Vài ý kiến bàn thêm về vấn đề phân kỳ lịch sử

VÀI Ý KIẾN BẢN THÊM VỀ VẤN DỀ PHÂN KỲ LỊCH SỬ TRUONG-HOU-QUYNH Ulsn a8 phan ky lich si cha toan thé gidi, chế độ xã hội, dân tộc vấn đề phức tạp, quan hệ đến kiện muôn màu muôn vẻ lịch sử cụ thể, biều điền hình mối tương quan tinh 16-gich va tinh lich sử phương pháp luận Nói đến phân kỳ lịch sử tức nói đến hình thải xã hội, nói đến lập trường quan điểm người viết sử Vì vay, van dé phân kỳ lịch sử phận đấu tranh tư tưởng nhà sử học mácxit va cac nha str hoc tu Hiện nay, „trong giới sử có tư trào chủ nghĩa Mác — Lê-nin, san, cũ học tư sản nước đấu tranh chống lại phủ nhận qui luật phát triền khách quan xã hội, phủ nhận thành tựu khoa sử học mác-xit, khơng dám nhìn nhận hay xun tạc phát triền tiến lên xã hội loài người Họ đưa hang loạt luận thuyết sai lầm học thuyết «chu kỳ kinh tẾ», việc chia thể giới loại dân tộc phát triên đầy đủ phát triền sử lồi khơng đầy đủ, người từ trước đến văn minh kế tục v.v dụng chủ nghĩa Mác — đó, số đơng nhà sir hiện, đại hóa lịch sử cỗ đại, việc xem lịch nhằm hạ thấp tác Lê-nin Bên cạnh hoc tu san sire phủ nhận tồn chế độ phong kiến v.v để biện hộ cho Au từ năm 1848 xuất nắm 1956, nhà sử học tư sẵn phan động nỗi tiếng Anh H Saton Watson tuyên bố rằng: Cách mạng tháng 10 Nya chẳng qua kết «ảnh hưởng phương Tây xã hội phi Tây phương», đo «chỉ có nước Đơng Âu, Á châu, châu Mỹ La-tinh «theo đường Liên-xơ » cịn nước Tây Âu Hắc Mỹ khơng »(2)— Đấy chưa kề số nhà sử học khác H.H Travor Roper, không dám nhận thật, than thở rằng: « từ VỀ sau, str miin nguyén kỷ XIX vĩnh viễn khơng ` cịn Chúng ta khơng cịn cam thấy lịch sử lịch sử tiến bộ» Hỗ ràng nhà sử học tư sẵn dang điên cuồng đấu tranh chống lại học thuyết Mác — Lê-nin, xuyên tạc tiến trình phát triển lịch sử lồi người Vì vậy, phân kỳ lịch sử theo quan điềm chủ nghĩa Mác — Lênin có tầm quan trọng ý nghĩa lớn Nó sể góp phần đáng kê vào chiến thắng toàn thực chủ nghĩa Mác — Lê-nin — hệ tư tưởng giai cấp vơ sẵn Tình hình nói cho phép khẳng định phương châm việc phân kỳ lịch sử chủ yếu phải thề rõ trình phát triền tiến lên xđ hội lồi người, dân tộc, phù hợp với qui luật khách chủ nghĩa tư ban, Thậm chí bàn quan Trên giới, dân tộc phát triển không nhau, tồn nhiều chế độ hệ thống xã hội chủ nghĩa — mà họ không thê thực chủ nghĩa tư chủ nghĩa bản, chứng minh tính chất vĩnh cộng sẵn, bàn vẽ tồn xĩ hội khác thời gian lịch sử, "Thực tế làm cho phủ nhận — nhà sử học tư sản cho chủ nghĩa cộng sẵn chẳng qua «chủ nghĩa tư bẵn có chế độ sở hữu xã hội tự jiéu sản xuất » (1) nói : chẳng qua hình thức phát sinh phát triển xã oà cách mạng — lực nước mà hội, phù hợp với Trong quyền lượng xĩ số Tri thức hội Đông _40 (1) Balletin of business hisloricaÙ societ, (2) H Seton Watson — The intellectuals and Revolution — Social forces in Eastern Europe since 1948 — Kssays presented to sir Lewis Namier — 1956 — trang 430 a, Mốc phân kỳ chế độ xã hội: tranh xã hội trở nên phức tạp, không cho phép khuôn độ xã hội những nước vào chế nước khác tạo Đây điều kiện cho nhà sử học tư sản đưa luận điềm phủ định tính qui luật phát triển xã hội loài người Chính mà phải dùng khải niệm cö đại, trung đại, 'những khung thời gian cận đại, lớn phân đại chia lịch đời sử dùng khái lực lượng khác, gọi thời cận đại, xem lịch sử loài người tháng 10 vĩ đại thành công mở mở đầu cách mạng — Thứ nhất: trước đến đấu có ý nghĩa có thê tư sản đầu thời đại Đẩy chưa kê nhà sử học nước xã hội chủ nghĩa đä nhiều lần mở hội nghị thảo khải xuất Song thể khơng tranh lấy lịch phải giai cách làm sử lồi người từ lúc có cấp liệt lớn mạng xã hội để mốc phân kỷ Phải niệm cỗ đại, trung đại, cận đại, đại vốn dùng hội Thực tế lịch sử thê theo qui luật xã hội, chưa có giá trị nhà sử học thường lấy đòi nhà nước đề làm mốc mở đầu đời chế độ xã hội chúng Rõ ràng, đề phân đại phong để phân kỳ lịch sử xã hội loài người, chưa tổ điều q trình phát triển tiến lên xác mặt khoa học Dó mặt hạn chế khái niệm nói trên, mặc đầu ln ln qui ước với vẻ nội dung kỷ lịch sử giới hoàn toàn giải Di thể dân Lộc, chế phân kỷ phức tạp, tiêu chuẩn cụ thể - thề, - sản sản xuất đến trình độ phát triển định mặt tö chức xã hội, phải đến trình độ giác ngộ định quần chúng nhân dân bị trị v.v có cách mạng xã luận mốc mở đầu thời cận đại Nói thể đề thấy tế xã hội, chưa đủ Sự thực lịch sử phong phú nhiều Tơi xin lấy vài ví dụ: bước vào thời đại thi nhà sử học tư sản lại quan niệm cách khác, vi dụ họ nắm kinh điện cỏ tác dụng đập tan quan hệ xuất cũ, giải phóng lực lượng sẵn tức tạo nên phù hợp cần thiết quan hệ sản xuất trình độ minh hoạt động đại Chúng ta 1789 — thái đầy cách mạng va hi thực toàn sống K Mác chẳng hạn, gọi thời Pháp — làm mốc hinh đấu tranh giai cấp vào không đúng, song vấp phải nhiều khó khăn Do muốn lấy đấu tranh giai cấp liệt làm mốc phân chia hình thái kinh tế xã hội khác nhau, phải chứng minh đấu tranh giai cấp bình thường, phiến điện mà làm khung thời gian nhiều túy, đánh dấu giai đoạn lịch sử cách xa hay gần thời lấy nắm đề đơn giản, đặc biệt mặt lý luận Ứng dụng nguyên lý niệm đó, chí cịn dùng chúng trước Thực vậy, khái niệm cổ (đại, trung đại, cận đại, đại theo nguyên nghĩa, từ sau Cách mạng vấn giới chưa có nhiều tác phầm nghiên cửu loài người Song hiều khái niệm có ý nghĩa tương đối, vi kẻ thù rằng, kho tàng lịch sử Bay xin phép kiến cụ thẻ, 1, Về cải mốc phân lich sit: phát trung người số ý nêu lên điềm: kiến chế độ chiếm hữu nô thường không lệ, thời bắt đầu