Đang tải... (xem toàn văn)
CHÁNH PHÁP SỐ 81, THÁNG 08 2018 1 NỘI DUNG SỐ NÀY THƯ TÒA SOẠN trang 2 TIN TỨC PHẬT GIÁO THẾ GIỚI (Diệu Âm lược dịch), trang 3 NỘI DUNG KINH DIỆU PHÁP LIÊN HOA, t t (HT Thích Thắng Hoan), trang[.]
Nguyệt san SỐ 81 THÁNG 08.2018 CHÁNH PHÁP HOẰNG PHÁP — GIÁO DỤC — VĂN HỌC PHẬT GIÁO — TIN TỨC PHẬT SỰ Địa tòa soạn: 4717 W First Street, Santa Ana, CA 92703 – U.S.A | Tel.: (714) 548-4148 / (714) 571-0473 | Email: baivochanhphap@gmail.com Website: chanhphap.us | chanhphap.org | chanhphap.net Chủ nhiệm: Trị sự: Thư ký: Thủ quỹ: Chủ bút: Trình bày: Hình bìa: HT Thích Ngun Trí ĐĐ Thích Huệ Cảnh ĐĐ Thích Đồng Thiện Ni sư Thích Diệu Tánh Vĩnh Hảo Với cọng tác chư tôn đức Tăng Ni văn thi hữu tán đồng chủ trương Chánh Pháp Tâm Quang Congerdesign (Pixabay.com) LIÊN LẠC: Bài vở: baivochanhphap@gmail.com Quảng cáo/Phát hành: (714) 638-0989 Trải 25 kỷ, Chánh Pháp Phật tuyên dương lưu truyền hàng đệ tử xuất gia lẫn gia, đem lại giải thoát giác ngộ cho học hỏi thực hành đắn Chánh Pháp thuốc hay, bệnh mà khơng uống lỗi thuốc Trong kinh Di Giáo, đức Phật ân cần huấn thị lần chót lời cảm động sau: “Thể lòng đại bi, Như Lai nói Chánh Pháp ích lợi cách cứu cánh Các thầy nỗ lực mà thực hành… Hãy tự cố gắng cách thường trực, tinh tiến mà tu tập, đừng để đời trơi qua cách vơ ích, sau phải lo sợ hối hận.” Báo Chánh Pháp có mặt để góp phần giới thiệu đạo Phật đến với người Ước mong pháp mầu Phật lưu chuyển qua trang báo nhỏ này, người tùy theo tánh nhân duyên mà tiếp nhận hương vị Nguyệt san Chánh Pháp báo biếu, không trả nhuận bút cho gửi đăng Quý văn thi hữu muốn có nhuận bút xin ghi rõ “có nhuận bút” địa liên lạc để tòa soạn định Bài gửi đăng xin đánh máy sẵn gửi electronic file qua email: baivochanhphap@gmail.com Trân trọng cảm ơn Chi phiếu ủng hộ xin ghi: CHANH PHAP 11502 Daniel Ave Garden Grove, CA 92840 NỘI DUNG SỐ NÀY: THƯ TÒA SOẠN trang TIN TỨC PHẬT GIÁO THẾ GIỚI (Diệu Âm lược dịch), trang NỘI DUNG KINH DIỆU PHÁP LIÊN HOA, t.t (HT Thích Thắng Hoan), trang TIẾNG LÒNG VỀ VỚI QUÊ HƯƠNG (thơ ĐNT Tín Nghĩa), trang AN-SIÊU BẤT NHỊ (Quảng Tánh), trang 10 DẤU MẸ, RỒI MỘT NGÀY (thơ Quảng Tánh - Trần Cầm), trang 12 KẺ TRỘM MÙI HƯƠNG (Giác Nguyên), trang 13 LÒNG HIẾU THẢO TRONG KINH ĐIỂN PÀLI (Bình Anson), trang 14 ĐẤT NƯỚC, LỜI RU NGẬM NGÙI (thơ TN Tịnh Quang), trang 16 TÌNH MẸ TRONG PHẬT GIÁO (Nguyên Hạnh dịch), trang 17 MẤY BẬN THU PHAI (thơ Nguyễn Lương Vỵ), trang 22 NÊN THẬN TRỌNG LỜI NÓI (Truyện cổ Phật giáo), trang 23 THỜI KINH (thơ Xuyên Trà), trang 23 THIỀN PHẬT GIÁO ĐÃ GIÚP 12 TRẺ EM THÁI LAN… (Tịnh Thủy dịch), trang 24 HIẾU HẠNH (Chân Hiền Tâm), trang 26 SUY NGHĨ MÙA WORLD CUP (Nguyên Giác), trang 29 XEM WORLD CUP NGHĨ ĐẾN VIỆC TU (Thích Viên Thành), trang 31 NÊN CÚNG KỴ ÔNG BÀ TỔ TIÊN NHƯ THẾ NÀO – Câu chuyện cờ (Thị Ngun Nguyễn Đình Khơi), trang 32 LỊCH SỬ TRUYỀN BÁ PHẬT GIÁO THỜI LÝ, TRẦN… – Phật Pháp Thứ Năm (Nhóm Áo Lam), trang 33 PHÙ DU (thơ Phù Du), trang 36 THIỀN PHÁI TÀO ĐỘNG TỚI VIỆT NAM, t.t (Nguyễn Lang), trang 37 VU LAN BUỒN (thơ Lưu Lãng Khách), trang 40 CHÙA VẮNG TRONG ĐẶC KHU (Trần Khải), trang 41 VẪN THẦM THIẾT THA (thơ Hiền Nguyễn), trang 43 STORY OF THE FOLLOWERS OF THE NON-BUDDHIST DOCTRINES (Daw Mya Tin), trang 46 ĐỐI THOẠI CHA VÀ CON GÁI (Thanh Thị), trang 47 DẠO MÁT NỬA ĐÊM (thơ TM Ngô Tằng Giao), trang 49 NHỮNG VÌ SAO (TN Giới Định), tr 50 MỘT CHIỀU (thơ Mặc Phương Tử), trang 51 NHỮNG CƠN GIÓ NỒM (Bảo Lễ), trang 52 VU LAN VÀ BA MẸ, GIÀU NGHÈO (thơ Bạch Xuân Phẻ), trang 53 TRUYỆN NGẮN TRĂM LINH TÁM CHỮ (Steven N.), trang 54 NHÂN TÌNH THẾ THÁI (thơ Vân Anh Trần), trang 55 NẤU CHAY: GỎI CUỐN NGŨ SẮC (Cookpad.com), trang 57 BÊN TÌNH BÊN HIẾU (Đồng Thiện), trang 58 GIỌT NẮNG THIÊN THU (thơ Hồ Thanh Nhã), trang 59 NHÃN HIỆU THỰC PHẨM (Bs Nguyễn Ý Đức), trang 60 ĐẠI HỘI THƯỜNG NIÊN VÀ AN CƯ KIẾT HẠ CỦA GHPGVNTN HK (Bình Sa), trang 64 BÁN NƯỚC CỨU ĐẢNG? (thơ Vũ Linh Huy), trang 66 KHUNG CỬA MÙA VU LAN (Kịch nói Phương Nghi), trang 67 THẬP LOẠI CHÚNG SINH (Huệ Trân), trang 70 GHPGVNTN HK VÀ ĐỒNG HƯƠNG TỔ CHỨC THẮP NẾN CẦU NGUYỆN CHO TỰ DO DÂN CHỦ VN (Việt Báo), trang 72 BỤI ĐƯỜNG – chương 7, t.t (Vĩnh Hảo), trang 75 NHỚ MẸ (thơ Mặc Không Tử), trang 79 Báo Chánh Pháp số 81, tháng 08 năm 2018, HT Thích Đỗng Tuyên (California) Brodard Chateau, Brodard Restaurant & Bamboo Bistro ủng CHÁNH PHÁP SỐphí 81, Tịa THÁNG cảm tạ Kính nguyện Hịa thượng pháp hộ ấn soạn 08.2018 xin thành tâm thể khinh an, chúng sinh dị độ; chư phật-tử hưng long, an lạc để hoằng truyền hộ trì Phật Pháp Thư Tòa Soạn CHA MẸ DÂN Vào tháng 10, mùa đông, nhằm tiết đại hàn, giá lạnh, vua Lý Thánh Tơng (1023 – 1072) nói với quan hầu cận rằng: "Trẫm cung, sưởi than xương thú, mặc áo lơng chồn cịn rét này, nghĩ đến người tù bị giam ngục, khổ sở gông cùm, chưa rõ gian, ăn khơng no bụng, mặc khơng kín thân, khốn khổ gió rét, có kẻ chết khơng đáng tội, trẫm thương xót Vậy lệnh cho Hữu ty phát chăn chiếu, cấp cơm ăn ngày hai bữa.” (1) Một lần khác, “Mùa hạ, tháng 4, vua ngự điện Thiên Khánh xử kiện Khi công chúa Động Thiên đứng hầu bên cạnh, vua vào công chúa, bảo ngục lại rằng: ‘Ta yêu ta lòng ta làm cha mẹ dân Dân không hiểu biết mà mắc vào hình pháp, trẫm thương xót, từ sau, khơng tội nặng hay nhẹ luật khoan giảm’." (1) Ở nơi chốn an ổn, ấm cúng mà chạnh lịng nghĩ đến người đói rét ngục thất; gái chứng kiến việc xử kiện mà động lòng thương tưởng tội nhân Cả hai trường hợp trên, ghi vắn tắt Đại Việt Sử Ký Toàn Thư theo lối biên niên (2), liên quan đến tội nhân, tù nhân Xem ra, sử ghi quan tâm nhà vua tội nhân, tù nhân; nên hiểu lòng vua dân Nghĩa vua đặt lịng thương dân cha mẹ cái, quan niệm “dân chi phụ mẫu” (cha mẹ dân) (3) nói đến Kinh Thi (4) Quan niệm vua/quan cha mẹ dân, từ thời Mạnh Tử (372 – 289 trước Tây lịch), đổi khác, với chủ trương “dân vi quý, xã tắc thứ chi, quân vi khinh.” (5) Thực ra, triết học trị lãnh đạo Tây phương Đông phương từ ngàn xưa xem dân chủ nhân ông đất nước; vua/quan công bộc dân (servant of the people) Lãnh đạo có mặt để phục vụ quần chúng để quần chúng phục vụ Dù vậy, tư tưởng “dân chủ” nầy, trớ trêu thay, dường đón nhận mặt lý thuyết (và hiệu) Việt Nam trễ tràng vào kỷ 19, 20 Thực tế cho thấy, quan chức thời nay, chế độ độc đảng miệng lên án bất minh độc tài chế độ vua chúa thời xưa, cơng khai tự nhận “cha mẹ dân,” theo nghĩa có quyền đè đầu cưỡi cổ người dân, định đoạt thứ cho đời sống nhân dân Người dân Việt Nam thời đại văn minh tân tiến ngày nay— thời đại mà tiêu đề “tự do, dân chủ” rêu rao nhắc đến bảng hiệu giấy tờ hành chánh—vẫn chưa quý trọng, thương yêu người “công bộc” hay “đầy tớ.” Theo cách ấy, quan chức lãnh đạo ngày làm cha mẹ cha mẹ vô tâm, thiếu trách nhiệm với cái; cịn làm đầy tớ đầy tớ phản phúc, vô luân Làm mà vị vua nước tôn quý, đứng thiên hạ, nơi cung vàng điện ngọc mà xót thương, tưởng nghĩ đến tù nhân dân đen? Có người lãnh đạo ngày dành phút nhìn thẳng vào thực trạng thống khổ nhân dân, thay lo tìm cách trấn áp, bỏ tù người dân có ý kiến trái ngược với mình? Có thể lãnh đạo ngày dừng lại phút, bớt nói bớt luận bàn, bớt tìm kế sách bảo vệ đảng phái ngơi vị mình, để lắng nghe tiếng nói trung thực tiếng kêu đau thương người dân? Vua Lý Thánh Tơng có tiếng vị vua nhân đức, thành công việc trị quốc an dân, nhờ lòng thương chân thành cái, dân (6) Lịng thương khơng điểm yếu chế độ, thể Lịng thương khơng làm nhu nhược, yếu hèn dũng khí trượng phu; ngược lại, làm chất liệu hàn gắn vụn vỡ, phân ly, tạo sức mạnh hịa hợp, đồn kết toàn dân Bằng chứng thời gian 18 năm vị, ông vua nhân từ Lý Thánh Tông đánh Tống, bình Chiêm, với chiến cơng lẫy lừng khiến qn Tống khơng cịn dám xâm lấn Đại Việt, vua Chiêm phải đầu hàng, triều cống ba Châu (Địa Lý, Ma Linh Bố Chính – ngày số huyện thuộc tỉnh Quảng Bình, Quảng Trị) CHÁNH PHÁP SỐ 81, THÁNG 08.2018 Chuyện người xưa làm, khơng khó: cha mẹ phải cha mẹ, cơng bộc phải cơng bộc Thương dân đẻ phải làm tất cho dân, dân; khơng phải thương nơi cửa miệng hay hiệu Đối với gia đình, cha mẹ ngồi trách nhiệm chăm sóc, ni dưỡng, cịn phải biết lắng nghe, nhận biết sở trường, sở đoản, cảm nghĩ, lý tưởng quan niệm sống con; tất cả, phải thương u Khơng có thương u cha mẹ khơng cịn cha mẹ Lãnh đạo có lẽ khơng cần phải học địi chiêu thuật trị để an dân, mà cần ni lớn biểu lòng thương cha mẹ, thành thực hướng muôn dân Cha mẹ sinh dưỡng để phụng sự, mà để u thương, chăm sóc lịng thương trách nhiệm trọn đời Khơng thể làm cha mẹ dân cúi làm công bộc, làm cháu, tận tụy phụng dưỡng nhân dân cha mẹ Ý tưởng nầy khơng có mới; chẳng lỗi thời việc hộ quốc an dân, giai đoạn khốn nguy vong đất nước 1) Đại Việt Sử Ký Toàn Thư, Bản Kỷ Toàn Thư, Quyển 2) Ghi chép sơ lược kiện hay biến cố xảy năm, gom thành biên niên sử thập kỷ, kỷ, thiên kỷ 3) Quan niệm Nho gia ngày xưa, xem vua cha mẹ dân; quan chức lớn nhỏ theo mà tự đặt vào ngơi bậc cha mẹ để chăm sóc, cai trị dân cha mẹ chăm nom “Kinh Thi nói: "Vui thay người quân tử, cha mẹ dân." Điều dân thích, thích, điều dân ghét, ghét Như gọi cha mẹ dân.” (Thi Tiểu nhã Nam Sơn hữu đài, chương 2, câu 3-4).” Trích lại từ Đại Học, phần Bình Thiên Hạ, Tăng Tử (tức Tăng Sâm, 505 - 435 trước Tây lịch) truyền lại 4) Kinh Thi Ngũ Kinh, kinh điển