Bàn thêm về thái độ của Nguyễn Trãi đối với nhân dân lao động

BAN THEM VE THAI DO CUA NGUYEN TRÃI DO! VO'l NHAN DAN LAO DONG Trong số đến tư Nguyễn này, vấn đề cụ thể, tưởng triết học Trãi Chúng cố ý kiến mà lần phát biêu — Nguyễn động đến mức phát biểu chưa định đồ thể giới quan gắng tránh lấp cập lại lo lao máy thống trị cúng cố mặt tiêu cực, mặt đối lập với nhân đân ngày bộc lộ, «tình phụ tử » thịi kháng chiến ngày phai nhạt ; nhân mộng, ước vọng tươi kháng chiến tan vỡ đần Áp đần lên Trong lúc đồng chi khác nhiều Trãi ® chăm nhân dân «cd hạng tài mọn, chắm đục khoét vơ vét, thể mà hẳn giữ chức then chốt nước, hỗ có tâu bầy điều gì, hàn muốn thiệt đân, đem lợi nhà quan đề dua nịnh bề trên» #? 3%, » LAH (1) Ơng ốn trách xu nịnh đẻ phải vơ vét, mà đề xuất ruộng thượng thué mdi ngày đất địa công theo phép Nguyễn quân Trãi, điện nạp 20 Tất nhiên quan lại địa chủ lớn nhận ruộng cơng loại tốt phát canh thu tơ Hơn quy định đóng góp thực tế, có khác, lừng tầng lớp, địa phương; cánh, bao triều vua Dưới thời Thái-tơ, Thánh-tơng, đóng góp st sốt với quy định, cịn lúc bọn quyền thần kéo bè kéo đặc biệt nắm 1431, nấm Nguyễn Trãi nói câu này, thấy rd hon nội dung ÿ nghĩa câu nói Đến 1431 chế độ thống trị lớp địa chủ bình dân nước ta vững, chế che thời kỳ độ nô tỷ chế độ đại điền trang bị xóa bỏ, tầng lớp quỷ tộc gắn liền với chế độ đại lao cho 1431 để đàn đóng góp áp lẫn nhân động thiết phải nặng dịch Hơn tướng lĩnh quan lại định Đó chưa kề bóc lột nhân điền trang bị thủ tiêu, lớp người bị áp bóc lột có cảm thấy dễ thở điền» lAm đẳng diện nạp 60 thắng thóc, thăng thóc, tiền Nghiên cứu sâu tỷ sách « quân & vA thóc, tiền, ruộng hạ đẳng cấu xã hội chế độ dóng góp thời Lê sơ, trước Chinh di tiền, ruộng trung đẳng điện nạp 40 thăng sách, luật lệ với triều đình thường muốn thiệt đân để đem lợi nhà quan, Ông cắm ghét lập trường đối lập với nhân dân Thúc-Huệ nhin» người cày ruộng dién thi, theo Dư Thúc-Huệ, oán trách đến khinh bỉ căm ghét, khơng phải Thúc-Huệ hay mưu cầu lợi ích cá nhân, khơng thân Thúc-Huệ hay dục kht chỉnh Thúc-Huệ lúc «ấu bầu », céng dân ngày vỡ đẹp từ thời bóc lột nặng người « cố hạng », vài ba đồng tiền cơng — trừ quan lại, người phế tật tòng quân — tất ct đân đỉnh từ 18 tuổi đến 60 tuôi năm phải nạp lâm tiền thuế nhân đỉnh (nắm Thuận-thiên thứ 1428, tiền 50 đồng, năm Thiệu-bình thứ tư 1437, tiền 60 đồng) Về thuế điền ruộng đất tư địa chủ khơng phải đóng thuế (H.T nhắn mạnh), Chúng ta thường hay nhắc đến việc ` Nguyễn Trãi máng Nguyễn-thúc-Huệ lời ơng nói củng Lê Vấn Nguyễn-thúc-Huệ : « Thúc-Huệ SATA Hi HẢI - THU dân nề quy công lao đũng cảm thời kháng chiến bắt đầu thối hóa Nạn hối lộ hồnh hành, sách khác nhĩm khuyến khích sẵn xuất, thủ tiêu trở lực chế độ đại điền trang chế độ nơ tỷ gây ra, có thúc