THÔNG TIN TÀI LIỆU
BAN THEM VE QUAN DIEM CUA NGUYEN TRAI TRONG VAN DE CHIEN TRANH VA HOA BINH THANH - BA *xHhỪ trước đến có nhiều người viết Trong tư tưởng Nguyễn Trãi vấn _ đề chiến tranh hịa bình Hơm nay, nhân đọc « Thử tìm hiều thải độ Nguyễn Trãi đối voi hịa bình chiến tranh » đồng chí Hải-Thu, đăng tạp chí Nghiên cứu lịch sử, số 65, tháng năm — Lấy chiến tranh nghĩa đề chống lại chiến nhân đân ta Nguyễn Trãi ln ln tha thiết với hịa bình, lấy làm tự hào người dân sống cảnh đất nước thái bình: « Phúc thaụ, sinh gặp thủa thăng bình Nến nả qua ngày dưỡng » (Tự thán 29, Quốc-ám thí tập) (1) : «q Mừng thủa thải bình u hết tấc No lịng tự quản » (Trần tình 3, Quốc dm thi tp) đủ có sống nghẻo khó, đủ cỏ lãng qn cơng đanh phú quý đời nữa, Nguyễn Trãi tha thiết mong muốn sống cảnh thải bình: « Sách hai chén làm bầu bạn, Rượu đăm ba chên đồi cơng danh Ngồi chưng phận cầu đâu nữa: Cầu mội, ngồi coi đời thải bình » (Tw than bai 10, Quéc dm thi tập) là: « Khỏ ngặt qua ngày, xin sống Xin làm đời trị mỗ thái bình.» (Tự thản 28, Quốc ảm thí lập) Nhưng tư tưởng u hịa bình Nguyễn Trãi khơng phải thứ tư tưởng hịa bình chủ tranh phi nghĩa — Đường lối chiến tranh nhân dân Dưới tơi trình bày ba điềm * bình dân tộc ta, nói nghĩa bình Có thề nói lịch sử dân tộc la, tham vọng vấn đề chiến tranh hòa binh Ở 1964, Nguyễn Trãi người biều cách sáng ngời nhất, rực rỡ cho ý hịa có có ý định bàn thêm sở giới quan biêu tư tưởng Nguyễn Trãi ba điềm cụ thê sau đây: — Lòng căm thủ chiến tranh phi tơi thấy có vấn đề mà cần tìm hiều thêm để làm sáng tỏ thẻm hiều biết chủng ta tư tưởng chiến tranh hịa bình Nguyễn Trãi Vấn đề là: Từ sở giới quan nào, sở triết lý mà Nguyễn Trãi xây dựng quan điềm trị tiến vấn đề chiến tranh hòa này, tơi khơng đến tồn sở giới quan biều tư tưởng Nguyễn Trãi tồn T * 4$ nghĩa, tư tưởng hịa bình chiều, tư tưởng đầu hàng trước lực bạo quân xâm lược đề cầu xin thứ hòa binh ách nô lệ Trước hết ta thấy nồi bật lên Nguyễn TrÄi lòng cắm thủ sâu sắc, mãnh liệt thứ chiến tranh phi nghĩa, chiến tranh xâm lược Đề làm sáng tỏ điều này, trước tiên bẩy tìm hiều xem sở giới quan, sở triết lý từ đâu Cơ sở triết lý triết lỷ nhân nghĩa Nguyễn Trãi Muốn đánh giá đẳn tr tưởng nhân nghĩa Nguyễn Trãi chủng ta phải xem chất chữ « nhân » theo quan điềm ông thể Nguyễn Trãi sĩ phu phong kiến, ông đậu tiến sĩ năm 1400, làm chủ khảo kỳ thi tiến sĩ thời Lê sơ Ông môn đồ chân chỉnh Nho giáo Ý thức tư tưởng ông ý thức tư tưởng Nho giáo Nhưng hoàn cảnh lịch sử đặc biệt nước ta bồi cuối kỷ 14 đầu kỷ 15, (thời kỳ suy đồi nhà Hồ, thời (1) Những sách văn nhà Trần cướp ky xâm lược, đô hộ thơ Nguyễn Trãi mà tơi trích dẫn là: — Quốc âm thị lập, nhà xuất Văn Sử Địa 1956 — Thơ chữ Hả::, nhà xuất Văn hóa 1962 — Quân trung từ mệnh tập, nhà xuất Sử học 1961 nước ta giặc Minh thời kỳ kháng chiến vô vẻ vang, oanh liệt dân tộc ta chống quân Minh xâm lược đề giải phóng tơ quốc), hồn cảnh sống thân (Nguyễn Trãi tham gia xây dựng chỉnh quyền ee ma ‘trong đẳng, hạnh phúc, kháng chiến vĩ dân ta), Nguyễn - đặc điểm tỉnh thần đân tộc, với quan điềm nhân đân ông Bởi giởi quan Nguyễn Trãi đuy tâm chủ nghĩa, có nhiều điềm tích cực, tiến người người ấm no bình sung sướng, thương yêu lẫn nhau: “Vua Nghiêu, Thuấn, đân Nghiéu, Thuan, Đường ấu ta đà phÌ sở nguồn › nhà Hồ, đặc biệt tham gia vào Trãi kết hợp cách sáng tạo yếu tố tích cực Nho giáo với mọi (Tự thán 1, Quốc ám thi tập) Do có triết lý điều «nhân » đó, có lý tưởng xây dựng quốc gia thái bình thịnh trị thời Nghiêu, Thuấn đó, Nguyễn Trãi không thé khong cam thi mãnh liệt quân Minh xâm lược, kẻ «cường bạo, thừa dịp hại đân», «thui dân đen Xưa kia, Khơng-tử (1) lấy điều «nhân» làm hạt nhân học thuyết trị Nhưng học thuyết «nhân » hai chục năm Đủ điều bại hoại nhân nghĩa, chẳng cịn trời đất » (Đình Ngỏ đại cảo) Trong Khơng-tử muốn đạt tới mục địch «khơi phục lễ», điều «nhân» thủ đoạn «khơi phục lễ », mà «lễ » Khơng-tử nói tức lễ nhà Chu, tức số chế độ lễ nghỉ quy phạm đạo đức đời Tây Chu, nói cách khác, «lễ » kiến trúc thượng tầng xã hội đẳng cấp bọn quỷ tộc chủ nô Nguyễn Trãi môn đồ Nho giảo, khởi xưởng đạo Nho lại tử, ông hưởng học thuyết điều Không-tử Nhưng Nguyễn Trãi mà người chỉnh Khôngkhông chịu ảnh «nhân» khơng tiếp thu cách thụ động, giáo điều tư tưởng điều «nhân» Khổng-tử, mà gạt bỏ mặt tiêu cực, gạn lọc lấy phát triển mặt tích cực tư tưởng điều «nhân » Mặt khác, tư tưởng nhân nghĩa Nguyễn Trãi lại xây dựng nên từ lại phục nghiệp vụ cho cứu nước nghiệp cứu ông nước, trở dựng nước ơng Do đó, chất chữ «nhân », chất tư tưởng, nhân nghĩa Nguyễn Trãi vượt lên cao so với tư tưởng điều «nhân » Khơng-tử Đối với Nguyễn Trãi, mục đích việc thực chữ «nhân» khơng phải khơi phục « lễ », mà « cốt vên dân » (Bình Ngơ dai cao), tức chữ «nhân » phải xuất phát từ đân mục Cái « Trãi đích cứu khơ cho đân, đem lại sống yên vui thải bình cho nhân dân triết lý nhân nghĩa cuối Nguyễn lịng u nước thương dân » (2) Do tư tưởng trị Nguyễn Trãi, xét cho lị bạo ngược, vùi đỏ hố tai ương Lừa chúng, dối trời, kế giở đủ mn nghìn khóe; Động binh gây hấn, ác chứa gần thư gửi cho bọn tưởng tá nhà Minh, Nguyễn Trãi lên án đanh thép chiến tranh phi nghĩa, độc ác tàn khốc đo bọn phong kiến xâm lược nhà Minh gây ra, lên án kẻ «cùng binh độc vũ, ham thích xâm lược nơi xa» gây lầm than đau dan khổ cho cä nhân Trung-quốc, dân khiến Việt-nam cho « lẫn nhân dân vơ tội, liên năm phải thiệt mạng chốn gươm