tảng cho học thuyết Nho giáo (gồm Kinh Thi, Kinh Thư, Kinh Lễ, Kinh Dịch, Kinh Xuân Thu), tương truyền Khổng Tử biên soạn 5) Dân quý nhất, thứ đến xã tắc, sau vua Mạnh Tử (372 – 289 trước Tây lịch) xem người kế thừa học thuyết Khổng Tử (551 – 479 trước Tây lịch) 6) Hãy đọc thêm nhận xét sử gia Ngô Sĩ Liên viết vua Lý Thánh Tơng: “Xót thương hình ngục, nhân từ với nhân dân, việc vương Thánh Tơng lo tù nhân ngục có kẻ vơ tội mà chết đói rét, cấp cho chiếu chăn ăn uống để nuôi sống, lo quan lại giữ việc hình ngục có kẻ nhà nghèo mà nhận tiền đút lót, cấp thêm cho tiền bổng thức ăn để nhà giàu đủ Lo dân thiếu ăn xuống chiếu khuyến nơng, gặp năm đại hạn ban lệnh chẩn cấp người nghèo, trước sau lòng, thành thực Huống chi lại tôn sùng đạo học, định rõ chế độ, văn thi hành mau chóng bên trong; phía nam bình Chiêm; phía bắc đánh Tống, uy vũ biểu dương hiển hách bên ngoài.” (Đại Việt Sử Ký Toàn Thư, Quyển 3) Vua Lý Thánh Tông (1023-1072) Ảnh minh họa: lichsucogihay.com CHÁNH PHÁP PHÁP SỐ SỐ 81, 81, THÁNG THÁNG 08.2018 08.2018 CHÁNH 33 TIN TỨC PHẬT GIÁO THẾ GIỚI DIỆU ÂM lược dịch NEPAL: Chư tăng dân địa phương thực hành Yoga chùa Muktinath Muktinath, Nepal - Để thực hành Yoga đỉnh cao mới, chư tăng người dân địa phương Nepal tổ chức Ngày Yoga Quốc tế lần thứ chùa tiếng Muktinath, tọa lạc độ cao 12,000 feet (3,710 mét) vào ngày 18-6-2018 Trại Yoga Đại sứ quán Ấn Độ tổ chức thủ đô Kathmandu Nepal Vào tháng 5, ngày thứ chuyến thăm Nepal, Thủ tướng Ấn Độ cầu nguyện ngơi chùa Muktinath mang tính biểu tượng vốn tín đồ Ấn giáo Phật giáo xem thánh địa Vào năm 2015, Đại Hội đồng Liên Hiệp Quốc trí tuyên bố ngày 21 tháng Ngày Yoga Quốc tế Kể từ đó, Ngày Yoga tổ chức hàng năm vào ngày 21-6 toàn cầu Nhiều chương trình tổ chức Nepal để đánh dấu kiện (AniNews.in – June 18, 2018) Chư tăng, người dân địa phương du khách thực hành Yoga chùa Muktinath Nepal trước Ngày Yoga Quốc tế 21-6—Photos: ANI CANADA: Diễn đàn Tỳ kheo ni Phật giáo Quốc tế lần thứ tổ chức Đại học Toronto Toronto, Canada - Trong ngày cuối tháng 5-2018, nhóm học giả, sinh viên tín đồ Phật giáo quốc tế tập trung trường Đại học Toronto mục đích nhất: ủng hộ nữ Phật tử truyền thống, thúc đẩy nỗ lực để phục hồi thọ giới tỳ kheo ni cho dòng truyền thừa Phật giáo Tây Tạng Chính dự án - vốn điều thiêng liêng Đức Gwalwang Karmapa thứ 17, Orgyen Trinley Dorje – thu hút 50 người tham gia, bao gồm nhóm tình nguyện viên đơng đảo đến từ khắp Canada, miền Hoa Kỳ Á châu Với tựa đề “Giác ngộ”, diễn đàn nói chùa Đại Từ bi Bồ đề Prajna Ni Viện Karrma Kagyu Bắc Mỹ tổ chức, với tài trợ từ Trung tâm Nghiên cứu Phật giáo Hội Gia đình Robert H.N Ho Đại học Toronto Trong ngày, người tham gia tổ chức thảo luận, nghe thuyết trình, ban phước với thông điệp đặc biệt - truyền tải qua nguồn cấp liệu video từ Đức Karmapa tầm quan trọng việc ủng hộ phụ nữ đường Phật giáo dẫn đến giác ngộ (Buddhistdoor Global – June 19, 2018) HÀN QUỐC: Sư cô Wookwan xuất sách nấu ăn Anh ngữ Tại quốc nội,sư cô Wookwan tiếng danh sư nấu đồ chay Sư cô xuất sách nấu ăn chay, gần xuất thứ - Anh ngữ - “Đồ Chay Hàn Quốc Wookwan: Đường dẫn đến Hương vị Giác ngộ” Đây sách loại nữ tu sĩ Phật giáo viết để giới thiệu thực phẩm nhà chùa Hàn Quốc tiến Anh Wookwan người đứng đầu Trung tâm Văn hóa Đồ ăn Chay Mahayeon thành viên chuyên gia thực phẩm nhà chùa Phái đồn Văn hóa Phật giáo Hàn Quốc Sư tốt nghiệp từ trường Đại học Suwon Bongnyeongsa Sangha, nhận thạc sĩ Phật học hồn thành khóa học tiến sĩ Đại học Delhi Ấn Độ Từ năm 2010, bà mời tham gia kiện ẩm thực toàn cầu để giới thiệu đồ ăn chay Hàn Quốc tổ chức nhiều buổi thuyết trình chương trình Hàn Quốc Các hoạt động tích cực hải ngoại thúc đẩy sư cô Wookwan viết sách nấu ăn Anh ngữ đồ ăn chay (Big News Network – June 18, 2018) Sư cô Wookwan Photo: Big News Network CHÁNH PHÁP SỐ 81, THÁNG 08.2018 Thông điệp đặc biệt từ Đức Karmapa - truyền tải qua nguồn cấp liệu video – Diễn đàn Tỳ kheo ni Phật giáo Quốc tế lần thứ (Toronto, Canada) Photo: Harsha Menon HÀN QUỐC: Ngôi chùa đá Mireuksa tái sinh sau 1,300 năm Tọa lạc Iksan, tỉnh Bắc Jeolla, Mireuksa đền thờ Phật giáo lớn thời vương quốc Baekje (từ năm 18 trước Công nguyên đến năm 660 sau Công nguyên) Ngôi chùa đá đền thờ Mireuksa (Mireuksa Seoktap) 20 năm qua xây dựng phục chế Được dựng lên vào năm 639, chùa tiếng thạch tự cổ xưa lớn Đông Á Vào năm 1962 chùa định bảo vật quốc gia số 11 Một phần chùa xây dựng lại sơ sài bê tông vào năm 1915 - thời gian Nhật Bản chiếm đóng Triều Tiên - chùa bị để lại 90 năm Ảnh chụp vào tháng 2-2018 cho thấy q trình phục hồi ngơi chùa đá Mireuksa gần hoàn tất (hani.co.kr – June 20, 2018) Ngôi chùa đá Mireuksa Photo: hani.co.kr ẤN ĐỘ: Cơ quan Khảo cổ Ấn Độ phát thêm chứng nguồn gốc Phật giáo cổ xưa bang Gujarat Đồi Taranga, phần rặng núi Aravalli phía bắc bang Gujarat, từ lâu xem trung tâm Phật giáo Tại có Dev ni Mori, di tích có niên đại kỷ thứ sau Công nguyên, với bảo tháp hộp đựng xá lợi có liên quan đến Đức Phật Khi khai quật Cơ quan Khảo cổ Ấn Độ tiếp tục khu vực này, nhà khảo cổ học say mê với khám phá mới, số có cơng trình kiến trúc giống với bảo tháp Phật giáo Cơng trình cho thuộc thời kỳ Kshatrapa (thế kỷ thứ đến thứ sau Công nguyên) dựa sở đồ gốm vật tạo tác khác tìm thấy từ di tích nói (TNN – June 21, 2018) Thiếu Lâm Bộ Văn hóa Trung Quốc đồng tổ chức Lóp học hy vọng tăng cường trao đổi văn hóa Trung Quốc châu Phi Sự kết hợp tu tập canh tác có tính cách tơn giáo truyền thống chùa Thiếu Lâm, nhà sư tin nghề làm nơng giúp họ theo đuổi trải nghiệm Thiền (NewsNow – June 22, 2018) Chư tăng Thiếu Lâm học viên từ Phi châu thu hoạch lúa mì—Photos: chinanews.com Cơng trình kiến trúc cho thuộc thời kỳ Kshatrapa (thế kỷ thứ đến thứ sau Công nguyên) Photo: TNN TRUNG QUỐC: Các học viên Phi châu chùa Thiếu Lâm giúp thu hoạch lúa mì Tháng thời gian cho chư tăng chùa Thiếu Lâm, Phật tự tỉnh Hà Nam miền trung Trung Quốc, để thu hoạch lúa mì Ngồi nhà sư, số học viên từ Phi châu tham gia vào việc thu hoạch năm Họ học viên Lớp Kung Fu Thiếu Lâm thứ chùa CHÁNH PHÁP SỐ 81, THÁNG 08.2018 HOA KỲ: (Sách) ‘‘Ngày Đức Phật Tỉnh thức” Ngày Đức Phật Tỉnh thức sách giấy bồi cứng Phật giáo Sách viết tâm hồn trẻ thơ, với ngơn từ hình ảnh đáng để suy nghiệm từ quan điểm đứa trẻ lẫn ta trưởng thành Tác giả Andrea Miller, phó chủ bút báo Lion’s Roar (Sư tử Hống), phần tranh vẽ Rima Fujita, họa sĩ tiếng Phật tử, minh họa Sách kể câu chuyện Tất Đạt Đa trở thành Đức Phật Câu chuyện Miller diễn dịch cụm từ đơn giản dễ hiểu trẻ em, đặt câu hỏi đầy tính trẻ như, “Tại người ta khơng hạnh phúc?” “Có thể có hạnh phúc thực không?” Cuốn sách bao gồm tranh động vật, hoa gương mặt thật đẹp, ấm áp kỳ lạ minh họa bổ sung cho vài từ giải chính, chắt lọc trí huệ Phật giáo 2,600 năm (Lion’s Roar – June 24, 2018) MIẾN ĐIỆN: Nhà sư sáng lập Trung tâm Giáo dục Phật giáo Quốc tế-Miến Điện trao Giải Hịa bình Thế giới Stockholm 2018 Hịa thượng Bhaddanta Sobhita, người sáng lập Trung tâm Giáo dục Phật giáo Quốc tế-Miến Điện Sagaing, Giải thưởng Hòa bình Thế giới Stockholm 2018 Liên Hiệp Quốc giới thiệu Giải thưởng trao cho ông Hội nghị Hịa bình Thế giới, tổ chức Stockholm, Thụy Điển, từ ngày 29-6 đến 2-7-2018 Tọa lạc đồi Sagaing vùng Sagaing, Trung tâm Giáo dục Phật giáo Quốc tếMiến Điện thực nhiều hoạt động điều hành trường tu học dạy khóa Anh ngữ nguồn nhân lực cộng đồng khóa học Phật giáo (tipitaka.net – June 28, 2018) Bìa sách “Ngày Đức Phật Tỉnh thức” NHẬT BẢN: Cơng ty Nhật Bản mắt dịch vụ thuyết pháp phật giáo Một công ty Nhật Bản mắt dịch vụ cho phép ta nói chuyện với máy loa thông minh nhận giảng từ tu sĩ Phật giáo Ngày 28-6-2018, công ty Yoriso có trụ sở Tokyo cho biết tính cho phép người dùng - tùy thuộc vào tâm trạng họ nghe giảng dài phút từ nhà sư thông qua máy loa thơng minh Người dùng nói chuyện với loa thơng minh, phát triển Dịng ứng dụng nhắn tin khổng lồ Nhật Bản, định họ cảm thấy nào: bất an, giận hay buồn Sau loa máy chọn giảng ngẫu nhiên từ 12 nói chuyện Dịch vụ mắt vào cuối tháng tới (AFP – June 28, 2018) Khi đồn tuần hành hịa bình đến Khu đại học Đại Bồ đề, đón tiếp truyền thống người dân Ladakh tổ chức trọng thể để vinh danh chư tăng ni Thái, người hồn thành hịa bình từ Bồ đề Đạo tràng đến Ladakh cách thành cơng (ANI – June 28, 2018) TÍCH LAN: Phái đoàn Hội Đại Bồ đề Ấn Độ viếng Tích Lan Một phái đồn Phật tử từ Hội Đại Bồ đề Ấn Độ (MBSI) viếng Tích Lan mùa lễ hội Poson – lễ hội đánh dấu du nhập Phật giáo vào Tích Lan - theo lời mời Ủy ban Bảo vệ Đạo pháp Anagarika Tích Lan Đồn đại biểu MBSI gồm 50 thành viên quan quản lý gia đình họ, Chủ tịch Passang Dorji Tổng thư ký Hội thượng tọa P Seewali dẫn đầu Trong chuyến thăm kéo dài tuần đoàn, họ viếng Chùa Răng di tích Phật giáo Polonnaruwa, Mahintala Thanthrimale Cao ủy Ấn Độ Taranjit Singh Sandhu, Thủ tướng Tích Lan Ranil Wickremesinghe Diễn giả Karu Jayasuriya tiếp đón phái đồn (news.lk – July 1, 2018) Trung tâm Giáo dục Phật giáo Quốc tế-Miến Điện Photo: Google ẤN ĐỘ: 185 tăng ni từ Thái Lan hịa bình đến thành phố Leh Ladakh Leh, Jammu&Kashmir – Vào ngày 26-6-2018, sau hoàn thành hịa bình (Pad Yatra) dài tháng, 185 tăng ni từ Thái Lan đến khu đại học Đại Bồ đề làng Shey để truyền