đầy sản xuất tiến lên bước, đời sống trị vật chất tầng lớp nhân dân lao động có cải thiện bước so với thòi kỷ Trần, Hồ Minh thuộc Nhưng (1) Trong lối địch ta, nhữ ng chữ « nhân », «đân», «thương sinh», «xích tử» có lúc dịch đân, nhân dân Lúc cần thiết đề phân biệt đân với chữ khác, phiên âm viết chữ Hán 24 Cũng nắm 1431, người thợ sơn lắng, việc chuần bị tỷ mỷ, chu đáo Thể mà thua Nguyễn Trãi tìm nguyên , ” nhan co bain: khéng duoc long dan (1) O Cao-sư- Đẳng phục dịch chùa Báo-thiên phải « Thiền tử đức có hạn hán, đại thần người kia, ăn chẳng làm hối lộ, cắt dùng kẻ cơng trạng nhiều Có hay mà nịnh Phật» Những người bị đục khoét, vơ vét nhiều nhất, nan nhân «(tụ liễm » tất nhiên khơng phải người lực, mà nhân dan lao động Những người bị bề Thúc-Huệ lời làm tâu cho bầy «thiệt» ag «hop điều quan trọng: Nguyễn loại người trực tiếp tham cách tinh dan» này, «dân» Trong ai? có việc hạn nơ hạn điền, Nhưng cải cách Quý-Ly nửa vời; đo chống đối phá hoại bọn Trãi quỷ tộc nhà Trần, cải cách thực đáng kẽ khơng Cuộc khủng hoảng giữ ngun tình trạng nghiêm trọng Nơ tỳ lớp nhân đần lao động khác, lại quay oán ghét chế độ nhà Hồ oán ghét chế độ nhà Trin « Dân » khơng ủng hộ nhà Hỗ mà Nguyễn Trãi cai trị triều Lê lúc đó, từ vua, từ máy chỉnh quyền trung ương đến xã (theo quan chế triều Lê, người cầm đầu quan—xẩ quan) Trong đối lập Trãi đứng phía nhân đân lao người bị trị, bị «duc kht « thiệt », thuận địa chủ bình dân Mọi lớp người, nô tỷ, cắm thù chế độ nhà Trần Quý-Ly cướp nhà Trần đä thi hành số cải bên guan Thúc-Huệ; gia máy chúng khởi nói đến vấn hứng thú sản xuất đám thêm muốn sống nông dân tự đo lớp Nguyễn Trãi đối lập nhân dân lao động với tất ý lợi Những lớp người không ủng hộ họ Hồ ? yếu trước hết nhân dân lao động Hơn trường hợp này, chúng la thắng Cuối đời Trần chế độ nô tỳ chế độ điền trang khủng hoảng nghiêm trọng Nô tỷ nhân dân lao động Ở thấy tất xà lòng Nguyễn Trãi đứng phía nhân dân lao động Trong chữ «dân» ơng rõ ràng có nhân đân lao động, có lúc chủ đối lập, bên dứn, tồn thể kẻ bê nói trường hợp cụ thê phải người bị thống trị, tầng lớp thầy nơi khác, nghĩa Lam-sơn, ông lại xã Nguyễn động, phia vo vél», bi nói chủ yếu nhân dân lao động Vi không nhân dân, chủ yếu nhân dân lao động, ủng hộ, nên nhà Hồ thất bại Trước thất bại nhà Hồ, Nguyễn Trãi khơng nói đến chiến lược, chiến thuật, đến — Nguyễn Trải thấy sức mạnh nhân nhân tài, đến sức mạnh kẻ địch, mà nói đến sức đân, Ơng nhìn thấy cách xác yếu tố cơ: định dân đến nm:iức độ ? Câu « Phúc chu thủy tín đân thủy » bai «Quan hai» (tho chit Han) ma ching ta thường nhắc đến, câu « Hậu tư huấn » ( Hồi vu hữu nhân giả dân gi, tái chu phúc chu giả dân giã) nhắc lại ý Không-tử (Khơng-tử, Gia ngữ) Nhưng đây, «Quan hải » nói đến trường hợp cụ thê, đến kháng chiến nhà Hồ Hỏ-hán-Thương, lấy cọc đóng sông, lấy giây sắt thả ngang sông đề ngắn can quân Àlinh, thất bại Trước thất bại họ Hồ thắng lợi nghĩa quân Lam-sơn, câu hỏi phải đặt ra, đất nước Việt-nam, nhân dân Việt-nam, kẻ thù, bảo vệ đất nước, thẳng bại chiến hưng vong triều đại tranh Cịn « dân», trực tiếp tham gia khởi nghĩa Lam-sơn, lao động chủ yếu nhân Về vị trí vai trị khởi Nguyễn Trãi mà nghĩa nhân dân lao động Lam-sơn, không mà nhà Hồ có quyền, có qn đội sẵn sàng tay, lại thua, thua nhanh chóng Trai lại, khởi nghĩa Lam-sơn từ hai bàn tay trắng lại thắng lợi vẻ vang Tại sao? phải nhà Hồ thiểu tướng tài quân giỏi? Lê Lợi tham mưu nghĩa quân có nhận thức được, nhận Do họ đồn kết nhiên họ đân người có mức độ chủ trương đồn kết tưởng, binh đề kháng khơng thê đồn kết thức khác nhau, quân, dân, chiến Tất sở công (1) Ở dây chúng tơi nói chữ « dân» chưa nói đến ý «thiên mệnh» gắn liền với chữ «dân» Theo ÿ- chúng tơi thì, «dân » «thiên mệnh » thống nhất, muốn đạt thiên mệnh phải hợp ý dân Muốn đạt thiên mệnh ý đân phải nỗ lực phải thực nhân nghĩa Đối với Nguyễn Trãi phải nhà Hồ khơng biết chuần bị phịng thủ? Thực Nguyền Trãi không thé khong thay Quỷ-Ly, Hán-Thương, Nguyên-Trừng người có tài, có trí đũng, Nguyễn Trãi số ngưởi khác, tư tưởng định mệnh nâng cao ý chiến đấu không hạn phải thấy họ Hồ không bị đánh bất ngờ, chuan bị từ lâu đề đối phó với xâm chế ý chí mục tiêu chiến dấu, 25 nơng liên minh, đồn kết họ có nội dung đối tượng cụ thể, khơng phải đồn kết theo kiểu chung chung «vua nước Sở cung» hay theo kiều «ái nhân» nội giai cấp thống trị Trong đối tượng đồn kết họ có nhân dân lao động mục địch đoàn kết tập hợp lực lượng đề kháng chiến thành cơng « Yét can ví kỳ, manh lệ đồ tứ tập, đầu giao tưởng sĩ, phụ tử chi binh tâm» (Bình Ngơ đại cáo) Cuộc khởi nghĩa họ có mục đích cụ thể mà họ tun bố rõ ràng Khơng phải họ nói đến «sơn xun », «xã tắc », kêu gọi «niệm thù» mà họ vạch mục tiêu chiến đấu rõ Ngồi mục địch giải phóng đất nước, phá tan âm mưu thơn tính (nhà Minh muốn biến nước ta thành địa phương họ) đồng hoa kẻ địch, ngồi mục địch đem lại ngơi vua cho nhà Lê, khởi nghĩa Lamsơn cịn có mục đích nhằm riêng nhân dân lao động, mục « thuế khóa », éép trai», «dem lên núi đãi đích xuống cát chống lại việc biền mị tìm vàng», ngọc làm cho kẻ « góa bụa khốn » đỡ « nheo nhóc », làm cho nhân dân đỡ «năng nề nỗi phu phen, tan tac nghề canh cửi» nghĩa giảm bớt bóc lột, đàn áp nhân dân, chủ yếu nhân dân lao động, đồng thời khôi phục phát triền sẵn xuất Với đường lối mục tiêu rõ rệt không thê nói chiến tranh khơng « đo đân » «vì đân» (tất nhiên khác với chúng ta, mức độ mà chất), không thổ nói Nguyễn Trãi khơng nhìn thấy sức mạnh nhân dân lao động, khơng thê nói Nguyễn Trãi nghĩa quân Lam-sơn thấy kha ning san xuất thóc gạo nhân dân lao động mà Nếu cho cho thị trí thêm rộng, lúc giác làm khươ lịng thêm bền» (lời Lê Lợi khơng tin sức đân khơng thẻ đứng vững lúc nguy khốn, khơng thể « lúc giặc làm thuật lại Lam-sơn thực lục), không tin sức đân khơng thể tưởng với vài ba ngàn qn, đám sâu vào lịng địch sát Đơng thắng trận «sẵm ran chớp giật» Tốt-động — Chúc-động Đọc Lưưn-sơn tế nghĩa quân thực lục, ta thấy thực Lam-sơn chủ ý tranh thủ ung hộ nhân dân, độ nhân dan doi với địch, nhiều dẫn « Vua sai quan Tư khơng đem quân tiến đánh Đông đô chủ ÿ đến thái ta Day chứng: Lê Lễ, Lê Xi để hư trương tranh Quân ta đến đầu, mãy may khơng hồ xâm phạm Vì thể, lộ Đơng-kinh nơi phiên trần, không không vui mừng tranh đem trâu rượu lương thực đề khao tướng sĩ, Khi bọn Lê Triện, Lê Khả, Lê, Bị thường đem quân lại, tiến sát thành giặc Nhưng người chưa quy phục hết » Sau Lê Lợi Đơng thì: Đơ ta cịn sợ giặc đánh trận, «giặc biết quân đân phụ thành theo với ta, xem ngày nguy quan, lại đắp thêm tường lũy, cố chết giữ đợi quân cứu viện (Lam-sơn thực lục, dịch Mạc Bảo Thần, trang 57) Chỉ qua đoạn đủ thấy họ ý tranh thủ nhân dân (mảy may không xâm phạm), quan sát thái độ nhân dân, lúc dân chưa quy phục hết thấy dân cịn sợ giặc khơng phải theo giặc; đồng thời họ lại thấy nguyên nhân khiến giặc ngày nguy quẫn, phải đắp thêm tường lũy quân dân phụ thành, thco vé vai ta Qua vài dẫn chứng đây, nói, khơng Nguyễn Trãi mà nghĩa quân Lamsơn có thấy sức mạnh nhân dân Và câu « Phúc chu thủy tin đân thủy » hay câu «Hậu tự huấn » có nội dung cụ thể, khơng phải câu truyền « đạo » chung chung kiểu Khơng-tử, Đến đây, tơi thấy cần đứng phía đồng chí cho Nguyễn Trãi, nhân dân, chủ yếu nhân dân lao động không vua khác lân Nhưng kẻ sáng tạo cải vật chất mà cịn có sức mạnh lật đư triều vua ủng hộ triều có lề nhận thức Nguyễn Trãi đến Nếu tông hợp đề lên mức cao sợ q đáng Có đề đáng ý: Trong Bình Ngơ đạt cáo, lúc nói đến chỉnh phiền hà họ Hồ, khiến lòng người ốn giận, Nguyễn Trãi dùng chữ «nhân tâm » #Â MW A ab zZ Ơ& #K; nhng lỳc khỏc ơng dùng chữ «dân» ; lúc nói đến sức mạnh lật thuyền, ơng đùng chữ « đân», Phải chắng có phản biệt? Oán hận, căm giận họ Trần vừa Hồ bực ngơi, sau bọn hồng đến tộc nhà lớp khác ; có sức mạnh chở thuyền lật thuyền phải « dân » chủ yếu nhân dân lao động? Phải ơng có ý thức phân biệt rổ « nhân » « dân », «nhân » tồn thể người, cịn «dân» có bốn lớp người, chủ yếu nhân dân lao động? Dây điều lưu ÿ đề tiếp tục nghiên cứu, ; tài liệu Ít lại tam thất bản, phân tích theo lối suy luận qua vài chữ, khơng tránh khỏi gượng ép đỗ xa thực 26 8— Mãy Nguyễn Đối với điềm đáng Trãi đối vỡ ý thái độ nhân dân nhân dân, Khơng Mạnh có thái độ mâu thuẫn Lúc «Bác lao động (1) thường thi dân, nhi nắng tế chủng » (Luận ngữ — Ủng dã), lúc « đân vi quý xã tắc thử chỉ, quân vi khinh Thái độ có điềm đáng chủ ý: 1) Hết sức chủ ý đến nhân dân lao động Suốt đời mong làm lợi cho dân, 2) Thừa nhận khả nắng lực lượng nhân đân, lực lượng sảng tạo cải vật chất khả lật đỗ triều đại triều (Mạnh tử — Tận tâm, hạ), lúc so sánh dân với loài cầm thú (Mạnh tử — Ly lâu, hạ) lúc đại chi » (Luận ngữ — Thái bả), lúc khoe biết nhiêu nghề mọn, lúc lại mắng học trị học trị muốn học cày cấy (Khơng tử mắng học trị Phan Trì — theo Luận ngữ — Tử lộ) Sở đĩ có mâu thuẫn hai lễ: Bình Ngơ đại cảo), nhân dân phải thừa nhận lĩnh đạo người có đức (nhân nghĩa), có tài, có học Vì lề ơng ý cho «đân kha sử bất khả sử tri 1— Không Mạnh phân biệt rư ràng «nhân » voi «dan >, « nhân» chi bon quy toc, «dan» chi giai cấp, nơ lệ Từ đời Đường sau « nhân » « dân » lẫn lộn, ngày khó phân biệt; có lúc họ dùng « nhân » đề nói đến quan hệ nội giai cấp thống trị, hiểu nhầm «dân» 2— Học thuyết trị Khơng Mạnh co ban điều hòa mâu thuẫn giai cấp, chủ nghĩa cải lương, mưu toan thơng qua việc cải lương mà đuy trì khôi phục chế độ thống trị đặc quyền đặc lợi bọn quý tộc chủ nô, đặc quyên đặc lợi mà kẻ « thứ nhân » khơng hưởng, («Lé» bat thir nhân) Đã chủ nghĩa cải lương mà lại chủ nghĩa cải lương nhằm mục đích bảo thủ, phần động tiền, hậu, thượng, hạ, bất dễ hiều Có «bác thi dân», có «dân vi quỷ » nhằm mục đích cuối đề - người «tiều nhân» ni kẻ «qn tử» (2) đề nhằm «h bất phi » khiến cho dân «lao nhi bất ốn» (có ân sâu mà khơng phi, khiến dân khó nhọc mà dân khơng ốn) (Quận ngữ — Nghiêu Viết), nhằm cố chế độ «kẻ lao tâm trị người, kẻ lao lực bị người trị » (Mạnh- tử — Đằng Văn công thượng) Nguyễn Trãi không thê không thừa nhận « Nẻo khỏi tiều nhân quân tử nhọc Diu ching quan tử tiều nhân loàn » (Bảo kinh cảnh giới — Quốc âm thi lap) _ œqBốn dấu nghiệp có cao thấp » (Tức — Quấc âm thị lập) nghĩa Nguyễn Trãi không thê không! thừa nhận chế độ đẳng cấp bóc lột giai cấp Nhưng khác với Không Mạnh, thái độ Nguyễn Trãi nhân dân lao động nhằm đoàn kết tồn xây dựng xóm ốn giận» dân giải phóng xã vắng khơng Lý tưởng hội mà đất nước sau lận có tiếng nơi «thơn sầu than ơng có lúc mâu thuẫn với thực tế đương thời, thái độ ơng trước sau khơng thuận theo ý dan Nhung muốn có sức mạnh nhân dân cần có người lãnh đạo tài ba Lê Lợi đào tạo lớp «hau nho», ông (Bia Vĩnh-lăng, khuyên người ta cần phải học: «Nên thợ nên thầy có học» (Bảo kính cảnh giới — Quốc âm thị tập) ông băn khoăn, đau khỏ, đau khổ đến chán nin lúc thấy kẻ có học trọng dụng: « Phải lụy nhân chữ đinh » (Gương báu rắn mình, c Nhân sinh thức bị «lụy », khơng Quốc dm thi lap) tự đa ưu hoạn Pha lão tằng vân, ngã điệc vân » (Mạn hứng — Thơ chữ Hàn) (Cụ già Tơ Đơng-Pha thường bảo: « đời kẻ biết chữ có nhiều mối nỏi thể) 3) Ơng thừa nhận quyền người bị áp bức, bóc lột lo âu hoạn nạn — ta nồi đậy đáng Lúc họ chịu đựng không ông tán thành họ có quyền đứng lên đấu tranh hình thức cần thiết chống lại triều đại định Đó nỗi đậy «tự vệ» «chim mồ», «hồ vồ » Một nguyên nhân khởi (1) Chúng không nghĩa Lam-sơn là: nói Nho giáo, Nho giáo có nhiều phái nhiều cách hiểu khác Nho giáo truyền vào Việtnam ta phần nhiêu theo chân bọn thống trị xâm lược triêu đại thống trị đối lập với nhân dân nên cịn lại thuyết «chính danh định phận» (qn qn, thần thần, phụ phụ, tử tử ) « nhân, nghĩa, lễ, tri, tin» dược hịa hợp với «kim, mộc, thủy, hỗa, tho » đề cho thêm mùi «phù thủy » mùi «đạo » huyền bí, «nhân » «nghĩa», việc «tơn trọng người hiền » v.v it nhắc đến (2) Khơng Mạnh thường lấy «nhân» bất « nhân » để phân biệt « quân tử » « tiều nhân » có lúc lại nói: «Trong đám quân tử có kẻ bất nhân » (quân tử bất hành nhân giã hữu hỹ (Luận ngữ — Hiển vấn) thực chất «qn tử» Khơng Mạnh kẻ thống tri 27 - «(Năng «lên núi thừa thuế khóa», « xuống bién tim agoc », dãi cát tìm vàng» Mạnh tử nhận -cHo nhân dân quyền theo Mạnh tử-nhân đổi vua chư hầu, Đối với Nguyễn dân khơng này, được có quyền thay chống thiên tử Trãi, thiên tử, có lúc «thằng nhãi ranh » Vì ơng thừa nhận quyền nỏi dậy người bị ap dừng nên ông khuyên cậy quyền người thể mà áp bức: quyền «Làm người mã cậy quyền thể Có thuở bàn cờ tốt đuổi xe» mS (Trần tình — Quốc âm tập) 4) Giữa «vua » cnước » ơng xem trọng nước» «vua» Đầu thể RŸỶ XV, (nước » có nội dung ;à có dan, Lam-son sau lúc giải phóng: trừ cụ thể, có đất cái, có vua thực lục viết võ đấL nước «Lũ giặc sớm, Mặt non sơng 20 nắm quét từ đồi mới, Ảnh nhật nguyệt từ lại trong! Đất cát lại tđấL cát nước Nam ! Nhân đân lại nhân dân giống Việt! Áo xiêm phong tục xưa ! ẻ nếp mối giềng lại sắng cũ (bản dịch: cia Mac-bao-Thin) - Ta thấy: non sông, đất cát, nhân đân, phong tục rưi đến nề nếp, mối giềng Đó khái niệm « nước », khái niệm cụ thê, Đối với Nguyễn Trãi, khái niệm cịn cụ thể nữa: nước phải có dân, kề dân nơi thơn xóm vắng Đối với Nguyễn Trãi,cchế độ vua quan cần thiết, chế độ đẳng cấp điều không thê tránh được, phân chia đẳng cấp kbông phương hai dén nhiệm vụ cứu nước bảo vệ độc lập dân tộc Vua không đủ sức bảo vệ đất nước làm cụ thề khơng ơng thể kẻ vua Việc xác minh quan điềm Là cháu ngoại vị tê tưởng nhà Tran ơng sẵn sàng theo kể «sốn nghịch » bề họ Hồ, ông người khác sẵn sàng, tôn phủ không kẻ thâm thuộc ơng « nợ » đối dịng đổi quy tộc, nho « Nợ qn thân » với triều đại đem lại độc lập cho đân tộc khả nắng lĩnh đạo nhân đân xây dựng đất nước, bảo vệ độc lập dân tộc Vi yêu cầu bảo vệ đất nước, củng cố độc lập dân tộc vừa giành được, triều đại mới, cịn lực, cịn sức sống, cịn làm lợi cho đân triêu đại trước đó, nên ơng sẵn sàng ủng hộ ơng phản đối hành động bạo lực chống lại triều đại Càng sau, ché độ đề hịng cảm hóa người thức dấu tranh nội bộ, v -Có lúc ông phê phán triều đình, quay lưng ial với triểu đình, tiếc cơng sức mình, mn « thích c sày nhân câu vắng» cho hồn hư khơng Nhưng dân q, nước trọng, triều đình chưa phải phản dân hại nước đến mức độ phải đạp đồ, khơng có cách khác tay phò giúp cho no trở lại đường tốt vạch từ hồi kháng chiến Đó ngun nhân đem lại cho ơng niềm phan khỏi lúc vời phò vua giúp nước lần thứ hai | Tóm lại ơng: nước, đân vua phải gắn liền với nhau, mà trước tiên quyền lợi đất nước, có đân Đó điểm cần chủ ý thái độ Nguyễn Trãi nhân dân lao động Cũng xin nói thêm: khơng phải riêng Nguyễn Trãi có cịn nhiêu khơng chu một, ơng, thái độ đáng quỷ đó, lúc người khác có thái độ tốt, đáo, không trước sau Thái độ ơng điều kiện lịch sử định Có hai yếu tố tác động tến ơng Trước hết yêu cầu giải phóng đất nước bảo vệ độc lập dân tộc Đã õ thể kỷ rồi, đất nước đứng vững đối đầu thẳng lợi với kể thù hùng mạnh ln ln địm «Như ngó: nước Đại Việt ta từ trước, vốn xưng văn hiến lâu, Núi sơng bị' cối ah chia, Phong tục Bắc Nam khác Từ Triệu, Dinh, Lý, Trần bao đời gây Cùng ` lân, Đường, Tống, độc lập Nguyên bên hùng phương » (Bình Ngơ đạt cdo) u nước tự hào với nhân dân dt nước, với truyền thống anh hùng cha ông, thấm vào mạch máu, thớ thịt người Giờ bị nội thuộc; kiện nhục nhii sau thé kỷ luôn đấu tranh thắng lợi chống xâm lắng tác động đến người; khơng bàng quang Trừ số bọn quý tộc nhà Trần, hay bọn tủ trưởng kiều Đèo-cát-Hăn, hẳn người phải thấy nhiệm vụ giành lại đất nước bảo vệ đất nước nhiệm vụ thiêng liêng Mâu thuẫn giai cấp địa chủ nông dân vốn biêu lộ nhiều mặt tiêu cực, ông sức đùng gương tạo chế độ Việc ông mắng Nguyễn-thúc-Huệ rà gián tiếp mắng quân, tướng hình chưa đến mức gay gắt lại tạm thời hịa hỗn, Địa chủ nơng đân bắt tay sáng ông quay lưng lại với nhân đân, ông cố gắng dùng hình thức, chặt chẽ đề cửu nước Lớp nho sĩ mới, tri thức địa chủ mà ngày ta gọi đấu tranh nội bộ, đề cải 28 giữ nước, bình dân, Tại dễ hòa hợp với nhân đân lao động người yêu nước, nghèo) Nguyễn Xi (đân làm muối), Trịnh Khả ‘Thai d6 dang quý Nguyễn Trãi nhân dân lao động nây sinh hoàn cảnh (lúc bé cày ruộng chăn trâu) Lưunhân-Chu (thương nhân lao động) Nguyễn Trãi phải dứng hàng đầu Yêu nước, ông phải tìm phương cứu nước; ông thấy đanh vọng cao chân quân xâm -đó Hơn nữa, số khơng có cách khác phải dựa vào nhân dân Càng dựa vào nhân đân để mưu cứu nước giữ nước ông phát khả nắng lực lượng nhân dân, Đó yếu tố thứ tác động đến Nguyễn Trong lúc đó, số người xã hội, bực bọn thang quỷ tộc nhà Trần, lại ơm chân qn xâm lược, Đổi với Nguyễn Trãi, điều đáng khinh bỉ ghê tởm nhất, khơng thẻ khác việc ơm lược, Khinh người trên, tất nhiên phải ý nhiều Trong lúc vai trị kẻ rệt lại có sức thuyết phục, tích cực đến thải độ Nguyễn dén kẻ duéi nỗi bat lên