nô lẻ cách mạng xã hội Trường hợp nước ta phần lớn phương Dông Trước người ta thường lấy bước đầu can thiệp lực lượng bên làm mốc mở mội thời kỳ mới, chẳng hạn, thời cận đại bat đầu nước ta vào nắm 1858, thực dân Pháp nỗ tiếng súng xâm lược vào Đà-nẵng Tôi nghĩ xét mặt phương pháp luận, cách làm không Phải xuất phát hội Song đề giải thật tốt cần phải nghiên cứu vấn đề cách cụ thể Ở muốn — Ví dụ thứ hai: giới, phần lớn nước không kết thúc thời đại chỉa thời kỳ bà giai đoạn hoạt động xã triền hồ chứng kiến cách mạng Tôi tán đồng với báo cáo chính, lấy đấu tranh giai cấp làm mốc phân kỷ lịch sử cho chế độ xã hội có giai cấp, rõ ràng đấu tranh giai cấp xã hội 1a biéu tập biết, sau cách mạng xã hội, người nơ lệ— theo F Ăng-ghen, khơng thề tự giải phóng mà thực tế lịch sử chưa tài liệu lịch sử cụ vào chứng xã hội có giai cấp (chiếm hữu nơ lệ hay phong kiến) Ở nước có trải qua thời kỷ chưa vào lịch sử cụ độ xã hội, việc địi hồi lồi người Vì vậy, đồng chí từ kiện bên trong, từ biến chuyển lòng xã hội đẻ tim cải - mốc phân kỳ Có thể có người foe 41 ⁄.` hệ - cho làm mảy nguyên tắc móc, chủ song tơi cho b Mốc phân đoạn chế độ xã hội: Dùng đấu tranh giai cấp liệt đề phân đoạn chế độ xã hội đúng, song cần thận trọng phải phân tích đắn tác dụng xã hội Tơi cho xã hội phong kiến nói chung xã hội phong kiến Việt- nam nói riêng khơng phải trào nông số người đặt nghĩa Mắc — Lê-nin phong cải khung triều đại phong kiến đó, mác-xit Tôi không phủ nhận rằng: thay lẫn triều đại đặc điềm chế độ trị số nước phương Đông thời xưa Đặc điềm cần nêu lên, song * mặt kinh sơ kỳ, phương phát triền — giai đoạn vận động— hậu kỷ hay tan rã Song đề tránh mâu thuẫn với phần lý luận tiêu chuẩn phân kỳ, thấy cần phải nhấn mạnh đến lién hệ đầu tranh giai cấp 0à biến diễn quan hệ sẵn xuất xã hội Từ nhìn lại làm, tơi thấy: — Thời gian qua, chúng phong kiến xây với biển [ch sử chế độ triều đại chủ nghĩa Mác— Lê-nin theo hay quan khơng tiềm Một trị từ lúc nhà rấy triều hội Hơn triều đai nhanh nhiều so chứng rõ chuyền sở kinh tế, phong kiến Trung-quốc đầy đại đẫn Trong chế độ phong kiến, xét mặt lý luận thực tiễn, thiết lập triều đại khơng lập hay đánh dấu mang ý nghĩa quan bước nói lên hệ sẵn xuất phong đầu suy vong xác toàn kiến chế độ Trải lại, xác lập quan hệ sản xuất phong kiến hay thành hình hội nghị phương pháp luận này, đặt lại vấn Đông xưa, vấn đề hình thức mà chỗ có hiểu trình bày hoạt động kinh tế, trị, xã hội biết rằng, số nước sử nữa, thay lẫn viết lịch hợp lý Một đơi người giải thích thay lắn triều đại thực tế xã hội phương lịch khơng nói lên thực chất lên hay xuống toàn xã hội thành loại gia phả dòng họ vua Kết quả, người ta theo ¥ kiến ơng Qch Mạt-Nhược, trở lại với quan niệm trước thảo luận Các nhà viết sử giữ quan niệm cho Đơng, hình thái kinh tế xã ta đạt đề nói trên, Trước đây, Trung-quốc, nhà nghiên cứu lịch sử thảo luận sơi nồi xem có nên viết lịch sử theo triều đại không tranh giai nước đời thời kỳ thắng chủ nghĩa chuỗi dài triều đạikế tiếp b) Sự thay lẫn triều đại nhiều thành tựu quan trọng — Riêng vấn dé phan ky lich sử, có thành tích bác bỏ quan điềm viết sử theo triều vua sử gia phong kiến, thực dân, biến lịch sử — Song giữ lại cách sử theo triều đại xem triều đại giai đoạn phát triền sử xã hội phong kiến Tơi muốn nhân trị, đấu khó khăn lớn : a) Khơng nhìn rổ q trình suy vong chế độ cũ đời chế độ đoạn lịch sử theo: tế, cấp v.v đơi lặp lắp lại, mà cịn gây Tôi tán thành với báo cáo chỉnh nên kiến khung mà qui bày lịch sử theo triều đại làm địa phong làm hạn chế nhận thức qui luật phát triển lịch sử, hạn chế tìm tịi xu thể phát triền xã hội, biến thời ky lịch sử thành chuỗi bi hồn chỉnh phân đoạn Hơn nữa, cần phải có tiêu chuẳn cụ thề uẽ mốc phân đoạn tong xã hết phong kiến 0à xã hội tư sẵn haụ thuộc đoạn thời đại oh lấy đặc điềm phong trào cơng nhân có gia tri phân v luật chung biến thành phần phận Trinh dân dùng làm chế độ phong kiến nước ta triền lớn chế độ phong kiến sơ kỷ, trung ky, hau ky mốc phân đoạn Trong thời gian sau hay xã hội tư bản, Về điềm uïn đề phân khác, nghĩ phải giai đoạn phát quan nghĩ — a hệ sản xuất — tư bẳẫn khơng có tác dụng lật đồ chủ triều đại phong kiến đó, dựng lên triều đại khác Sự tồn triều đại chịu phối trực tiếp quy luật hưng vong, chúng Tập đoàn phong kiến thống trị xã hội trước — đặc biệt nước sớm có nhà nước quân chủ chuyên chế — tìm cách trì quyền thống trị minh Do đó, mặc đầu xã hội quan hệ sản xuất thành hình, đấu tranh giai cấp bùng nỗ liệt, triều đại thống trị có thê tiếp tục tồn Tóm lại, cho cần giải thôu đảng quan hệ cải chung va cai riéng phân kù chế độ phong kiến, nghĩa 42 mổi quan hệ giai đoạn lon va cac triéu điều đẳng đường phát triển tiến lên chế độ phong kiến nước ta vừa nêu lên việc nêu bật trình phát triền nước mình, theo yêu cầu vấn đề phân kỳ lịch sử Đây chưa kế trường hợp đại đề làm đậm chủng nét ta oừa đặc điểm trinh bay Vẻ thời kỳ gần đây: Tơi khơng hồn tồn tán thành ý kiến báo cáo cho vấn đồ sử dụng hay không sử dụng khải niệm trọng — Vì trước cận đại, nói nhà biện đại sử học nước không quan rằng- ta nhà sử học Trung-quốc khơng phải tốn nhiều giờ, trí lực, giấy raực v.v đề thảo luận với hội nghị, báo chí — Tất muốn sử dụng khái niệm đó, khái niệm không mang theo ý nghĩa lịch sử cụ thể Vì vậy, riêng tơi, tơi nghĩ nên tiến tới bố khái niệm cận đại việc phân kỳ lịch sử nước ta gần đây, đề thay khái niệm khác rỡ ràng hơn, Tất nhiên khái niệm có ưu điểm ví dụ ngắn gọn, dễ nói nói nhanh Khi khoa học lịch sử chưa phát triền, dùng khái niệm thuận tiện nhất, song thấy chúng có rấL nhiều nhược điềm a) Như nói, khái niệm cổ đại, cận đại v.v khải niệm thời gian, có ý nghĩa tương đổi việc phân kỷ lịch sử toàn giới Mốc mở đầu nội dung chủ yếu chúng đo qui ước với nhau, dựa vào quan điềm lịch sử thống Mỗi khái niệm chủ yếu tiêu biêu cho chế độ định có làm cho chúng có ý nghĩa quan trọng việc nhận thức đánh giá kiện, biến cố đương thời Vi dụ việc xác định nội dung thời đại nay, tun ngơn 81 Đảng— 1960 có ý nghĩa lớn việc động viên, cỏ vũ đấu tranh dân tộc giành độc lập thực tiến lên chủ nghĩa xã hội Song, dùng khải niệm đề phân kỳ lịch sử dân tộc gây nhiều trở ngại, Cuộc thảo luận trước tập san Nghiên cửu lịch sử vào nắm 1961—62 chứng tỏ Hơn đại chẳng nữa, khái giúp niệm cận cho chủng đại, ta nước có thời cận, dại riêng minh thy thuộc lập trường quan điềm, trình độ nhận thức riêng b) Dùng khái niệm gọi (cả hình thức lẫn nội thiếu xác, để làm rắc rối cận, biện đại dễ dung) ngắn gọn, sorg bố qua số mặt hoạt động xã hội— đặc biệt phương thức hoạt Nội chất sản động dung phiến xuất— mà tùy tiện theo mặt mà cho chủ yếu thời đại tỏ có tính điện, theo chủ quan nhà nghiên cứu thường biến lịch sử xã hội thành lịch sử phong trào đấu tranh, phong trào cách mạng e) Nhìn cách tồn quyền chúng ta, thấy thiếu nêu dùng] khái đại Phần trước; lịch sử theo chế độ xã hội thông sử qn niệm cận, trình bày cơng xã ngun thủy, phong kiến, phần sau lai theo thoi dai— khái niệm thời gian Nếu trình độ chưa đủ đề làm khác, nghĩa chưa đủ để phân ky lich sử nước ta từ đầu đến cuối cách quán chúng — la Lạm giữ lại, khơng, chẳng có lý mà không thay đồi Tôi cho đến lúc phân kỷ theo nội dung chế độ xã hội, phản ảnh trung thực lịch trình tiến hóa ta, đân tiến lên khắc nảy xã hội tộc ta thể hướng nó, Cách phân kỳ rõ ràng phục nhược điềm trước dễ đàng nhiều Cách phân kỷ có tác dụng lớn việc giải thích đánh giá kiện lớn lịch sử nước ta, Trên số ý kiến sơ lược, nông cạn phát biêu trước hội nghị phạm vi thời gian hạn chế Những thiếu sót khơng thể tránh mong hội nghị thông cảm chỉnh  ... cầu vấn đề phân kỳ lịch sử Đây chưa kế trường hợp đại đề làm đậm chủng nét ta oừa đặc điểm trinh bay Vẻ thời kỳ gần đây: Tơi khơng hồn tồn tán thành ý kiến báo cáo cho vấn đồ sử dụng hay khơng sử. .. hội Thực tế lịch sử thê theo qui luật xã hội, chưa có giá trị nhà sử học thường lấy đòi nhà nước đề làm mốc mở đầu đời chế độ xã hội chúng Rõ ràng, đề phân đại phong để phân kỳ lịch sử xã hội lồi... người Song hiều khái niệm có ý nghĩa tương đối, vi kẻ thù rằng, kho tàng lịch sử Bay xin phép kiến cụ thẻ, 1, Về cải mốc phân lich sit: phát trung người số ý nêu lên điềm: kiến chế độ chiếm hữu nô