bá thơng điệp hịa bình, tình thương u hịa hợp Họ chân trần từ Bồ đề Đạo tràng qua Dharamsala, nơi họ hội kiến với Đức Đạt lai Lạt ma trước tuần hành đến Ladakh CHÁNH PHÁP SỐ 81, THÁNG 08.2018 Phái đoàn Hội Đại Bồ đề Ấn Độ viếng Tích Lan Photo: news.lk HÀN QUỐC: Tông phái Phật giáo Jogye xây Làng Thiền thành phố Mungyeong Tông phái Jogye Hàn Quốc khởi động việc xây khu phức hợp đại quy mô để cung cấp trải nghiệm Thiền định cho Phật tử thường dân, ủy ban phụ trách dự án cho biết vào ngày 4-7-2018 Theo kế hoạch chùa Bongam Phật phái Jogye nhóm Thiền sư chủ trì, đến năm 2021, Làng Thiền Toàn cầu Mungyeong thành lập thành phố Mungyeong, tỉnh Bắc Gyeongsang Khu phức hợp chân núi Heeyang thành phố có sở thiền định, chỗ ở, quán ăn tự phục vụ tiện nghi khác diện tích 120,000 m2 Các sở thiết kế để chứa đến 300 người lúc (Yonhap – July 4, 2018) dân Ladakh, chuyến thăm lần thứ hai ngài đến Leh vòng vài tháng qua (The Statesman – July 6, 2018) Quốc vương Thái Lan Maha Vajiralongkorn - Rama X Photo: adabasini.com ẤN ĐỘ: Đức Đạt lai Lạt ma kỷ niệm sinh nhật Leh, ban phước cho tín đồ Leh, Ladakh - Những lễ cầu nguyện đặc biệt tổ chức Leh dành cho Đức Đạt lai Lạt ma, người kỷ niệm sinh nhật thứ 83 vào ngày 6-7-2018 Đơng đảo cư dân địa phương tập trung buổi lễ đặc biệt Sân Giảng dạy Shiwatsel để Đức Đạt lai Lạt ma ban phước ngài cắt bánh sinh nhật Ảnh đồ họa vi tính Làng Thiền định Toàn cầu Mungyeong Mungyeong, Hàn Quốc—Photo: Yonhap THÁI LAN: Quốc vương bổ nhiệm, giám sát hội đồng Tăng đoàn Ngày 5-7-2018, Hội đồng Lập pháp Quốc gia (NLA) ban hành Đạo luật Tăng đoàn - cho phép Nhà vua bổ nhiệm thành viên Hội đồng Tối cao Tăng đoàn để quản lý tu sĩ Phật giáo Thái NLA bỏ phiếu trí để thơng qua đạo luật Nội đề Quyền lập pháp thực thi để cải cách cộng đồng tu viện sau vụ bê bối gần liên quan đến nhà sư cao cấp, vài sư số họ có vị trí hội đồng tu viện Theo luật mới, Nhà vua có thẩm quyền cấp tước chức vụ tu sĩ bổ nhiệm thành viên cho Hội đồng Tối cao Tăng đoàn (The Nation – July 6, 2018) Đức Đạt lai Lạt ma đến Leh vào đầu tuần để kỷ niệm sinh nhật Ngài lại cuối tháng Bảy giảng pháp cho dân chúng Đức Đạt lai Lạt ma có tình cảm đặc biệt người HÀN QUỐC: UNESCO đưa vào danh sách Di sản Thế giới sơn tự cổ xưa Hàn Quốc Ngày 30-6-2018, họp thủ đô Manama Bahrain, UNESCO công bố đưa vào danh sách Di sản Thế giới chùa núi cổ xưa Hàn Quốc Bảy chùa núi Seonamsa, Daeheungsa, Beopjusa, Magoksa, Tongdosa, Bongjeongsa Buseoksa thành lập vào thời Tam Quốc (của Triều Tiên) vốn kéo dài kỷ thứ sau Công nguyên “Những tu viện núi nơi thiêng liêng, tồn trung tâm hoạt động tín ngưỡng thực hành tơn giáo hàng nay”, UNESCO cho biết thơng cáo báo chí Một sơn tự điển hình có đường vào dài, quanh co lên dốc Các tịa nhà chùa nằm khn viên hình vng có sân (tipitaka.net – July 6, 2018) chùa núi Hàn Quốc đưa vào danh sách Di sản Thế giới UNESCO—Photo: donga.com CHÁNH PHÁP SỐ 81, THÁNG 08.2018 TƯ TƯỞNG PHẬT HỌC NỘI DUNG KINH DIỆU PHÁP LIÊN HOA HT Thích Thắng Hoan (trích từ tác phẩm YẾU CHỈ KINH DIỆU PHÁP LIÊN HOA) (tiếp theo) 20.- PHẨM THƯỜNG BẤT KHINH BỒ TÁT Các phẩm trước, đức Phật nói cơng đức trì Kinh Pháp Hoa phẩm đức Phật lại nói lợi ích cơng hạnh trì Kinh Pháp Hoa cách đem ngài chứng minh Theo đức Phật, chúng sanh thời tượng pháp khó gặp Phật trực tiếp nói Kinh Pháp Hoa, người trì Kinh Pháp Hoa thời tượng pháp gặp nhiều chướng duyên, nghịch cảnh Những chướng duyên, nghịch cảnh bệnh Tăng Thượng Mạn kiên cố, sáu loại ngã mạn chấp ngã chấp pháp sanh Theo Khảo Nghiệm Duy Thức Học, trang 119 tác giả, sáu loại Ngã Mạn giải thích sau: a)- Mạn: bệnh tự hào, tự đắc, khinh thường bất kính người Khi có chút tài quyền xã hội, người có thứ bệnh mạn thường hay tỏ thái độ cao ngạo, hống hách bắt người phải quan tâm mình, phải tùng phục mình, cịn kẻ địa vị trình độ ngang nhau, người có thứ bệnh mạn giao tiếp thường cư xử thiếu lễ độ trước quần chúng Ai có cử nói liệt vào bệnh Mạn b) Quá Mạn: bệnh tự phụ, kiêu cách, hay khốc lác trước cơng chúng Cùng địa vị tài nhau, người có bệnh Quá Mạn trước cơng chúng thường hay làm thầy đời, thích huy, ưa điều khiển mà nhiệm vụ mình, cịn kẻ tài mình, người có bệnh Quá Mạn hay khoe khoang cho không Ai có cử nói liệt vào bệnh Quá Mạn c)- Mạn Quá Mạn: tranh lấy phần hơn, thua d)- Ngã Mạn: đề cao cá nhân, tự tôn tự đại, nhìn người cặp mắt thấp hèn Người có bệnh Ngã Mạn thấy tìm cách chèn ép, lấn áp đè đầu họ xuống khơng cho ngước lên Ai có cử liệt vào bệnh Ngã Mạn e)- Tăng Thượng Mạn: chưa chứng ngộ mà tự cho chứng ngộ Người Tăng Thượng Mạn thường hay lập vị, làm tướng, thích quảng cáo, khoe khoang, làm vẻ chứng đắc với mục đích mờ mắt người Ai có cử liệt vào bệnh Tăng Thượng Mạn g)- Ty Liệt Mạn: tánh hay kích bác, hay chê bai, cho người khơng Người có bệnh Ty Liệt Mạn khơng có tài năng, khơng có trình độ chi cả, thường hay đóng kịch, hay phơ trương với quần có tài năng, có cấp, có trình độ để lịe đời Ai có cử liệt vào bệnh Ty Liệt Mạn Đây sáu thứ bệnh Ngã Mạn có mặt thời tượng pháp mà tràn ngập thời mạt pháp Sáu thứ bệnh nguyên nhân gây nhiều đau khổ cho chúng sanh yếu tố sinh tử luân hồi nơi sáu cõi Người trì kinh Pháp Hoa thời tượng pháp cịn mang người thứ bệnh Tăng Thượng Mạn nói đạt lý nhiệm mầu Kinh Pháp Hoa Muốn đạt lý nhiệm mầu Kinh Pháp Hoa, hành giả trước hết phải học hạnh bất khinh Bồ Tát Bất Khinh để diệt ngã sau trì Kinh Pháp Hoa hữu hiệu Phương pháp diệt ngã, đức Phật dạy phải thực hành hạnh Nhẫn Nhục Ba La Mật Bồ Tát Hạnh, nghĩa hành động sử dụng nghịch cảnh để trắc nghiệm khả tu tập ngã Hạnh Nhẫn Nhục Ba La Mật có hai cơng dụng, khả diệt trừ ngã kiên cố hai phát huy cơng đức tu tập, phát huy cơng đức hành trì Kinh Pháp Hoa Chính đức Phật Thích Ca người thành cơng đức hạnh tu tập nói thời tượng pháp Để nói lên thành cơng hạnh đó, đức Phật tự thuật tiền thân ngài, vị Thường Bất Khinh Bồ Tát thời tượng pháp tu tập thọ trì Kinh Pháp Hoa CHÁNH PHÁP SỐ 81, THÁNG 08.2018 Thuở khứ, Thường Bất Khinh Bồ Tát vị tỳ kheo thời tượng pháp đức Phật Oai Âm Vương Thời kỳ tượng pháp Oai Âm Vương nghĩa thời kỳ chánh pháp nhãn tạng đức Phật Oai Âm Vương khơng cịn gian Đức Phật Oai Âm Vương sau diệt độ chánh pháp nhãn tạng ngài diệt độ theo Lúc giáo pháp ngài bị hiểu lệch lạc, bị diễn dịch méo mó theo kiến giải si mê chúng sanh, hành trì khơng chánh pháp nên gọi thời kỳ tượng pháp Trong thời lỳ tượng pháp, Tỳ Kheo trở nên Thăng Thượng Mạn lực phi thường Thường Bất Khinh Bồ Tát tỳ kheo sống thời kỳ đó, khác tỳ kheo Tăng Thượng Mạn, Thường Bất Khinh Bồ Tát trước hết chuyên tu hạnh bất khinh để diệt ngã mạn cách thường xuyên hành trì lễ bái Mặc dù bị khinh chửi mắng, đánh đập Thường Bất Khinh Bồ Tát không thù hận thường tỏ thái độ khiêm cung nói rằng: "Tơi không khinh quý ngài, quý ngài làm Phật" Nhờ đức nhẫn nại kiên trì diệt ngã, Thường Bất Khinh Bồ Tát sáu tịnh nhờ trực tiếp thọ trì Kinh Pháp Hoa đức Phật Oai Âm Vương trao truyền Từ đó, Thường Bất Khinh Bồ Tát trở nên biện tài vô ngại, thần thông quảng đại, tuổi thọ thêm dài, rộng độ chúng sanh Cho đến tỳ kheo Tăng Thượng Mạn trước ngài độ Nhờ công hạnh tu tập diệt ngã mạn trì Kinh Pháp Hoa thuở trước, Thường Bất Khinh Bồ Tát thành Phật hiệu Thích Ca Mâu Ni Đồng thời, đức Phật cho biết thêm, bốn chúng, Tỳ Kheo, Tỳ Kheo Ni, Ưu Bà Tắc, Ưu Bà Di tăng thượng mạn thời Thường Bất Khinh Bồ Tát lúc đối xử không tốt với ngài, ngày khơng khác lạ, ơng Bạt Đà Bà La với 500 vị Bồ Tát, ông Sư Tử Nguyệt với 500 vị Tỳ Kheo, ông Ni Tư Phật với 500 vị Ưu Bà Tắc tất ông thành Phật Đại ý phẩm này, đức Phật dạy thời tượng pháp, người thọ trì Kinh Pháp Hoa trước hết phải diệt ngã cách học hạnh Thường Bất Khinh Bồ Tát nhờ sáu tịnh, thần lực nhiệm mầu Kinh Pháp Hoa dung thông, tri kiến Phật hội nhập Hành giả khơng diệt hết ngã dù suốt đời hành trì Kinh Pháp Hoa khơng linh nghiệm đạo khó viên thành TIẾNG LÒNG VỀ VỚI QUÊ HƯƠNG Đêm năm canh nằm trằn trọc mãi, Dõi mắt khổ hãi quê hương, Ngồi dậy để nghe thấm tỏ tường, Từ tin tức diễn đàn phổ biến: Lòng dân ta thán, Cán thật vô lương tâm, Dân chết mặc dân, Miễn cán đầy túi Cán to nhà cao cửa rộng, Xe cộ, tiền bạc sức dư thừa, Cán nhỏ đua vơ vét, Bao nhiêu chuyện biết nói cho xiết Nào biển hải, Nào đất đai rừng núi, Bán cho tiệt, Khơng chút nương tay Nói với đây, Sao trời cao khơng ngó xuống, Than với đây, Chín mươi triệu dân cúi đầu Bởi gọng kềm tàn độc, Bởi sách vơ ln, Than khơng cùng, Nói khơng Cớ đem thân nơ lệ ngoại bang? Bó mặc dân sống lầm than cực! Sao khơng mở óc học: “Nam quốc sơn hà Nam đế cư ”? (*) Lòng Dân thuận hợp sợ chi giặc Chí Qn đồn kết vững biên cương Dẹp Đảng, chăm Dân, mở Diên Hồng Nước Nam tự chủ quật cường ĐIỀU NGỰ TỬ TÍN NGHĨA (*) Bài thơ không rõ tác giả, Vua Lê Đại Hành sử dụng chiến đánh Tống năm 981, Lý Thường Kiệt sử dụng nầy tuyên ngôn độc lập tự chủ, bảo vệ giang sơn trước xâm lăng quân Tống năm 1077; nguyên văn sau: “Nam quốc sơn hà nam đế cư Tiệt nhiên định phận thiên thư Như hà nghịch lỗ lai xâm phạm Nhữ đẳng hành khan thủ bại hư?” (còn tiếp) CHÁNH PHÁP SỐ 81, THÁNG 08.2018 ĐẠO PHẬT TRONG ĐỜI SỐNG AN - SIÊU BẤT NHỊ Quảng Tánh Khi cha mẹ qua đời thời khắc mà cảm nhận mát rõ ràng nhất, dầu sinh diệt liên tụcdiễn quanh ta phút giây Dĩ nhiên cảm