rõ tác động "Trãi Trãi Yếu tố thứ hai: thời đại Nguyễn Tri, Thái độ Nguyễn Trãi nhân đân -có nhiều kiện lịch sử hốt sức quan trọng; lao động biểu hiện, biều rạng rỡ, nhân dân lao động biều rõ rệt, cụ thể tư tưởng yêu nước thời đại có nhiều bật vai trị định biển động lịch sử quan trọng nhân tiến triển kiện lịch sử quan dai sa doa, hui bai Cuối kỷ XIV phong trào đấu tranh nông nô nô tỷ lên cao lan rộng Lúc quân Minh xâm lược nước ta, chúng lại thị hành nhiều biện pháp nhằm đuy trì chế độ nơ tỳ chế độ điền đầu nhân đân ta bóc lột trang, «sưu đồng thời chồng lên thủ đoạn áp địch nặng nề, đãi cát tìm áp giai cấp kết vàng, xuống biển mò ngọc » Cuộc đấu tranh chống áp đân tộc hoàng hợp với kết thúc khởi chiến đấu vừa thắng lợi huy nghĩa Lam-sơn Trong có tính chất chống xâm lăng vừa có nhiều nhân tố khởi nghĩa nông dân, nhân đân lao động thể khả lực lượng mình, khơng cách đóng góp sức người sức của, cách chiến đấu dũng cảm chiến trường, cách tự động đánh du kích diệt địch, cách «khơng chịu đóng khung phương pháp tác chiến thông thường» (Engels) cách nuôi dưỡng, bảo vệ quân, tưởng lúc nguy khốn; mà từ nhân dân lao động lên người lãnh đạo, tưởng lĩnh khả lỗi lạc Lê Ngã (gia nô “Trần-thiên~ Lại) Nguyễn Chích (nơng dân dân lao động thê rõ rệt vai trò định lịch sử Nếu nói biến động tắt phư vài đồng rằng, Nguyễn Trãi nhà tư tưởng chí chế độ phong kiến, sợ không đầy đủ, không cụ thé đễ gây nhầm lẫn Theo chúng tơi nghĩ, nên nói sau rồ: Nguyễn Trãi thuộc lớp nho sĩ mới, tức lớp trí thức địa chủ bình đân; tư tưởng ông tư tưởng tiến lớp trí thức mới, thời kỳ lịch.sử định Việt-nam, lúc mâu thuẫn giai cấp địa chủ nơng thỏi hịa hỗn, lúc quyền lợi trước dân tạm mắt địa chủ, nông dân lớp nhân dân lao động khác có nhiều điềm trí, lúc tồn thẻ dân tộc tập jtrung lực lượng đề đấu tranh giải phóng bảo vệ đất nước, đấu tranh nhân dân lao động thể rõ rệt khả lúc lớp địa chủ vũ đài tô quốc chỉnh trị có lực lượng bình dân nhiệm vụ mình, bước lên lịch sử đồn, kết lãnh đao nhân đân dân tộc đứng lên đấu tranh đề giải phóng đất nước, bảo vệ thực hội cần thiết mà lịch sử cải Việt nam Thang cách đề xã lúc — 1966 oes trọng Trong lúc đó, bọn quý tộc nhà Trần ... Trần chế độ nô tỳ chế độ điền trang khủng hoảng nghiêm trọng Nô tỷ nhân dân lao động Ở thấy tất xà lòng Nguyễn Trãi đứng phía nhân dân lao động Trong chữ ? ?dân? ? ơng rõ ràng có nhân đân lao động, ... gượng ép đỗ xa thực 26 8— Mãy Nguyễn Đối với điềm đáng Trãi đối vỡ ý thái độ nhân dân nhân dân, Khơng Mạnh có thái độ mâu thuẫn Lúc «Bác lao động (1) thường thi dân, nhi nắng tế chủng » (Luận... hứng thú sản xuất đám thêm muốn sống nông dân tự đo lớp Nguyễn Trãi đối lập nhân dân lao động với tất ý lợi Những lớp người không ủng hộ họ Hồ ? yếu trước hết nhân dân lao động Hơn trường hợp này,