SỰ TƯƠNG ĐỒNG VÀ KHÁC BIỆT VỀ VĂN HOÁ VIỆT NAM VÀ CÁC QUỐC GIA ASEAN TỪ CÔNG CỤ ĐỊNH VỊ ĐỊA VĂN HOÁ

HỌC VIỆN NGOẠI GIAO KHOA TRUYỀN THÔNG VÀ VĂN HÓA ĐỐI NGOẠI TIỂU LUẬN GIỮA KỲ Đề tài SỰ TƯƠNG ĐỒNG VÀ KHÁC BIỆT VỀ VĂN HOÁ VIỆT NAM VÀ CÁC QUỐC GIA ASEAN TỪ CÔNG CỤ ĐỊNH VỊ ĐỊA VĂN HOÁ Giảng viên TS Trần Thị Hồng Thúy TS Đào Ngọc Tuấn Sinh viên thực hiện Nguyễn Nguyệt Hà Mã số sinh viên TTQT48C3 1332 Hà Nội, 122021 MỤC LỤC LỜI MỞ ĐẦU 1 I Định nghĩa, tổng quan về văn hóa và công cụ định vị Địa văn hóa 2 1 Văn hóa 2 2 Công cụ định vị Địa văn hóa 3 II Văn hóa Đông Nam Á và Việt Nam từ công cụ địn.

HỌC VIỆN NGOẠI GIAO KHOA TRUYỀN THƠNG VÀ VĂN HĨA ĐỐI NGOẠI TIỂU LUẬN GIỮA KỲ Đề tài: SỰ TƯƠNG ĐỒNG VÀ KHÁC BIỆT VỀ VĂN HOÁ VIỆT NAM VÀ CÁC QUỐC GIA ASEAN TỪ CÔNG CỤ ĐỊNH VỊ ĐỊA-VĂN HOÁ Giảng viên : TS Trần Thị Hồng Thúy TS Đào Ngọc Tuấn Sinh viên thực : Nguyễn Nguyệt Hà Mã số sinh viên : TTQT48C3-1332 Hà Nội, 12/2021 MỤC LỤC LỜI MỞ ĐẦU Đông Nam Á khu vực có văn hóa lâu đời, tạo nên từ nhiều mối quan hệ sắc riêng dân tộc Văn hố Đơng Nam Á văn hoá đa dạng thống Trong kho tàng văn hố đồ sộ có nhiều yếu tố chung làm nên gọi “khung” Đơng Nam Á song có khơng yếu tố đặc sắc, riêng biệt tiêu biểu quốc gia, dân tộc Nằm tổng thể văn hoá Đơng Nam Á, Việt Nam số quốc gia hội tụ nhiều giá trị văn hố - văn minh phương Đơng, mang nhiều đặc trưng điển hình Đơng Nam Á thu nhỏ Sức sống văn hoá Việt Nam thể đa dạng khía cạnh sống, xét phương diện vật chất lẫn tinh thần Ở khía cạnh lại có thành tựu văn hoá đặc sắc riêng, tiếp thu, phát huy từ hệ sang hệ khác lưu truyền đến tận ngày Với tư cách thành viên khơng gian văn hóa Đơng Nam Á, Việt Nam tiếp nhận, giao lưu tiếp biến văn hóa với quốc gia cịn lại khu vực Trong số giá trị văn hóa mà Việt Nam tiếp nhận, có nhiều tương đồng, tương cận với giá trị văn hóa Đông Nam Á Những tương đồng tương cận khơng phải ngẫu nhiên, mà điều cho thấy tiến trình phát triển quốc gia dựa tảng, yếu tố tự nhiên chi phối Để có nhìn tổng quát văn hoá Việt Nam, tiểu luận em tiến hành nghiên cứu: “Sự tương đồng khác biệt văn hoá Việt Nam quốc gia ASEAN từ công cụ định vị Địa-văn hố”, qua hiểu rõ văn hóa dân tộc mình, từ có nhận thức đắn cơng gìn giữ bảo vệ văn hóa tiên tiến đậm đà sắc dân tộc Việt Nam I Định nghĩa, tổng quan văn hóa cơng cụ định vị Địa- văn hóa: Văn hóa: Có nhiều định nghĩa khác văn hóa, định nghĩa phản ánh cách nhìn nhận cách đánh giá khác Ngay từ năm 1952, hai nhà văn hóa học Mỹ Alfred Kroeber Clyde Kluckhohn thống kê có tới 164 định nghĩa khác văn hóa cơng trình tiếng giới1, ngày số lượng định nghĩa lên đến 300 khái niệm Theo định nghĩa tâm lý học, nhấn mạnh vào q trình thích nghi với mơi trường, q trình học hỏi, hình thành thói quen, lối ứng xử người Chẳng hạn định nghĩa giáo sư W Summer A Keller, học trò ông là: “Tổng thể thích nghi người với điều kiện sinh sống họ văn hóa, hay văn minh… Những thích nghi đảm bảo đường kết hợp thủ thuật biến đổi, chọn lọc truyền đạt kế thừa”2 Tiếp vào năm 2002, UNESCO đưa định nghĩa thức văn hóa: “Văn hóa phản ánh thể cách tổng quát sống động mặt sống (của cá nhân cộng đồng) diễn khứ diễn tại, qua hàng bao kỷ, cấu thành nên hệ thống giá trị, truyền thống, thẩm mỹ lối sống mà dựa dân tộc tự khẳng định