UBND THÞ X UBND THỊ XÃ HỘI AN CỘNG HÒA XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT NAM BAN QLDT HỘI AN Độc Lập Tự Do Hạnh Phúc Số 44/ ĐK BQL LÝ LỊCH DI TÍCH I/ Tên gọi Tên thường gọi Khu Miếu Nam Diêu Tên chữ Nam D[.]
UBND THỊ XÃ HỘI AN BAN QLDT HỘI AN - - CỘNG HÒA XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT NAM Độc Lập - Tự Do - Hạnh Phúc - - Số : 44/ ĐK-BQL LÝ LỊCH DI TÍCH I/ Tên gọi: - Tên thường gọi: Khu Miếu Nam Diêu - Tên chữ: Nam Diêu Tổ Miếu II/ Địa điểm phân bố di tích, đường đến: Di tích nằm gị đất cao, sông Thành Hà sông Hội An bao bọc xung quanh Nguyên xưa thuộc cồn sông làng Thanh Hà, cồn có xóm làng Thanh Hà Bộ Thủy Nam Diêu thuộc thôn xã Cẩm Hà Từ bến xe Hội An lên phía Tây theo đường 538 (Hội An - Điện Bàn), khoảng 1500m rẽ xuống đường xây kè đá (đập tràn) phía tay trái sát bờ sơng, nơi có chợ Cẩm Hà Đi thẳng vào 700m gần tới đường đập tràn qua sông ranh giới với Điện Phương - Điện Bàn, di tích nằm bên tay phải Đến di tích cịn xe từ quốc lộ IA tới ngã ba Vĩnh Điện rẽ xuống đường 538 Hội An, khoảng 8000m tới đường xây kè đá nói rẽ xuống tiếp tới di tích nói Đến di tích phương tiện giao thơng đường III/ Sự kiện nhân vật lịch sử thuộc tính di tích: Đây di tích xây dựng nhóm cư dân nghề gốm - gạch ngói thuộc làng Thanh Hà gọi xóm Nam Diêu Bộ phận cư dân vốn có lịch sử gắn liền với làng gốm Thanh Hà hình thành từ kỷ 16 có vai trị quan trọng việc cung cấp nguyên vật liệu (gạch ngói) góp phần tạo nên vẻ đẹp hạng mục cơng trình quần thể kiến trúc Đô thị cổ Hội An cung cấp phong phú vật dụng (gốm, đất nung) cho nhu cầu sinh hoạt khối cộng đồng cư dân Hội An nói riêng xứ Quảng Đàng Trong nói chung Đồng thời góp phần làm cho làng Thanh Hà Hội An trở thành làng tiếng cổ truyền nghề gốm - gạch ngói xứ Quảng Đàng Trong lịch sử Theo tín ngưỡng cư dân hành nghề đây, di tích cấu tạo nhiều cơng trình miếu đơn lẽ, thờ cúng khác tập hợp lại nói cụm di tích gồm có: Miếu tổ nghề, Miếu Thái Giám, Miếu Âm linh, Miếu Sơn tinh nhị vị Nhưng miếu xây dựng lần mà có niên đại khác Do điều kiện làm ăn sinh sống cư dân hành nghề xưa không ổn định, phụ thuộc sơng nước, vât liệu ln có di chuyển (tuy phạm vi làng Thanh Hà) nên cơng trình miếu tổ nghề xây dựng vào năm Tự Đức thứ 28 (1875) sau miếu khác lần lược xây dựng khu đất thành cụm di tích tín ngưỡng Năm Thành Thái Ất Tỵ (1905) ấp Nam Diêu tái tạo lại, năm Bảo Đại có trùng tu, dấu vết kiến trúc đời Thành Thái (1905) Hàng năm lễ lệ thường kỳ ba hành nghề tập trung tổ chức lễ cúng linh đình vào ngày tế tổ 10/8 âl IV/ Loại di tích: Miếu thờ tổ nghề V/ Khảo tả di tích: Tồn cơng trình (gồm miếu nhỏ) nằm khn viên đất cao ráo, có đường Thanh Hà sông Hội An bao bọc mặt Nam - Tây Tây Bắc, tạo nên cảnh trí thật thống mát hữu tình Hai ngơi miếu liền sát miếu tổ nghề, miếu Thái giám có hướng xoay theo hướng Nam, nhìn sơng Hội An, bến bờ xóm Nam Diêu tấp nập ghe thuyền chở vật liệu sản phẩm gốm cư dân Phía trước có tường xây làm bình phong lớn đa cổ thụ che rợp bóng mát Cả miếu xây dựng theo lối tiền đình hậu tẩm Hệ mái nâng đỡ kèo cột mà xây tường theo lối cửa vịm có hệ cánh cửa thượng song hạ (2 cánh), mái hậu tẩm mái vịm (gạch xây cuốn) phía trang trí đắp giả mái ngói âm dương Tồn cơng trình tiền đình lợp ngói âm dương Miếu âm linh xoay theo hướng Nam xây lùi lại phía sau, hệ kèo theo kiểu cột trốn kèo suốt đơn giản, mái lợp ngói âm dương, tường xây mặt, mặt tiền để thơng thống, tồn cơng trình gồm gian chái Miếu sơn tinh nhị vị có mặt tiền xoay hướng Tây - Tây Bắc Ngơi miếu trước có nhà Đơng nhà Tây bị sập Lối kiến trúc tổng thể theo lối tiền đình hậu tẩm, gồm gian, cửa mặt tiền xây theo kiểu hình vịm (gồm cửa), khơng có hệ kèo cột gỗ mà xây tường gác đòn tay lợp ngói âm dương Đặc biệt phía mái bờ nóc, bờ hồi đắp cơng phu với hình giếng Nếu đứng trước sân miếu nhìn lên ta có cảm giác tranh Tuy có bố cục mặt gần riêng lẻ, nhìn chung cụm di tích bố trí liên hồn với tổng thể thống với cảnh quan thiên nhiên hữu tình VI/ Các di vật di tích: Di tích ngồi đồ vật thờ đơn giản khám thờ, khơng cịn đồ qúy giá Các hồnh, liễn đối gắn lên tường cột cẩn sành sứ viết bột màu VII/ Giá trị lịch sử, khoa học, nghệ thuật, văn hóa: Đây cụm cơng trình kiến trúc tín ngưỡng phận cư dân làm nghề gốm - gạch ngói, vốn nghề tiếng thuộc làng Thanh Hà (nay xã Cẩm Hà) Với cụm cơng trình kiến trúc cịn tồn tương đối nguyên vẹn giúp cho nhà nghiên cứu khoa học tìm hiểu mặt tâm lý cộng đồng, dân tộc xã hội học, mỹ thuật, kiến trúc, lịch sử văn hóa, hạng mục cơng trình kiến trúc tín ngưỡng thờ cúng mang tính cộng đồng phận dân cư hành nghề Mỗi cơng trình có vẻ đẹp riêng lại liên hồn với nhau, hịa hợp tổng thể thống nhất, cảnh quan thiên nhiên Cụm di tích điểm tham quan, nghiên cứu tuyệt vời (khi tu bổ, tôn tạo thêm cảnh quan) người đến với làng gốm Thanh Hà truyền thống quần thể Đô thị cổ Hội An VIII/ Tình trạng bảo quản di tích: Từ đợt trùng tu năm Bảo Đại thứ (1933) trải qua thời kỳ chiến tranh sau năm 1975 di tích khơng trơng nom, chăm sóc tu bổ thường xuyên, gần bị bỏ hoang phế năm gần đây, bà cư dân xóm Nam Diêu cũ (nay thơn 6) có điều kiện trơng nom, quản lý Nhưng điều kiện kinh phí để tu bổ tơn tạo lại gặp nhiều khó khăn Di tích có nguy xuống cấp trầm trọng, miếu âm linh miếu Sơn Tinh nhị vị cần phải tu bổ sửa chữa kịp thời IX/ Phương án bảo vệ, sử dụng di tích: Đề nghị Bộ VH-TT-TT cấp cơng nhận di tích LS - VH cho di tích để có sở pháp lý bảo vệ lâu dài Các quan chức Quản lý Di tích cấp quyền nên tạo điều kiện thuận lợi cho bà cư dân tự vận động, quyên góp kể việc cần có kế hoạch hỗ trợ phần kinh phí bà bước tu bổ, tơn tạo di tích để sớm đưa di tích phát huy tham quan, du lịch, nghiên cứu tổng thể Đô thị cổ Hội An X/ Cơ sở pháp lý bảo vệ di tích: Di tích đưa vào danh mục quản lý quan Quản lý Di tích địa phương từ năm 1987 XI/ Những tư liệu bổ sung: Trưởng ban Hội An, ngày 17 tháng năm 1992 Người lập lý lịch Đã ký Đã ký BAN QUẢN LÝ DI TÍCH HỘI AN Nguyễn Vân Phi Nguyễn Chí Trung TM UBND THỊ XÃ HỘI AN Phó Chủ tịch Đã ký Phạm Ngọc Giỏi SAO NGUYÊN BẢN CHÍNH