Mấy ý kiến sơ bộ về việc xử lý một số vấn đề lịch sử

_ MẤY Ý KIẾN SƠ BỘ VỀ VIỆC XU’ LY MOT SO VAN DE LICH SU’ TIEN BA-TAN I XỬ LÝ QUAN HỆ GIAI CAP TRONG LICH SỬ NHƯ THE NAO? , ÂU thuẫn giai cấp động lực lịch sử, viết lịch sử xem nhẹ điềm phạm sai lầm nguyê tắc : Mâu thuẫn giai cấp có hai mặt, khơng thé chi viết mặt Phải trọng viết cách mạng phải viết quy mơ có lớn có nhỏ, thời gian kinh có đài có ngắn, đo bề rộng bồsâu kích xš hội phong có nhẹ có nắng, tác dụng chiến tranh nơng coi dân có khác, khơng thể mà cịn tồn Sau chiến tranh nông đân lớn, giai cấp thống trị phong kiến muốn khơi phục trật tự phong kiến, có nhượng nơng dân trình độ định, chiến chí tập đồn với chiến tranh nông dân nhỏ, phản cách mạng | Mâu thuẫn tồn giai cấp đối địch với nhau, giai tằng nội giai cấp, sinh chiến tranh nông dân có trước có sau, qua kiến giai cấp Khơng nên đơn giản hóa mâu thuẫn giai cấp, cần phải chủ trọng viết :về mâu thuẫn giai cấp đối địch, cần phải viết mâu thuẫn nội giai cấp thống trị | Viết mâu thuẫn nên phân biệt rồ chủ yếu thứ yếu Cần trọng viết mâu ' thuẫn chủ yếu, cần phải viết mâu thuẫn thứ yếu Còn cần phải viết lẫn lộn chuyền hóa chúng Mâu thuẫn chủ yếu khác với mâu thuẫn bắn, xã hội giai cấp, mâu thuẫn vĩnh viễn mâu thuẫn giai cấp đối địch Mâu thuẫn chủ yếu khơng phải vậy, có lúc mâu thuẫn giai cấp đối địch, có lúc mâu thuẫn nội giai cấp thống trị, có lúc mâu thuẫn đân tộc Khơng nên nói mâu thuẫn chủ yếu thời kỳ lịch sử mâu thuẫn giai cấp đối địch Chiến tranh nơng dân hình thức biều cao mâu thuẫn xã hội phong kiến, cần phải thừa nhận tác dụng thúc đầy lịch sử Nhưng thời kỳ phát tranh nông dân nhượng bộ, đối cục không nhượng Nhượng hay khơng, nhượng nhiều ít, điều định hình thức đối kháng giai cấp, định việc thay đổi so sánh lực lượng giai cấp chiến tranh nông dân đem lại Không nên sau chiến tranh nông dân viết mục nhượng giai cấp thống trị phong kiến cách khơng phân tích, Nơng dân phản đối áp bóc lột phong kiến, khơng không thề xem phong kiến chế độ đề phản đối Nông dân phản đối địa chủ, không xem địa cnủ giai cấp đề phản đối , Nông dân phản đối vua, khơng khơng thể xem hồng quyền chủ nghĩa đề phản đối Sự thực đấu tranh giai cấp giai cấp tồn từ có xã hội giai cấp đến nay, tồn thực việc nhận thức thực tồn hai việc kháe Tính hai mặt thương phầm 59 ˆ_ x thực tồn từ có thương phầm đến nay, Mác nhận thức thực tồn Không nên cho rằng, hỗ thực mà nhận thức người đời xưa nhận thức được, theo trình độ nhận thức mà đảnh giá người đời xưa Nơng dân xây dựng quyền mình, điều khơng thành vấn đề, vấn đề chỗ tính chất loại quyền Theo tơi sở kinh tế nhau, xây dựng hai loại quyền có tính chất khác Chính quyền nơng dân lập nên có thê quyền có tính chất phong kiến Nhân vật lãnh tụ chiến tranh nông dân nên khẳng định, họ khơng nên lỷ tưởng hóa, đại hóa, nói họ ,giống lãnh tụ cách mạng giai cấp | sản Tôn giáo thuốc phiện nhân đần, có tác dụng động viên tổ chức chiến tranh nông dân Khuếch đại đác dụng tôn giáo không đúng, không thừa nhận tác dụng tôn giáo không phù hợp với thực lịch sử Chủ nghĩa hồng quyền khơng phải đặc -@iém chiến tranh nông dân Nga,: vậy, tôn giáo đặc điềm chiến tranh nông dân Đức Đạo giáo, Phật giáo, Cơ đốc giáo nông dàn Trung-quốc lợi dụng làm công cụ động viên tổ chức Khi viết chiến tranh nông dân, không nên quên chiến.tranh nông dan xay thời đại phong kiến, không nên _ quên nông dân kể sở hữu nhỏ Cần phải xét chiến tranh lịch tinh tính đại Do tính hạn chế lịch sử, họ có khuyết điềm ll XU LY QUAN HE DAN TỘC dân tộc Han y không lịch sử nhân đề phân tích mâu thuẫn dân tộc Nhưng dùngquan điềm giai cấp đề phân tích mâu thuẫn dân tộc đem mâu thuẫn dân Rời khổi nguyên tắc phạm phải sai lầm Nhưng dùng nguyên tắc đề xử lý quan hệ dân tộc lịch sử, dùng phương pháp đơn giản tức bổ quan hệ khơng bình đẳng lịch si, khơng: bình tộc lịch sử nói thành mâu thuẫn giai cấp Mâu thuẫn dân mâu thuẫn giai cấp., -_ Các dân tộc binh đẳng, nguyên hệ nghĩa Mâu thuẫn dân tộc chất mâu thuẫn dân dàn tắc vấn đề dân tộc từ quan theoachủ giai cấp Cần phải đùng quan điềm giai cấp tách rời lịch sử tộc khác Trung-quốc dân TRONG LỊCH SỬ NHƯ THẾ NÀO ? _ Nước ta từ xưa tới nước nhiều dân tộc, dân tộc Hán cịn có nhiều đân tộc khác Xét mặt dân tộc, họ dân tộc khác nhau, xét mặt làm thành viên nước nhiều dân tộc, họ người Trung-quốc Öo đó, viết lịch sử 1rung-quốc, cần phải nơng sử, khơng nên nhắn mạnh tính lạc hậu, mu quang chiến tranh nông dân, không nên khuếch đại tỉnh tô chức giác ngộ chiến tranh nông dan , Phẳẩn đối chủ tộc không nghĩa đại dan: tộc phải nguyên tắc vấn đề dân tộc Nhưng khơng thể mà phủ nhận -tác đụng chủ đạo lịch sử Trung-quốc tác dụng khơng đang, dân dân tộc Hân Nói đân tộc Hán có chủ đạo lịch sử Trung-quốc phần lại nguyên tắc đân tộc bình khơng phải đặc quyền trị tộc Hán gây tác dung cha đạo, mà phương thức sản xuất phát triền đẳng đến trình độ cao nó, Quyền lợi cần phải chọn số thực lịch sử cá biệt có vềể bình đẳng đề chứng minh nguyên ˆ bình đẳng, tác dụng thỉ khơng thể bình đẳng tắc thực Trung-quốc cô đại, lại đem quan hệ Phan đối chủ nghĩa dân tộc địa phương dân tộc khơng bình đẳng lịch sử nói nguyên tắc vấn đề dân tộc thành bình đẳng, mà phải vạch ro quan chúng ta, Nhưng khơng thể mà hệ khơng bình đẳng lịch sử, dùng quan điềm vật lịch sử thái độ phê phán đề cắn nguyên thực chất lịch sử đẳng quan hệ dân tộc không coi dân tộc nước f†a ngày Xưa khơng có tình cảm thành kiến dân tộc hep hdi, ding tiếng nói ngày tức khơng có chủ nghĩa dân tộc địa phương, bình tử nhân đân 96 càc đân tộc yêu cầu thành lập nước truyền giáo dục chống tàn dư chủ nghĩa nhiều dân tộc lấy dân tộc Hán làm chủ thề đại Hán tộc chủ nghĩa dân Sự lại hữu hảo điều chủ yếu quan hệ đân tộc, khơng thề nói người cấp thống trị dân tộc khơng có mâu thuẫn xung đột Cần phải chủ trọng viết lại hữu hảo dân tộc, cần phải viết mâu thuẫn xung đột giai cấp thống trị dân tộc Khi viết quan`hệ dân tộc, phải phân biệt giai cấp nhân dân dân tộc, không thề nói nhân dân dân tộc có tình cảm giai cấp khơng có tình cảm thành kiến dân tộc hẹp hịi Mãi sau giải phóngƑchúng ta cịn cần phải tun thề tộc địa phương đời xưa Khơng nên xem dân tộc ngồi dân tộc Hán người nước ngồi, khơng