xúc vỡ òa, mát trào dâng, đau thương ngút ngàn ly biệt xảy đến lẽ thường nhân Ái biệt ly khổ! Thương kính cha mẹ nhiều niềm đau lớn, lo sầu khơn ngi Ai có cha mẹ, cuối dun nghiệp nào, có trọn hiếu hay khơng cha mẹ lần lượtra quy luật lạnh lùng, nghiệt ngã Vẫn biết biệt ly chuyện khơng thể níu kéo, trì hỗn hay vãn hồi Mỗi ngày nhìn xe tang qua phố với bao kẻ ‘mồ côi’ tiễn đưa mà lo sợ cho Và chuyện đến đến Người đi, người cịn khơng thể ngã quỵ dù tiếc thương đến Phải gượng dậy đứng lên, biến đau thương thành cầu nguyện Thời Thế Tơn cịn thế, vua Ba-tư-nặc, vị quân vương Phật tử hộ pháp thành, mẹ hiền vừa qua đời ông đến đảnh lễ Thế Tôn dạy pháp “trừ sầu lo.” Lạ lùng là, Thế Tôn không dạy vua Ba-tư-nặc cách thức cầu siêu cho người hay tang lễ theo tập tục mà Ngài lại dạy pháp bìnhan cho người sống, xác dạy cầu an Có lẽ tang nghi bậc quốc mẫu có triều đình lo; tập tục tang ma xứ Ấn khác biệt với xứ tại? Có nào, cầu an cầu siêu? Pháp ‘trừ sầu lo’ cầu an người sống người chết cần nhằm thăng hoa sống “Một thời Phật nước Xá-vệ, rừng Kỳ-đà, vườn Cấp Cô Độc Bấy vua Ba-tư-nặc lệnh quần thần sửa soạn xe vũ bảo muốn khỏi thành Xá-vệ xem đất làm giảng đường Ngay lúc đó, mẹ vua Ba-tư-nặc tuổi già yếu, vừa trăm tuổi, vua tơn kính nhớ nghĩ chưa rời mắt (vừa mạng chung) Khi ấy, vị cận thần vua Ba-tư-nặc tên Bất-xàmật tài cao thế, người đời tôn trọng Vị đại thần nghĩ: “Mẹ vua Ba-tư-nặc vừa trăm tuổi, hôm mạng chung, mà nghe được, vua sầu lo, không ăn uống nổi, mắc trọng bệnh Nay ta nên bày phương tiện, khiến vua chẳng sầu lo, không mắc bệnh.” Bấy giờ, đại thần liền sửa soạn năm trăm voi trắng, sửa soạn năm trăm ngựa tốt, lại chỉnh đốnnăm trăm binh, lại sửa soạn năm trăm kỹ nữ, năm trăm bà già, lại xếp đặt năm trăm Bà-la-mơn, lại có năm trăm Samơn, lại sửa soạn năm trăm y phục, bày năm trăm trân bảo, làm quan tài lớn đẹp cho người chết, tô vẽ cực đẹp, treo phướn lọng, trỗi kỹ nhạc tính kể, khỏi thành Xá-vệ Lúc ấy, vua Ba-tư-nặc trở vào thành có chút việc Vua từ xa thấy người chết, hỏi tả hữu: - Đây người mà cúng dường đến thế? Bất-xà-mật tâu: - Trong thành Xá-vệ này, có mẹ Trưởng giả chết Đây vật dụng họ Vua lại hỏi: - Những voi, ngựa, xe cộ dùng làm gì? Đại thần đáp: - Năm trăm bà già dùng dâng lên Diêm vương để mua mạng (bà mẹ) Vua bật cười nói: - Đây lỗi người ngu Mạng khó bảo tồn, đâu chế phục Như có người rơi vào miệng cá ma-kiệt, muốn mong khỏi, thật khó Đây thế, đọa vào vua Diêm-la, muốn cầu thực khó thể - Năm trăm kỹ nữ dùng để mua mạng bà - Đây khó Nếu kỹ nữ chẳng thể được, dùng khác mua bà - Đây khó - Nếu điều không được, dùng năm trăm trân bảo mua bà - Đây khó - Đây khơng thể dùng năm trăm y phục mua bà - Đây khó CHÁNH PHÁP SỐ 81, THÁNG 08.2018 10 năm 2019 Phần cuối Khoáng Đại III trước Bế Mạc Đại Hội thông qua Quyết Nghị gồm 12 điểm Đại Hội Trong Khoáng Đại I, Đại Biểu nghe đọc phúc trình Phật năm qua Văn Phòng Thường Trực Tổng Vụ, mà gồm nhiều Phật lợi lạc quần sinh tổ chức Đại Lễ Phật Đản Phật Lịch 2562 Mile Square Park, thành phố Fountain Valley, với khoảng 400 Tăng, Ni hàng ngàn đồng hương Phật tử tham dự vào ngày tháng năm 2018 Ngồi cịn có Phật khác tổ chức Khóa An Cư Kiết Hạ Niệm Phật Đường Fremont, thành phố Fremont, với khoảng 200 Tăng Ni tham dự; tổ chức Khóa Tu Học Phật Pháp Bắc Mỹ Lần Thứ thành phố Chicago, với tham dự khoảng 600 chư tôn đức Tăng, Ni Phật tử; lạc quyên cứu trợ nạn nhân bão Harvey Texas Florida bão lụt Việt Nam, v.v… Trong Khống Đại II, Đại Biểu lắng nghe thuyết trình thảo luận hai đề án Phật tới, gồm việc tổ chức Đại Hội Cư Sĩ Tổng Vụ Cư Sĩ GHPGVNTNHK – TT Thích Thánh Minh Tổng Vụ Trưởng – Cư Sĩ Quảng Phước Huỳnh Tấn Lê – Tổng Vụ Trưởng Tổng Vụ Pháp Chế GHPGVNTNHK đứng đảm nhận vào ngày 29 tháng tới đây, việc tổ chức Ngày Văn Hóa Phật Giáo, Tổng Vụ Văn Hóa GHPGVNTNHK – HT Thích Minh Dung Tổng Vụ Trưởng đảm nhận thực ngày Đại Lễ Phật Đản Chung Giáo Hội sang năm Trong Khoáng Đại III, Đại Biểu thảo luận định Đại Lễ Phật Đản Chung Phật Lịch 2563, Khóa An Cư Kiết Hạ năm 2019, Khóa Tu Học Phật Pháp Bắc Mỹ năm 2019, Đại Hội Thường Niên Lần Thứ Nhiệm Kỳ III năm 2019 Đại Hội thảo luận tình hình nguy nước quyền CSVN gây qua Dự Luật Đặc Khu, Vân Đồn, Bắc Vân Phong Phú Quốc, mở cửa cho ngoại quốc vào đầu tư thuê đất lên tới 99 năm tạo hội cho Cộng Sản Trung Quốc tràn vào Việt Nam để thực âm mưu Hán hóa dân tộc Đại Hội định tổ chức buổi họp báo thắp nến cầu nguyện Chùa Bát Nhã, thành phố Santa Ana, Nam California, vào chiều Thứ Sáu, ngày 29 tháng năm 2018 Cuối cùng, Đại Biểu lắng nghe, thảo luận thông qua Quyết Nghị gồm 12 điểm, từ điểm thứ đến điểm thứ 12 sau: “7 GHPGVNTNHK toàn tâm tán đồng Bản Lên Tiếng Dự Luật Đơn Vị Hành Chánh – Kinh Tế Đặc Biệt Văn Phòng Điều Hợp Liên Châu GHPGVNTN, đồng ký tên vào văn ngày 08 tháng năm 2018, gửi Quốc Hội Nhà nước CHXHCN Việt Nam; Giáo Hội kêu gọi chư tôn đức Tăng Ni Cư sĩ hành đạo hải ngoại tiếp tục phổ biến Bản Lên Tiếng, nêu cao tinh thần yêu nước thương dân, khích lệ giới trẻ nước quan tâm bảo vệ chủ quyền đất nước; “8 Kêu gọi toàn thể chư tôn đức Tăng Ni Phật tử Nam California tiểu bang lân cận, tham dự buổi tổ chức họp báo đốt nến CHÁNH PHÁP SỐ 81, THÁNG 08.2018 62 cầu nguyện cho toàn vẹn lãnh thổ, lãnh hải quê hương Việt Nam vào lúc chiều thứ Sáu, ngày 29 tháng năm 2018 Chùa Bát Nhã, thành phố Santa Ana, tiểu bang California, Hoa Kỳ; “9 Khuyến thỉnh chư tôn đức Tăng Ni Phật tử góp tiếng nói vấn đề chủ quyền đất nước Việt Nam cách gọi điện thoại trực tiếp vào Tòa Bạch Ốc, số (202) 456-1414, với tiêu đề S.O.S., tin nhắn “Vietnam needs help” nhằm kêu gọi quan tâm, lên tiếng can thiệp phủ Hoa Kỳ; “10 Kêu gọi nhà cầm quyền nước CHXHCN Việt Nam tổ chức trưng cầu dân ý để lấy định toàn dân vấn đề hệ trọng liên quan an ninh quốc phòng chủ quyền đất nước: tức khắc thu hồi Luật An Ninh Mạng Quốc Hội Khố 14 thơng qua ngày 12/6/2018; hủy bỏ hồn toàn Dự Luật Đơn Vị Hành Chánh – Kinh Tế Đặc Biệt (Vân Đồn, Bắc Vân Phong Phú Quốc) mà Quốc Hội hoãn ngày dự định tái duyệt thông qua vào tháng 10 năm 2018; “11 Kêu gọi nhà cầm quyền nước CHXHCN Việt Nam triệt để tôn trọng quyền tự công dân qui định Hiến Pháp, có quyền tự ngơn luận, biểu tình hội họp bị luật tố tụng dân hình tùy tiện giải thích để ngăn chận, bắt bớ; “12 Kêu gọi nhà cầm quyền nước CHXHCN Việt Nam chấm dứt việc trấn áp, bỏ tù giam lỏng dân oan địi đất, người biểu tình bảo vệ mơi trường tồn vẹn lãnh thổ; tức khắc trả tự tù nhân lương tâm, người đấu tranh dân chủ nhân quyền cho Việt Nam.” Trong Đạo Từ Lễ Bế Mạc Đại Hội, Trưởng Lão Hịa Thượng Thích Thắng Hoan, Chánh Văn Phòng Hội Đồng Giáo Phẩm GHPGVNTNHK, khuyến chư tôn đức Tăng, Ni cư sĩ Phật tử tiếp tục nỗ lực thực sứ mệnh hoằng dương Chánh Pháp, bảo tồn phát huy văn hóa truyền thống dân tộc Phật Giáo Việt Nam xứ người để làm chỗ dựa tinh thần cho cộng đồng người Việt ly hương Được biết, sau Đại Hội, từ ngày 19 đến 28 tháng năm 2018, Phật Học Viện Quốc Tế, trăm chư tôn đức Tăng, Ni bắt đầu vào Khóa An Cư 10 ngày để thúc liễm thân tâm, trau dồi giới hạnh, củng cố đạo lực để trang nghiêm tự thân tập thể Tăng Già Sau Khóa An Cư Phật Học Viện Quốc Tế, GHPGVNTNHK phối hợp với Hòa Thượng Thích Minh Mẫn, Viện Chủ Chùa Huệ Quang, thành phố Santa Ana, Quận Cam, để tổ chức Khóa An Cư thứ hai từ ngày 01 đến ngày 08 tháng năm 2018 Chùa Huệ Quang BÁN NƯỚC CỨU ĐẢNG??? Bán nước cứu đảng ư? Để phân giải từ từ Bán nước có thật Tiền vào túi “chóp bu” Nước mất, đảng sao? Nước thành tỉnh Tàu Một nước mà hai đảng? Đảng Việt giải tán mau! Chỉ đảng Tàu Tỉnh uỷ Việt Nam ngồi Một Tàu chễm chệ Tay cầm sẵn roi Lãnh đạo cũ đảng ta Tàu chê ngu, hèn, già Tống cổ vườn hết Đố dám kêu ca Tàu chơi "ngon" "Đả hổ, diệt ruồi" ln Giết chóp bu Việt cộng Bỏ tù cấp thấp Rõ ràng đảng Hiểu ôi Sao ta ngu khờ Nước mất, đảng toi! Chóp bu đảng Hiểu rõ chuyện Nhưng “tiền thày bỏ túi Sống chết mặc chúng bay!” Tiền chuyển qua Mỹ, Âu Tàu chiếm, thày “dọt” mau Đàn em khờ kẹt lại Chẳng biết chạy đâu Đảng viên cấp Xin lắng nghe Đừng theo đảng bán nước Chỉ theo dân tộc thơi “Cịn đảng cịn mình” Khẩu hiệu đáng tởm kinh Đánh lừa người khờ dại Vứt xuống sình! BS VŨ LINH HUY Boston, ngày tháng năm 2018 CHÁNH PHÁP SỐ 81, THÁNG 08.2018 63 VĂN HỌC / NGHỆ THUẬT Kịch nói KHUNG CỬA MÙA VU LAN Phương Nghi Bối cảnh: Mỹ 2018 Bố cục: cảnh, Các vai: - LIÊN, cô gái 18, đẹp hậu - Bà THU trạc tứ tuần, ̣đẹp sắc sảo - Luật sư KHIÊM, trang lứa với bà Thu - Nhạc rền lên K : (Ngơ ngác) Nó có chuyện mà phải cứu? T : Có người muốn giết MÀN Cảnh: Phịng khách gia đình trung lưu Chính giữa, cuối sân khấu, khung cửa sổ lớn, đẹp vén cao - Bà THU (T) jeans khít khao, xách đeo vai, bước - Luật sư KHIÊM (K) âu phục, xuất từ phía đối diện K : (Sửng sốt đứng bật dậy) Ai? T : Năm Taco! T : Kính chào luật sư Khiêm K : (Kinh ngạc) Thu, bà, bà đến làm gì? T : "Đến đây"? Tôi trở Tơi vừa mở cửa chìa khố hồi xưa mà K : (Gằn giọng) Bà "trở về" làm gì? T : Con Liên phát qui y mùa Vu Lan này, ông cấm má gặp sao? K : Bà cịn dám nhận má Liên Sanh chưa đầy hai tuổi, bà bỏ chạy theo tên Năm Taco, trùm du đảng độc ác, đê tiện T : Xấu xa tơi người mẹ, phát qui y lại việc quan trọng đời người, ông phải để gặp Liên K : Tơi nói bà chết - Một thống nhạc T : Thì ơng độc