đao, kẻ lưu ly, năm phải nát gan nơi đồng cỏ», «khiến cho sĩ tốt phải phơi thầy, nhân dan lầm bụi» (Thư số 28, Quản trung từ mệnh tập) Và lời kết tội bọn xâm lược ông hừng hực lửa căm thủ, tốt lên mối thù khơng đội trời chung với bọn chúng: q( Nước mày nhân dip họ Hồ lỗi đạo, mượn tiếng điếu dân phạt tội, làm việc bạo tàn, lấn cướp nước ta, bóc lột đân ta, thuế nặng hình nhiều, vơ vét quý, dân mọn làng không yên sống Nhân nghĩa lại ư?» : (Tải (Thư số 8, Quản trung từ mệnh tập) khô nước Đôag-hải, khôn | rửa lanh hôi ; - Chẻ hết trúc Nam-sơn, khó ghỉ đầu tơi ác Thần nhân căm giận ; Trời đt chẳng dong tha Tu đây, phải lịch đất Lam-sơn, nương thân nơi hoang dã, (1) Khồng-tử người khởi xướng dựa theo đạo cùng, tư tưởng yêu nước thương dân, mưu cầu bạnh phúc cho dân Lý tưởng Nho Trung-quốc Những điều nói Khơng- bình, khơng phải kiểu thái bình mà Khơng-tử Quang-Phong Lâm Duật-Thời, Nguyễn Trãi xây dựng nhân xâm lược, phải kể siước, thịnh trị đân chịu mà thời quốc gia thải phải làm nô lệ cho bọn điều cực nhục Nghiêu, quốc gia Thuấn, thái bình quốc tử «Bản Nhà xuất Sự thật, 1963 (2) Trích lời Thủ tướng Phạm-văn-Đồng «Nguyễn Trãi, tộc » (Báo Nhân dân, người anh số 3099, hùng dân ngày 19-9-1962) Nghĩ khó đội trời Nhưng Nguyễn mức độ căm quân địch ; Thề không chung sống uởi giặc thù » (Bình Trãi khơng Ngơ đại cáo) dừng lại thủ chiến tranh xâm lược phi nghĩa mà thơi, ơng cịn có tính thần chiến đấu mãnh liệt đề chống lại chiến tranh phi nghĩa Điều biểu quan điềm sau ơng: dùng chiến tranh nghĩa, chiến tranh vệ quốc để chống lại chiến tranh phi nghĩa, chiến tranh xâm lược Đối với đân tộc bị kẻ thù bên ngồi đến xâm lược, nơ dịch, dân tộc tự giải phóng, đập tan hành động va 4m mrru xâm lược đân tộc theo kẻ thù, đường đắn, đường tiến hành chiến tranh giải phóng đân tộc, tiến hành chiến tranh ải quốc nghĩa chống lại chiến tranh xâm lược phi nghĩa Đó điều mà lịch sử dạy cho tất dân tộc đứng lên giải phóng cho tơ quốc mình, cho dân tộc bọn khỏi ách xâm gây chiến Điều hồn dịch qn cảnh lược, lịch sử nơ địch hồn tồn nước ta hồi đầu kỷ 15 Muốn giải phóng cho đất nước ta, cho dan tộc ta khỏi Ách xâm lược nô Minh, nhân dân ta khơng có đường khác đứng lên cầm vũ khí, tiến hành vũ trang khỏi nghĩa, tiến hành kháng chiến cứu nước đến thắng lợi cuối Và thiết tha muốn giải phóng cho tổ quốc, muốn tham gia vào nghiệp giải phóng tồ quốc, khơng thể khơng thấu hiểu chân ly Nhưng Nguyễn Trãi, chân lý đến với ông đơn đo thực tế lịch sử địi hồi, mà cịn đo yếu tố tích cực thé gigi quan ông đưa đến Nguyễn Trãi đứng quan điểm Nho giáo, tức chủ nghĩa tam hưởng kinh Mặt khác, song song với trnyền bá đạo Nho sang nước ta, đạo Phật Đạo giáo được: truyền ba tir Trung- quốc vào