thời kỳ lịch sử xã hội giai cấp, gÌữa giai người Trung-quốc họ khơng mà nói mâu phải mâu thuẫn đân tộc, chí có thề: không phân rõ phải trái Cần phải biết rằng, phủ định mâu thuẫn dân tộc thực tế phủ định tồn dân tộc người - Cần phải thừa nhận dân tộc có xâm phạm lẫn nhau, cịn xâm phạm ai, dân tộc lớn nhỏ định, phải theo thực cụ thề đề phân tích II, XỬ LÝ QUAN HỆ QUỐC TẾ TRONG LỊCH SỬ NHƯ THẾ NÀO? Là quốc gia, Trung - quốc chiến tranh lịch sử, chiến tranh mà biết, theo ý muốn chủ quan viết diện hịa bình khơng thể xuất chương, lịch sử độc lập Là nước châu Á giới; - Trung - quốc lại phận lịch sử giới Vì khơng nên tách rời lịch sử dân tộc Trung-quốc với lịch sử châu Á, nói chung khơng nên tách rời khỏi: lịch sử giới Tranh thủ chung sống hịa bình nước có chế độ xã hội khác nắm nguyên tắc gần nêu hội nghị Băng-đung, không cầu người đời xưa tuần theo thể u ngun tắc đó, khơng thê nói người đời xưa theo nguyên, tắc đề xử lý vấn đề quốc tế họ, từ xưa tới nước ta nước sử thich» lần cận mỉa quốc tế ta sách giai với cấp Quan nước chủ nghĩa nước hệ lệ thuộc hệ lệ thuộc Lệ thuộc ỷ lại kinh tế không mai lớn nước thường tách trị rời Cần phải thơng qua số kiện có ý nghĩa quốc tế có tỉnh chất giới đề cách thích đáng ảnh hưởng văn hóa Trung-quốc châu Á giới, đồng thời phải thừa nhận ảnh hưởng nước khác 'Trung-quốc Trong thời kỳ lịch sử xã hội giai cấp, xâm lược nước khơng thể tránh khỏi, € biều quan hệ nước đối thường kết chỉnh phục, cần dựa vào minh bạo lực không thê củng cố quan v v Nếu Phan nguyên tắc khác vấn đề quốc tế, khơng thể dùng biện pháp xóa bố che dấu thực lịch sử, dùng nguyên tắc vào thời cỗ đại, Trong thời kỳ lịch sử xã hội giai cấp có chủ nghĩa nước lớn Chủ nghĩa nước lớn chỉnh di sản tệ mà xã hội giai cấp đề lại cho Trong thời kỳ lịch sử xã hội giai cấp, «các nước, anh em» ngày nay, chí dùng chữ biện đại hóa viết lịch lịch sử quan chung sống hịa bình có quan hệ «hitu hao» «than chí xóa bé người cục hệ lân cận có nhiều hình thức, có chung sống hịa bình, có xàm lược lẫn nhau, cần phải cử theo thực đề phân tích cụ thể, khơng nên viết chiến tranh khơng viết hịa bình, khơng nên Xóa bỏ Cần phải thận trọng xử lý vấn đề biên giới, vấn đề biên giới thay đồi xâm lược chủ nghĩa đế quốc sau chiến tranh thuốc phiện 57 tv BOL VOI QUAN ĐIỀM PHÁT TRIỀN PHẢI NHƯ THỂ NÀO? Dùng quan điềm phát triền đề nhìn lịch sử Đó nguyên tắc viết lịch sử Nhưng phát triền lịch sử theo đường thẳng lên, «thường Các loại nhân tố thời kỳ trước thường thường xuất thời kỳ sau hình thức suy tàn hay khwếch đại, chí.xuất hình thức lối | thưởng tiến cách nhảy vọt quanh châm biếm, không nên đề tan co, nơi cần phải theo nó, dư che mắt không thấy phải ý đến nhiều tài liệu _ điện hình, cho khơng quan trọng, mà thường thường cịn tàn dư điền hình lại khơng phải làm dứt đoạn dòng tư »{f1) (ĂngCần phải nhớ kỹ câu nói nỗi tiếng Ăngghen — « Bàn Các Mác viết ghen: «Trong q trình phát triển, tất Phê phản kinh tế tri hoc ») thực trước biến thành khơng thực, tính tất nhiên Cần phải loại bổ thực lịch sử nó, quyền tồn nó, tính có tính chất ngẫu nhiên có tác dụng hợp lý nó» (Phơ-bách uà kết thúc làm rối loạn ấy, đắt lịch sử vào đường "triết học cô điền Đức) phát triền lên làm rö khuynh hướng Trong lịch sử, mầm mống, điền hình, tàn phát triền nó, dư lẫn lộn với nhau, móc xích vào nhau, Trong q trình phát triền lịch sử, khơng nên tách riêng chúng Cần phải thân lịch sử biều thành xã tìm liên hệ nội chúng, xếp hội có tính chất khác Trong xã chúng vào dây chuyền phát triền lịch hội lại có thề chia làm nhiều giai đoạn khác sử thành nhân tố lịch sử Mỗi xã hội hay giai đoạn có đặc biệt hay điền hình -nó, cịn có tàn dư thời kỳ trước mầm mống thời kỳ sau Cần phải tìm điền hình khơng nên coi nhẹ tàn dự mầm mống Điền hình mầm mống phát triền đến, vi gọi phát triền lịch sử tức xem hình thái trước bước phát triền mình, lịch sử thời kỳ sau xây dựng vết tích nhân tố lịch sử thời kỳ trước, khơng tìm mầm mống khơng thể nói rồ điền xuất Sự phát triền lịch sử nói chung lên mãi, phát triền phải có bước, Z bước có nhanh có chậm, có thời kỳ phát triỀn nhanh, có thời kỳ phát triền chậm, có thời kỳ vào trạng thái ngừng lại, Hơn « trước hay sau này, thời đại có vận động cá biệt, cục bộ, lúc tiến lúc lùi, - khuynh hướng ly vận động chung tốc độ chung vận động» (LÊ-nin — Nều cờ kê khác) Do vấn đề phát triền lịch sử cần phải khảo sát cụ thề, không nên khơng nhìn thấy quanh co tiến triỀn hình lịch sử mà vẽ đường thẳng đứng Cần phải biết phát mới, Xã hội giai cấp phát triền mâu mầm mống lịch sử; thấy rơi mà nói - thuẫn, q trình phát triền lại mùa thu đến «Nhất diệp kinh thu» (2), xuất mâu thuẫn Nhưng mâu thuẫn xã hội vừa xuất cảm giác nhạy bén nhà thơ, hay đà lên khác với mâu nhà sử học phải thấy thuẫn xã hội xuống dốc rơi nói mùa thu đến thời kỳ tan rš, cần phải có Những mầm mống ban đầu phân biệt Ví dụ chế độ phong kiến: nhỏ bẻ chí trơng khơng thấy xuất thay chế độ nơ lệ, phát triền nơi ngành sản xuất lịch sử, khơng thể phản đối đó, khơng nên khuếch đại nhỏ bé, rải rác cục thành (1) Những câu tác phầm kinh điền tồn rẤt nhiều phổ biến « Hạt cát nhìn kính hiền vi đày khơng có thích khác cao » (Mác — Lao động làm thuê oà tư bản), tự địch từ Trung van tách khỏi kinh hiền vi hạt cát (2) Thấy rơi giật hat cat cho mùa thu đến (N.D.) 58 phát triền Ấy, giai cấp địa chủ phản chế độ bóc lột thay cho chế độ đối chế độ nơ lệ, giai cấp cách mạng, không thề phận đối loại cách mạng ấy, kết loại cách mạng Vv DOI VOI không thừa' tộc Hán nhận đảng, tác lịch phân tiến hành giáo dục yêu nước mà ca ngợi cách mù quảng lịch sử mình, tơ hồng xã hội giai cấp; khơng thề muốn tiến hành giáo dục giai cấp mà dùng thải độ chủ nghĩa hư vô lịch sử mình, viết lịch nước thành trắng bệch không màu sắc, đống tội ác biệt nắng nhẹ, nói —— - đồng khơng Cần phải thấy Trung - quốc cần phải thấy giởi, cần phải thấy ảnh hưởng lẫn VI QUAN CHUNG NHAN DAN NAO? khơng có lấy tia sáng Khơng thể muốn đến trình độ khơng xác khơng THE trường hợp cá biệt đề phủ định qui luật chung phát triền lịch sử Cần phải dùng hai mắt đề nhìn lịch sử, tức cần phải nhìn thấy mặt sáng sủa lịch sử, phải nhìn thấy mặt đen tối lich sử Trong xã hội giai cấp, thời đại sáng sủa có đen tối, trái lại thời đại đen tối không thê sử, mà khuếch đại tác dụng số dân tộc it người trình, đó, biệt, không nên lấy lịch sử Trung-quốc, chủ nghĩa tộc, tính đặc biệt Trung-quốc nguyên lý nguyên tắc chung chủ nghĩa Mác ứng dụng việc nghiên cứu lịch sử Trung-quốc, chủ nghĩa xét lại Nhưng nhấn mạnh nguyên lý nguyên tắc chung lịch sử giới theo lịch sử nước đề xếp lịch sử Trung-quốc, cải có lịch sử nước ngồi Trung-quốc cần phải có, nữa, không giống với lịch sử nước ngồi, chủ nghĩa giáo điều Ở nước khác nhau, lịch sử có màu sắc khác nhau,ở thời đại lịch sử khác nhau, thông qua giai đoạn phát triền lịch sử, nước cá biệt chí có thề vượt qua giai đoạn lịch sử không thừa nhận địa vị dân tộc khác dụng chủ đạo dân cũ, Trung - quốc giới Quá nhấn mạnh _ Nhìn vấn đề cách tồn diện ngun tắc viết lịch sử chúng ta, khơng có điềm, cần phải thơng qua trọng điềm đề làm rö mặt đầy đủ lịch sử Viết lịch sử thời kỳ lịch sử cần phải nắm tồn tình hình lịch sử thời kỳ ấy, tức phải thấy kinh tế mà phải thấy trị vắn hóa, cịn cần phải thấy liên hệ nội mặt Q nhắn mạnh trị văn hóa, phủ định tác dụng định kinh tế tâm luận Nhưng nhấn mạnh kinh tế tuyệt đối hóa quy luật kinh tế, phủ nhận tắc dụng chủ quan nang động người chủ nghĩa Mác mà chủ nghĩa kinh tế, Cần phải thấy tác dụng chủ đạo dân tậc Hán, cần phải thấy tác dụng lịch sử dân tộc ngồi dân tộc Hán, cịn cần phải thấy ảnh hưởng mâu thuẫn dân tộc Quá nhấn mạnh tác dụng dân tộc Hán, đại Hán lột DIỆN, NÊN NHƯ TOAN DIEM QUAN bóc phát triền lịch sử bước tiến lớn, | VA NHAN Quần chúng nhân dân chủ nhân lịch sử, nguyên tắc viết lịch sử Nhưng nguyên tắc không trừ tác dụng định nhân Trong VAT LICH thời SU CA đại lịch BIỆT sử khác nhau, quần chủng nhân dân nhân dân lao động tham gia vào quan hệ sản xuất định với thân phận khác nhau; họ trước sau xuất lịch sử với thân vật kiệt xuất cá biệt lịch sử Khi viết lịch sử, cần trọng viết quần chúng nhân dân, cần phải viết nhân vật lịch sử cá biệt, bao gồm vua quan phận người lao động ăn nô lệ, nông lương thời đại nô, nông đân, người Không nên gọi chung «nhân dân lao động », mà phải phân biệt gọi họ 09 - «quần chúng nơ lệ », «quần khơng nên xóa bỏ, khơng cần phải xóa bỗ chúng nơng nơ» hay « quần chúng nơng dân», '«giai cấp vơ sản » hay «giai cấp công nhân» Trong suốt xã hội giai cấp, nhân dân lao động với loại thân phận khác khơng xóa bỏ "Trong lịch sử nước ta thời đại triều vua tham gia sáng tạo lịch sử tình trạng bị áp bóc lột, khơng nên viết họ thành giai cấp làm chủ nước nhà giai cấp vơ sản đã, giải phóng Nhân dân lao động, không kê nô lệ, nông nô hay nông dân, phản đối áp bóc lột, họ nguyên nhân áp bóc lột chế độ tư hữu, họ khơng phản đối chế độ tư hữu, phản đối chênh lệch tài sản đến trình độ khơng thể chịu Zy ma thoi Cần phải dùng chủ nghĩa lịch sử đề loại nhân dân lao động lịch có sử kiệt xuất Những số nhân vật nhân vật lịch lãnh tụ cách mạng, anh hùng dàn tộc, nhà trị, nhà quân sự, nhà khoa học, nhà tư tưởng, nhà học, nhà thơ, nhà nghệ thuật, có số vua quan Chúng ta nên lấy làm tự hào có nhân vật lịch sử kiệt xuất ấy, cần phải chọn số nhân vật kiệt xuất gồm vua quan viết vào thông sử, ` Đối với cá nhân kiệt xuất ấy, cần phải tùy theo tác dụng họ lịch sử tùy theo cống hiến họ lịch sử lớn hay nhổ mà đặt họ vào địa vị dong, cấp đơn giản đề phủ định tất cả, sau ngồi ca ngợi, cịn cần phải tính chất hạn chế lịch sử họ, tính lạc hậu bảo thủ họ sản xuất Phản đối hệ thống vương triều phan Mác nói đúng: « Tơi khơng tô hồng cho nha tu ban va dja chu Nhung& day nói đến người, sử, giai không cấp nên vô sản tượng họ Cần phải ca cử theo hình ngày đề nặn ngợi inhan nhà sử học đối hệ thống tư không tưởng lấy dan dạng lao phải nhà vua lịch sử thích đáng đánh giá họ chơ hình mức, thơ, tồn lịch sử, CHÍNH TRỊ, KINH nghệ thể phạm VÀ VĂN HĨA thứ gì, so với thời trước sản nông giai cấp địa chủ, quan hệ giai cấp giai cấp, quan hệ kết hợp với vật Khi viết quan hệ sản xuất cần phải phát quan hệ người, va người, quan hệ giai cấp sau lưng vật.- thoi ky loan lac thi khong khơng sẵn xuất khơng có thứ dân Quan hệ sản xuất quan hệ người người kết thành sẵn xuất, nói đến dài viết sản xuất, người ta có thé dựa-vào cướp bóc đề sống Cần phải biết hệ nô lệ chủ nô, quan hệ sản xuất nồng nô chủ phong kiến, „ quan hệ sản xuất kề xã hội loạn lạc thể có thề cướp bóc giai định xuất gì, sản xuất quan cần phải có sản xuất, ngừng sản xuất xã Không thé phần biệt quan trọng sản xuất đưới quan hệ sẵn sử có xương có thịt có linh hồn thể kéo thành dùng cơng cụ đề sản xuất, đặc khơng nên viết lịch sử thành xương khô, không nên viết lịch sử thành động vật nhuyễn thể, viết khơng có linh hồn sức sống không định phủ vào xuất thêm thứ gi, chủ yếu thuật hội loài người TẾ Kinh tế xương lịch sử, trị máu thịt lịch sử, văn hóa nghệ thuật linh hồn lịch sử Muốn viết Không dựa Cần phải viết thời kỷ sản xuất Kinh tế cốt cán lịch sử, nguyên tắc viết lịch sử Nhưng nguyên tắc không trừ trị văn hóa nên trù kinh tế, kể đại biều _cho lợi ích quan hệ giai cấp định » (ƒ (Lời tựa viết cho tiếng Đức xuất lần thứ quyền Tư bản) vua chúa lịch sử Các triều vua VIL khẳng người làm trung tâm, khơng phải xóa bỏ triều vua vua chúa khơng | giai cấp từ phía (1) Tư bản, trang 13, Nhà xuất Sự thật (N D.) _60 ' Cùng quan hệ sản xuất, vi quan bệ sản xuất phong kiến chẳng hạn, có số rơi lại sau kinh tế, cần phải phân vùng biên giới, chỗ chỗ có khác nhau, khơng thể nói Do đất nước ta rộng lớn, lịch “Trong thời kỳ lịch sử xã hội giai cấp, văn hóa cần ban bị nắm tay giai cấp thống trị, ví văn hóa phong kiến, hau hoàn toàn nắm tay giai cấp địa chủ Nhưng văn hóa giai cấp địa chủ, có số clng có tính chất nhân dân, khơng thể văn hóa đo giai cấp địa chủ sáng tạo hồn tồn phủ định tất thời kỳ trước thời tích sử phát triỀn khơng đều,ở số vùng biên giới xa xơi cịn có khác tính chất xã bội = Muốn viết nông nghiệp, thủ công nghiệp thương nghiệp không nên viết tách rời chủng mà cần phải ý đến quan cụ thề, không hoa theo kỳ sau, vùng đồng «Van hoc dan hệ nên miễn gian» nói chung cưỡng phy có tính chất nhân dân, có tính chất khơng nhân dân, nói một: cách khác có tính chất phong kiến, tác giả văn học dân gian khơng