Vận dụng lí thuyết “địa văn hóa” để lý giải về sự đồng nhất và khác biệt văn hóa giữa các vùng miền việt nam

Mục lục I Khái quát công cụ địa vị văn hóa: Địa-Văn hóa .6 Khái niệm .6 Cơ sở khoa học phương pháp nghiên cứu địa văn hóa: II Đặc điểm văn hóa Việt Nam từ cơng cụ địa văn hóa: 1.Khơng gian văn hóa Việt Nam: Đặc trưng văn hóa Việt Nam từ cơng cụ địa – văn hóa: III Những yếu tố tạo nên giống văn hóa vùng miền Việt Nam dựa theo lý thuyết Địa-Văn hóa: 12 Văn hóa nơng nghiệp lúa nước 13 Sống định cư hòa hợp với thiên nhiên 14 Tính dung chấp cao 16 Khơng có cơng trình kiến trúc đồ sộ (ngoại trừ hệ thống đê điều thủy lợi) 17 IV Những yếu tố tạo nên khác biệt văn hóa vùng miền Việt Nam dựa theo lý thuyết Địa-Văn hóa: .18 Yếu tố môi trường tự nhiên 18 Yếu tố địa lí ảnh hưởng tới người .20 Địa lí điều kiện phát triển kinh tế-xã hội 20 Văn minh văn hóa 22 KẾT LUẬN .24 MỞ ĐẦU Việt Nam quốc gia với 54 dân tộc chung sống đồn kết hịa hợp Bên cạnh , Việt Nam cịn quốc đa dạng vùng sinh thái trải từ Nam Bắc Với khác đặc điểm khí hậu, cấu trúc địa hình phân bố trải dài 54 dân tộc anh em lãnh thổ đất nước Việt Nam hình thành nhiều vùng văn hóa có nét đặc trưng riêng biệt Từ tảng văn hóa Việt Nam đồng sơng văn hóa làng xã, văn minh lúa nước với đặc trưng văn hóa dân tộc miền núi Tây Bắc Đông Bắc Từ vùng biên giới thời dựng nước Bắc Trung Bộ hịa trộn với văn hóa người Chăm Nam Trung Bộ với kết hợp văn hóa người Hoa, người Khmer vùng đất Nam hay đa dạng văn hóa dân tộc người Tây Nguyên Việc tìm hiểu rõ văn hóa vùng-miền Việt Nam từ góc độ Địa- Văn hóa giúp hiểu rõ văn hóa dân tộc Do nhóm chúng em lựa chọn đề tài: “Vận dụng lí thuyết “Địa-Văn hóa” để lý giải đồng khác biệt văn hóa vùng miền Việt Nam” làm chủ đề nghiên cứu tập nhóm NỘI DUNG I Khái quát công cụ địa vị văn hóa: Địa-Văn hóa Khái niệm Địa-Văn hóa phương pháp định vị văn hóa theo vùng địa lý, đồng thời giải thích đặc điểm văn hóa, dụa vào điều kiện địa lý hoàn cảnh tự nhiên Đây phương pháp góp phần giải thích tính tương đồng văn hóa cộng đồng người sống vùng lãnh thổ- nơi có điều kiện tự nhiên tương đối giống Cơ sở khoa học phương pháp nghiên cứu địa văn hóa: - Bản thân người phận tự nhiên - Để tồn phát triển người phải tiến hành trao đổi chất với môi trường tự nhiên - Quá trình trao đổi chất diễn theo hai hướng: thích nghi với tự nhiên cải tạo tự nhiên Cả hai hướng tạo yếu tố văn hóa, cụ thể:  Thích nghi: In dấu văn hóa nhân cách, lối sống cộng đồng (văn hóa phi vật thể)  Biến đổi: Được lưu giữ đồ vật xã hội (văn hóa vật thể) Như khẳng định mơi trường tự nhiên chi phối q trình hình thành phát triển Văn hóa II Đặc điểm văn hóa Việt Nam từ cơng cụ địa văn hóa: *Vị trí địa lý điều kiện tự nhiên Việt Nam thuộc khu vực trung tâm Đơng Nam Á, phần rìa bán đảo Đông Dương mang đặc điểm địa lý - khí hậu sau: - Địa lý: Đơng Nam Á vùng nhiệt đới có tính đa dạng diện mạo sinh thái, bao gồm cảnh quan: sườn núi dốc vùng núi, cao nguyên, thung lũng, đồng châu thổ, duyên hải đảo Vì người có nhiều cách canh tác đa dạng: làm rẫy, ruộng – rẫy, ruộng – vườn, nông – ngư nghiệp - Khí hậu: Nóng, ẩm, mưa nhiều (trung bình 2000 mm); sơng nước tạo thành văn hố nơng nghiệp lúa nước; nơi giao điểm (ngã tư đường) văn hố, văn minh Khơng gian văn hóa Việt Nam: Có phần phức tạp hơn: Bởi lẽ văn hóa có tính lịch sử (yếu tố thời gian), khơng gian văn hóa liên quan đến lãnh thổ khơng đồng với khơng gian lãnh thổ Nó bao qt vùng lãnh thổ mà dân tộc tồn qua thời đại Do vậy, khơng gian văn hóa rộng khơng gian lãnh thổ; khơng gian văn hóa hai dân tộc cạnh thường có phần chồng lên nhau, có miền giáp ranh - Trong phạm vi hẹp, Việt Nam nằm địa bàn cư trú người Bách Việt Có thể hình dung khu vực hình tam giác với cạnh đáy sơng Dương Tử (Trung Quốc), đỉnh vùng Bắc trung Việt Nam ngày Đây nôi nghề nông nghiệp lúa nước, nghệ thuật đúc đồng với trống đồng Đông Sơn tiếng, bờ cõi đất nước họ Hồng Bàng theo truyền thuyết - Ở phạm vi rộng hơn, văn hoá Việt Nam nằm khu vực cư trú người Indonesien lục địa Có thể hình dung tam giác với cạnh đáy sơng Dương Tử (Trung Quốc) cịn đỉnh tam giác kéo dài tới tận vùng đồng sông Mekong Đây địa bàn cư trú người Indonésien Cổ đại nói chung Chính mối liên hệ tạo nên thống cao độ vùng văn hóa Đơng Nam Á mà nói Hơn nữa, vị trí đặc biệt mình, Việt Nam nơi hội tụ mức độ đầy đủ đặc trưng văn hóa khu vực, khơng phải vơ cớ mà nhà Đơng Nam Á học nói Việt Nam Đông Nam Á thu nhỏ Đặc trưng văn hóa Việt Nam từ cơng cụ địa – văn hóa: Dù rộng hay hẹp đặc trưng địa lý cố hữu khu vực nhiệt độ, độ ẩm cao (lượng mưa hàng năm lớn), có gió mùa Điều kiện tự nhiên quy định cho khu vực loại hình văn hóa gốc nơng nghiệp: - Trồng lúa nước (khác với văn hóa khơ mạch Trung Hoa- vùng phía bắc sơng Dương Tử) đặc trưng tiêu biểu cho văn hóa nơng nghiệp Việt Nam Nước ta có hai vựa lúa lớn đồng sông Hồng với suất lúa cao nước đồng sông Cửu Long với sản lượng lúa cao nước Nước ta cịn có hình thức canh tác độc đáo trồng lúa ruộng bậc thang, không tạo lương thực cho đồng bào vùng cao mà đem lại cảnh quan đẹp mắt, thu hút khách du lịch Trồng thuốc để phịng chữa bệnh Ngồi cịn có nghề phụ nữ dệt vải, nam chài lưới tạo thành mơ hình kinh tế khép kín - Sống định cư, hồ hợp với thiên nhiên (khác với văn hóa gốc du mục) - Đề cao vai trò phụ nữ (một đặc trưng văn hóa thực vật, nơi chế độ mẫu hệ dựa kinh tế hái lượm, trồng trọt hình thái thống trị) Trong truyền thống Việt Nam, tinh thần văn hóa nơng nghiệp định cư coi trọng nhà, coi trọng bếp, coi trọng người phụ nữ hoàn toàn quán rõ nét Tục ngữ Việt Nam chứa đựng khơng câu thể điều như: “Nhất vợ nhì trời”, “Lệnh ơng không công bà”, “Ruộng sâu trâu nái không gái đầu lòng”, “Làm trai lấy vợ hiền/ Như cầm đồng tiền mua ngon” Phụ nữ Việt Nam xem người có trách nhiệm quản lý kinh tế, tài gia đình, dân gian gọi họ “người tay hịm chìa khóa”, đề cao vai trị, đóng góp họ gia đình Phụ nữ Việt Nam xem người có vai trò định việc giáo dục con: “Phúc đức mẫu”, “Con dại mang” Vì tầm quan trọng người mẹ, tiếng Việt, từ “cái” vốn có nghĩa “mẹ” chuyển nghĩa thành “lớn, quan trọng, chủ yếu” như: sông cái, đường cái, đũa cái, cột cái, ngón tay cái, chữ cái… Bên cạnh đó, điều kiện địa lý riêng Việt Nam tạo phẩm chất văn hoá độc đáo riêng (các yếu tố riêng thuộc sắc): - Ứng xử mềm dẻo, khả thích nghi chịu đựng cao Vì nghề nơng, nơng nghiệp lúa nước, lúc phụ thuộc tất tượng thiên nhiên (trông trời, trông đất, trông mây; trông mưa, trông nắng, trông ngày, trông đêm) mặt nhận thức, hình thành lối tư tổng hợp Tổng hợp kéo theo biện chứng - mà người nông nghiệp quan tâm yếu tố riêng rẽ, mà mối quan hệ qua lại chúng Tổng hợp bao quát yếu tố, biện chứng trọng đến mối quan hệ chúng Người Việt tích lũy kho kinh nghiệm phong phú loại quan hệ : “Quạ tắm ráo, sáo tắm mưa” Do ảnh hưởng mơi trường nước nên người Việt có khả thích nghi chịu đựng cao Trong sống, họ thường xuyên phải đối mặt với thử thách thiên nhiên, đặc trưng vùng sông nước như: bão, lũ lụt… nên họ tự đúc rút kinh nghiệm cho mình, thích nghi dần với hồn cảnh, kiên trì bền bỉ vượt qua thử thách - Tính dung chấp cao đầu mối giao thông đường thuỷ đường – cửa ngõ Đông Nam Á nên người dân thường xuyên giao lưu với khu vực bên tiếp thu nhiều kiến thức từ hoạt động giao lưu Tính dung chấp cao khơng đồng nghĩa với tính hỗn tạp lai căng văn hóa Trái lại, có tác dụng điều tiết trình lựa chọn kết hợp cách sáng tạo yếu tố văn hóa ngoại sinh với văn hóa địa, cho sắc văn hóa dân tộc bảo tồn trì Nhờ có tính dung chấp mà q trình tiếp xúc giao lưu văn hóa khơng khơng làm tổn hại đến văn hóa địa mà trái lại cịn làm cho văn hóa trở nên ngày giàu có phong phú Tuy nhiên cần biết cách loại bỏ yếu tố văn hóa lạc hậu, kìm hãm phát triển dân tộc biết chấp nhận giá trị tiến bên ngồi để đưa dân tộc tiến lên Một mặt, tính dung chấp văn hóa người Việt bắt nguồn từ trình hình thành dân tộc Việt: dân tộc hình thành từ hịa huyết chủng, từ tổng hợp mặt ngôn ngữ từ giao thoa nhiều văn hóa khu vực Chính q trình hình thành quy định rằng: văn hóa người Việt phải hệ thống tổng hợp phải hệ thống mở, phải có tính dung chấp Mặt khác, kinh nghiệm dựng nước giữ nước dân tộc Việt Nam góp phần định hình tính dung chấp văn hóa dân tộc này: đứng trước cường quốc hùng mạnh khu vực lại ln có dã tâm xâm chiếm đồng hóa, việc phải mở cửa văn hóa chấp nhận giá trị văn hóa bên ngồi tràn vào tất yếu Bởi vậy, dân tộc Việt Nam không đứng trước vấn đề mà nhiều dân tộc khác gặp phải lựa chọn “đóng” hay “mở cửa” văn hóa dân tộc Vấn đề đặt người Việt nên hấp thụ yếu tố văn hóa cải biến chúng cho phù hợp với nhu cầu phát triển dân tộc Nếu biết vận dụng tính dung chấp văn hóa, lợi lớn dân tộc công hội nhập vào đời sống quốc tế - Khơng có cơng trình kiến trúc đồ sộ (ngoại trừ hệ thống đê điều thủy lợi) Do vùng đất trẻ lấn dần biển nên khơng có kết cấu bền vững nên khơng thể xây dựng cơng trình đồ sộ Cư dân Việt thường phải sống chung với nước, chống chọi với lũ lụt, đặc biệt khu vực miền Trung, bên dãy Trường Sơn, bên Biển Đơng Vì bão, áp thấp nhiệt đới thường xuyên đổ xuống vùng đất Người dân thường xuyên phải đối chọi với thiên tai, sống bấp bênh khốn khổ lí họ khơng thể xây dựng cơng trình kiến trúc lớn - Tồn nhiều loại hình nghệ thuật gắn với sơng nước (chèo, rối nước, đua thuyền ) Cuộc sống người dân Việt gắn liền với sông nước, họ sáng tạo nhiều loại hình nghệ thuật đặc trưng khu vực  Rối nước “đặc sản văn hóa” cư dân trồng lúa nước Việt Nam Nếu rối cơng trình nghệ thuật tạc tượng gỗ dân gian nước yếu tố quan trọng hàng đầu nghề trồng lúa nước (nhất nước, nhì phân, tam cần, tứ giống) Rối nước vừa thực vừa hư, gắn bó với người dân Việt Nam gốc đa, tre Sân khấu rối nước sân khấu hội hè, lưu giữ nhiều sáng tạo nghệ thuật dân gian, kĩ thuật cổ xưa với tập tục sinh hoạt tinh thần người nông dân trồng lúa nước  Chèo loại hình nghệ thuật sân khấu dân gian Việt Nam Chèo miêu tả sống bình dị người dân Việt Nội dung chèo lấy từ truyện cổ tích, truyện Nơm, nâng lên mức cao nghệ thuật sân khấu mang giá trị thực tư tưởng sâu sắc Chèo loại hình nghệ thuật tổng hợp yếu tố dân ca, dân vũ loại hình nghệ thuật dân gian khác vùng đồng Bắc Bộ Nó hình thức kể chuyện sân khấu, mượn sân khấu diễn viên để làm phương tiện giao lưu với cơng chúng, biểu diễn ngẫu hứng Đặc điểm nghệ thuật chèo bao gồm yếu tố kịch tính, kỹ thuật tự sự, phương pháp biểu tính cách nhân vật, tính ước lệ cách điệu Ngơn ngữ cấu trúc chèo tự phóng khống, khơng có cấu trúc cố định III Những yếu tố tạo nên giống văn hóa vùng miền Việt Nam dựa theo lý thuyết Địa-Văn hóa: *Vùng văn hóa gì? Do q trình hình thành dân tộc phân bố dân cư, điều kiện thiên nhiên – địa lý phương thức sản xuất, truyền thống tín ngưỡng tập tục lâu đời… đất nước ta hình thành nên vùng văn hóa khác “Tuy khác đặc điểm tâm lý, hình thái loại hình văn hóa – nghệ thuật, cách ứng xử với tự nhiên xã hội, nếp sống vật chất tinh thần, vùng văn hóa quốc gia có chung cội nguồn dân tộc, sắc thái dân tộc, lịch sử vinh quang hay đau đớn tiến trình bảo vệ xây dựng đất nước” Các vùng văn hóa thống chung văn hóa dân tộc thể đa dạng riêng khu vực khơng gian văn hóa đất nước Để nghiên cứu khơng gian văn hóa cần phải phân vùng văn hóa Theo Giáo sư Ngơ Đức Thịnh, “vùng văn hóa vùng lãnh thổ có tương tương đồng hồn cảnh tự nhiên, dân cư sinh sống từ lâu có mối quan hệ nguồn gốc lịch sử, có tương đồng trình độ phát triển kinh tế - xã hội, họ diễn giao lưu, ảnh hưởng văn hóa qua lại, nên vùng hình thành đặc trưng chung, thể sinh hoạt văn hóa vật chất tinh thần cư dân, phân biệt với vùng văn hóa khác” Tiến sĩ Huỳnh Cơng Bá cho “vùng văn hóa khơng gian văn hóa tạo thành đơn vị địa lý – dân cư địa phương kế nhau; có tập hợp cấu đặc trưng văn hóa hình thành sở tương đồng quan hệ nguồn gốc lịch sử Đó hệ thống dạng thức văn hóa mang đậm sắc thái tâm lý cộng đồng, thể sinh hoạt, ngôn ngữ, thái độ di sản giá trị tinh thần, cảm thụ phương thức nghệ thuật, phong thái ứng xử người với người, người với mơi trường” Có thể nói, vùng văn hóa kết phát triển cụ thể có tính địa phương văn hóa quốc gia thống (đoạn lấy số hình ảnh tượng trưng cho hai lời ơng tiến sĩ) Văn hóa nơng nghiệp lúa nước Việt Nam có điều kiện tự nhiên thuận lợi cho việc trồng lúa nước: khí hậu nóng ẩm, mưa nhiều, hệ thống sơng ngịi dày đặc, đất phù sa màu mờ bù đắp sông lớn: sơng Hồng, sơng Cửu Long Vì vậy, Việt Nam đất nước nông nghiệp với lương thực chủ đạo lúa nước Lịch sử dân tộc Việt Nam gắn liền với lúa, văn hóa Việt Nam vậy, xuất phát từ nên văn minh lúa nước Từ ngàn đời nay, lúa gắn bó với người, làng quê Việt Nam, từ mảnh ruộng mà hình thành nên làng mạc, từ có đất nước, từ “đất nước” câu thành từ hai yếu tô liên quan đến ruộng người việt, “đất” “nước” Cây lúa, hạt gao trở nên thân thuộc gần gũi đến mức từ bao đời người dân Việt Nam coi phần không thê thiếu sông Từ bừa cơm đơn giản đến bữa tiệc sang trọng, khơng thể thiếu góp mặt hạt lúa Cây lúa khơng mang lại no đủ mà cịn trở thành nét đẹp đời sơng văn hố tỉnh thần người Việt Hạt lúa người nông dân cần cù, mộc mạc mảng màu thiếu tranh làng quê Việt Nam mãi sau này.Cây lúa nước với người Việt không tư liệu sản xuất đơn mà tảng văn hóa Có thể nói, nghề trồng lúa nước, người Việt chiếm lĩnh vùng đất trồng lúa, bám theo sông, dựa vào bãi phù sa, cư dân lúa nước tiến đến đâu dân địa phải bạt đến Làm hạt gạo, chủ động lương thực, người Việt mở rộng địa bàn cư trú.Quá trình hình thành đất lúa gắn liền với q trình hình thành quốc gia nơng nghiệp Nền văn minh tạo nên xã hội lấy làng xã làm sở, làng ruộng Có ruộng thành làng, có làng có đình, chùa, ao hồ điểm tụ cư nơng nghiệp mà hồn thiện dần Ngơi làng nằm giữa, cư dân làng canh tác xung quanh, hết đất ruộng làng sang làng khác Sống định cư hòa hợp với thiên nhiên Nghề trồng trọt buộc người dân phải sống định cư để chờ cối lớn lên, hoa kết trái thu hoạch Vì người Việt thích sống định cư lâu dài, khơng thích di chuyền, đổi thay Văn hoá Việt Nam mang cội nguồn sắc 10 sản xuất nông nghiệp, nôi trồng trọt Tác dụng tổng hoà người - trời - đất tạo nên nông nghiệp với cộng đồng định cư thành làng xã từ hàng nghìn năm trước Cư dân từ trồng lúa nước, tạo nên văn minh trồng lúa nước: văn minh sông Hồng; văn minh Việt Nam cổ xưa tạo nên quân bình bền vững văn hố xóm làng, người với tự nhiên Làng tổ chức khép kín Về quy hoạch, làng cụm dân cư nông nghiệp, thủ cơng nghiệp với diện tích nhỏ Về hành chính, đơn vị thôn - xã - huyện, tỉnh mà gắn kết dựa huyết thống Về kinh tế, làng nghề đỉnh cao kinh tế Việt Nam thời phong kiến với tổ nghệ - đáng gọi anh hùng lao động, khoa học cơng nghệ thời Từ làng mạng lưới thương mại quốc gia nói kết qua đơn vị thôn - xã - huyện, tỉnh mà gắn kết dựa huyết thống Từ làng mạng lưới thương mại quốc gia nối kết qua số đầu mối Thăng Long, Phó Hiến, Hội An Sản xuất khơng tập trung thị Về tín ngưỡng, làng thường có đình làng nơi thờ cúng vị thành hoàng hội họp dân làng, nơi tổ chức lễ hội quan trọng Làng bao bọc lũy tre có cổng, làng cịn có đa, có chùa Ngơi đình tiếp nối nhà to - nhà cộng đồng Đông Nam Á nhà hành - nhà thờ nhà văn hóa làng Về văn hóa, làng địa bàn, nôi sinh tới 90% di sản văn hóa Việt Kiến trúc, điêu khắc, ca, vũ, kịch tới múa rối, trò chơi, thễ thao làng, có tiếng có chất lượng thành nước giống ăn, sản phẩm gạch Bát Tràng, rượu làng Vân, bún làng Mọc Tầng lớp trí thức khơng làm quan làng, cáo quan làng nên phải nói trí tuệ Việt Nam tập trung làng Tên danh nhân gọi theo làng cụ Tiên Điền, ông Yên Đỗ Đơn vị xã hội nhỏ làng gia đình, gia đình tỗ chức theo thứ bậc chặt chế, người phải có hiều kính trọng người trên, người có nghĩa vụ phải chăm lo dạy dỗ cháu nên người Các gia đình nhiều hệ hợp thành dịng họ Các dịng họ gắn kết với làng, tranh lực làng Những người đứng người già cả, người có tiền, gọi trưởng làng Hương ước sản phẩm độc đáo làng có lẽ Việt Nam có Lệ làng làm nghiêng phép nước tạo dân chủ làng tự trị lỏng lẻo 11 bền chặt Hệ thống giá trị quyền lực theo thang: tộc - học vắn - chức sắc - tài sản đan dệt tinh vi, phức tạp Có lẽ vậy, từ Nguyên, Minh, Thanh tới Pháp, Mỹ chiếm làng dù tạm thời chiếm nước Do sống phụ thuộc nhiều vào thiên nhiên nên dân nơng nghiệp có ý thức tơn trọng ước vọng sống hòa hợp với thiên nhiên Người Việt Nam mở miệng nói : “trời ơi”, “lạy trời", “nhờ trời”, “ơn trời” Lối sống định cư hòa hợp với thiên nhiên khác với lối sống văn hóa gốc du mục Trong văn hóa gốc du mục nghề chăn nuôi chủ đạo, nghề buộc người dân phải đưa gia súc tìm cỏ, sống du cư, mai đó, phụ thuộc vào thiên nhiên nên sinh coi thường tự nhiên, dẫn đến tham vọng chinh phục tự nhiên Tính dung chấp cao Do đầu mối giao thông đường thủy đường - cửa ngõ Đông Nam Á nên người dân Việt thường xuyên giao lưu với khu vực bên tiếp thu nhiều kiến thức từ hoạt động giao lưu Tính dung chấp khơng đồng nghĩa với tính hỗn tạp lai căng văn hóa Trái lại, có tác dụng điều tiết trình lựa chọn kết hợp cách sáng tạo yếu tố văn hóa ngoại sinh với văn hóa địa, cho sắc văn hóa dân tộc bảo tồn trì Nhờ có tính dung chấp mà q trình tiếp xúc giao lưu văn hóa khơng khơng làm tỗn hại đến văn hóa địa mà trái lại cịn làm văn hóa trở nên giàu có phong phú Tuy nhiên cần biết cách loại bỏ yếu tố văn hóa lạc hậu, kìm hãm phát triển dân tộc biết chấp nhận giá trị tiền bên đễ đưa dân tộc tiền lên Một mặt, tính dung chấp văn hóa người Việt bắt nguồn từ trình hình thành dân tộc Việt: dân tộc hình thành từ hòa huyết chủng, từ tỗng hợp mặt ngôn ngữ từ giao thoa nhiều văn hóa khu vực Chính q trình hình thành quy định nên văn hóa người Việt phải hệ thống tổng hợp phải hệ thống mở, phải có tính dung chấp 12 Mặt khác, kinh nghiệm dựng nước giữ nước dân tộc Việt Nam góp phân định hình tính dung chấp văn hóa dân tộc này: đứng trước cường quốc hùng mạnh khu vực lại ln có dã tâm xâm chiềm đồng hóa, việc phải mở cửa văn hóa chắp nhận giá trị văn hóa bên tràn vào tất yếu Bởi vậy, dân tộc Việt Nam không đứng trước vần đề mà nhiều dân tộc khác gặp phải lựa chọn “đóng” hay “mở cửa" văn hóa dân tộc Ván đề đặt người Việt nên hấp thụ yếu tố văn hóa cải biến chúng cho phù hợp với nhu cầu phát triển dân tộc Nếu biết vận dụng tính dung chấp văn hóa, lợi lớn dân tộc công hội nhập vào đời sống quốc tế Khơng có cơng trình kiến trúc đồ sộ (ngoại trừ hệ thống đê điều thủy lợi) Do vùng đất trẻ lấn dần biển nên xây dựng cơng trình kiến trúc đồ sơ Do cư dân Việt thường phải sống chung với nước Hằng năm đến mùa mưa, người dân Việt, đặc biệt người dân tỉnh miền Trung lại phải nỗ lực chống chọi với bão lũ Dải đắt Miễn Trung có địa hình đặc biệt (bản đồ) Nó khúc eo thắt đáy lưng ong hình hài gái mang tên Việt Nam Một bên dãy Trường Sơn hùng vĩ Một bên Biển Đông uồn lượn ôm lầy eo lưng cô gái Những bão, áp thắp nhiệt đới mang theo đám mây nặng nước tràn nhiều vào Miễn Trung Trường Sơn tắm chắn làm nên trận mưa trút nước xuống dải đất hẹp Dân Miễn Trung vốn sống chung với mưa bão lụt lôi hàng bao đời Người dân phải sống thuyền, ghe, nước ngập chia cắt tắt thôn xã số hộ gia đình sống nơi gò cao Từ người già đến trẻ nhỏ, biết ngồi vật dụng kê lên cao bàn, ghế nhà nhìn biển nước Cơn bão kéo đến làm cho sống họ không yên ỗn, lũ lụt trôi tắt cải nhà, tính mạng người khơng đảm bảo Chính sống bắp bênh, khốn khỗ lí họ khơng xây dựng cơng trình kiến trúc đồ sộ 13 IV Những yếu tố tạo nên khác biệt văn hóa vùng miền Việt Nam dựa theo lý thuyết Địa-Văn hóa: Lãnh thổ Việt Nam trải dài từ điểm đầu cực Bắc đỉnh Lũng Cú, cao nguyên đá Đồng Văn, tỉnh Hà Giang xuống điểm đầu cực Nam Mũi Cà Mau Được phân biệt tên gọi Miền Bắc, Miền Trung Miền Nam Sở dĩ phân chia ba miền hình thành vua Minh Mạng (hay Minh Mệnh) ông cải cách quốc nội, phân khu đặt tên lại để quản lí cho phù hợp với sách hành chánh vào năm 1834 Ngược lại lịch sử Việt Nam, thấy hình thành đất nước bắt nguồn di dân từ miền Bắc với nhà nước đầu tiên-Nhà nước Văn Lang Vua Hùng Vậy với việc xuất phát từ chung nguồn gốc lịch sử, phải có tương đồng hoàn toàn gần giống văn hóa người với người đất nước Việt Nam thay vào đó, khác biệt lại thứ mà ta thấy rõ tương đồng văn hóa ba miền Tại lại vậy? Dựa vào địa lí văn hóa (cultural geography), phân ngành địa lí nhân văn phận khoa học địa lí kết luận ngun lớn khác biệt địa lí Có người nói vội vã đưa kết luật thiển cận, thiếu xác việc dựa riêng vào yếu tố địa lí mà gây ảnh hưởng đến văn minh lối sống vùng miền từ tạo khác biệt văn hóa điều không tưởng Và để giải đáp khúc mắc phân tích cách chi tiết dựa vào lý thuyết địa-văn hóa khác biệt văn hóa vùng miền Việt Nam bọn em đưa nghiên cứu sau Yếu tố mơi trường tự nhiên Môi trường tự nhiên yếu tố giữ vai trị tiên việc hình thành nên sắc thái văn hóa vùng nước ta, kết hợp với điều kiện tự nhiên hình thành nên hoạt động sản xuất dân cư Chính mơi trường đồng bằng, miền núi, cao nguyên, duyên hải, với hoạt động kinh tế săn bắt, hái lượm, làm nương rẫy, đánh cá, ruộng nước… quy định để lại dấu ấn đậm nét đời sống văn hóa sắc thái văn hóa khu vực Chẳng hạn, hò Huế sinh hoạt nghệ thuật gắn liền với môi trường sông nước cảnh sắc sơn thủy hữu tình kỳ thú nơi đây; hay ví phường vải đời từ hoạt động trồng dệt vải người dân xứ Nghệ; nghệ thuật hát chèo sản phẩm 14 đồng quê ruộng lúa vùng hạ lưu sông Hồng; nghệ thuật múa rối nước loại hình trị diễn dân gian độc đáo gắn liền với vùng chiêm trũng xứ Sơn Nam hạ (ngồi mơi trường chiêm trũng tác nhân kích thích đời phát triển nhiều nghề thủ công truyền thống nơi đây)… Trong vùng văn hóa có số tiểu môi trường cảnh quan (như đồng bằng, biển, đồi núi) kèm theo hoạt động sản xuất khác nhau, nhiên thấy loại cảnh quan hoạt động sản xuất chủ đạo Ví dụ: Ở ĐBBB (Đồng Bắc Bộ), đất đai vùng không nhiều, cư dân lại chiếm phần đơng để tận dụng thời gian rảnh rỗi vòng quay mùa vụ, người nông dân làm thêm nhiều nghề thủ cơng để tận dụng trao đổi hàng hóa Từ dần tạo nên nhiều làng nghề thủ cơng có tiếng ĐBBB làng Gốm Bát Tràng, làng Lụa Vạn Phúc, làng Quạt Chàng Sơn, nữa, ĐBBB lại trọng điểm giao thương miền bắc nước việc dung nhập giao lưu nhiều văn hóa khác kết hợp yếu tố người (tính cách, thói quen, lối suy nghĩ, ) tạo nên sắc thái văn hóa riêng so với vùng cịn lại nước Còn so với hai vùng Tây Bắc Việt Bắc nơng nghiệp lúa nước có xuất vùng đồi núi trù phú nên điều kiện canh tác, cách thức canh tác khác biệt nhiều Hai vùng văn hóa với đặc trưng ruộng bậc thang hệ thống tưới tiêu cần quan tâm vùng đồng độ phức tạp Khi trồng lúa ruộng bậc thang người dân thả cá ruộng để cá ăn bớt sâu bọ cỏ có hại Vì văn hóa lễ mừng lúa mình, mâm cỗ cúng ln có gạo cá khác biệt với văn hóa trồng lúa nước vùng ĐBBB Rồi đến thời gian vịng quay mùa vụ, khơng vùng châu thổ Bắc Bộ người dân tận dụng thời gian để làm nghề thủ cơng vùng Tây Bắc, Việt Bắc ưu tiên khai thác sản vật từ rừng núi trao đổi Từ việc làng nghề xuất vùng văn hóa rõ rệt Trong miền lại phân chia thành nhiều vùng văn hóa ta so sánh văn hóa vùng miền lại với nhau, ta thấy thực vấn đề đồ sộ tới mức Lý khác biệt điều kiện địa lý Ở vùng địa lý khác nhau, người sinh hoạt, kiếm sống cách phù hợp với điều kiện thiên nhiên vùng đó.Ở miền bắc người dân chủ yếu trồng trọt chăn nuôi, phát triển thủ công nghiệp, thương nghiệp đồng khai phá nương, rẫy, săn bắn thú rừng, vùng đồi núi Còn miền trung, địa hình khí 15 hậu khắc nghiệt kết hợp lượng mưa nhiều khiến điều kiện nơi khó khăn Thường xuyên mưa lũ khiến cho nơng nghiệp lúa nước nơi có sản lượng thấp nhiều vùng khác nên người dân nơi thường phải dựa vào biển, núi sơng ngịi để sinh sống VD: Đà Nẵng - thành phố lớn trọng điểm Miền Trung du lịch lẫn công nghiệp, công nghệ Mặc dù đất nông nghiệp hạn chế đồng thời lại nơi có giá trị sản xuất nông nghiệp đứng top đầu khu vực miền trung Từ ta thấy yếu tố địa lí ảnh hưởng tới phát triển người văn hóa khu vực miền trung nơi thường xuyên bão lũ người dân ta phải theo lối văn hóa tiểu nơng cịn vùng thuận lợi phát triển họ lấy doanh nghiệp làm trọng tâm phát triển nơng nghiệp lẫn kinh tế-văn hóa Điều lại có mặt tích cực khác văn hóa chịu thương chịu khó đồng bào miền trung thể rõ rệt Ta thấy người dân miền trung danh với việc “ cần cù chịu khó “, hàng năm khơng tên đứng đầu bảng vàng thi cử đến từ nơi Những thành tựu bật nước quốc tế, lịch sử kể đến Chủ Tịch Hồ Chí Minh quê Nghệ An, Đại Tướng Võ Nguyên Giáp quê Quảng Bình, nhà vơ địch olympia 2019-Trần Thế Trung quê Nghệ An,… Cuối miền nam, vùng đất màu mỡ người di cư lại tiếp xúc với nhiều văn hóa phương Tây Pháp,Mỹ, thời kháng chiến tạo nên người nơi lối suy nghĩ tân tiến phóng khống Khác với người miền bắc miền trung thường tính tốn kinh tế miền nam lại xởi lởi khiếu khách Yếu tố địa lí ảnh hưởng tới người Khơng trường hợp, cư dân sinh sống vùng có nguồn gốc nên họ giữ lại tương đồng mặt văn hóa mang tính chất bền vững Chẳng hạn, người Kinh đồng trung du Bắc Bộ di duệ trực tiếp người Việt cổ, chủ nhân văn hóa Đơng Sơn, nơi hình thành quốc gia cổ đại Văn Lang – Âu Lạc, sau q trình tiếp xúc với văn hóa Hán Ấn Độ, nơi tồn phát triển văn minh Thăng Long suốt thời kỳ phong kiến tự chủ… Nhân tố nguồn gốc góp phần đáng kể, tạo nên thống văn hóa vùng trung du đồng Bắc Bộ Hoặc khu vực Tây Nguyên có 20 tộc người địa sinh sống, có nhiều 16 tộc người gắn bó quan hệ nguồn gốc lịch sử lâu đời Quá trình tộc người tiếp tục diễn theo hướng từ cộng đồng lớn phân hóa thành nhiều nhóm địa phương, nhóm kế cận hòa hợp vào dân tộc lớn Nhưng dù tiếp diễn theo hướng khơng thể vượt phạm vi địa lí giới hạn mà tộc người đạt tới từ tạo nét văn hóa đặc trưng riêng vùng miền Mặc dù có giao thương vùng văn hóa để đạt dung nhập văn hóa lẫn điều khó Bởi sau vấn đề địa lí vấn đề ngôn ngữ giao tiếp Trong vùng, có nhiều dân tộc sinh sống đan xen, thường nảy sinh khuynh hướng lấy ngơn ngữ dân tộc có số dân đơng trình độ phát triển cao làm ngơn ngữ giao tiếp chung Do lan tỏa ngôn ngữ khu vực này, tượng văn hóa có khuếch tán theo, tạo nên mối dây giao lưu, ảnh hưởng tộc người.Tuy nhiên lan tỏa ngôn ngữ chung xóa bỏ rào cản địa lí ví dụ tiếng Việt ngôn ngữ dân tộc đông dân Việt Nam Tây Bắc tiếng Thái lại ngôn ngữ dùng chung, tiếng Tày-Nùng tiểu vùng Việt Bắc,tiếng Êđê tiểu vùng Trung Tây Nguyên, tiếng Bana tiểu vùng Bắc Tây Nguyên… Địa lí điều kiện phát triển kinh tế-xã hội Trước hết phải nói tới chế sáng tạo hưởng thụ sản phẩm văn hóa chịu quy định trực tiếp trình độ phát triển xã hội Ví dụ, Tây Ngun, tộc người cịn trình độ phát triển tiền giai cấp, nên văn hóa Tây Nguyên mang tính cộng đồng cao, kể mặt sáng tạo hưởng thụ Điều ảnh hưởng tới hình thức lễ hội, sinh hoạt diễn kể khan lưu truyền khan, hình thức sinh hoạt dân gian khác cưới xin, ma chay… Trong đó, khu vực miền núi xã hội người Tày người Thái Việt Bắc Tây Bắc bước vào giai đoạn đầu xã hội có giai cấp, nên sáng tạo hưởng thụ văn hóa khơng cịn mang tính cộng đồng cao vùng Tây Nguyên “Bởi có vai trị tác động can thiệp trí thức người dân tộc, chúa đất thổ ty, lang đạo, tầng lớp xã hội trình sáng tạo hưởng thụ văn hóa nhân dân Những người góp phần “gia cơng” “nâng cao” sản phẩm văn hóa dân gian, khiến cho yếu tố hồn nhiên, dân dã 17 tính cộng đồng cao” Nhà dân tộc học Tử Chi cho rằng, mo Mường mà ta biết sản phẩm văn hóa giới quý tộc Mường sở nâng cao văn hóa dân gian Mường Cịn người Kinh, trình độ xã hội phong kiến hóa cao nên thân văn hóa dân tộc hình thành nên hai dịng văn hóa rõ rệt: văn hóa dân gian văn hóa cung đình – bác học Trình độ xã hội cịn ảnh hưởng tới trình độ tư văn hóa – nghệ thuật dân cư vùng hình thành nên hình tượng biểu tượng văn hóa Chẳng hạn, hình tượng đá vọng phu có tính phổ biến người Kinh song lại xa lạ người Tày – Nùng, dù di tích lại nằm địa bàn họ “Trình độ xã hội có ảnh hưởng đến tư nhận thức chúng để lại dấu ấn đặc trưng văn hóa vùng Chẳng hạn, tư trình độ thần bí điềm mộng có ảnh hưởng nhiều tới sắc thái đặc trưng văn hóa dân tộc Tây Nguyên Hay tư vũ trụ luận nguyên sơ kiểu âm dương (lưỡng phân – lưỡng hợp) để lại dấu ấn rõ nét nhiều tượng văn hóa tộc người nước ta Trong nhân tố tạo nên vùng văn hóa tiểu vùng văn hóa ta cần coi trọng vai trị trung tâm kinh tế, trị, xã hội Quy luật phát triển kinh tế xã hội văn hóa khơng bao dàn đều, mà chúng thường từ trung tâm, sau lan tỏa phổ biến rộng nơi khác xung quanh Chính trung tâm thường nơi phát sinh, nâng cao, tiếp nhận giá trị tinh hoa văn hóa bốn phương, từ lan tỏa khắp nơi theo quy luật lan truyền văn hóa Nhưng trung tâm phải nơi có điều kiện phát triển kinh tế, trị - xã hội, đầu mối giao lưu, nơi tâp trung trí thức nhân tài… Khái niệm “trung tâm” hiểu vùng, tiểu vùng, đô thị xa xưa hay lỵ sở quyền, thương cảng, học phái, gia tộc, chí cá nhân… Chẳng hạn, nhắc tới tiểu văn hóa Kinh Bắc (Bắc Ninh – Bắc Giang) người ta không nói tới trung tâm văn hóa cổ Long Biên Luy Lâu, nói tới tiểu vùng văn hóa Thăng Long – Hà Nội khơng thể khơng nói tới Thăng Long 36 phố phường, hay nói tới tiểu vùng văn hóa Bình - Trị - Thiên khơng thể khơng nói tới khu vực kinh thành Huế, nói vùng văn hóa Nam Bộ khơng thể khơng nói tới Sài Gịn – Bến Nghé, nói tới xứ Lạng 18 phải nói tới Lạng Sơn – Đồn Thành, nói xứ Quảng phải quan tâm đến Hội An Đà Nẵng, nói đến xứ Sơn Nam nhắc đến Trường n – Thiên Định, nói đến văn học bác học Gia Định người ta phải nói đến Gia Định tam gia, nói đến hát bội Bình Định người ta phải nhắc đến Đào Duy Từ, nói đến văn chương bác học Nam Bộ, người ta phải nói đến thầy giáo Võ Trường Toản, nói đến văn học bác học miền Tây Nam Bộ người ta nói đến Mạc Thiên Tích… Với thể loại văn hóa – văn nghệ, người ta tìm thấy trung râm xuất phát tiêu biểu như: chèo Thái Bình, quan họ Bắc Ninh, hát văn Nam Định, hát xoan Phú Thọ, ca nhạc thính phòng Huế, hò lý Trị Thiê, Quảng Nam, chịi Bình Định, rối nước Làng Nguyễn (Thái Bình), vật võ Tây Sươn (Bình Định)… Việc phát triển phổ biến số loại hình nghệ thuật dân tộc nhiều gắn liền với số nghệ nhân tiêu biểu cải lương Nam Bộ có Năm Châu, Bảy Nhiêu, Tam Danh, Ba Du, Ba Vân, ca vọng cổ phải nói đến Cao Văn Lầu, tuồng Bình Định phải nói đến cụ Đào Tấn, chèo văn minh phải nói đến cụ Nguyễn Đình Nghị, nghệ thuật hát nói phải nói đến cụ Nguyễn Cơng Trứ… Văn minh văn hóa - Trước tiên ta cần hiểu văn minh văn hóa không giống Cái ăn, mặc, chỗ ở, xìa, đơi đũa, văn minh cịn cách ăn, cách mặc văn hóa Cả hai kết hợp lại tạo nên đời sống vật chất tinh thần người dân Về biểu vùng văn hóa (hay tiểu vùng văn hóa), nhìn chung, chúng mang tính đa vẻ thể toàn mặt đời sống vật chất tinh thần cộng đồng dân cư vùng Tuy nhiên, đặc trưng bật lối sống, nếp sống cư dân (như việc làm lụng, lại, ăn mặc, giao tiếp, nếp vui chơi giải trí, phong tục, lễ nghi, tín ngưỡng, hội hè ); hoạt động văn hóa – nghệ thuật, văn hóa nghệ thuật dân gian (như văn học dân gian, âm nhạc dân gian, loại hình dân ca, kiến trúc dân gian, trang trí dân gian) chừng mực đó, thấy phong cách tâm lý người Tất nhiên yếu tố hiển nhiên tạo nên nét đặc trưng văn hóa khơng thể nhất dân tộc ăn giống nhau, giống hay chí tín ngưỡng giống mà phụ thuộc lớn vào đặc 19 tính địa lí vùng tạo nên đời sống văn minh từ đời sống văn minh sáng tạo riêng cho sắc văn hóa vùng, miền KẾT LUẬN Cơng cụ địa – văn hóa phương pháp định vị văn hóa theo vùng địa lý, kiến giải đặc điểm văn hóa dựa vào điều kiện địa lý hoàn cảnh tự nhiên Văn hóa dân tộc Việt Nam có bề dày lịch sử đa dạng phong phú Bởi nảy sinh ý từ điều kiện tự nhiên như: khí hậu, sơng ngồi… nơi giao thoa văn minh lớn Những điều kiện địa lý tác động mạnh mẽ đến đời sống văn hóa vật chất tinh thần dân tộc, đến nhận thức người trải qua giai đoạn phát triển Những yếu tố đặc thù khu vực đặc sắc riêng sắc văn hóa dân tộc tái tạo nên chủ yếu điều kiện địa lý Từ điều này, cho thấy tầm quan trọng công cụ địa - văn hóa 20 ... rõ văn hóa vùng- miền Việt Nam từ góc độ Địa- Văn hóa giúp hiểu rõ văn hóa dân tộc Do nhóm chúng em lựa chọn đề tài: ? ?Vận dụng lí thuyết “Địa -Văn hóa? ?? để lý giải đồng khác biệt văn hóa vùng miền. .. minh lối sống vùng miền từ tạo khác biệt văn hóa điều khơng tưởng Và để giải đáp khúc mắc phân tích cách chi tiết dựa vào lý thuyết địa -văn hóa khác biệt văn hóa vùng miền Việt Nam bọn em đưa... nên khác biệt văn hóa vùng miền Việt Nam dựa theo lý thuyết Địa -Văn hóa: Lãnh thổ Việt Nam trải dài từ điểm đầu cực Bắc đỉnh Lũng Cú, cao nguyên đá Đồng Văn, tỉnh Hà Giang xuống điểm đầu cực Nam