ác thua tên Năm Taco đâu K : (Cố trấn tĩnh, dịu giọng) Bà ngồi Con Liên bà tơi, tụi phải bình tĩnh lại để tính Nó sống n ổn, bà xuất hiện, nói thật đáng buồn ích chứ, hay gây xáo trộn ý nghĩ dự tính tốt đẹp T : Ơng tưởng tơi khơng nghĩ tới điều K : Vậy cách hay bà để n Bà đi T : (Chua xót) Ơng đuổi tơi! (Đứng lên, bước đến khung cửa sổ nhìn xa) Đến nước này, tơi cịn cách phải nói với ông thật cay nghiệt: để (quay lại nhìn K, giằn mạnh tay) cứu Liên - Nhạc rền mạnh - Nhạc ngưng bặt K : (Rơi xuống ghế) Lại tên khốn kiếp Nhưng sao? T : Không lẽ ông quên vụ cãi cho bà Lâm, ơng hại vơ tù hai năm, án làm hụt cưới bà góa đẹp đẽ, giàu có đeo đuổi lâu Từ đó, thù ghét ơng đến tận xương tủy K : Vậy lại giết Liên, giết tơi phải T : Giết ơng đau khổ, Liên phải không, Năm Taco có thù ghét Liên đâu Phải giết Liên ơng người đau khổ chứ, mục đích nó: luật sư Khiêm phải sống suốt đời đau khổ K : Tên thâm độc Nhưng có đâu, cần báo cảnh sát T : Ơng luật sư mà nói à.Tơi nghe lóm bàn tính với đồng bọn, lại chưa có hành động gì, chứng cớ đâu? K : Nhưng cảnh sát ngăn cản T : Chỉ lần, hai lần hay ba lần, Liên phải sống suốt đời nơm nớp lo sợ sao? K : Vậy bà tính nào? T : Đã tính, chưa định Tơi phải gặp Liên trước K : (Bối rối) Tơi nói T : Đừng lo, tơi khơng nhận má đâu K : (Sau chút lưỡng ḷự, gọi với vào trong) Liên! Có người mặc thử áo ni cô chưa, ba xem - Nhạc dương cầm "MUSIC BOX DANCER" cất lên vui tươi, xóa khơng khí căng thẳng vừa qua - LIÊN (L) xinh xắn áo ni cô mái tóc dài đong đưa theo bước chân nhí nhảnh đến gần K, quay vòng đứng CHÁNH PHÁP SỐ 81, THÁNG 08.2018 64 ngiêm chỉnh, chắp tay cúi đầu L : (Mỉm cười) Ba thấy sao? T : Khơng đẹp áo ni người cô gái 18 L : Cám ơn bà (Quay nhìn T, ngạc nhiên) Nhưng bà ai? - Nhạc tắt ngang T nhìn sửng L K thoáng vẻ lo sợ Một lát riêng nên muốn xa lánh đời? L : Con trẻ, tu để tinh phấn đấu với đời, đâu phải để xa lánh - Chuông đồng hồ ngân nga L : Vú gặp lại sau Con phải vào chùa phụ trang trí đón mừng Vu Lan - L khuất, nhạc ngưng lại - K tái xuất hiện, đầy ưu tư T : (Sực tỉnh) Cô hỏi (Vui vẻ) Tôi bà vú cô năm xưa nè! L : (Ngơ ngác) Bà vú lâu mà - K lấy khăn tay chấm lên trán - T bình thản T : Cô Liên ơi, bà vú qua đời cô bà vú thứ hai cô đầy nôi Tôi bà vú lọt lịng mẹ, chẳng may bịnh bất ngờ nên phải để tránh lây nhiễm cô - L nhìn sang K, phân vân - K gật đầu, thở phào L : Con xin lỗi không nhận vú Nhưng vú đừng gọi "cơ" (Reo mừng) Vú dịng sữa đầu đời mà (Chạy đến ôm chầm lấy T.) - "MUSIC BOX DANCER" lại cất lên T : Ông luật sư, vú tơi muốn có chút riêng tư, không? K : (Ngần ngại) Tôi phải vào giải chút giấy tờ - K khuất - T kéo tay L ngồi xuống cạnh nhau, dịu dàng vuốt tóc L L : (Cười khúc khích) Con biết vú vuốt tóc nghĩ khơng chẳng cịn T : Con lanh - L kéo tay dắt T ngồi cạnh bên khung cửa sổ L : Hẳn vú nhớ khung cửa sổ này, nơi má - vú nữa, phải không? - thường ẵm ngắm cảnh Bây nơi Vu Lan về, lại đến ngắt hoa hồng trắng nở gần khung cửa để cài lên áo, tưởng nhớ cầu nguyện cho má con, không khỏi tủi phận đơn cơi Nay có vú, mừng T : (Ôm chặt L) Vú (Một lát) À Liên, tu vậy? L : Chỉ thiện duyên Cứ đến chùa thấy thản minh mẫn hơn, nên muốn lại T : Chứ khơng phải có nỗi khổ K : Sao? T : Con Liên tu có đạo tâm ý chí, khơng phải có nỗi khổ riêng Vậy tơi n tâm, Bây cịn việc phải cứu K : Bà liệu có đương đầu nỗi với tên Năm Taco? T : Ông thường kết tội chạy theo thằng du đảng, ông đâu ngờ thành du đãng (Lấy túi dao bấm, đưa lên cao bật mạnh lưỡi dao loáng ánh sáng) Tơi sợ - Nhạc bùng lên ánh lấp lánh lưỡi dao - Kết thúc Màn 1, chuyển sang Màn Màn (Kết cuộc) Vẫn cảnh cũ - Một người mặc áo ni cô ngồi gần khung cửa sổ, lưng quay khán giả - K bước K : Con chưa chùa Liên? - Người mặc áo ni cô quay lại T : Nó rồi, cịn tơi K : (Giật mình) Bà! Sao bà mặc áo ni ngồi đó? T : (Thản nhiên) Để lát tơi đứng khung cửa sổ K : À, bà Liên thích đứng ngắm vườn hồng mùa Vu Lan T : Lần đâu, Ông nè (nghiêng xuống, tay ngược lên cao qua khung cửa) dãy chung cư bên đó, tên Năm Taco chờ Liên xuất đây, tay súng trường K : Để bắn Liên, bà cho tơi biết vậy, nói cứu Nhưng bà lại mặc áo ni cô? Không lẽ (Kinh hoàng hét lên) bà giả làm Liên để chết cho nó! - Nhạc bùng mạnh T : (Khẽ gật đầu, nhỏ nhẹ) Vậy K : (Dậm chân, gay gắt) Trời, bà đọc sách xem phim nhiều Sao phải bi thảm đến chứ! - Nhạc ngưng T : Mình ơi, nghĩ lại (Chua xót thành thật) Tơi sống đây, phụ CHÁNH PHÁP SỐ 81, THÁNG 08.2018 65 chồng, bỏ con, chạy theo đứa mà (giao động mạnh) nỡ tâm giết K : Nhưng chết vậy, ích đâu T : Sẽ có chứng cớ hành động giết người tên Năm Taco, mặt khác biết tơi chết tay nó, bớt thù ghét ơng, Liên khơng phải sống nơm nớp lo sợ, Liên khơng mà tha thứ cho K : Tôi hiểu tâm tính tốn bà, để bà chết Tôi phải gọi cảnh sát (Cầm điện thoại lên) T : (Đứng dậy, chụp súng đặt sẵn bàn chĩa thẳng K quát lên) Không gọi! Tôi tiên liệu cản trở ông K : ̣ (Sửng sốt) Bà định giết tôi? T : Ơng điên à, tơi thú vật hay mà phụ ông lại giết ông, làm ơng bị thương Bỏ điện thoại xuống! - Sau tiếng rơi điện thoại tiếng chuông đồng hồ ngân vang T : (Vời vợi) Giờ tên Năm Taco có mặt dãy chung cư (Nhìn K qua giịng nước mắt) Tơi thương lại với Liên nghe - T chạy đến khung cửa sổ - phát súng nổ liên tiếp, tiếng đạn rít lên - T bật ngửa người, bước nghiêng ngả đoạn ngắn ngã úp mặt xuống ghế bành - Tức khắc tiếng kèn trumpet nhạc "IL SILENZIO" (bắt buộc phải - youtube IL SILENZIO trumpet solo -) trỗi lên, ảo não - K chạy đến phủ phục bên ghế bành K : Mình ơi! - Sau phút (phải phút) IL SILENZIO nhỏ xuống tắt hẳn, T ngồi dậy, nhìn quanh ngơ ngác T : Tôi chưa chết? Tôi nghe tiếng súng mà K : (Nâng T đứng dậy) Đó tiếng súng cảnh sát bắn để bắt tên Năm Taco Phải chờ đến chót, hành động, có chứng cớ kết tội sau T : Thì (giận dữ) ông báo cảnh sát để cản trở ý nguyện Nhưng (hoang mang) ông biết ý định để dàn dựng gạt này? K : Tôi người tham gia, người dàn dựng (chỉ L bước áo dài tươi sáng) L : Mọi việc hết đó, má T : (Sửng sốt) "Má"? Con biết? L : Sáng nay, má nghe vô chùa tối về, nên để bàn thư vĩnh biệt, má kể hết thật, cho biết việc má làm giải thích Không ngờ quên đem theo áo tràng nên phải quay lấy đọc thư K : Nó tính với tơi phải báo cảnh sát, cương để bà có hội bước đến khung cửa, chết cho T : Tơi hiểu (Nhìn L) Con muốn tận mắt nhìn thấy, để tha thứ cho má L : Không phải Con muốn để má tự tha thứ cho má! - Một thống nhạc L : (Mắt long lanh nhìn thẳng T) Và má bước đến khung cửa Má đừng đeo đẳng mặc cảm tội lỗi T : Con sâu sắc lắm, má nghe Ủa, số phận tên Năm Taco? K : Tòa xử tội mưu sát Nhưng lần này, tơi giúp xin giảm án T : (Ngạc nhiên) Ơng giúp tên Năm Taco Có thể sao? K : Con Liên thuyết phục lấy ân trị ốn T : (Nhìn sang L, trìu mến) Lại Liên (Nắm tay L) Con lấy đức hạnh trí tuệ Phật tử giúp má tự xoá bỏ mặc cảm tội lỗi, ba bớt chất chứa hận thù, biết cám ơn L : (Khẽ dậm chân) Cám ơn gì, má ơi! K : Con khơng nhận cám ơn nhận chút quà (Trao quà cho L) L : (Reo vang) Một hồng đỏ! - Nhạc tràn lên mênh mang K : Ba hái vườn bên khung cửa sổ, để từ cài hoa trắng L : Ba má q Vu Lan q đời con! (nước mắt lưng trịng) cho thấy sống lại huyền diệu người mẹ tưởng (Bỗng đưa cánh tay gạt nước mắt trẻ con, reo lên) Ba má nhìn khung cửa sổ - Những đèn cực sáng chiếu màu vàng chói ḷọi ngồi khung cửa sổ K : A, mây tan! T : Và ánh nắng đẹp quá! L : Ba má (nắm tay K T) Khơng phải ánh nắng đâu, ánh đạo đó! - Nhạc lên cao chót vót - Chen lẫn tiếng chng chùa vang vang - Màn hạ CHÁNH PHÁP SỐ 81, THÁNG 08.2018 66 VĂN HỌC / NGHỆ THUẬT THẬP LOẠI CHÚNG SINH Huệ Trân Là người Việt Nam, khơng thuộc dăm ba câu Truyện Kiều, tác giả văn tuyệt tác viết thể thơ lục bát thi hào Nguyễn Du Rất nhiều đoạn, nhiều câu, nhiều tình truyện Kiều trở thành văn học dân gian tâm trạng, hồn cảnh q gần gũi với môi trường thực tế xã hội, thời xưa ngày Ngoài Truyện Kiều quảng bá khắp dân gian, thi hào Nguyễn Du tác giả tác phẩm mà không mùa Vu Lan khơng nhắc đến Đó “Văn tế thập loại chúng sinh.” Tự thân Nguyễn Du nhận chịu nhiều đau thương buồn tủi từ thuở ấu thơ nên tâm hồn nhạy cảm trước nỗi đau nhân Những tác phẩm tiên sinh thường bàng bạc tinh thần Phật Giáo qua luật nhân quả, vòng sinh tử luân hồi, vay trả mà chưa phân minh sau thác thành oan hồn uổng tử, vất vưởng khắp chốn u tối mịt mùng Những oan hồn trơng chờ vào mùa mưa Tháng Bảy, chầu chực miếng cơm chén cháo nơi trai đàn chẩn tế thí thực cho Tại lại Tháng Bảy? Vì thời điểm Đức Phật dạy ngài Mục Kiền Liên phương thức cứu mẹ khỏi chốn địa ngục A Tỳ Lòng thành người thảo thỉnh cầu Chư Tăng hội tụ ngày Tự Tứ, góp lời cầu xin sám hối, cứu bà Thanh Đề khỏi nghiệp gơng cùm đói khát, mà ngày đó, lượng từ bi dũng mãnh Chư Tăng lan tỏa, xá tội cho tất bao oan hồn uổng tử vất vưởng chốn u tối ngục hình Nhân gian từ noi theo, lấy ngày rằm Tháng Bảy ngày Vu Lan báo hiếu, đồng thời lập đàn, thí phát thực phẩm cho oan hồn bơ vơ không tế độ Văn minh nhân loại hợp y học thực tiễn, dù tinh vi đến đâu chưa thể giải thích thỏa đáng trường hợp hiển linh, chứng minh cố “Chết chưa hết Chết mà chưa siêu hồn vất vưởng cõi u minh.” Kinh Pháp Cú có đoạn dạy “Kẻ không tin luật nhân quả, không tin có sinh tử ln hồi khơng điều ác mà kẻ không dám làm.” Lời dạy thật đơn giản, khơng tin làm ác gặp ác việc mang lợi cho thân làm, dù việc gây tai hại cho người khác; khơng tin ln hồi sinh tử có thân người đây, mục đích phục vụ thân này, dù dẫm đạp lên người khác, chết hết, can chi phải nương tay, dại không tận hưởng! Thương thay cho lập luận nhân ln hồi vơ hình vơ tướng, mù mờ quá, lấy mà tin! Họ thấy có hình có tướng nắm giữ tay, cột chặt người mà chớp mắt vuột lại tin có thật! Này hữu tôi, tri kỷ tôi, vợ, chồng tơi, q nhất, bền bỉ tôi, tỉnh dậy mà nhìn quanh xem, nhan nhản cảnh vơ thường Bóng câu chưa khuất ngang khung cửa tình nhạt, hương phai, tưởng muôn đời lạnh lùng biến dạng, người khác! Tình thế, tiền sao? Này xe tôi, nhà tôi, cải tôi, cần qua đêm mộng mị, tình ngồi xã hội thay đổi khiến tiền cất kỹ nhà băng trở thành giấy, nhà trở thành nợ nần, không chạy khỏi cho mau cịn mang lụy! Những có hình có tướng, ngỡ cất giữ thật chặt, thật kỹ đó, thường đau khổ chứng kiến phù du chúng Nhưng lạ thay, dù thấy, dù biết, ta cố núi kéo ngày thành ma vất vưởng! Tiên sinh Nguyễn Du động lòng trắc ẩn dùng ngịi bút lân mẫn mà khóc cho thập loại chúng sinh: Thập loại loại Gái trai, già trẻ vào nghe kinh Nguyễn Du cất tiếng kêu cứu, khóc cho tất kiếp nhân sinh sống buông lung không sợ nhân quả, lúc thác đi, làm ma côi cút lang thang Mười loại chúng sinh tiêu biểu xã hội, từ vua quan tể tướng, kẻ sỹ, kẻ nông, kẻ già, người trẻ, kẻ thầy, người thợ, thác không tế tự mịn mỏi đợi mùa Tháng Bảy tìm trai đàn chẩn tế: Tiết tháng bảy mưa dầm sùi sụt Tốt may lạnh ngắt sương khơ Não người thay buổi chiều thu Ngàn lau khóm bạc ngơ đồng vàng Đường bạch dương bóng chiều man mác Ngọc đường lê lác đác mưa sa Lòng lòng chẳng thiết tha Cõi dương thế, cõi âm! Những kẻ lúc sống, ngủ vùi giấc CHÁNH PHÁP SỐ 81, THÁNG 08.2018 67 mộng vô thường, thác tỉnh thơi: Khi nằm xuống không người nhắn nhủ Của phù vân dù có khơng Sống thời tiền chảy, bạc rịng Thác khơng đem đồng đi! Khi đó, thân người chẳng có, trí tuệ khơng, bà quyến thuộc trở thành người dưng kẻ lạ vì: Mỗi người nghiệp khác Hồn siêu phách lạc bây giờ! Nguyễn Du người lắng tâm tụng đọc Kinh Kim Cang hàng ngàn lần để thấu đáo sâu sa lẽ vô thường “Nhất thiết hữu vi pháp Như mộng huyễn bào ảnh Như lộ diệc điển Ưng tác thị quán” (*) Từ rộng lịng xót thương bao kẻ chưa kịp tỉnh giác vội thác làm ma, đồng loạt lang thang khổ sở nhau, chẳng chi giầu nghèo, cao thấp Nguyễn Du nhỏ lệ, cất lời cầu xin bình đẳng cho tất cả: Hương khói không nơi nương tựa Phận mồ côi lần lữa Còn chi khá, hèn Còn chi mà nói hiền, ngu Tiết đầu thu dựng đàn giải Nước tịnh bình tưới hạt dương chi Nương nhờ Đức Phật từ bi Giải oan cứu khổ, hồn Tây Phương Là Phật, tin hiểu lời Phật dạy, ta biết mở rộng cánh cửa từ bi sẵn có trái tim để chia sẻ với ngài A Nan thấy Đức Phật dừng lại bên đường quỳ lạy đống xương khơ Trong đống xương hỗn độn đó, với vịng sinh tử luân hồi chưa ngưng dứt, dám khơng có thịt xương ơng bà, cha mẹ mình! Sự chiêu cảm đất trời âm dương chia cách thực thể thấy: Bóng phần tử xa chừng hương khúc Bãi tha ma kẻ dọc người ngang Cô hồn nhờ gởi tha phương Gío trăng hiu hắt, lửa hương lạnh lùng! Trong niềm bi khóc cho lỗi lầm nhân thế, Nguyễn Du không quên oan hồn trẻ thơ, chưa tội tình mà thác oan Những linh hồn bé bỏng, chưa tự lo liệu, chưa biết nghĩ suy, nơi cõi âm tăm tối mà tìm hạt cơm, hớp cháo? Tiếng khóc Nguyễn Du bi thiết làm sao: Kìa đứa tiểu nhi bé Lỗi sinh, lìa mẹ, lìa cha Lấy bồng bế xót xa U tiếng khóc, thiết tha nỗi lòng! Thương thay bao oan hồn bơ vơ, lầm lũi theo đêm tối: Nghe gà gáy tìm đường ẩn tránh Lặn mặt trời, lẩn thẩn tìm Lơi thơi bồng trẻ, dắt già Có khơn thiêng, cố lại mà nghe kinh Bằng tất niềm tin dũng mãnh nơi lượng vô biên, mầu nhiệm Chư Phật, Nguyễn Du khuyến tấn: Kiếp phù sinh bào, ảnh Có chữ rằng: Vạn cảnh khơng Ai ơi, lấy Phật làm lịng Tự nhiên siêu khỏi vịng trầm ln Với tin tưởng đó, Nguyễn Du tiên sinh kết thúc “Văn tế thập loại chúng sinh” trai đàn chẩn tế, thành tâm dâng cúng: Ai đến đây, ngồi lại Của làm duyên ngại Phép thiêng biến thành nhiều Trên nhờ Tôn Giả chia chúng sinh Phật từ bi hữu tình phổ độ Chớ ngại có có, khơng khơng Nam Mơ Phật, Nam Mơ Pháp, Nam Mô Tăng Nam Mô thiết siêu thăng thượng đài Nhân mùa Vu Lan báo hiếu cúng thí hồn, xá tội vong nhân, xin trích lại phần văn tế thi hào Nguyễn Du để góp lời cầu nguyện dâng lên mười phương Chư Phật, Chư Bồ Tát, Chư Hiền Thánh Tăng, xin nhủ lịng lân mẫn cứu độ mn lồi cịn ngụp lặn bể khổ sông mê, sớm đủ duyên chạm ánh từ quang mà vượt Nam Mơ Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật Nam Mơ Đại Hiếu Mục Kiền Liên Bồ Tát _ Huệ Trân (*) Kệ kinh Kim Cang - Những câu thơ song thất lục bát trích văn “Văn tế thập loại chúng sinh” thi hào Nguyễn Du CHÁNH PHÁP SỐ 81, THÁNG 08.2018 68 NHÂN VẬT / SỰ KIỆN Giáo Hội PGVNTN Hoa Kỳ, Hội Đoàn, Đồng Hương Nam California Cùng Đồng Hương Thắp Nến Cầu Nguyện Cho Dân Chủ VN Việt Báo Westminster (Bình Sa)- - Trước hiểm họa nước mà nhà cầm quyền Cộng Sản Việt Nam chuẩn bị ban hành Dự luật thành lập ba đặc khu kinh tế:Vân Đồn-Quảng Ninh, Bắc Vân Phong-Khánh Hòa, Phú Quốc-Kiên Giang, thời hạn cho thuê đất lên đến 99 năm đổ Trung Quốc với mục tiêu mở rộng ảnh hưởng bành trướng chủ nghĩa thực dân kiểu Bắc Kinh, ba vị trí ảnh hưởng an ninh quốc gia Ngồi Luật An Ninh Mạng quyền Cộng Sản thành hình để tạo phương tiện hợp pháp đàn áp cướp tự người dân Việt Nam Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất Hoa Kỳ (GHPGVNTNHK)và Cộng Đồng Phật Giáo Nam Cali tổ chức buổi họp báo thắp nến cầu nguyện để yểm trợ cho đồng bào quốc nội rầm rộ xuống đường phản đối Dự Luật Đặc Khu Luật An Ninh Mạng Buổi Họp Báo Thắp Nến Tổ Chức vào lúc chiều Thứ Sáu, ngày 29 tháng năm 2018 Chùa Bát Nhã (Văn Phòng Điều Hành Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất Hoa Kỳ) số 4717 West First Street, Santa Ana, CA 92703 Tham dự buổi thắp nến cầu nguyện có trăm Chư Tôn Giáo Phẩm, Chư Tôn Đức Tăng Ni đồng hương Phật tử Chư Tôn Giáo Phẩm có: Trưởng Lão Hịa Thượng Thích Chơn Thành, Phó Thượng Thủ Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thế Giới, HT Thích Tín Nghĩa Chủ Tịch Hội Đồng Điều Hành GHPGVNTNHK, HT Thích Ngun Trí, Phó Chủ Tịch Nội Vụ, HT Thích Minh Tun, Phó Chủ Tịch Ngoại Vụ, HT Thích Nhật Quang, Đệ Nhị Phó Chủ Tịch Nội Vụ, HT Thích Nguyên Siêu, Tổng Thư Ký Hội Đồng Điều Hành GHPGVNTNHK, HT Thích Minh Mẫn Viện Chủ Chùa Huệ Quang, HT Thích Giác Sĩ, Phó Tổng Vụ Trưởng Tổng Vụ Hoằng Pháp đông đủ CHÁNH PHÁP SỐ 81, THÁNG 08.2018 69 Chư tơn Hịa Thượng, Thượng Tọa Đại Đức Tăng Ni Hội Đồng Điều Hành chùa, tự viện Nam California Về phía quan khách: Hội Đồng Liên Tôn Hoa Kỳ co:ù Mục Sư Nguyễn Xuân Hồng Chủ Tịch Hội Đồng Liên Tôn, Linh Mục Mai Khải Hồn, Chánh Trị Sự Hà Vũ Băng, ơng Phạm Văn Hùng Về phía dân cử có Nghị Viên Phát Bùi, Chủ Tịch Cộng Đồng Người Việt Quốc Gia Nam Cali; Nghị Viên Thu Hà Nguyễn (Ban Liên Lạc Hội Đoàn Giới Trẻ), Nghị Viên Thành Phố Westminster ông Sergio Contreras, Ủy Viên Giáo Dục Học Khu Westminster Bà Frances Nguyễn Thế Thủy, đại diện Dân Biểu Liên Bang Alan Lowenthal, anh Lý Vĩnh Phong, đại diên Dân Biểu Liên Bang Lou Correa cô Chisty Linh Lê, ông Phan Kỳ Nhơn Chủ Tịch Liên Ủy Ban Chống Cộng Sản Tay Sai, ông Phan Tấn Ngưu, Tổng Hội Trưởng Cảnh Sát Quốc Gia, ông Bùi Đẹp, Trung Tâm Trưởng Tập Thể Chiến Sĩ Tây Nam Hoa Kỳ, ông Đoàn Ngọc Đa, Hội trưởng Hội Đồng Hương Quảng Nam Đà Nẵng phái đoàn, Luật Sư Nguyễn Xuân Nghĩa Hội trưởng Hội Đền Hùng Hải Ngoại, Kỹ sư Tạ Trung, Hội Trưởng Hội Bình Thuận, Đặc biệt có tham dự ông Võ Đại Tôn, Chủ Tịch Liên Minh Quang Phục Việt Nam đến từ Úc Châu, Gia Đình Phật Tử Miền Quảng Đức, Đồn Thanh Niên Cao Đài, Câu Lạc Bộ Tình Nghệ Sĩ, Ban Tù Ca Xuân Điềm, Ban Hợp Ca Tập Thể Chiến Sĩ Tây Nam Hoa Kỳ số qúy vị đại diện tổ chức, hội đoàn, đoàn thể cộng đồng đồng đảo quan truyền thông Điều hợp chương trình phần nghi thức Huynh Trưởng Tâm Hòa Lê Quang Dật, Đốc Sự Nguyễn Phú Hùng Sau nghi thức chào quốc kỳ Việt-Mỹ, Phật Giáo Kỳ phút nhập Từ Bi Qn Tiếp theo, Hịa Thượng Thích Ngun Trí, Đệ Nhất Phó Chủ Tịch Nội Vụ Hội Đồng Điều Hành GHPGVNTNHK, Trưởng Ban Tổ Chức buổi họp báo thắp nến lên có lời chào đón chư tôn đức, quan khách, quan truyền thông toàn thể đồng hương, đồng bào Phật tử tham dự Hịa Thượng Thích Ngun Trí nói, “Tục ngữ VN có câu Quốc Gia hưng vong, thất phu hữu trách đất nước thịnh, suy người dân có trách nhiệm Hiện đất nước VN đứng trước hiểm họa xâm lăng Tàu Cộng người dân nước Việt có Cộng Đồng Phật Giáo VN, dù đâu có trách nhiệm đứng lên bảo vệ quê hương dân tộc Đảng, Quốc Hội quyền CSVN đặt quyền lợi sống cá nhân lên quyền lợi tồn vong dân tộc dựa vào ba Dự luật Kinh Tế Vân Đồn, Bắc Vân Phong Phú Quốc Dự luật ba Đặc Khu luật An Ninh Mạng hành động Hán Hóa, hành động bán nước nhà cầm quyền CSVN, vi phạm trắng trợn quyền tự người Chính thế, để phản đối việc CHÁNH PHÁP SỐ 81, THÁNG 08.2018 70 làm sai trái quyền CSVN, Giáo Hội Phật Giáo VNTNHK định tổ chức buổi họp báo đêm cầu nguyện thắp nến hơm để nói lên đồng bào Việt Nam ngồi nước đồng lịng chống dự Luật Ba Đặc Khu Kinh Tế Luật An Ninh Mạng Đảng Quốc Hội, quyền CSVN Chúng ta có mặt để góp lời cầu nguyện cho nhà lãnh đạo CS Việt Nam sớm thức tỉnh mau quay với đại khối dân tộc để sửa đổi lầm lỗi nghiêm trọng hầu dẫn đến đất nước khỏi rơi vào tay ngoại bang.” Tiếp HT Thích Ngun Siêu, Tổng Thư Ký Hội Đồng Điều Hành GHPGVNTN/HK lên điều hành buổi họp báo thắp nến cầu nguyện, mở đầu HT nói: “Hiện tình quê hương Việt Nam nghiêm trọng, dân tộc Việt Nam hàng triệu người đứng lên đòi CSVN phải hủy bỏ dự luật Đặc Khu Kinh Tế Luật An Ninh Mạng nhiều tuần qua Trước hình đó, giáo hội đồng hành người dân Việt Nam, góp tiếng nói, góp hành động ý nghĩ để người dân Việt Nam lấy lại tự cho quê hương, dân tộc giống nòi độc lập cho lãnh thổ, lãnh hải quê hương.” Sau HT mời Hội Đồng Liên Tôn Hoa Kỳ lên phát biểu cầu nguyện Mở đầu, Mục Sư Nguyễn Xuân Hồng, Chủ Tịch Hội Đồng Liên Tơn nói: “ trước tình dầu sơi lửa bỏng nước, Mục sư kêu gọi đồng bào ngồi nước tiếp tục biểu tình lên án Đảng Cộng Sản, Quốc Hội nhà cầm quyền CSVN bán nước Sau đó, Linh Mục Mai Khải Hồn đại diện HĐLT dâng lời cầu nguyện: “Chúng nguyện xin Thiên Chúa Thượng Đế, Đấng Tối Cao, ông Trời xin đánh thức lương tâm nhà cầm quyền CSVN quay với dân tộc đất nước VN, phải chấm dứt hành động bạo tàn, đàn áp bóc lột dân lành VN, phải chấm dứt thái độ đê hèn làm tay sai, bán nước cho Tàu Cộng, đừng ác với dân hèn với giặc.” Tiếp theo phần phát biểu ông Phát Bùi Chủ Tịch Cộng Đồng Người Việt Quốc Gia Nam California, ông Phan Kỳ Nhơn, Chủ Tịch Liên Ủy Ban Chống CS tay sai lên phát biểu Nghị Viên Thu Hà, Nghị Viên Sergio Contreras, ông Lý Vĩnh Phong, cô Christy Linh Lê cô Frances Nguyễn Thế Thủy lên phát biểu, lời phát biểu người trẻ nầy nói: “chùng cháu noi gương bậc tiền nhân, qúy bác, qúy làm bbất việc co thể làm để yểm trợ cho công đấu tranh đồng bào ta nước.” Tiếp theo lời phát biểu hùng hồn đầy xúc động chiến sĩ Võ Đại Tôn, người chiến sĩ đấu tranh không mỏi mệt để bảo vệ quê hương đất nước, ông kêu gọi đồng bào hải ngoại đồn kết lịng để yểm trợ cho đồng bào nước trước đấu tranh không sợ hải để bảo vệ giang sơn tổ quốc Sau đó, Hịa Thượng Thích Tín Nghĩa, Chủ Tịch Hội Đồng Điều Hành GHPGVNTNHK công bố lập trường GHPGVNTNHK HT cho biết: “Kể từ năm 1975, sau Cộng sản Bắc Việt toàn chiếm Miền Nam Việt Nam, hàng triệu người vượt biển, vượt biên, rời khỏi đất nước để mưu tìm tự do; hàng chục triệu người khác phải lại để gánh chịu bao bất công, tủi nhục, nghèo đói, tất quyền người q hương Sau 43 năm cai trị cách độc tài vỏ “cộng sản” lỗi thời, đảng viên CSVN lúc lộ rõ ý đồ bán nước, buôn dân, sẵn sàng lợi ích cá nhân đảng phái mà quay lưng với dân tộc Đạo từ Trưởng lão Hịa Thượng Thích Chơn Thành, Phó Thượng Thủ Giáo Hội Phật Giáo VN Trên Thế Giới lời Đạo từ Trưởng Lão HT nói: “Suốt 4,000 năm, nhà lãnh đạo Trung Quốc muốn nuốt Việt Nam nuốt không Đối với luật nhân nhà Phật, xem nhân biết quả, đảng CSVN lộ diện tên bán nước Hôm đứng chỗ này, kêu gọi tất đồng bào nước tiếp tục biểu tình nhiều nữa, mạnh dạn nữa.” Kỹ Sư Trung Tạ, với tính cách hội trưởng Hội Thân Hữu Bình Thuận, dân Phan Rí, nói: “Trong đấu tranh bão lửa vừa qua Việt Nam, toàn quốc xuống đường biểu tình phản đối dự luật Đặc Khu Luật An Ninh Mạng, người dân hiền hịa chất phác tỉnh Bình Thuận đổ máu, anh dũng đứng lên gióng lên tiếng nói để bảo vệ đất nước ” Sư Cô Chân Giác, Niệm Phật Đường Phổ Độ, phát biểu: “Bài học thuộc lịng thời tiểu học tơi nhớ: ‘Tơi u đất nước tôi, mến dân tộc tôi, trọng linh hồn tổ tiên tôi, nên cành cỏ non sông hoa gấm phảng phất hồn thiêng tổ tiên tôi.’ Nhưng CSVN bán nước hại dân, họ có học tới trình độ tiểu học tơi khơng? Họ có lương tâm, có tình thương nước thương dân, cành cỏ non sông hoa gấm Việt Nam không? Tôi muốn gởi câu cho vị ‘Lãnh đạo đất nước có học’ học thời tiểu học tơi mà tới bây giờ, bà già 80 tuổi nhớ!” Tiếp theo, Thượng Tọa Thích Nhật Trí, tổng vụ trưởng Tổng Vụ Nghi Lễ Hội Đồng Điều Hành Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất Hoa Kỳ lên tuyên đọc “Bản Lên Tiếng Dự Luật Đơn Vị Hành Chánh-Kinh Tế Đặc Biệt Vân Đồn, Bắc Vân Phong Phú Quốc.” CHÁNH PHÁP SỐ 81, THÁNG 08.2018 71 VĂN HỌC / NGHỆ THUẬT Bụi đường (tức Phương Trời Cao Rộng 2) Truyện dài VĨNH HẢO Chương Bảy (tiếp theo kỳ trước) Tôi Đức thông báo phải có mặt chùa Linh Phong vào ngày mà thầy Trừng Hùng, nhân danh chủ hộ – tức người đứng đầu tờ khai gia đình, hay nói cho dễ hiểu người chủ nhà – mang tờ hộ chùa Linh Phong với khai lý lịch cá nhân chùa đến khóm Phước Bình để cơng an chứng nhận thay hộ Có thể cơng an cho địi người tạm trú xin vào thường trú có mặt trụ sở Khóm hay Phường, xét xem có hợp lệ vào danh sách thường trú hay khơng Khóm Phước Bình chân núi, từ tam quan chùa Linh Phong nhìn thấy; tơi Đức việc ngồi chờ đợi bậc tam cấp, thấy thầy Trừng Hùng bước khỏi trụ sở, ngoắc tay, xuống núi để vào trụ sở Khóm Sau đồng hồ, thầy Trừng Hùng từ trụ sở Khóm bước ra, chẳng ngoắc chẳng kêu Thầy lên núi, chùa Sổ hộ có Tên Đức tên tơi nằm phần danh sách thường trú chùa Linh Phong Chú Đức chắp tay nói đùa với tơi: “Nam mô thường trú Tăng Bảo,” câu chúc mừng cho hai đứa Nhưng chưa kịp quay viện Hải Đức thầy Trừng Hùng gọi tơi lẫn Đức vào phịng khách chùa, nhắc nhở: “Từ tụi bây yên ổn Liệu mà tu học đàng hồng, có đâu xa khỏi Nha Trang phải báo tao biết, xin giấy thông hành công an cho hợp lệ Khơng phải có hộ muốn bay nhảy đâu mặc ý Thằng Đức khơng nói làm chi, thằng Khang, mi bên Hải Đức mà tên gởi đây, lộn xộn nghe Lỡ nửa đêm nửa hơm cơng an vào xét chùa, khơng có mặt mi tao ăn nói làm Để hơm tao thưa lại với thầy bổn sư mi chuyện ni được.” Tôi thưa: “Dạ công an có hỏi thầy nói dưỡng bệnh tu học bên Hải Đức Hai chùa núi, khóm phường, họ chẳng làm khó dễ chi đâu.” “Nói mi khỏe q Tao sợ không đơn giản thôi.” Buổi chiều ăn cơm phịng ăn viện, tơi nghe q thầy bàn việc lập hộ CHÁNH PHÁP SỐ 81, THÁNG 08.2018 Ai cho nhà nước cần phải làm hộ để kiểm sốt thống kê nhân số mà cịn biện pháp ngăn chận giảm trừ lại nhân dân hầu đóng bít thơng tin địa phương, thông tin mà họ nghĩ bất lợi cho sách tuyên truyền chiều họ Kiểm soát hộ cách để loại trừ thành phần chơng đối quyền từ nội địa hay hải ngoại len lỏi trốn nấp cư gia; ngồi ra, qua sách hộ khẩu, nhà nước kiểm soát vấn đề thực phẩm nhân dân, lấy chuyện cơm áo để sai sử, kềm chế, thưởng, phạt nhân dân theo đường lối mục tiêu hoạch định đảng nhà nước Nghe quí thầy bàn luận vỡ lẽ Kiến thức sách lâu quanh quẩn chủ đề văn chương, triết học, Thiền học đạo học Đông phương… nên không tự nhiên mà thấu hiểu vấn đề trị phương diện có chỗ thực tế, bản, dễ nắm bắt, chuyện kiểm sốt hộ chẳng hạn, chẳng có cao siêu khó hiểu vấn đề đạo học hay triết học Bất 72 nhận từ ngày người cộng sản nắm lấy quyền hai miền, tâm trí phác hướng thượng giới tu sĩ trẻ Phật giáo, có tơi, tự dưng lại rơi xuống, dây dưa vào vấn đề hình nhi hạ tầm thường gian; tự dưng bắt đầu biết ý vào thời sự, vào sinh hoạt người tục, có người dân quyền Phải đến tuổi niên người tự dưng bắt đầu ý đến thời hay thời xô đẩy người niên thành phần xã hội phải bng bỏ hồi bão, mộng mơ họ để nhìn vào thực trạng khổ đau nhân tình chung quanh? Trở lại chuyện thực tế vấn đề hộ Chuyện “xin” vào hộ chùa Linh Phong chẳng khác xin tù, xin vào vịng kiểm sốt nhà nước Mà khơng phải riêng tơi, nhân dân nước Khơng có tên thức hộ khơng mua thực phẩm, bị coi bất hợp lệ không cấp thẻ Chứng minh nhân dân (tức thẻ cước); khơng có thẻ Chứng minh nhân dân hộ bị bắt ngồi đường, bị bắt nhà, chùa có cơng an xét hỏi Cho nên, biết vào hộ tự chui đầu vào vịng kiểm sốt, người ta phải xin vào Khơng cịn cách chọn lựa khác Thà để nhà nước kiểm sốt cịn khơng có gạo ăn, cịn sống nỗi phập phồng lo bị bắt lúc tội khơng có giấy tờ Trong xã hội mới, người khơng có hộ khẩu, khơng có thẻ Chứng minh Nhân dân thường bị coi kẻ phản động, bị tình nghi tàn quân, gián điệp nước cài lại đưa vào… Những tội đó, khoan bàn đến chuyện có thực hay khơng, nói đến “tình nghi” coi tù mọt gơng, khơng có ngày trở Nhưng đợt làm hộ năm 1977 cịn có mục đích khẩn cấp khác mà nhà nước cần phải thực sớm tốt, việc tuyển mộ niên nam nữ lên đường nhập ngũ (từ ngữ gọi “đăng ký nghĩa vụ quân sự”), để sang Kampuchea làm nghĩa vụ quốc tế để chống lại xâm lược Trung Hoa mà nhà nước gọi “quân bành trướng Bắc Kinh” hay “bọn bá quyền Trung quốc.” Đâu chừng tháng sau lập xong đợt hộ mới, toàn thể niên tuổi từ mười tám đến hai mươi lăm phải trình diện khóm phường để “học” sách “nghĩa vụ qn sự.” Có giấy mời cá nhân CHÁNH PHÁP SỐ 81, THÁNG 08.2018 gởi đến nhà Tăng sĩ trẻ chùa nhận giấy gọi học tập sách nghĩa vụ quân giấy gọi đăng ký nghĩa vụ quân Viện Hải Đức có mười vị lứa tuổi quân Các chùa chung quanh Long Sơn, Phước Điền, có sáu vị khác Và chùa Linh Phong, chung khóm Phước Bình, xét theo nhân số thường trú ghi hộ khẩu, có Đức tơi Chuyện nghĩa vụ quân trở thành đề tài bàn tán bất tận thành phố Nha Trang Giới phật-tử thường chùa xôn xao, nhốn nháo nghe tin tu sĩ trẻ bị gọi nghĩa vụ quân Trong việc đăng ký (tức ghi danh) nghĩa vụ quân hạn định tuổi niên từ mười tám đến hai mươi lăm chuyện học tập sách nghĩa vụ quân lại mở rộng ra: người tuổi từ hai mươi sáu đến ba mươi lăm phải tham dự Vậy gần hết nhân viện Hải Đức phải có mặt lớp học Đây chuyện động trời vấn đề quân quyền khơng loại trừ thành phần tu sĩ tôn giáo Mà lạ, tự dưng niên nằm lứa tuổi qui định nhận giấy mời phải lục tục kéo đi, không dám vắng mặt, không dám chậm trễ – phải từ ngày chế độ họ chứng kiến bị ám ảnh từ tầng đáy tâm thức khắc nghiệt, vơ tình cách man rợ quyền mượn danh nhân dân nơng nghiệp vốn tiếng với vụ đấu tố cha mẹ, truy tù hãm người giàu có quyền án “địa chủ,” chặt đầu chôn sống kẻ yêu nước không phe, không kiến? Học tập (thực phải nói đến nghe thông cáo) xong, người nhà phải tự viết “bản thu hoạch,” tức tóm thâu nghe được, kèm 73 theo ý kiến cá nhân vấn đề nghĩa vụ quân (Điều hợp lý chối cãi người nông dân tay lấm chân bùn, đùng vớ vận may lớn, lên cầm bút, ngồi bàn giấy, phải dùng từ ngữ câu nói quen thuộc sinh hoạt nơng nghiệp qua hình ảnh hồ hởi, hăm hở cân đong lúa má vào mùa gặt) Sau nộp “thu hoạch vấn đề Nghĩa vụ quân chống bành trướng Bắc Kinh có chủ tâm xâm lăng nước ta” đó, niên chúng tơi giấy mời khám sức khỏe Trung tâm khám sức khỏe dựng lên vội vàng cách mượn tạm dãy phòng trường Vinh Sơn giao cho tốp y tá nghiệp dư (tức không chuyên nghiệp, không qua trường lớp chuyên môn nào) phối hợp với Ban huy quân thành phố đảm trách Sau đợt khám, hai mươi niên tu sĩ thuộc chùa chung quanh viện Hải Đức lọt hai người vào danh sách hạng A, tức hạng có đầy đủ sức khỏe để vào quân dội Hai người Mỹ tơi Nhưng Mỹ hai mươi bốn tuổi nên cuối lại có giấy chứng nhận Quân dự bị hạng II Tuổi ấy, nhà nước chưa cần Nhà nước cần tuổi gần mười tám tôi, hay cao hai mươi Vậy cịn tơi dính vào danh sách “Trúng tuyển nghĩa vụ quân hạng I” Từ lúc có giấy chứng nhận trúng tuyển, tơi nhận thấy vẻ ngại, thương cảm người viện, hữu chùa khác phật-tử dành cho Thầy Thông Chánh bỏ qua chuyện tránh mặt thầy không nói chuyện với thầy từ nhiều ngày trước, tìm đến phịng riêng hỏi thăm, an ủi tơi Hẳn nhiên thầy ấy, người, nghĩ rằng, niên tục tuổi lính cịn muốn bỏ trốn chi tu sĩ xuất gia từ bé tơi vui vẻ bị gọi cầm súng Riêng tơi, tơi khơng đau buồn tuyệt vọng người tưởng Dĩ nhiên tơi khơng ham thích, khơng tự nguyện đâm đầu vào qn đội, nói nhất, chuẩn bị trước tư tưởng để bình thản chấp nhận nghịch cảnh xảy đến cho Biết đâu, lại chẳng thử thách cam go có giá trị cho đời tu hành Thử thách ấy, nghịch cảnh ấy, khó khăn ấy, khơng phải Luận Bảo Vương Tam Muội nói phải biết chấp nhận thơng suốt, vượt qua sao! Cho nên, dù có người khuyên, xúi bỏ trốn, cười, lắc đầu Tôi đâu cần phải né tránh nghịch cảnh! Tôi tin thử thách trước mắt nung chín ý chí bồ đề tâm qua lằn lửa đạn nỗi phập phồng mong manh hai bờ sinh tử Tôi sẵn sàng chấp nhận *** Biển Nha Trang vào buổi sáng mùa hè, mặt nước phẳng lì nước hồ thu, khơng gợn sóng Chỉ đến trưa đứng bóng thấy sóng dồn trùng trùng điệp CHÁNH PHÁP SỐ 81, THÁNG 08.2018 điệp, đẩy vào bọt trắng xóa phiến mây mỏng rơi rớt xuống từ trời cao, có tan biến đó, khơng để lại dấu vết sâu đậm mặt nước bao la Chúng xuống bãi lúc mặt trời lên cao khỏi đảo lớn khơi xa Từ ngày xuất gia, xuống bãi biển để tắm Người tu chùa lâu năm, quen ăn bận kín đáo–áo nhật bình, áo tràng, cà sa, đồ vạt hò mặc ngày, thứ dài, rộng, che kín tay chân tồn thân–nên họ khó chịu, nói thẳng mắc cỡ, để lộ phần tay trần trước người lạ, nói chi cởi trần mặc quần đùi để tắm trước đám đông! Tôi tắm cửa Đại (Hội An) vài lần với tiểu học chung lớp hồi trước năm 1975 Bãi biển cửa Đại nơi khơng có nhiều người tắm bãi Nha Trang, lúc chúng tơi cịn nít, mà cịn thấy e dè, ngại ngùng, chi xuống bãi biển Nha Trang vào mùa hè, đông nghịt người người Nhưng từ kết bạn với Thân, Mỹ, quen dần với chuyện xuống bãi tắm, vào tụ tập cao điểm bãi biển Dù vậy, xuống bãi, đỏ mặt, núp núp lén ăn trộm Có cảm giác hàng trăm cặp mắt đổ 74 dồn phía Hễ xuống nước bơi theo tít ngồi khơi xa, nơi khơng có bóng người qua lại Nơi chúng tơi bơi đến có tàu chạy ngang Chỉ cịn phần tư đường đến hịn đảo lớn ngồi khơi Nha Trang Nghe nói trước người Mỹ thiết lập đài truyền hình Nha Trang đỉnh cao đảo Từ nhìn vào bờ, khơng cịn thấy bóng dáng người Tơi chừng cách bờ khoảng hai số Hàng ngàn người tắm đốm đen nhỏ li ti, chỗ tụ chỗ tán dải cát vàng chạy dài bật bên cạnh viền nước xanh biếc Khơng khí ngồi khơi thật n tĩnh Sóng gợn nhè nhẹ, khơng đủ gây nên tiếng động Chúng tơi thả nằm ngửa mặt nước, nhìn trời xanh mây trắng giăng ngang Nếu thú đọc sách nâng cao kiến thức người thú khơi thả mặt nước để nhìn trời mây nâng tâm hồn người đến tận nơi chốn cao thẳm tưởng tượng càn khơn vũ trụ Tơi có cảm giác trơi dịng mây ngang trời khơng phải dịng nước xanh biển Tơi khơng thấy bé choắt hay hèn mọn trước vẻ bao la trời biển Tôi vui thú hịa bao la biết bao la trời biển Khơng vậy, có tơi cịn cảm thấy trời biển hịa nhập vào tâm tơi, trơi vào tơi, khơng phải tơi hịa nhập hay trơi vào trời biển mịt mùng Buổi sáng đó, Đức Mỹ trước Tôi Thân cịn trầm ngồi khơi xa Khi chúng tơi bơi dần vào bờ, liền cảm nhận có bất thường xảy bãi biển Dạo thường, đến khoảng trưa mười giờ, người tắm cịn đơng, hơm dưng thiên hạ lục tục kéo về, để lại dải cát vàng gần trống hoang Chúng tơi vừa lên tới bờ chưa kịp lau cho khơ có hai anh cơng an từ đường nhựa bước vội xuống Một anh công an hất hàm hỏi chúng tơi: “Các anh làm đây?” “Tắm biển làm gì,” Thân đáp “Cho coi giấy Chứng minh Nhân dân anh.” Chú Thân tơi móc giấy tờ đưa họ xem Lúc có tờ biên lai chứng nhận Chứng minh Nhân dân chưa có thẻ Chứng minh Nhân dân thức Mà giấy biên lai chứng nhận đâu có hình ảnh Vì vậy, hai anh cơng an nhìn chúng tơi với vẻ ngờ vực Họ hỏi tiếp: “Các anh cịn giấy tờ khác khơng? Có giấy đăng ký Nghĩa vụ qn khơng?” Chúng đưa giấy Cả Thân xếp hạng II quân dự bị, có giấy tờ chứng nhận đầy đủ Tuần trước, tư sẵn sàng chấp nhận vào đội bị gọi có anh cơng an đến điều tra kỹ lý lịch gia đình tôi, biết ba trước năm 1975 làm công chức cao cấp cho quyền Việt Nam Cộng hịa nên không tuyển vào quân đội nữa, xếp vào hạng II thay hạng I trúng tuyển Có thể nói cách lạc quan: dù quyền mới, ba bị loại bỏ bị coi kẻ thù cần bị trừng phạt q khứ ơng vơ tình bảo vệ người anh kế tránh khỏi việc quân đội chế độ cộng sản Nhưng khía cạnh khác, coi chuyện nghĩa vụ quân thử thách cho đời hành đạo tơi hội Một đời mà lúc êm đềm, bình thản, gặp tồn may mắn, khơng gặp chút khó khăn hết, chẳng biết có làm nên việc lớn khơng Tơi tự hỏi với nhiều lần CHÁNH PHÁP SỐ 81, THÁNG 08.2018 “Các anh thầy tu à? Sao ăn bận này?” anh cơng an lấy hai ngón tay gắp áo nhật bình Thân lên “Phải, tu sĩ Phật giáo.” “Chùa đâu? Sư cụ đâu mà để anh chơi này?” “Chúng tập thể thao chơi gì!” Thân đáp Thấy Thân khơng phải loại dễ ăn hiếp, anh công an lườm xuống giọng: “Thôi được, anh giùm cho, chúng tơi có lệnh tảo vùng bờ biển này.” Lên đến đường nhựa, thấy khách hành hay xe chạy đường bị chận lại, xét hỏi, hướng dẫn ngõ khác, không cho xuống bãi biển Tơi nói nhỏ với Thân: “Chắc họ bắt lính?” “Khơng phải đâu Một có ơng quan lớn họ xuống nghỉ mát, hai là… họ lo bãi cho người Hoa bán thức đó.” “Là sao?” “Thì tàu tấp vơ đây, người nộp đủ vàng có giấy tờ hợp lệ cơng an cho xuống, lên tàu Tàu chạy đâu chạy, miễn khỏi nước rồi.” “Tàu lớn hả?” “Cũng thường thơi Nghe nói chuyến trước chuyến khoảng năm, sáu trăm người, nằm ngồi chẹt cứng cá hộp.” “Sao biết rành vậy?” “Tại có người phật-tử người Hoa chùa theo cách đó.” “Vậy họ đến đâu?” “Thái Lan, Phi Luật Tân, Tân Gia Ba, Mã Lai hay Nam Dương, Nhật Bản… nơi nào.” “Rồi họ nước cho lên bờ sinh sống?” “Chứ Cho nên nhiều người chịu nộp vàng cho nhà nước để Làm chuyện nhà nước có hai lợi: tống bớt người Hoa khỏi nước, đỡ lo vấn đề nội gián cho Bắc Kinh; hai là… thu 75 NHỚ MẸ Q nhà Hố tím mênh mơng Mẹ khơng cịn Con sơng cạn nguồn Hè sang Ve dế kêu sng Phương trời khói trắng Lạnh Buồn Riêng con! MẶC KHƠNG TỬ (Bn Ma Thuột, 24/4/2018) vàng vơ Chu cha, biết không, đầu người phải nộp mười vàng lận đó.” “Vậy mà người ta ráng kiếm cho có đủ vàng mà khơng chịu lại há!” “Chứ Ra ngồi, họ tìm đời sống tự Ơng Hồ nói: ‘khơng có q độc lập tự do’ mà Chú biết khơng, khơng phải có người Hoa thơi đâu, người Việt Họ làm thú với gia đình nghèo người Hoa để Có người đút lót tiền cho cơng an để làm giấy tờ giả chứng minh người Hoa, chịu đóng vàng cho công an để đi.” “Khiếp thật! Cái giá tự đắt q.” “Chú có muốn khơng?” bất ngờ Thân hỏi “Tôi hả? Không biết Lâu đâu biết có chuyện làm có chuyện muốn hay khơng muốn Cịn biết rồi, có muốn đâu có được, vàng đâu? Tụi làm có đủ điều kiện Hơn nữa…” “Có điều kiện Này nhé, tìm người Hoa nhà khá chút, cưới làm vợ, mà Ha ha.” Câu chuyện chúng tơi trao đổi buổi sáng đùa thôi, mà làm cho phải suy nghĩ, để tâm nhiều ngày Không phải để tâm chuyện lấy cô gái người Hoa khỏi nước – lãng mạn hư hỏng có đủ chừng mức để vào đời không chọn lối thực tế cách dung tục (!) – để tâm ý nghĩa tự do, chuyến tàu khơi… cập vào đất nước khác để bắt đầu đời Hoàn cảnh khốn CHÁNH PHÁP SỐ 81, THÁNG 08.2018 có lối – cách người xưa nói: tắc biến, biến tắc thơng Chính vây khốn nghịch cảnh, người tìm lối thích hợp cho Tìm lối thốt, giống trốn chạy Mà có trốn chạy điều đáng kiêu hãnh, đáng ca ngợi đâu Nhưng đây, người ta không kiêu hãnh, người ta muốn vượt hồn cảnh khơng thể chịu đựng nổi, khơng thể đối phó Người ta chẳng thấy nhục nhã trốn chạy nghịch cảnh Ở mà họ biết khơng thể lướt thắng nổi, họ phải trốn chạy Lối thoát mở từ đó, tự mở từ (mời đọc tiếp Chương 8) Vĩnh Hảo 76