nước ta, luv rang hồi cuối ky 14, đầu kỷ 15, Dao gido nước ta chưa chiếm địa vị chủ đạo ÿ thức tư tưởng xã hội đạo Nho Và Nguyễn Trãi người theo đạo Nho chịu ảnh hưởng Đạo giáo Hơn nữa, Nguyễn Trãi lại nhà tư tưởng lớn nên ơng rat tiếp thu tư tưởng Đạo giáo từ học thuyết Lão-tử (1 Và tiếp thu tư Dao giáo, Nguyễn Trãi không tiếp thu yếu tố biện chứng loạt thơ qua lại lẫn vật («Bảo cảnh giới » 21 Quốc ám thi tập; mối liên hệ tất nhiên, bên chit Han; vật, tượng «Man 26 Quốc («Quan thuật» âm thỉ hải» tập); «Tự Thơ thần » đổi vời phát triền vũ trụ, Nguyễn Trãi nhìn thấy qua cải vẻ yên tĩnh bên ngồi vật q trình vận động, biển hóa khơng ngừng ần náu bên (« Thuật hứng» « Bảo kính cảnh giới » Quốc âm thi lập); tiến xa nữa, ơng cịn coi q trình vận động, phát triền vật chuyển hóa lẫn nhau, lẫn nhau, phủ định lẫn mặt đối lập vật («Tự than » bai 15 va 34 Quéc dm thi tap; « Cénson ca» The chit Han) Một có quan điềm vũ trụ (tuy quan điềm biều lẻ tẻ thơ, không đề lên thành hệ tư tưởng rõ ràng), Nguyễn Trãi khơng có quan điềm biện chứng, cách mạng triết lý nhân nghĩa, quan điểm chiến tranh hịa bình Cái nhân nghĩa Nguyễn Trãi vừa rộng lớn bao la, vừa sâu sắc, lại vừa chứa đựng nội dung chiến đấu mãnh liệt, tỉnh thần cách mạng kiên quyết, trái ngược hẳn với nhân nghĩa tử bi chiều, yếu đuối Phật giáo Cải nhân nghĩa ông nhân nghĩa dùng đề đấu tranh tiên điệt cải phần nhân nghĩa, tiêu diệt tất cường bạo tàn : «Việc nhân nghĩa cốt gên dân ; Quân điển phạt trước khử bạo Rúi lại: thẳng tàn đại nghĩa, Thay bạo tàn lấu chữ nhân ð điển hình nhà triết học nỗi tiếng nước Hê-ghen) Trong «Thu da khach cam » bai Tho chit Han); ông vạch mối liên hệ nhân quả, khách quan Mà ta biết Tang người đứng quan điểm chủ nghĩa đuy tâm khách quan xây dựng cho tư trởng chứng (một thí dụ Đức, (2) chữ Nơm chữ Hán, ta thấy Nguyễn Trãi có nhiều yếu tố tư tưởng biện chứng Ông đä nhìn thấy mối liên hệ ảnh (Bình ngơ đại cáo, Thơ chữ Hản) Bởi vậy, Nguyễn nghĩa lớn phấn Trãi, «cải đấu đến nhân, cải chống (1) Lão-tử : nhà triết học cỗ đại Trung-quốc, người khởi xưởng Đạo giáo Trung-quốc (2) Vấn đề Nguyễn Trãi có chịu ảnh hưởng tư tưởng Lão-tử hay khơng, có ảnh hưởng đến với Nguyễn Trãi từ thời kỳ nào, điều chưa có ý kiến khẳng định đứt khoát nhà nghiên cứu tư tưởng Nguyễn Trãi Trong chưa dâm khẳng định đứt khốt vấn đề đó, mà giả định vấn đề mà thơi, ngoại xâm, diệt thù bạo, độc lập nước, giải phóng dân tộc, kni chiến tranh chiến tranh có tính chất nhân dân Một hạnh phúc dân » (1) Nguyễn Trãi toàn thê nhân dan ta giàu lòng nhân đạo, thiết tha với hòa quốc gia bị kẻ thù bên ngồi xâm lược, nơ dịch tầng lớp nhân dân bị nô dịch, áp tàn khốc nắng nề tầng lớp nhân đân đơng đảo nhất, tầng lớp nhân dân chiếm "tuyệt đại đa số quốc gia đó, tầng lớp bình, ln ln mong muốn hịa bình cho hai nước Trung — Việt đề nhân dân hai nước khỏi chịu bao đau khô đo nạn binh đao nhân khói lửa gây Nhưng giặc Minh nô địcH dần ta, thẳng tay đàn áp khởi nghĩa cứu nước đân ta máu lửa, tiến hành chiến tranh xâm lược tàn khốc nhân dân ta, Nguyễn Trãi đân đỏ quần chúng lao động quốc gia Cho nên tầng lớp xã hội nào, giai cấp muốn đứng tiễn hành chiến tranh giải phóng dân tộc thẳng lợi tầng lớp xã hội Ấy, giai cấp phải lôi có đại đa số nhân dan Lrong nước tức đường đuy đề đạt tới mục đích điều « nhân » mình, đề thực lý tưởng xây quần chúng nhân lao động, vào phóng đất nước, giành lại độc lập bịa bình cho đân tộc, hịa bình theo ta chống quân Minh xâm lược hồi đầu kỷ 15 thành công được, bắn thân khơng phải chiến tranh có tính chất nhân dân Chính điều mà nghĩa nó, Chính điều làm cho Nguyễn Trãi năm 1417, nghe tin Lê Lợi chiêu nạp anh hùng hào kiệt bốn phương, xây dựng lực lượng Lam-sơn đề chuẩn bị khởi nghĩa đánh giặc cứu nước, trốn khỏi thành Đông-quan vượt muôn dặm đường trường đề tìm tới Lê Lợi, gia nhập hàng ngũ kháng chiến nhân dân Từ đó, Nguyễn Trãi trở thành sách phục vụ cho tộc, chiến thắng vĩ đại dân tộc ta hồn nhất, sáng ngời cho tư tưởng lấy chiến tranh quốc chỉnh nghĩa chống lại giới quan Nguyễn để, vào «mệnh trời » thiên mệnh» cho mệnh Xưa Mạnh-tử (2) trời trí với ý dân, trời Dân di theo điều nhân, nước chảy xuống chỗ thấp, thủ chạy ngồi đồng rộng » « Đáng quý trọng đân, kế xã tắc, vua thường Cho nên lòng đân thơn đã, làm đến ngơi thiên tử, lịng thiên tử chẳng qua làm vua chư bầu, lòng vua chư hầu chẳng qua làm đại đấu đến để đánh đuồi quân Minh xâm lược, sẵn sàng đánh trả lại kẻ thù đòn sấm sét chúng ngoan cố tiếp tục chiến tranh xâm (1) Trích lời Thủ tưởng Phạm-văn-Đồng bai «Nguyén Trãi, người anh hùng dan lược phi nghĩa chúng "tộc (Bảo Nhân dân, số 3099, ngày 19-9-1962) (2) Mạnh-tử môn đồ đạo Nho, ông ta kế tực phát triển thêm đạo Nho Không-tử Trong quan điềm Nguyễn Trãi chiến tranh hịa bình, cịn thấy điều đáng đặc biệt chủ chiến tranh nhân Một chiến có thê tiến hành Lam-sơn, Ông sĩ phu phong kiến khác cho mệnh trời định tất cả, vận nước thịnh hay suy, triều đại hưng hay vong, số phản người, tất họ ông Hoặc thơ văn ông, Quân trung từ mệnh tập, ta thấy tốt lên lịng tự hào truyền thống chiến đấu bảo vệ tồ quốc oanh liệt, vẻ vang dân chiến nghĩa dân Việc lịng dân có đạo lý, điều gi din muốn tập hợp lại cho họ, điều dân ghét, có đem điều làm cho su nghiép ơng diéu chirng minh hing khởi Trãi, thấu hiều Mặt chịu nhàn dân chịu nhận, « thiên hạ có đạo lý, lịng dân thiên hạ», « Được lịng đân kháng chiến chống quân Minh xâm lược không thề tách khổi chiến công vĩ đại người anh hùng dân tộc Nguyễn Trãi Và tộc, tốt lên ý chí tin vào thượng Trãi chỗ ơng hiến dâng đời cho nghiệp cứu nước, đựng nước dân nghĩa khác, đứng lập trường tâm khách quan Nho giáo, nên tư tưởng Nguyễn Trãi kháng chiến Có thê khẳng định nghiệp lớn đời Nguyễn chiến tranh xâm lược phi tụ Trãi chứa đựng yếu tố tích cực khiến ơng có thê tiếp nhận chân lý Do tưởng súy tham mưu bàn mưu tính kế, đề đường lối chiến lược, chiến thuật quân chỉnh lãnh có Nguyễn người cộng tác với Lê Lợi, Lê Lợi trương, phải tiến hành chiến tranh có tính chất nhân dân Cuộc kháng chiến cửu nước đân tộc : toàn thề nhân dân ta anh đũng đứng lên tiến hành chiến tranh quốc đề giải chủ nói cách khác chiến tranh ấy, đân dựng quốc gia thái bình thịnh trị ý nữa, quan điểm dân tranh giải phóng dân tộc thắng lợi, chi Những điều nói Mạnh-tử dựa theo Øọc thuyết Tử 1ư Mụnh-tử Hầu Ngoại-Lư, Triệu Ky-Ban va Đỗ Quốc- -Tường, chiến tranh với nghĩa đề nhà xuất Sự thật, 37 1960 quần chúng nhân đân lịch sử, Nguyễn Trãi, lãnh tụ khởi nghĩa Lam- phu » Nguyễn Trãi mặt tiếp thu tư tưởng vương thuyết nhân Mạnh-tử, chính, thuyết mặt khác, sơn, linh hồn kháng chiến nhân đân ta chống quân Minh, không tiến thực tiễn kiện lớn lao liên tiếp xây nước ta vào cuối kỷ 14, đầu kỷ lỗ (Sự sụp đồ nhà Trần, bại vong nhà Hồ, thất bại khổi nghĩa Trần Quỹ Trần-quý-Khoáng lãnh đạo đo nguyên nhân chủ yếu không ủng hộ quảng đại quần tuyệt đại đa số nhân dân chủng nhân nước, dân, gần tới tư tưởng chiến tranh nhân dân Và trình kháng chiến, Nguyễn Trãi với lãnh tụ khác luôn quán triệt đường lối chiến tranh nhân dân, tức tiến hành chiến tranh đề giải phóng cho dân tộc, biến chiến tranh thành chiến tranh tồn dan, kinh nghiệm thực tiễn lớn qua kháng chiến mười năm chống quan Minh (1417—1427), Nguyễn Trãi trực tiếp thấy lực lượng vĩ dân, mức động viên độ sẵn cải vật chất cho xã hội, đem lại cơm ăn, nhà cho người: « Ăn lộc đền on ké cay cay » «Thường nghĩ nhân lực, vật lực, tài lực «Nêu hiệu gậy làm cị, tụ tập bốn phương manh lệ » (1) «qn đến đâu, nghĩa vang đậy, dân chúng bốn phương cðng địu hiêu vai trò quần chúng nhân đân lịch sử Trước tiên, ông nhìn thấy nhân dân lao động người toàn đân cho kháng chiến đề xây dựng, củng cố phát triển lực lượng kháng chiến: xuất mà kéo đến» (2), «dọc đường giỏ câu bầu nước, người kéo đến đông (chợ) » (3) Xuất phát từ đường lối chiến tranh có tính chất nhân dân mà Nguyễn Trãi với người («Bảo kính cảnh giới » 19, Quốc âm thị tập) quy imô lớn lao lộng lãnh tụ khác lược kháng chiến, lượng đề phương châm chiến đánh lâu dài, có trường kỳ chiến có thời gian đề động viên tồn thể lực lượng nhân dân cho kháng đề xây dựng, củng cố phát triền lực kháng chiến