cao có sở vật lý rõ ràng Còn ưu NHIÊU HƠN LÀ TĂNG/LÊN so với TỐT LÀ TĂNG/LÊN thấy rõ ví dụ kiểu “Sự lạm phát gia tang” (“inflation is rising”) hay “tỷ lệ tội phạm gia tăng” (“The crime rate is going up”) Thừa nhận lạm phát tỷ lệ tội phạm xấu, ví dụ cho thấy NHIÊU HƠN LÀ TĂNG/LÊN chiếm ưu hàng đầu Nhìn chung, giá trị cho chiếm ưu phần cá nhân chịu ảnh hưởng tiểu nhóm văn hóa, phần khác 35 vấn đề giá trị cá nhân Những tiểu nhóm van hóa thuộc dạng văn hóa gốc, mặt, chia sẻ giá trị bản, mặt khác, lại tạo nên thuộc tính khác biệt Chẳng hạn, LỚN HƠN THÌ TỐT HƠN mâu thuẫn với SẼ CĨ NHIỀU HƠN TRONG TƯƠNG LAI đặt câu hỏi liệu nên mua xe ô tô lớn với điều kiện trả góp dần tiền lương tương lai, hay nên mua ô tơ nhỏ hơn, rẻ Có tiểu nhóm văn hóa định mua xe tơ lớn khơng bận tâm tương lai, có tiểu nhóm văn hóa khác lại bận tâm việc bị trừ lương tương lai nên định mua xe nhỏ Có thời kỳ (trước thời kỳ lạm phát khủng hỏang lượng), việc sở hữu xe nhỏ xem có địa vị cao tiểu nhóm văn hóa xem HIỆU QUẢ LÀ TĂNG/LÊN TIẾT KIỆM TÀI NGUYÊN LÀ HIỆU QUẢ chiếm ưu LỚN HƠN THÌ TỐT HƠN Ngày nay, số chủ xe nhỏ gia tăng đáng kể có nhóm văn hóa đơng đảo xem việc TIẾT KIỆM TIỀN BẠC TỐT HƠN chiếm ưu tiêu chí LỚN HƠN THÌ TỐT HƠN LÀ Bên cạnh tiểu nhóm văn hóa, cịn có nhóm có đặc điểm thích chia sẻ giá trị quan trọng tiểu nhóm văn hóa có mâu thuẫn với dịng văn hóa thống Tuy nhiên, nói cách họ lưu giữ giá trị thống khác Đơn cử luật dong tu dé cao tín điều CĨ ÍT HƠN THÌ TỐT HƠN & NHỎ HƠN THÌ TỐT HƠN chân lý với mục đích hạn chế ham muốn chiếm hữu vật chất, rào cản quan trọng việc phụng Chúa Trời Như vậy, dòng tu chia sẻ giá trị văn hóa thống ĐỨC HẠNH (HIỆU QUẢ) LÀ TĂNG/LÊN, họ dành cho ưu cao nhất, vậy, cần thấy họ vận dụng với định nghĩa khác biệt NHIỀU HƠN TỐT HƠN, kể với đức hạnh, trạng thái TĂNG/LÊN với nghĩa đời thường Hơn thế, TƯƠNG mà dùng (UP), điều không dùng theo nghĩa sâu hơn, nghĩa thần học LAI SẼ LÀ TỐT HƠN chân lý theo nghĩa phát triển (UP) tâm linh và, cứu rỗi linh hồn Đây dạng tiêu biểu nhóm thóat ly khỏi văn hóa thống Đức hạnh, 36 lịng tốt định nghĩa lại cách triệt để, trạng thái van 1a TANG/LEN (UP) Tốt có thứ nhiều xem điều quan trọng TƯƠNG LAI SẼ TOT HON điều quan trọng, v.v Liên quan đến điều xem quan trọng nhóm thây tu, hệ thống giá trị gắn kết nội lẫn điều xem quan trọng với nhóm, gắn kết với ẩn dụ định hướng chủ yếu dịng văn hóa thống Cá nhân nhóm có khác biệt quyền ưu tiên cách định nghĩa điều tốt hay có giá trị đạo đức Trong ý nghĩa đó, họ tiểu nhóm riêng biệt Liên quan với điều xem quan trọng họ, hệ thống giá trị riêng biệt họ gắn kết với ẩn dụ định hướng chủ yếu văn hóa thống Khơng phải văn hóa dành ưu tiên cho việc định hướng lên - xuống Có văn hóa đó, vị trí cân hay trung tâm chiếm vai trò quan trọng Suy xét định hướng phi không gian dạng thức chủ động - bị động, hầu hết trường hợp, CHỦ ĐỘNG LÀ LÊN, BỊ ĐỘNG LÀ XUỐNG Nhưng có văn hóa lại xem bị động có giá trị chủ động Nhìn chung, định hướng chủ yếu lên - xuống, — ngoài, trung tâm - ngoại biên, chủ động — bị động, dường có xuyên suốt văn hóa, khái niệm định hướng theo phương cách khác có giá trị khác văn hóa Trong tiếng Việt, có từ định hướng RA-VÀO-LÊN XUỐNG Dưới thử phân tích vai trị ẩn dụ định hướng văn hóa Việt TƯ THẾ CỦA CƠ THỂ LÀ NHÂN CÁCH (1) Anh ngẩng mặt lên mà sống, khơng việc phải tự ti (2) Khơng muộn việc làm lại đời mình, anh đứng lên tiến thẳng phía trước aT (3) Han 1a ké chi biét gu} géi trước quyền lực sức mạnh déng tién (4) Tai anh cit phai khiim mim trudc thang cha đó? (5) Hắn giỏi có việc lwổn cúi trước cấp bọn nhà giàu (6) Từ ngày lên chức, đ¡ đứng trông bệ vệ Xét mối quan hệ với ẩn dụ định hướng, tư thể, NGẦNG LÀ LÊN, ĐỨNG LÀ LÊN, QUỲ LÀ XUỐNG, LUON CUI LA XUONG, ma LEN CAO, XUỐNG THAP, LÊN TỐT, XUỐNG KÉM HON, d6, ngdng mặt lên, đứng lên mang nghĩa ẩn dụ tốt nhân cách, khúứm núm, luồn cúi ngụ ý chê bai, xem thường Tương tự vậy, thấy ẩn dụ định hướng cịn phối cách sử dụng ngơn từ người Việt hàng loạt trường hợp khác Chẳng hạn: NHIỀU HƠN LÀ LÊN - Có tiền bạc rủng rỉnh, trơng có khác! TO HƠN LÀ LÊN - Lén voi xuống chó (voi to cao chó) - Chao ơi! Nhà cửa dạo trơng khang trang, bề - Dao có xe hơi, nhà lâu rồi! (xe to xe đạp, xe máy; nhà lầu to nhà trệt) Trong cách chọn lựa sử dụng từ láy người Việt, cho có chi phối ẩn dụ định hướng LÊN/ XUỐNG, có tác động ẩn dụng định hướng LÊN / XUỐNG nên câu nói có sử dụng từ láy thường tăng sắc thái biểu cảm câu nói sử dụng nhiều từ ghép Chẳng hạn từ đữ, cộc, mạnh, tức, lạnh, nóng, sử dụng dạng từ láy dẳn, cộc cằn, mạnh mẽ, tức tối, lạnh làng, nóng nảy, nét nghĩa khàng, dịu dàng nghĩa từ căn, hãn yếu tố gốc ý nghĩa thật gia tăng mức độ hay cường độ Các từ láy kiểu nhẹ nhàng, mang ý nghĩa giảm nhẹ gia tăng mức độ nét nghĩa nghĩa bị phối ẩn dụ định hướng TĂNG/ LÊN 38 khế gốc, Đúng nhận xét George Lakoff va Mark Johnson, hau hết giá trị tảng văn hóa ln gắn kết với cấu trúc ẩn dụ hầu hết khái niệm tảng văn hóa Chẳng hạn, suy xét vài giá trị văn hóa xã hội có gắn kết với ẩn dụ định hướng LÊN- XUỐNG (TĂNG GIẢM) mà khơng tìm thấy điều ngược lại “Nhiều tốt hơn” có gắn kết với NHIỀU TĂNG (LÊN) VÀ TỐT LÀ TĂNG (LÊN) HƠN LÀ “Kém tốt hơn” khơng có gắn kết “Tương lai tốt hơn” có gắn kết với TƯƠNG VÀ TỐT LÀ LÊN LAI LÀ LÊN Còn “Tương lai tệ hại” khơng có gắn kết “Sẽ có nhiều tương lai” có gắn kết với NHIỀU HƠN LÀ LÊN TƯƠNG LAI LÀ LÊN “Địa vị bạn cao tương lai” có gắn kết với ĐỊA VỊ CAO LÀ LÊN VÀ TƯƠNG LAI LÀ LÊN Có giá trị bám rễ sâu văn hóa “Tương lai tốt hơn” phán đốn khái niệm q trình “Sẽ có nhiều tương lai” trường hợp tích lũy hàng hóa thổi phồng tiền thưởng “Địa vị bạn cao tương lai” nhận định hám danh vị Những điều gắn kết với ẩn dụ không gian Những đối lập với chúng khơng có Vì thế, giá trị không tồn độc lập mà phải lập thành hệ thống gắn kết với khái niệm ẩn dụ mà sống dựa vào Khơng phải giá trị văn hóa gắn kết với hệ thống ẩn dụ tồn thực tế, mà giá trỊ văn hóa tồn bám rễ sâu tồn với hệ thống ẩn dụ Ẩn dụ định hướng tiếng Việt, phân tích trên, xem ẩn dụ văn hóa có ảnh hưởng hệ thống văn hóa thống Việt khơng phải ẩn dụ có giá trị lâm thời ngơn ngữ thi ca có giá trị lâm thời tình nói có tính cách cá nhân người 39 THAY LOI KET Thông qua việc giới thiệu luận điểm Wierzbicka George Lakoff Mark Johnson, thơng qua việc phân tích cịn sơ sài vài ẩn dụ văn hóa tiếng Việt, hy vọng gợi ý hữu ích q trình nghiên cứu, tìm kiếm phương pháp tiếp cận văn hóa Việt từ góc độ ngôn ngữ học Rất mong nhận ý kiến đóng góp q báu cho khảo hướng nhiều mẻ TÀI LIỆU THAM KHẢO Wierzbicka, Anna 1992 Semantics, Culture, and Cognition, Universal Human Concepts in culture-Spacific Configurations; New York Oxford: Oxford University Press Lakoff, George & Mark Johnson 1980 Metaphors We live by Chicago: Chicago University Press ... tiếp cận văn 32 hóa siêu ngơn ngữ tự nhiên Wierzbicka, mà dừng lại mức độ giới thiệu quan điểm George Lakoff Mark Johnson ẩn dụ thử phân tích đặc trưng văn hóa qua vài ẩn dụ văn hóa tiếng Việt PHÂN... hệ thống ẩn dụ tồn thực tế, mà giá trỊ văn hóa tồn bám rễ sâu tồn với hệ thống ẩn dụ Ẩn dụ định hướng tiếng Việt, phân tích trên, xem ẩn dụ văn hóa có ảnh hưởng hệ thống văn hóa thống Việt khơng... ẩn dụ liên kết chúng lại Để giải thích mâu thuẫn giá trị (và ẩn dụ chúng), cần thấy rõ thuộc tính khác biệt vun đắp nên giá trị ẩn dụ này, dựa vào tiểu nhóm văn hóa sử dụng giá trị ẩn dụ Ví dụ: