BA MƯƠI BẢY PHẨM TRỢ ĐẠO GIÁC NGỘ LUẬN GIẢI 1 BA MƯƠI BẢY PHẨM TRỢ ĐẠO GIÁC NGỘ LUẬN GIẢI Luận giảng Đức Đạt Lai Lạt Ma Nguyên tác Commentary on The Thirty Seven Practices of a Bodhisattva – 1995 Anh[.]
1 BA MƯƠI BẢY PHẨM TRỢ ĐẠO GIÁC NGỘ - LUẬN GIẢI Luận giảng: Đức Đạt Lai Lạt Ma Nguyên tác: Commentary on The Thirty Seven Practices of a Bodhisattva – 1995 Anh ngữ: Nyima Tsering - Hiệu đính: Vyvyan Cayley Mike Gilmore Chuyển kệ: Linh Thùy - Chuyển ngữ: Tuệ Uyển - 22/10/2009 LỜI NHÀ XUẤT BẢN Tác phẩm Ba Mươi Bảy Phẩm Trợ Đạo Giác Ngộ Ngulchu Gyalsas Thogmed Zangpo luận phổ biến Phật Giáo Tây Tạng, hợp thành hệ thống luận Luyện Tâm giải thích theo truyền thống Con Đường Tiệm Tiến Lam Rim Những lời dẫn vượt thời gian liên hệ phổ quát Luận giải Đức Đạt Lai Lạt Ma thứ mười bốn, phổ biến thời gian truyền giảng giáo lý Thời Luân (Kalachakra) Đạo Tràng Giác Ngộ, Ấn Độ, đặc biệt sáng, thực tiển thâm thúy Mỗi đoạn kệ tác phẩm giải thích cách xác ngơn ngữ thấu đạt Hơn nữa, Đức Đạt Lai Lạt Ma ban cho lời giới thiệu ngày khóa giảng mà Ngài liên hệ đến khía cạnh đời sống hàng ngày Học hỏi luận giải cảm thấy Đức Đạt Lai Lạt Ma nói chuyện trực tiếp đến chúng ta, phổ quát áp dụng Khi áp dụng thực tập cách chân thành, giáo huấn phát triển lòng từ bi yêu thương ấm áp đặc biệt Do thế, điều chứa đựng tác phẩm lợi ích cho học giả Phật Giáo lẫn độc giả thông thường LIBRARY OF TIBETAN WORKS AND ARCHIVES NGÀY THỨ NHẤT MỞ ĐẦU Chúng ta tập hợp Đạo Tràng Giác Ngộ để tiến hành nghi thức truyền pháp Thời Luân (Kalachakra) Quý vị đến từ nhiều nơi khác nơi lịng thành tín Trên phương tiện vận chuyển nghèo nàn mà quý vị phải chịu đựng hành trình nhọc nhằn, quý vị quên điều để tập hợp Chúng ta thực đại nghi thức khai tâm truyền pháp sau Nhưng trước nhất, có nhiều người có lịng tín ngưỡng đơn Pháp Bảo mà khơng có thơng hiểu thực Giáo Pháp Họ khơng có kinh nghiệm nghe lắng nghe Giáo Pháp, khơng biết ý nghĩa thật Trong thời gian lễ khai tâm truyền pháp khơng có thời gian dành cho giải thích dài dịng Do thế, để thời gian lãng phí, khơng có điều tốt lành hồn thành đáp lại cho khó nhọc tổn phí liên hệ đến việc tập họp Đạo Tràng Giác Ngộ quý vị nơi Mục tiêu tập họp quý vị nơi để lắng nghe Giáo Pháp tiếp nhận lễ truyền pháp nhầm mục đích chuyển hóa tâm thức quý vị Vì cung cách suy nghĩ nguyên nhân để đạt đến, điều kiện để trì, tính cách tích cực tinh thần Trong vài trường hợp ngoại lệ tính tính cực hữu bẩm sinh tâm thức, điều hoi Do vậy, ích lợi dành ngày để giải thích ý nghĩa tổng quát Giáo Pháp Chúng cảm thấy nên gởi đến (thỉnh thoảng) lúc ngắn ngủi thích thú tất khơng cảm thấy mệt nhọc Hôm bắt đầu giải thích tổng quát này, trường hợp đặc biệt bao gồm giới thiệu đến giáo huấn Đại Thừa Chúng giảng dạy truyền Ba Mươi Bảy Phẩm Trợ Đạo Giác Ngộ sáng tác Ngulchu Gyalsas Thogmed Zangpo, điều trình bày hướng dẫn thiết yếu cho thực hành Bồ Tát Luật Tạng nói lắng nghe Giáo Pháp không nên ngồi ghế hay đứng, khơng mang giày, đội nón hay quấn khăn, khơng mang vũ khí hay che dù Một trường hợp ngoại lệ cho phép làm đến vài điều điều kiện bệnh hoạn Đức Thế Tơn nói, giới luật Giáo Pháp: Nếu xãy trường hợp người bệnh phải bán tất đồ trang hoàng hình tượng Đức Phật, luận giải kinh điển để tồn tại, họ nên làm Điều ngoại lệ chế nên Phật Pháp lòng từ bi yêu thương Thực tế, từ bi yêu thương gốc rễ Phật Pháp Do thế, điều áp dụng ngày hôm Mặc dù người chưa bị bệnh, có nguy họ ngã bệnh mặt trời thiêu đốt Do vậy, (mọi người) phép đội nón hay che dù Tương tự thế, tu sĩ khơng có nón dùng phần y áo để che lên đầu họ Sự cải thiện điều kiện vệ sinh phải quán chiếu thích hợp tốt đẹp đến thời tiết thái đội thích nghi tốt tùy theo điều kiện quốc độ, nơi chốn khí hậu Những đã vượt thắng bốn yếu tố nội lệ thuộc yếu tố ngoại Nhưng chưa khắc phục yếu tố nội nên hành động tùy theo với cường độ lực ngoại Trước giảng pháp truyền thống chúng tơi, trì niệm chân ngơn mantra đề ngăn chặn hay nhổ gốc rễ bất thiện, trì tụng Tâm Kinh Bát Nhã để tiêu trừ chướng ngại Đây khơng có kinh nghiệm với trở lực kết từ lực bất thiện hay từ hướng dẫn người 10 khác lạc đường lắng nghe thuyết giảng Giáo Pháp Hôm trì tụng Tâm Kinh Bát Nhã để tịnh hóa ám chướng sau chúng tơi muốn khởi đầu lời cầu nguyện việc trì tụng nghi lễ cúng dường Văn Thù Sư Lợi ba lần; bắt đầu thỉnh cầu đến Ngài Văn Thù Sư Lợi Ô Đấng Từ Bi, tia quang tuyến từ tâm tồn thiện tồn giác tồn trí… Rồi cúng dường thỉnh cầu đến mạn đà la sau hoàn tất mạn đà la này, nhầm mục tiêu hợp động lực đạo sư đệ tử, phải tiến đến trì tụng cầu nguyện quy 474 xem chúng ảo huyễn - Đấy pháp hành Bồ tát đạo 25 Kẻ tầm cầu giác ngộ có phải xả bỏ thân mạng, cần phải để ý đến vật chất bên ngồi Hãy bố thí mà khơng cầu mong đền đáp Đấy pháp hành Bồ tát đạo 26 Nếu không giữ giới, ta gặt hái thành gì, đừng nói chi đến ước muốn làm lợi ích chúng sanh, điều thật đáng buồn cười Bởi trì giới mà khơng có mong cầu gian - Đấy pháp hành Bồ tát đạo 27 Đối với vị Bồ tát muốn vun bồi cơng đức, kẻ làm hại họ lại bảo vật quý báu 475 Bởi tập nhẫn nhục với tâm không hận thù - Đấy pháp hành Bồ tát đạo 28 Ngay hàng Thanh văn Độc giác, mong cầu tự giác, gắng công tu tập miên mật khẩn trương dập tắt lửa cháy đầu Bởi nỗ lực tinh để lợi lạc cho chúng sanh nguyên thiện - Đấy pháp hành Bồ tát đạo 29 Nên biết phiền não bị tiêu trừ thiền thiền quán Hãy luyện tập tâm để siêu việt bốn cõi vô sắc - Đấy pháp hành Bồ tát đạo 476 30 Có năm Ba la mật mà thiếu Trí tuệ ba la mật khơng thể dẫn đến đạo Bởi tập luyện phương tiện thiện xảo với trí tuệ để khỏi lạc vào ba cõi - Đấy pháp hành Bồ tát đạo 31 Nếu không chịu tự quán xét lỗi lầm, tức ta mang danh hành giả mà khơng có thực hành Bởi vậy, ln ln qn xét loại trừ lỗi lầm - Đấy pháp hành Bồ tát đạo 32 Nếu thơi thúc phiền não mà ta vạch lỗi lầm người khác, ta tự hại Bởi đừng khơi dậy lỗi lầm 477 hành giả khác - Đấy pháp hành Bồ tát đạo 33 Danh lợi gây tranh chấp, làm cho học hỏi, suy tư tu tập suy thối Bởi từ bỏ đừng dính mắc đến thân quyến bạn hữu, mối tương quan, thí chủ, v.v… - Đấy pháp hành Bồ tát đạo 34 Ác làm xáo động tâm trí kẻ khác làm hư hoại Bồ tát hạnh Bởi tránh lời lẽ khắc nghiệt gây bất an cho kẻ khác Đấy pháp hành Bồ tát đạo 35 Phiền não huân tập thật khó ngăn chận pháp đối trị Hãy trang bị vệ binh chánh niệm tỉnh giác, diệt 478 trừ phiền não tham Đấy pháp hành Bồ tát đạo 36 Nói tóm lại, làm gì, ta phải tự hỏi “Tâm ta trạng thái nào?” Hãy giữ chánh niệm tỉnh giác để lợi lạc cho chúng sanh - Đấy pháp hành Bồ tát đạo 37 Giải trừ nỗi thống khổ vô lượng chúng sanh, thấu suốt tịnh ba cõi Hãy dùng công đức nỗ lực để hồi hướng đến giác ngộ - Đấy pháp hành Bồ tát đạo ************ Tôi soạn ba mươi bảy Pháp Hành Bồ Tát Đạo cho tất muốn đường Bồ tát, theo lời 479 giảng giải ý nghĩa kinh điển, mật điển luận điển chư vị tổ sư Vì trí tuệ cỏi hiểu biết thiếu sót nên lời lẽ không văn hoa hấp dẫn học giả, nhiên dựa kinh điển lời giáo huấn bậc tổ sư nên nghĩ pháp hành Bồ tát đạo khơng có sai trái Tuy nhiên, đại hạnh chư vị Bồ tát thật khó lường cho người tâm trí thơ thiển Con cúi xin ngài lượng thứ cho khuyết điểm con, chẳng hạn mâu thuẫn ý nghĩa thiếu mạch lạc Công đức nguyện chúng sanh đạt Bồ đề tâm (chí hướng vị tha, 480 chân đế lẫn tục đế) nhờ trở thành Bồ tát Quán Tự Tại, vị Bồ tát thoát khỏi hai kiến chấp (chấp gian chấp an lạc xuất gian) Bài soạn tỳ kheo Thogme, luận sư kinh điển lý giải hang động Ngulchu Rinchen để tự lợi lợi tha Từ trang web: http://www.forum.tangthuphathoc.com /showthread.php?t=155 Chuyển kệ trich từ bải giảng GESHE TSULTIM GYELTSEN Do Linh Thụy chuyển ngữ từ trang web: http://tinhdo.net/sachdao/309yeugiai37phaphanhbotatdao 481 LỜI TRI ÂN VÀ HỒI HƯỚNG Tuệ Uyển chân thành tri ân nhân duyên góp phần hổ trợ cho việc chuyển ngữ này, liên hệ, từ điển, Buddhism Glossary Làng Đậu Võ Quang Nhân Nguyện cho người có nhân duyên đọc lời giảng Đức Đạt Lai Lạt Ma có phương hướng rõ ràng đường tu tập, tùy trình độ, tùy sở nguyện lựa chọn cho cá nhân theo bước ba cấp độ: 1-Phát nguyện tu tập hướng tới thoát ly cảnh khổ địa ngục, ngã quỹ, súc sinh 2-Phát nguyện tu tập hướng tới thoát ly cảnh sinh tử luân hồi vô sắc 482 giới, sắc giới, dục giới 3-Phát nguyện tu tập hướng tới đạo giác ngộ hồn tồn lợi ích tất pháp giới chúng sinh Trên ba mà Đức Đạt Lai Lạt Ma dạy: BA KHÍA CẠNH CHÍNH CỦA CON ĐƯỜNG (tu tập) Tiếp theo lễ khai tâm truyền pháp Quán Tự Tại sáng nay, luận bàn Nghi thức thực hành Du già Quán Tự Tại theo thứ lớp Mật tông Đầu tiên, chúng tơi muốn gởi đến tốt yếu hướng dẫn nghi thức tiệm thứ (lamrim )ngắn gọn, "Ba khía cạnh 483 đường" đạo sư Tơng Khách Ba (Tsongkhapa) Ba khía cạnh đường là: viễn ly, tâm giác ngộ (bodhicitta), thơng suốt tồn triệt tính khơng; quan chúng phải thông hiểu với định hạn giáo pháp phạm vi Phật giáo 1-Sự viễn ly chân chính- Phát tâm tu tập đáng! Khi nói đến giáo pháp liên hệ đến niết bàn, giải khỏi vịng ln hồi, hay tính chất tồn hảo Vì để thể nhập vào đường đạo Phật, trước cần phát triển viễn ly (lìa bỏ) đáng, điều 484 thấu hiểu sâu sắc chất tự nhiên khổ đau - khổ đau rõ ràng, hiển nhiên mà trãi khổ đau biến dị vô thường, tỉ mỉ chi tiết, khổ đau lan tỏa tình trạng khắp Vì hành giả phải phát triển cảm giác khiếp sợ làm tan ảo tưởng với vòng luân hồi nguyên nhân - tư tưởng cảm xúc, ưu phiền, đau đớn, khổ sở Từ chiều sâu tâm thức chúng ta, phải có cảm giác khiếp sợ trước ưu phiền, khổ não nguyện ước chân thành để giải thoát khỏi chúng Nguyện ước chân thành để 485 đạt đến tự tại, giải thoát hay tự với ưu phiền khổ não viễn ly chân 2-Phát tâm giác ngộ (bodhicitta) Tuy vậy, nguyện ước khơng thơi khơng đủ cho đạt đến giác ngộ hoàn toàn Để giác ngộ phải phát sinh tâm giác ngộ (bodhicitta) - khát vọng vị tha để đạt đến giảc ngộ lợi ích cho tất chúng sinh; cách đơn giản đạt giải cho lợi ích khơng đủ tích lũy công đức to tát cần thiết để giác ngộ Chỉ động tâm giác ngộ (bodhicitta) tích lũy kho tàng cơng đức thế, 486 đối tượng tâm giác ngộ đề, tất chúng sinh, vô lượng vô biên nguyện vọng cát tường tốt đẹp cho tất chúng sinh phát sinh công đức rộng lớn Xa hơn, can đảm động thực hành tâmgiác ngộ vô lượng hầu hết lực tích lũy kho tàng rộng lớn cơng đức mà cần đến Vì khía cạnh thứ hai đường tâm giác ngộ( bodhicitta) 3- Thơng suốt tính khơng Cuối cùng, để đạt đến giải khỏi vịng sinh tử ln hồi, tuệ trí thực chứng tính khơng thiết yếu, tuệ trí 487 thuốc giải độc trực tiếp cho ưu phiền, khổ não, vọng tưởng Hơn nữa, bổ sung đầy đủ tâm giác ngộ (bodhicitta), tuệ trí thức chứng tính khơng có khã xóa tan u ám, mở tối dày đặc, kiên cố thành thơng suốt sự, tồn trí tồn thức tầm nhìn tồn hảo tính khơng khía cạnh thứ ba đường ĐỌC KINH PHÁP THÂM DIỆU TẠO CÔNG ĐỨC VÔ BIÊN ĐỆ TỬ XIN HỒI HƯỚNG CHO CHÚNG SINH MỌI MIỀN PHÁP MÔN XIN NGUYỆN HỌC ÂN NGHĨA XIN NGUYỆN ĐỀN PHIỀN NÃO XIN NGUYỆN ĐOẠN QUẢ PHẬT XIN CHỨNG NÊN 488 Cung kính Tuệ Uyển