sắc mình” Văn hóa tượng bao trùm lên mặt đời sống người, định nghĩa đưa khó có khả bao quát hết nội dung Lương Văn Kế, Thế giới đa chiều (2007), Nhà xuất Thế giới, Trang 313 Phạm Thái Việt Đào Ngọc Tuấn, Đại cương văn hóa Việt nam (2004), Nhà xuất Văn hóa - Thơng tin Trang 11-12 Tuy nhiên với tư cách chỉnh thể, văn hóa ln mang đặc trưng cố hữu sau: - Văn hóa phân biệt người với động vật, văn hóa đặc trưng riêng xã hội lồi người - Văn hóa khơng kế thừa mặt sinh học (di truyền) mà phải qua học tập, giao tiếp - Văn hóa cách ứng xử mẫu thức hóa.3 Như ta thấy rằng, văn hóa tồn giá trị vật chất tinh thần người tạo dựng với bề dài lịch sử dân tộc Công cụ định vị Địa- văn hóa: Trong “Đại cương văn hóa Việt Nam”, ta thấy cơng cụ định vị văn hóa chia làm phương pháp chuyên ngành bao gồm: Cách tiếp cận Địa- văn hóa, nhân học- văn hóa, tơn giáo, giao lưu- tiếp biến văn hóa cuối tọa độ văn hóa Trong đó, Địa- văn hóa vừa phương pháp dùng để nghiên cứu văn hóa theo vùng địa lý, đồng thời phương pháp kiến giải đặc điểm văn hóa dựa vào điều kiện địa lý hoàn cảnh tự nhiên Phương pháp (cùng với phương pháp khác) góp phần lý giải tính đồng (tương đồng) văn hóa cộng đồng người sống vùng lãnh thổ - nơi có điều kiện tự nhiên giống Và sở khoa học phương pháp nghiên cứu Địa- văn hóa luận điểm cho rằng: - Bản thân người phận tự nhiên - Để tồn phát triển người phải tiến hành trao đổi chất với môi trường tự nhiên Phạm Thái Việt Đào Ngọc Tuấn, Đại cương văn hóa Việt nam (2004), Nhà xuất Văn hóa - Thơng tin Trang 12-13 - Q trình trao đổi chất nói diễn theo hai hướng: thích nghi với tự nhiên cải tạo tự nhiên - Cả hai hướng tạo yếu tố văn hố Cụ thể là: thích nghi in dấu văn hoá nhân cách, lối sống cộng đồng (văn hố phi vật thể); cịn biến đổi lưu giữ đồ vật xã hội (giới tự nhiên thứ hai, theo cách nói Marx, hay văn hoá vật thể) Như vậy, ta khẳng định mơi trường tự nhiên chi phối trình hình thành phát triển văn hóa II Văn hóa Đơng Nam Á Việt Nam từ cơng cụ định vị Địa- văn hóa Đơng Nam Á khu vực thuộc châu Á, bao gồm quần thể đảo, bán đảo, vịnh biển chạy suốt từ Thái Bình Dương đến Ấn Độ Dương Khu vực bao gồm 11 quốc gia: Brunei, Đông Timor, Indonesia, Philippines, Malaysia, Campuchia, Lào, Thái Lan, Myanmar, Singapore Việt Nam, chia làm nhóm nước: nhóm nước hải đảo nhóm nước nằm bán đảo Trung Ấn Về mặt địa lý, Đông Nam Á khu vực nhiệt đới, gió mùa, khí hậu nóng ẩm, nắng lắm, mưa nhiều Xét góc độ cảnh quan địa lý, Đơng Nam Á có đủ rừng núi, đồng bằng, sông, biển nên chịu ảnh hưởng chủ yếu gió mùa, tạo nên hai mùa rõ rệt: mùa khô lạnh mùa mưa tương đối nóng ẩm Vì thế, khu vực cịn gọi “Châu Á gió mùa” Gió mùa kèm theo mưa nhiệt đới cung cấp đủ nước cho người dùng đời sống sản xuất năm, tạo nên cánh rừng nhiệt đới phong phú thảo mộc chim muông Việt Nam “nằm Đông Nam Á” (Yves Lacoste), “ngã tư cư dân văn minh” (Olov Janse)4 Nằm vị trí thuận lợi, Việt Nam may mắn tiếp cận với văn minh Trung Hoa Ấn Độ - hai văn minh lớn Đơng Nam Á Nhờ vào đó, ta dễ dàng nhận thấy Việt Nam có nhiều nét văn hóa tương đồng khác biệt với quốc gia ASEAN như: Những nét tương đồng: a Nền văn hóa nơng nghiệp trồng lúa nước Văn minh lúa nước văn minh cổ đại xuất từ cách khoảng 10.000 năm vùng Đông Nam Á Nam Trung Hoa Nền văn minh đạt đến trình độ cao kỹ thuật canh tác lúa nước, thuỷ lợi, phát triển công cụ vật ni chun dụng Chính phát triển văn minh lúa nước tạo điều kiện thuận lợi cho đời văn hoá đương thời Văn hóa Hemudu, Văn hóa Đơng Sơn, Văn hóa Hịa Bình,… Sở dĩ Đơng Nam Á trở thành trung tâm nông nghiệp sớm giới với văn minh lúa nước đặc trưng điều kiện tự nhiên điều kiện khí hậu có nhiều thuận lợi để phát triển nơng nghiệp Mà cụ thể là: - Điều kiện địa lí tự nhiên : Xét mặt địa hình Đơng Nam Á nơi giao nhiều mảng địa chất Các quốc gia khu vực chia làm hai nhóm Đơng Nam Á lục địa bao gồm Myanma, Thái Lan, Campuchia, Lào Việt Nam, hay gọi bán đảo Trung Ấn Các nước lại tạo nên Đông Nam Á hải đảo Hầu hết quốc gia thuộc Đơng Nam Á có hải giới ngoại trừ Lào Đơng Nam Á có hệ thống sơng ngịi dày đặc, nhìn chung sơng nhiều nước, dịng chảy có lưu lượng lớn hàm lượng phù sa cao, sơng góp phần tạo nên đồng châu thổ rộng lớn màu mỡ đồng Sông Hồng (Việt Đinh Gia Khánh, Văn hóa dân gian Việt Nam bối cảnh văn hóa Đơng Nam Á (1993), Nhà xuất Khoa học Xã hội Trang 33-34 Nam), đồng sông Meekong (Campuchia, Việt Nam), đồng sông Mênam (Thái Lan) đồng sông Irawadi, Saluen (Myanmar) - Điều kiện khí hậu : Đặc điểm bậc khí hậu Đơng Nam Á tính chất gió mùa nóng ẩm Đây khu vực mệnh danh “Châu Á gió mùa” năm thường có hai mùa rõ rệt mùa khô mát mùa mưa nóng ẩm Có thể nói khu vực có độ ẩm cao giới Khí hậu biển yếu tố quan trọng với quốc gia Đơng Nam Á Đường xích đạo chạy qua ba nơi khu vực sông Amazon, Congo Đông Nam Á hai khu vực nằm lục địa, có Đơng Nam Á nằm biển Đường bờ biển dài nguyên nhân gây mưa nhiều khiến cho lượng nước lục địa ln ln dư thừa Biển gió mùa, khí hậu nóng ẩm làm cho Đơng Nam Á trở thành vùng khô cằn số khu vực địa lí khác có vĩ độ lại trở nên xanh tốt trù phú, thiên đường giới thực vật Cũng nhờ điều kiện khí hậu thuận lợi mà Đơng Nam Á mệnh danh quê hương lúa nước – lương thực quan trọng hàng đầu nhân loại Không phải ngẫu nhiên mà hai ba quốc gia xuất gạo nhiều giới lại nằm khu vực Tóm lại điều kiện nóng ẩm mưa nhiều gió mùa số tự nhiên quốc gia thuộc ASEAN tạo nên đặc trưng văn hóa Đơng Nam Á- văn minh thực vật hay văn minh lúa nước b Phong tục tập quán văn hoá lễ hội Văn minh lúa nước nét đặc trưng cư dân Đông Nam Á, văn minh tồn thời kì lịch sử lâu dài từ thời kì sơ sử đến thời kì đại, để lại dấu ấn đậm nét đời sống văn hóa, tín ngưỡng, phong tục cư dân nơi Đây tiền đề để văn hóa độc đáo giàu sắc dân tộc Đông Nam Á hình thành, phát triển tồn đến tận ngày Ảnh hưởng văn minh lúa nước ghi lại đậm nét yếu tố phong tục tập quán văn hóa lễ hội nước thuộc khu vực ASEAN, mà cụ thể là: *Văn hóa ẩm thực: Trong số đặc điểm văn hóa Đơng Nam Á khác biệt với nhiều vùng khác giới khác biệt văn hóa ẩm thực Người Đơng Nam Á khơng có truyền thống dùng nhiều thịt bơ sữa Thức ăn chủ yếu họ thực vật mà cụ thể lúa gạo, rau cỏ hoa Bên cạnh để đảm bảo dinh dưỡng cho thể, người dân sử dụng cá sản phẩm động vật gắn liền với công việc đồng tôm, cua, ốc Đây hồn tồn sản phẩm nơng nghiệp lúa nước Thịt lợn , thịt bò gia cầm loại thường sử dụng vào dịp lễ tết, hội hè… Từ lúa gạo người Đông Nam Á nấu cơm cơm trở thành thức ăn chủ đạo quan trọng nhất, ngồi người dân dùng lúa gạo để tạo nhiều loại bún, bánh trái thiếu ngày lễ Tết ví dụ bánh chưng, bánh dày người Việt *Văn hóa lễ hội: Song hành với đa dạng phong tục tập quán, ta bỏ qua văn hố lễ hội Đơng Nam Á Khơng đưa số liệu thống kê xác số lượng lễ hội khu vực lẽ năm nơi tổ chức vô số lễ hội với quy mô lớn nhỏ khác Tuy nhiên tất lễ hội phần lớn bắt nguồn từ nguồn gốc chung mang tính khu vực: sản xuất nơng nghiệp lúa nước Lễ hội Đông Nam Á thường chia làm hai phần phần lễ phần hội Phần lễ thường mang nội dung cầu xin cho mùa màng bội thu, làm ăn phát đạt sống sung túc tạ ơn thần linh, ông bà tổ tiên phù hộ chở che cho sống Phần hội thường trị vui chơi giải trí với mục đích thư giãn, rèn luyện sức khỏe, rèn luyện khéo léo, tính tập thể thể mục đích phồn thực …Trong số lễ hội nơng nghiệp lễ hội lúa vòng đời phát triển lúa phổ biến quan trọng Có thể kể số lễ hội lễ xuống đồng hay lễ tịch điền người Việt, lễ dựng chòi cày người Chăm, lễ mở đường cày người Thái Lan, lễ ban phát giống thiêng Campuchia… Các quốc gia Đơng Nam Á có lễ hội có quy mơ lớn , Tết Ngun Đán Ngồi Tết Ngun Đán cịn có số tết khác tết quan trọng Tết Nguyên Đán dân tộc Đông Nam Á thường có ý nghĩa tổng kết năm cũ, tổng kết chu kì lao động đón mừng năm (Âm lịch, Dương lịch, Hồi lịch ) với chu trình lao động Dù hình thức nghi thức đón tết dân tộc có nét khác biệt “Tết dịp để người nghỉ ngơi, vui chơi, làm lễ tạ ơn trời đất tổ tiên, thần linh ban cho năm mưa thuận gió hịa, gột bỏ điều xấu năm cũ, cầu mong đón nhận vạn tốt lành năm mới” c Tín ngưỡng địa: 10 Do sinh sống khu vực địa lí tự nhiên với điều kiện khí hậu gần hồn tồn giống nhau, có chung tầng văn hóa nơng nghiệp lúa nước nên cư dân Đơng Nam Á có chung số số tín ngưỡng địa, chẳng hạn tín ngưỡng sùng bái tự nhiên, tín ngưỡng phồn thực (rites de fertilité), tín ngưỡng sùng bái linh hồn người chết… Cái chung tín ngưỡng xuất phát từ thuyết vạn vật hữu linh, vật từ người đến động thực vật có linh hồn Linh hồn không chết mà tồn mãi giúp đỡ cho người sống thờ cúng linh hồn bổn phận người *Tín ngưỡng sùng bái tự nhiên: Cuộc sống hàng ngày sản xuất nông nghiệp cư dân Đông Nam Á gắn liền với tự nhiên phụ thuộc hoàn toàn vào tượng tự nhiên, tơn sùng tự nhiên điều tất yếu cư dân nơi Đối với cư dân nông nghiệp lúa nước Đông Nam Á, lúa tất sống họ Thần Lúa xem vị thần thiêng liêng Người dân quốc gia Đông Nam Á tin vào hồn lúa Họ cho hồn lúa bay bị mùa, họ gọi lúa tên gọi triều mến “chú bé chín tháng”, “cơng chúa mặt trời”,… coi lúa loài cao quý trồng khác Người ta thờ thần lúa, gọi vía lúa, rước lúa, rước mạ Tín ngưỡng sùng bái lúa ăn sâu vào tâm thức người dân Đông Nam Á thể ngụ ngôn, vè, hát tế lễ để cầu cho lúa tốt tươi mùa Ví dụ làng Quắc Thước, huyện Yên Lập, tỉnh Vĩnh Phú có lễ “mẹ lúa xuống đồng” Vào mồng tháng hàng năm ghé qua nơi ta nghe rao: 11 Cầu cho mạ làng ta tốt dâu, Lúa tốt đầu, Bông lau, Bông sậy, Tiếng đồn dậy: Hỏi: “Lúa làng nào?” Thì nói: “Lúa làng ta nhé!”5… *Tín ngưỡng phồn thực : Tính ngưỡng phồn thực (rites de fertilité) Trong phồn = nhiều, thực = sinh sôi nảy nở, biểu niềm mơ ước sinh sôi nảy nở người, gia súc, mùa màng cư dân nơng nghiệp Để trì sống, cư dân nông nghiệp Đông Nam Á cần mùa màng tươi tốt phát triển gia súc, nguồn thức ăn (cả thực vật lẫn động vật) ni sống người Biểu tín ngưỡng phồn thực đa dạng: tục cầu mưa, lễ cầu nước Mẹ, tục té nước, tục lấy nước thờ người Thái, người Lào số dân tộc Campuchia, Myanma, Philippin, Việt Nam… thực tín ngưỡng phồn thực mục đích xin nước cho cối, mùa màng phát triển xanh tốt, bội thu Thêm tục vũ hội trăng hay múa khèn người Dao, người Li, người Bui, người Hmông, tục đánh trống thi thủng trống, gãy dùi Ở số nơi Đông Nam Á, tập tục tơn thờ sinh thực khí cịn tồn ngày Ở Thái Lan, người ta có tục nặn hình người đất sét để cầu nguyện cho mùa màng tươi tốt *Tín ngưỡng sùng bái người mất: Ngơ Đức Thịnh, Tín ngưỡng văn hóa tín ngưỡng Việt Nam (2001), Nhà xuất Khoa học Xã hội Trang 162-163 12 Xuất phát từ quan niện vạn vật hữu linh Người Đông Nam Á coi trọng hồn, đặc biệt linh hồn người Do có hồn, người chết thường xuyên phù hộ độ trì cho cháu dương gian Quan niệm sở đời tín ngưỡng thờ cúng người mất, mà trước hết quan trọng thờ cúng ông bà tổ tiên Việc thờ cúng tổ tiên vừa có ý nghĩa nhớ cội nguồn, biết ơn cội nguồn vừa thể lịng ước muốn phù hộ độ trì tổ tiên cho người sống Thờ cúng tổ tiên, vậy, nét văn hóa đặc trưng tín ngưỡng nhiều dân tộc Đơng Nam Á Ở nhiều gia đình Đơng Nam Á, có gia đình Việt Nam, bàn thờ tổ tiên thường đặt giưa nhà nơi cao ráo, sẽ, sang trọng d Nghệ thuật biểu diễn: Nghệ thuật biểu diễn Đơng Nam Á (các loại hình ca, múa, nhạc, kịch) hầu hết mang tính tổng hợp, trừu tượng biểu trưng, bên cạnh mang đậm tính chất dân gian mà đặc biệt ảnh hưởng nông nghiệp lúa nước Trong diễn, hát dân gian hay điệu múa truyền thống nước thành viên ASEAN nhắc tới quy trình sản xuất lúa: gieo mạ cấy lúa, bón phân Để nhắc tới loại nhạc cụ, ta không nhắc tới trống đồng, biểu tượng to lớn rực rỡ loại nhạc cụ truyền thống Đông Nam Á Trên trống đồng cịn có hình vẽ, hoa văn khắc tỉ mỉ chi tiết; khơng hình vẽ thơng thường mà cịn chứa đựng nét lịch sử, văn hoá quý giá người Đông Nam Á Những nét riêng, nét đặc trưng khác biệt văn hóa Việt Nam so với nước khu vực Đông Nam Á a Ứng xử mềm dẻo, khả thích nghi chịu đựng cao: 13 Khi xét đến yếu tố địa lý hồn cảnh tự nhiên Việt Nam, thấy điều kiện tự nhiên ảnh hưởng không nhỏ đến văn hóa nói chung tính cách dân tộc nói riêng Trải qua hàng nghìn năm, người Việt trì nơng nghiệp lúa nước châu thổ sông lớn như: sông Hồng, sông Mã, sông Lam, sông Cửu Long… dọc theo duyên hải Chính người Việt ln gắn chặt vào kinh tế nông nghiệp Với điều kiện tự nhiên dày đặc sơng nước “văn hóa sơng nước” mềm mại uyển chuyển, đồng thời dội bão táp “nhất thủy nhì hỏa” làm cho người nơng dân Việt Nam giỏi chịu đựng hơn, bền bỉ liệt táo bạo Người Việt thường xuyên phải đối mặt với thử thách thiên nhiên bão, lũ lụt, phải đổ nhiều mồ hôi cơng sức, chí tính mạng khai khẩn, gìn giữ, tận dụng để trồng cấy thứ trồng, đa canh, xen canh, theo thời vụ, cấy loại giống phù hợp với địa hình, khí hậu, q trình tạo nên cho người Việt Nam tính cách động, mềm dẻo, thích nghi với hồn cảnh kiên trì, bền bỉ vượt qua thử thách Như nhà sử học Nguyễn Văn Huyên cho rằng: “Khơng nơi giới lại có dân tộc cần cù người lao động lịng nhận ỏi để làm cơng việc nặng nhọc đến vậy” Những yếu tố góp phần tạo nên phẩm chất văn hóa độc đáo mang nét riêng biệt cho dân tộc Việt Nam.6 b Tính dung chấp: “Dung” “dung hịa”, “chấp” “chấp nhận” Tính dung chấp sắc văn hóa Việt Nam điều tiết q trình lựa chọn kết hợp cách sáng tạo yếu tố văn hóa ngoại sinh với văn hóa địa để cho sắc dân tộc gìn giữ, trì Về địa lý ta thấy rõ nhất, Việt Nam nằm bờ Tây Thái Bình Dương, cực Nam đại lục Trung Hoa, cực Bắc Nguyễn Văn Huyên, Văn minh Việt Nam, tuyển tập góp phần nghiên cứu văn hóa Việt Nam (1996), NXB Khoa học xã hội, Trang 558 14 vùng bán đảo quần đảo Đông Nam Á Do đầu mối giao thông đường thủy đường - cửa ngõ Đông Nam Á nên người dân Việt thường xuyên giao lưu với khu vực bên tiếp thu nhiều kiến thức từ hoạt động giao lưu Chính tính chất tính chất “ngã tư” tạo cho nước ta sức sống động lực phát triển Bốn dịng văn hóa lớn Ấn - Hoa - Cận Đông - Tây đường qua, đan chéo ngã tư Có thể nói văn minh qua ngã tư Việt Nam khác với ngã tư biến thành phố thị, thành trung tâm lớn Việt Nam ngã tư để qua, để cảnh Làn gió qua mát mẻ tích đọng khơng nặng nề, thấm đẫm Bởi khẳng định: “khơng bật gốc qua bão lốc, bảo tồn vốn có cách dai đẳng, khéo léo không đột biến, bùng phát tới đỉnh nào” - nét khác biệt dễ nhận thấy văn hóa Việt Nam” Chính yếu tố tạo nên văn hoá Việt Nam vừa truyền thống vừa có tiếp biến mềm mại khơng làm sắc riêng dân tộc c Công trình kiến trúc: Người Việt khơng có cơng trình kiến trúc lớn hồnh tráng thể tính vĩnh cửu kim tự tháp Ai Cập hay Vạn Lý Trường Thành Trung Quốc Kiến trúc xinh xắn, to đình, hồng cung Huế vừa phải, quốc tự quốc tháp (trong tứ đại khí) thời Lý Trần xinh so với chùa tháp Thái Lan, Malaysia thật nhỏ bé so với Ăngco hay Borobudua Có nhiều nguyên nhân giúp cắt nghĩa đặc điểm này: Thứ nhất, vùng đất nơi người Việt cư trú vùng đất có tầng kết cấu mặt địa chất không ổn định, thường vùng đất bồi ven sơng, biển, nên khó xây dựng cơng trình kiến trúc lớn, mang tính dài lâu mà thường mang đặc điểm riêng biệt gắn với vùng sông nước Những 15 loại hình nhà nhà bè, nhà thuyền hay nhà nổi, tụ tập lại với tạo xóm chài, làng chài, chợ tồn lâu đời Việt Nam, trở thành nét văn hoá độc đáo tỉnh thành ven biển, nay, xóm chài, chợ phổ biến nhiều vùng miền, đặc biệt miền Nam Thứ hai, Việt Nam nằm hồn tồn khu vực khí hậu gió mùa, nhiệt độ cao mùa mưa có mưa to (đặc biệt mùa nước lũ hàng năm) ảnh hưởng đáng kể đến độ bền cơng trình, ảnh hưởng đến khuynh hướng lựa chọn kiểu kiến trúc người Việt7 Nhà thường xây cất theo hướng Nam để tránh nắng; mái phủ dầy kéo xuống sát hiên nhà để tránh nóng; xổ nhiều cửa để lấy gió nhà cao để tránh ngập nước Điểm khác biệt hướng phong thuỷ xây nhà khác so với số nước khu vực, ví dụ Thái Lan Nhà người dân Thái khu vực đồng trung tâm thường có mái nhà xây theo hướng Đông-Tây Điều để cắt giảm lượng ánh sáng mặt trời vào phần thân ngơi nhà đồng thời thu lợi ích tối đa gió mát d Tồn nhiều loại hình nghệ thuật gắn với sơng nước Văn hóa sông nước điểm chung kết nối quốc gia Đơng Nam Á Các nước thuộc ASEAN có số mơ hình lễ hội mang yếu tố “nước” lễ hội năm Songkrang, lễ hội hoa đăng Loy Krathong Thái Lan; lễ hội ánh sáng thuyền đăng Boun Awk Phansa Lào; lễ hội nước đua thuyền Bon Om Touk Campuchia Tuy nhiên Văn hóa Việt Nam nói chung, khu vực Đồng sơng Cửu Long nói riêng lại định hình rõ nét văn hóa với hàng loạt loại hình nghệ thuật đời bắt nguồn từ sông nước Các nhà khoa học, nhà nghiên cứu văn hóa nước quốc tế nhìn nhận văn hóa sơng nước Gs Trần Ngọc Thêm, Tìm sắc văn hóa Việt Nam, NXB tổng hợp thành phố Hồ Chí Minh, 1996 16 nhận diện dễ rõ Nam bộ, Đồng sông Cửu Long Nơi phát tích loại hình văn minh kinh xáng, văn minh miệt vườn riêng với nét sinh hoạt sơng chợ nổi, thương hồ, bán vàm, hị chèo ghe Rồi điệu hát ngồi tựa mạn thuyền, chèo đò, đò đưa, điệu hò kéo lưới, quăng chài xuất đặc sắc vùng sông biển Tất câu hị, điệu lí, đờn ca tài tử sơng nước có trữ tình, hào hùng, có lúc bi phản ánh hình tượng thiên nhiên, tâm tư, tình cảm người Điều kiện tự nhiên hình thành nên hoạt động sản xuất dân cư quy định để lại dấu ấn đậm nét đời sống văn hóa sắc thái văn hóa khu vực Chẳng hạn, hò Huế sinh hoạt nghệ thuật gắn liền với môi trường sông nước cảnh sắc sơn thủy hữu tình kỳ thú nơi đây; nghệ thuật múa rối nước loại hình trị diễn dân gian độc đáo gắn liền với xứ Sơn Nam hạ.8 III Các hội hợp tác văn hóa Việt Nam - ASEAN Mơi trường thuận lợi kể từ gia nhập ASEAN tạo điều kiện cho Việt Nam đạt hiệu thành công định quan hệ hợp tác, giao lưu văn hóa góp phần nâng cao vị thế, hình ảnh đất nước, người Việt Nam Hơn 20 năm thành viên ASEAN, Việt Nam coi quan hệ hợp tác việc củng cố đoàn kết với nước ASEAN ưu tiên hàng đầu Có thể nói, thành tựu mà việc hợp tác văn hóa đem lại cho Việt Nam sau gia nhập ASEAN không tăng cường hiểu biết nước ASEAN mà cịn thúc đẩy tinh thần đồn kết nhân dân nước khu vực Tuy nhiên, bên cạnh nhiều kết đáng ghi nhận, hạn chế định hoạt động giao lưu văn hóa khiến cho tiến trình “Độc đáo tương đồng nghệ thuật trình diễn dân gian” http://en.asean.vietnam.vn/Default.aspx? Page=NewsDetail&NewsId=48473 17 quảng bá văn hóa Việt Nam nước ngồi chưa tương xứng với tiềm sẵn có Trong giai đoạn tới, thúc đẩy hoạt động trao đổi nét đặc sắc văn hóa, hệ trẻ nước ASEAN có Việt Nam có điều kiện mở rộng hiểu biết, dần tạo dựng ý thức thành viên Cộng đồng ASEAN, để không ngừng nâng cao vị Việt Nam trường quốc tế.9 KẾT LUẬN Như vậy, nói Văn hóa dân tộc Việt Nam nảy sinh từ môi trường sống cụ thể: xứ nóng, nhiều sơng nước, nơi gặp gỡ nhiều văn minh lớn Điều kiện tự nhiên (nhiệt, ẩm, gió mùa, sơng nước, nơng nghiệp trồng lúa nước ) tác động không nhỏ đến đời sống văn hóa vật chất tinh thần dân tộc, đến tính cách, tâm lý người Việt tạo nên yếu tố đặc thù khu vực nét riêng thuộc sắc văn hóa Việt Nam Để có đất nước, khu vực phát triển nhanh chóng mạnh mẽ động lực quan trọng phát triển phải văn hóa Mà yếu tố định đến văn hóa nước lại khơng thể thiếu tầm quan trọng vị trí địa lý nước Có thể khẳng định Đơng Nam Á có sắc văn hóa riêng ngày tiến Là nước Hợp tác văn hóa Viêt Nam - ASEAN 18 thuộc khu vực Đơng Nam Á văn hóa Việt Nam bị ảnh hưởng nhiều từ văn hóa Đơng Nam Á có nét đặc trưng riêng cho Cho đến nay, văn hóa Việt Nam trải qua nhiều biến động hoàn cảnh địa lý - khí hậu lịch sử - xã hội riêng nên dù biến động đến đâu, mang sắc khơng thể trộn lẫn Với bề dày văn hóa mang sắc chung, đặc sắc, quốc gia Đơng Nam Á nói chung Việt Nam nói riêng tiến xa nữa, đạt nhiều thành tựu tương lai DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Tài liệu Việt Nam Ts Phạm Thái Việt, Đại cương văn hóa Việt Nam, Hà Nội: NXB Văn hóa-Thơng tin, 2004 Ts Trần Thị Hồng Thúy, Đại cương Văn hóa Việt Nam, Hà Nội: NXB Lao động xã hội, 2011 Gs Trần Ngọc Thêm, Tìm sắc văn hóa Việt Nam, NXB tổng hợp thành phố Hồ Chí Minh, 1996 Ngơ Đức Thịnh, Tín ngưỡng văn hóa tín ngưỡng Việt Nam (2001), Nhà xuất Khoa học Xã hội Trang 162-163 Đinh Gia Khánh, Văn hóa dân gian Việt Nam bối cảnh văn hóa Đơng Nam Á (1993), Nhà xuất Khoa học Xã hội Viện Đại học mở Hà Nội , Đại cương Văn hóa Việt Nam, Hà Nội, 4/2011 Viện thống kê UNESCO, Khung thống kê văn hóa UNESCO 19 2009,2009 Gs Trần Ngọc Thêm, Cơ sở văn hóa Việt Nam, NXB Giáo dục, 1999 Phạm Quốc Vượng, Cơ sở văn hóa Việt Nam, NXB Giáo dục, Hà Nội, 2006 10 Nguyễn Văn Huyên, Văn minh Việt Nam, tuyển tập góp phần nghiên cứu văn hóa Việt Nam, NXB Khoa học xã hội, 1996 11 Phan Huy Lê, Vũ Minh Giang, Các giá trị truyền thống người Việt Nam nay, Tập 11 đề tài KX07.02, Hà Nội, 1996 12 Hà Văn Tấn, Hãy đến với lịch sử văn hóa Việt Nam, NXB Hội nhà văn, Hà Nội, 2005 13 Ban Văn học Hội Khai Trí Tiến Đức, Việt Nam Tự điển, NXB Mặc Lâm, 1931 14 Phan Ngọc, 2000, Một cách tiếp cận văn hóa, NXB Thanh niên Tài liệu nước ngồi : Kroeber, A L., and Clyde Kluckhohn, 1952, Culture: a critical review of concepts and definitions, Harvard University, Vol XLVII, No.1 Tài liệu Internet : 15 16 17 18 19 TÍN NGƯỠNG – Di tích lịch sử – văn hố Hà Nội (2021) Truy cập 26 Tháng 12 2021, từ http://ditichlichsuvanhoahanoi.com/co-so-van-hoa-viet-nam/van-hoa-to-chuc-doisong-ca-nhan/tin-nguong/ Độc đáo tương đồng nghệ thuật trình diễn dân gian (2021) Truy cập 26 Tháng 12 2021, từ http://en.asean.vietnam.vn/Default.aspx? Page=NewsDetail&NewsId=48473 Hợp tác văn hóa Việt Nam - ASEAN (2021) Truy cập 26 Tháng 12 2021, từ https://www.tapchicongsan.org.vn/web/guest/hoat-ong-cualanh-ao-ang-nha-nuoc/-/2018/39963/hop-tac-van-hoa-vietnam -asean.aspx NỀN VĂN MINH LÚA NƯỚC CỦA ĐÔNG NAM Á (2021) Truy cập 26 Tháng 12 2021, từ http://dulich2.blogtiengviet.net/2009/05/16/nar_n_va_n_minh_l 20 20 21 a_a_namar_c_carba_a_a_n Việt Nam tự tin hội nhập văn hóa mà không đánh sắc (2021) Truy cập 26 Tháng 12 2021, từ https://vovworld.vn/viVN/van-hoa/viet-nam-tu-tin-hoi-nhap-van-hoa-ma-khong-danhmat-ban-sac-400511.vov Tục thờ lúa lễ hội dân gian gắn với tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương vùng Đất Tổ - Sở Văn hoá, Thể thao Du lịch tỉnh Phú Thọ (2021) Truy cập 26 Tháng 12 2021, từ http://svhttdl.phutho.gov.vn/tin/tuc-tho-lua-trong-cac-le-hoidan-gian-gan-voi-tin-nguong-tho-cung-hung-vuong-tren-vungdat-to_1104.html? fbclid=IwAR0pZFglUMGVYSkN8TiHryOivNPNTmZTnQPy3 b67J9mayuuTPG9XCeaDZgc 21 ... tổng quát văn hoá Việt Nam, tiểu luận em tiến hành nghiên cứu: ? ?Sự tương đồng khác biệt văn hoá Việt Nam quốc gia ASEAN từ công cụ định vị Địa -văn hố”, qua hiểu rõ văn hóa dân tộc mình, từ có nhận... vệ văn hóa tiên tiến đậm đà sắc dân tộc Việt Nam I Định nghĩa, tổng quan văn hóa cơng cụ định vị Địa- văn hóa: Văn hóa: Có nhiều định nghĩa khác văn hóa, định nghĩa phản ánh cách nhìn nhận cách... Nhờ vào đó, ta dễ dàng nhận thấy Việt Nam có nhiều nét văn hóa tương đồng khác biệt với quốc gia ASEAN như: Những nét tương đồng: a Nền văn hóa nơng nghiệp trồng lúa nước Văn minh lúa nước văn