Và thực tế qua mười lẫu, sức lao khö qn dân » (« Chiếu truyền bách quan khơng làm lễ nghỉ khánh hạ »—Văn loại) Tiến xa nữa, ông phần thấy, năm kháng chiến, lực lượng địch lúc đầu quần chủng nhân đân lực lượng ˆ mạnh hẳn ta ngày suy yếu, tỉnh vĩ đại, lực lượng định thần địch ngày hoang mang tan rã; hưng vong triều đại, quốc gia: trái lại, lực lượng kháng chiến ta «điển người có nhân dân, mà chờ thuyền từ yếu chuyền thành mạnh, it chuyền thành nhiều, trở thành lực lượng vô địch, có lật thuyền la dan» (« Chiếu việc làm «Hậu tự huấn » thê tiêu diệt qn thủ (xem Ưình Ngơ đụi cao) Chính đường lối chiến tranh nhân đề răn bảo Thái-tử » — Văn logi) đân đắn đó, Nguyễn Trãi lãnh tụ «Úp thuyền, mởi rồ sức dân nước («Quan hai» Tho chit Han) khác khỏi nghĩa Lam-sơn đưa khởi nghĩa dân tộc ta tới thắng lợi Chính từ thực tế hồn cảnh lịch sử đồi hỏi, vô vĩ đại, vô vé vang từ quan điểm tiến đó, vai trò + Trên vài điểm phác qua quan điềm Nguyễn Trãi vấn đề chiến tranh hịa bình Do hạn chế điều kiện lịch sử, Nguyễn Trãi chưa thê có thé giới quan đắn người mác- xit, mà ơng cịn đứng quan điềm chủ nghĩa tâm Nhưng mắt khác hoàn cảnh lịch sử đặc biệt nước la vào cuối kỷ 14, đầu thể kỷ l5, hồn cảnh gia đình địa vị xã hội minh, Nguyễn Trãi kết hợp cách tài tình yếu tố tích cực Nho giáo, yếu tố biện chứng Dạo giáo với đặc điểm dân tộc, với quan điềm nhân dân Bởi đường lối chỉnh trị mình, vận vào dụng thực quan tế ? điềm sống triết học đấu tranh, * * nghiệp cứu nước dựng nước Đối với tư tưởng ngày nay, người sống cách xa Nguyễn Trai hang nam, sau tram năm, nghiệp cứu nước dựng thiên nước tài ơng khơng phải khơng co y nghĩa gì, mà trải lại, ln ln gương sáng ngời cho noi theo, góp phần vũ chúng ta, hướng dẫn nghiệp cách mạng ngày (1) Binh Ng6 dai cao, Tho chit Han (2) Thư số 30, Quản trung từ mệnh lập (3) «Chi-lính phú », Thơ chữ Hản vào kháng chiến, dân tộc, Nguyễn Trãi có nhiều quan điềm đẳn, tích cực cách mạng, vượt xa sĩ phu phong kiến khác Và ba quan điềm Nguyễn Trãi vấn đề chiến tranh hịa bình biều tư tưởng thiên tài Nguyễn Trãi 38 ... vơ vé vang từ quan điểm tiến đó, vai trị + Trên vài điểm phác qua quan điềm Nguyễn Trãi vấn đề chiến tranh hịa bình Do hạn chế điều kiện lịch sử, Nguyễn Trãi chưa thê có thé giới quan đắn người... », Thơ chữ Hản vào kháng chiến, dân tộc, Nguyễn Trãi có nhiều quan điềm đẳn, tích cực cách mạng, vượt xa sĩ phu phong kiến khác Và ba quan điềm Nguyễn Trãi vấn đề chiến tranh hịa bình biều tư tưởng... tưởng chiến tranh nhân dân Và trình kháng chiến, Nguyễn Trãi với lãnh tụ khác luôn quán triệt đường lối chiến tranh nhân dân, tức tiến hành chiến tranh đề giải phóng cho dân tộc, biến chiến tranh
Ngày đăng: 29/05/2022, 09:42
Xem thêm: