266-Nguyên-Nhân-Chánh-Pháp-Biến-Mất

Kinh tạng Pali (Pali Nikaya) HT THÍCH MINH CHÂU Việt dịch Ấn năm 1991 Phân loại theo chủ đề: NIKAYA PHÂN LOẠI - CHỦ ĐỀ 266 CHƠN TÍN TỒN NGUYÊN NHÂN CHÁNH PHÁP BIẾN MẤT Chịu trách nhiệm tả: 266 TÂM MINH ANH Ấn điện tử 2018 MỤC LỤC DẪN NHẬP .3 Kinh CÁC SỨC MẠNH – Tăng I, 102 Kinh Cái Chốt Trống – Tương II, 466 10 Kinh Cỏ Rơm – Tương II, 467 .12 Kinh DIỆU PHÁP HỖN LOẠN – Tăng II, 598 14 Kinh KIMBILA – Tăng II, 707 23 Kinh KIMBILA – Tăng III, 394 .25 Kinh LUẬT CỦA BẬC THIỆN THỆ – Tăng II, 94 27 Kinh PHI PHÁP – Tăng I, 39 32 Kinh PHẨM PHI PHÁP – Tăng I, 36 36 10 Kinh SỢ HÃI TRONG TƯƠNG LAI – Tăng II, 479 39 11 Kinh SỢ HÃI TRONG TƯƠNG LAI – Tăng II, 484 44 12 Kinh Trú – Tương V, 269 .48 NGUYÊN NHÂN CHÁNH PHÁP BIẾN MẤT 13 Kinh TÔN GIẢ KIMBILA – Tăng III, 97 .53 14 Kinh VÔ PHẠM – Tăng I, 43 55 15 Kinh VỊ TRƯỞNG LÃO – Tăng II, 493 58 16 Kinh ĐẤT – Tăng I, 118 62 NGUYÊN NHÂN CHÁNH PHÁP BIẾN MẤT DẪN NHẬP Lời giới thiệu  Sau nhận thấy tính thực tế, gần gũi, dễ hiểu trí tuệ tuyệt diệu kinh ĐẠI TẠNG KINH VIỆT NAM Hồ Thượng Thích Minh Châu dịch trực tiếp từ Kinh Tạng Pali, nhận thấy kinh thực tế tuyệt diệu sống kinh không tiếp cận áp dụng cộng đồng Phật tử thật thiệt thịi cho người Phật  Ví người nếm hương vị tuyệt vời bánh ngon, lòng nghĩ tới người thân thương đem đến mời họ ăn với mình, tâm niệm chúng tơi thực cơng việc Chúng tơi với lịng chân thành sâu sắc cầu mong cho người tiếp cận với Kinh Tạng Pali (kinh Nikaya) tìm chân đứng kinh  Vì vậy, nhằm giới thiệu kinh Nikaya đến với cộng đồng Phật tử khắp nơi nhằm giúp cho quý đạo hữu dễ dàng tiếp cận với kinh Nikaya nên phiên vi tính chúng tơi mạo muội cẩn thận đánh NGUYÊN NHÂN CHÁNH PHÁP BIẾN MẤT dấu, tô màu điểm trọng tâm kinh để quý đọc giả nhanh chóng nắm hiểu nội dung, ý nghĩa điểm quan trọng kinh Công việc thực dựa thấy biết kinh nghiệm thực hành thân, quý đạo hữu cố gắng đọc đọc lại suy nghiệm kỹ lời kinh đem áp dụng thực hành để tự thành tựu Tuệ giác Đức Phật dạy Lợi ích việc nghiên cứu học hỏi kinh gì?  Đi thẳng vào lời dạy Đức Phật, tiếp cận trực tiếp với lời dạy nguyên chất Đức Phật Ngài thế, tránh truyền tải ý nghĩa giáo pháp có đúng, có lệch vị vị kia, tránh việc đến với đạo Phật nhìn nhận hiểu biết đạo Phật thơng qua lăng kính người khác  Biết với kiện xảy thời kỳ Đức Phật như: hồn cảnh xã hội thời đó, đời sống thực tế Đức Phật thuyết giảng Chánh Pháp Ngài  Trí tuệ mở rộng, biết đơi phần trí tuệ thâm sâu vi diệu Đức Phật qua thuyết NGUYÊN NHÂN CHÁNH PHÁP BIẾN MẤT giảng Ngài qua cật vấn, chất vấn ngoại đạo  Được làm quen với Pháp học Pháp hành mà Đức Phật trình bày nhiều hình thức đa dạng khác Học hỏi nhiều cách tu tập, nhiều phương diện tu tập, không bị hạn chế bó buộc phương diện tu tập theo trường phái  Có nhìn trực tiếp, trực diện Chánh Pháp, giúp cho người tu tập khơng lệch ngồi Chánh Pháp, khơng làm uổng phí thời gian cơng sức mà người tu tập bỏ để nghiên cứu tìm hiểu học hỏi thực hành Phật Pháp, giúp cho nhiệt tình ước nguyện người tu học chân chánh thành đạt, có kết tốt đẹp lợi ích thiết thực đời sống  Có đầy đủ phương tiện để thực Pháp học vàPháp hành, biết rõ cần phải làm đường đến chấm dứt khổ đau  Trong đọc, nghe, nghiên cứu, học hỏi kinh tâm an trú vào Chánh Tri Kiến, tham sân si vắng mặt lúc ấy, tâm an trú vào Chánh Pháp NGUYÊN NHÂN CHÁNH PHÁP BIẾN MẤT  Ngay gieo kết thiện duyên tốt lành Chánh Pháp Đức Phật, thẳng tiến đến việc tu tập giải thoát sanh tử kiếp Nhưng khơng đạt giải thiện duyên giúp cho đời sau: sanh ra, tâm hướng tìm cầu Chánh Pháp, u thích tìm kiếm lời dạy nguyên gốc Đức Phật, đồng thời tâm ln hướng khơng ưa thích tà Pháp, tránh xa tà thuyết không chân chánh, khơng có cảm xúc cảm tình tà đạo, tránh đường tu tập sai lệch làm uổng phí cơng sức tâm nguyện người tu tập mà không đạt giải khổ đau  Trong q trình học hỏi nghiên cứu cẩn thận kinh Chánh Tri Kiến đến thành tựu đầy đủ, Giới Hạnh đến thành tựu đầy đủ, ba kiết sử Thân Kiến, Hoài Nghi, Giới Cấm Thủ đoạn tận, chứng Dự Lưu Quả, bậc Dự Lưu, tái sanh tối đa bảy lần chư Thiên lồi người, khơng cịn bị đọa vào đường ác sanh địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh  Khi thân hoại mạng chung bị thất niệm, tâm khơng tỉnh giác, tái sanh đời sau, lúc đầu NGUYÊN NHÂN CHÁNH PHÁP BIẾN MẤT không nhớ đạo pháp, sau có nhân duyên đưa đến giúp cho tâm trí từ từ nhớ lại tiếp tục tu tập vòng tối đa bảy lần tái sanh đến chứng đạt tâm hồn tồn tịch lặng ly sanh tử, thoát ly đau khổ, thoát khỏi ràng buộc, phiền não năm thủ uẩn Lòng tri ân  Chúng ta, người đến với đạo thoát ly sanh tử Đức Phật sau Ngài nhập diệt 2500 năm, may mắn lớn cho việc thấy, gặp, học hỏi hành trì theo kinh nguyên chất truyền thống Đức Phật Xin hạnh phúc tri ân may mắn xin chân thành vơ lượng cung kính tri ân Hịa Thượng Thích Minh Châu, người bỏ nhiều thời gian, nhiều tâm huyết để làm cho Chánh Pháp sáng tỏ người Đức Phật Việt Nam  Xin chân thành cung kính cúi đầu tri ân Hồ Thượng - vị ân sư Phật tử Việt Nam Pháp quốc, ngày 05 tháng 07 năm 2014 Người trình bày - Chơn Tín Tồn NGUN NHÂN CHÁNH PHÁP BIẾN MẤT NGUYÊN NHÂN CHÁNH PHÁP BIẾN MẤT Kinh CÁC SỨC MẠNH – Tăng I, 102 CÁC SỨC MẠNH – Tăng I, 102 10 Hai pháp này, Tỷ-kheo, đưa đến hỗn loạn (mê mờ) biến diệu pháp Thế hai? - Văn cú bị đảo ngược, ý nghĩ bị hiểu lầm - Nếu văn cú bị đảo ngược thời ý nghĩ bị hiểu lầm Những pháp này, Tỷ-kheo, hai pháp đưa đến hỗn loạn biến diệu pháp 11 Hai pháp này, Tỷ-kheo, đưa đến an trú, không biến loạn, không biến diệu pháp Thế hai? - Văn cú phối trí chơn chánh ý nghĩa hiểu chơn chánh - Nếu văn cú phối trí chơn chánh, thời ý nghĩa hiểu chơn chánh Những pháp này, Tỷ-kheo, hai pháp đưa đến an trú, không hỗn loạn, không biến diệu pháp NGUYÊN NHÂN CHÁNH PHÁP BIẾN MẤT