thể tự đứng riêng ngồi xã bội giai cấp, không bị hạn chế thời đại Do văn học dân gian cần phải phân: qua lại ngành Là khối kinh tế thống nhất, ngành có quan hệ hữu nội Mộ nông nghiệp nên trọng viết chế độ sở hữu ruộng đất Ruộng đất sở hữu ahân tố định đề phán đốn tính chất xã hội tích, không nên khẳng định vô điều kiện Viết thủ cơng nghiệp cần phải chủ ý tất đến tình hình phân cơng, phân cơng dấu ' Nói tơn giáo thuốc phiện nhân dân, hiệu phát triền thủ cơng nghiệp tác dụng nó, tơn giáo có Viết thương nghiệp cần phải viết chất trình phát triền Nói quan hệ thành thị nơng thơn; cần tóm lại tơn giáo phản ảnh ảo tưởng phải viết giao thông vận tải, không lực lượng ngoại giới phối người sé mang tinh chất trừu tượng ' Chính trị phục vụ cho kinh tế «Mỗi-một vào đầu óc người; nói phương thức sản xuất sinh quan hệ pháp quyền, hình thức thống trị v.v đặc _ Phê phản kinh tế chỉnh trị học ») Viết trị khơng nên ly kinh tế bảo thủ vật Phái trước luận; tâm luận Cần phải có khuynh hưởng vật phái có tả xun tạc cưi người lên trời, giai cấp thống trị nghĩ mà thân cao kinh tế xã hội Khi viết tôn giáo, cần phải vạch trần chất pháp trị, thủ đoạn thực việc bóc lột áp kinh tế, Cần phải viết pháp luật, điều cụ thể phản ảnh đời sống kinh tế quan hệ giai cấp, Cũng cần phải viết cải cách chỉnh trị biến v.v biểu lợi hại kinh tế mâu thuẫn xã hội - Văn hóa thời đại có hai phái khuynh hướng mô từ trời rơi xuống, mà từ Cần phải viết chế độ trị biện tiến cách khác, trái ngược giới vật chất đầu óc người, lực lượng của/cði người áp dụng hình thức khơng phải cỗưi người Nó - biệt » (Mác — «Lời tựa quyền ! ˆ nó, khơng nên dùng tiny, cru nga», v.v, giản chữ «mê đề xử lý cách đơn Tơn giáo không thay: đồi Mỗi loại tôn giáo có q trình phát triền nó.Nói chung, lúc đầu tơn giáo hình thức ảo tưởng lực lượng thần bí tự nhiên, sau mang tính chất xã mang sau hội Sau tỉnh chất tự nhiên tính chất viết văn hóa luận, phải xã hội tổng hop lai, dé ma sinh vi thần xạn năng, sinh thần giáo Từ vật tổ người nguyên thủy bái Vật giáo thương phầm giai cấp tư sản tôn giáo, chúng tôn giáo xuất giai đoạn lịch sử khác , viét văn hóa tâm luận, khơng nên ˆ viết mặt Nếu có thề tốt Jà viết đấu tranh mặt trận văn hóa Văn hóa thân kinh tế, thích ứng với kinh tế, văn hóa khơng phải hồn tồn phản ảnh đời sống kinh tế, có số chạy trước kinh tế, nhau, khơng thề chúng giáo mà 61 nói tác dụng chúng - - tôn vị VIH LÝ LUẬN VÀ Lý luận đẫn đầu nguyên tắc viết lịth sử Lỷ luận dẫn đầu cần ly luận không cần sử liệu, dùng nguyên lý nguyên tắc chung chung trống rỗng trừu tượng lịch sử phát triền xã hội thay cho lịch sử cụ thể, mà phải dùng nguyên lý nguyên tắc đề phân tích lịch str cy thé Lý luận dẫn đầu đùng nguyên tắc chung chụp vào lịch sử, đem sử liệu cố nhét vào nguyên tắc đề làm nòng cốt cho ly luận, mà dùng lý luận đề phân tích sử liệu, thơng qua phân tích sử liệu để tông kết lý luận vấn đề kiện lịch sử Không phải đùng nguyên tắc thay lịch sử mà rút nguyên tắc từ lịch sử Lý luận dẫn đầu viết đoạn lý luận trước viết đoạn sử liệu, viết đoạn sử liệu trước viết đoạn lý luận, làm lỷ luận xà sử liệu tách rời nhau; Nhiệm vụ chủ yếu thông phải dựa vào thực lịch sử cụ tương đối ồn định việc lịch sử, dùng nét đơn giản sử cần thể kết nghiên cứu rõ ràng vẽ sơ đồ phát triỀn lịch sử, nêu bật khuynh hướng phát triền lịch sử, Nhưng nét khơng phải múa bút cải có thề thành mà rúột tông hợp qua phân tích khoa học kỹ lưỡng : Phân tích đừng sợ tỈ mỉ, sâu sắc; không, vạch rưồ chất kiện lịch sử Tơng hợp đừng sợ tồn diện, khái qt ; khơng, không thể: nêu rồ mặt đầy đủ mạch lạc lịch sử Do phân tích phải sâu vào kiện lịch'sử biệt, dùng dùng kính viễn vọng đề quan sát hình lịch sử Cần phải vận dụng đắn nguyên tắc chủ nghĩa lịch sử, đặt kiện nhân vật lịch sử vào điền kiện lịch sử chúng đề giải thich Nhưng dùng điều kiện va khuynh hưởng lịch sử cách đảng đề biện hộ cho lạc hậu phan động kiện nhân vật lịch sử đó, thi khơng phải chủ nghĩa lịch sử mà chủ nghĩa lịch sử khách quan (Xem «Nội dung kinh tế chủ nghĩa dân túy » `của Lê-nin — Lê-nin tồn lập Tập) — _ Khơng nên so sánh, so sánh lịch sử nguy hiểm Trên sở lịch sử khác nhau, xuất kiện nhân vật có tỉnh chất giống Ví dụ thời kỳ lịch sử _xã hội giai cấp có người vơ sản, khơng nên qn câu nói Xi-smơng-đi (1): «Giai cấp vơ sản La-mä sống mà đem sử liệu hòa vào lý luận, nói cách khác đem lý luận thề vào sử liệu, đề quan điềm sử liệu thống với nhau, làm cho người đọc tự thấy lý luận trình bày phân tích việc lịch sử Sử liệu cần phải hịa vào lý luận, khơng nên đề ngồi lý luận «cũng giống đặc tính vật chất màu sắc đá hoa khơng phải ngồi lĩnh vực hội họa điêu khắc » (Mác —Sồ tay kinh lể học 1957 — 1958) SỬ LIỆU dựa vào xã hội, sống (Mác — Lời tựa dựa vào « Chính biển Khơng nên nói nói ngày hay xưa Không nên suy dùng quan niệm lần xuất xã giai cấp thử hội ngày vô sẵn », hai Lu-g Bồ-na-päc ») bóng gió, lấy đề lấy ngày đề nói ngày diễn, suy diễn tức chủ quan thay cho lịch sử khách quan ' Không nên phụ họa Không nên sâu trước nhìn xa (2), mà nên viết kiện nhân vật lịch sử vào thời kỳ xuất Khơng nên trích dẫn nhiều câu tác phầm kinh điền Lịch sử khoa học có tính chất cụ thể Luận chứng lịch sử, không xuất phát từ khái niệm mà phải xuất phát từ thực lịch sử cụ thể rút kết luận phân tích khoa học thực lịch sử cụ thể Không nên nêu kết luận trước đưa kết luận gán ghép cho thực lich str cy thé (Xem tiếp trang 64) (1) Sismondi (1773 — 1843), nha kinh té hoc sử học Thụy-sĩ (N.D.) kính hiền vi đề phát vấn đề; tơng hợp lại phải đứng ngồi kiện cá biệt, Bm 62 (2) Nguyên văn: A” © “7X # i1 1ù GE BH ... chụp vào lịch sử, đem sử liệu cố nhét vào nguyên tắc đề làm nòng cốt cho ly luận, mà dùng lý luận đề phân tích sử liệu, thơng qua phân tích sử liệu để tơng kết lý luận vấn đề kiện lịch sử Không... cần sử liệu, dùng nguyên lý nguyên tắc chung chung trống rỗng trừu tượng lịch sử phát triền xã hội thay cho lịch sử cụ thể, mà phải dùng nguyên lý nguyên tắc đề phân tích lịch str cy thé Lý luận... dụng việc nghiên cứu lịch sử Trung-quốc, chủ nghĩa xét lại Nhưng nhấn mạnh nguyên lý nguyên tắc chung lịch sử giới theo lịch sử nước ngồi đề xếp lịch sử Trung-quốc, cải có lịch sử nước ngồi Trung-quốc