SỰ KẾT HỢP PHƯƠNG THỨC TỰ SỰ VÀ TRỮ TÌNH TRONG TRUYỀN KỲ MẠN LỤC LUẬN VĂN THẠC SĨ VĂN HỌC

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM TP HỒ CHÍ MINH Tơ Kim Yến SỰ KẾT HỢP PHƯƠNG THỨC TỰ SỰ VÀ TRỮ TÌNH TRONG TRUYỀN KỲ MẠN LỤC LUẬN VĂN THẠC SĨ VĂN HỌC Thành phố Hồ Chí Minh – 2014 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM TP HỒ CHÍ MINH Tô Kim Yến SỰ KẾT HỢP PHƯƠNG THỨC TỰ SỰ VÀ TRỮ TÌNH TRONG TRUYỀN KỲ MẠN LỤC Chuyên ngành : Văn học Việt Nam Mã số : 60 22 01 21 LUẬN VĂN THẠC SĨ VĂN HỌC NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC: PGS.TS ĐOÀN THỊ THU VÂN Thành phố Hồ Chí Minh – 2014 LỜI CAM ĐOAN Tơi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu riêng Các số liệu kết nêu luận văn trung thực, chưa công bố cơng trình khác Họ tên tác giả Tô Kim Yến LỜI CẢM ƠN Trước hết, tơi xin kính gửi đến Cơ, PGS.TS Đồn Thị Thu Vân lời cảm ơn sâu sắc tận tình bảo tơi học tập, thời gian tìm hiểu trình bày hồn chỉnh luận văn Xin trân trọng cảm ơn quý Thầy Cô giảng dạy khoa Ngữ văn trường Đại học Sư phạm Thành phố Hồ Chí Minh tận tình truyền đạt kiến thức kinh nghiệm quý báu cho tơi suốt q trình học tập trường Xin trân trọng cảm ơn quý Thầy Cô công tác Phòng Sau Đại học trường Đại học Sư phạm Thành phố Hồ Chí Minh tạo điều kiện thuận lợi cho tơi hồn tất chương trình học tập thực luận văn Cuối cùng, xin cảm ơn người thân bạn bè động viên giúp đỡ tơi suốt q trình học tập thực luận văn TP Hồ Chí Minh, tháng 10 năm 2014 Học viên Tô Kim Yến MỤC LỤC Trang phụ bìa Lời cam đoan Lời cảm ơn Mục lục Danh mục chữ viết tắt MỞ ĐẦU Chương MỘT SỐ VẤN ĐỀ CHUNG 16 1.1 Thể loại truyền kỳ 16 1.1.1 Khái niệm “truyền kỳ” 16 1.1.2 Nguồn gốc thể loại truyền kỳ 16 1.1.3 Đặc trưng thể loại 18 1.1.4 Truyền kỳ trung đại Việt Nam 24 1.2 Truyền kỳ mạn lục 28 1.2.1 Tác giả Nguyễn Dữ thời đại ông 28 1.2.2 Nguồn gốc 30 1.2.3 Nội dung 32 1.2.4 Nghệ thuật 42 1.2.5 Liên hệ với “Tiễn đăng tân thoại” 47 1.3 Những phương thức sáng tác tác phẩm văn học 50 1.3.1 Phương thức tự 50 1.3.2 Phương thức trữ tình 51 1.3.3 Hiệu kết hợp phương thức sáng tác văn học 52 Chương PHƯƠNG THỨC TỰ SỰ VÀ TRỮ TÌNH TRONG TRUYỀN KỲ MẠN LỤC – NHỮNG DẠNG THỨC KẾT HỢP VÀ TÁC DỤNG NGHỆ THUẬT 54 2.1 Phương thức tự Truyền kỳ mạn lục 54 2.1.1 Biểu phương thức tự Truyền kỳ mạn lục 54 2.1.2 Ý nghĩa phương thức tự Truyền kỳ mạn lục 72 2.2 Phương thức trữ tình Truyền kỳ mạn lục 73 2.2.1 Biểu phương thức trữ tình Truyền kỳ mạn lục 73 2.2.2 Ý nghĩa phương thức trữ tình Truyền kỳ mạn lục 80 2.3 Sự kết hợp hai phương thức tự trữ tình Truyền kỳ mạn lục 82 2.3.1 Yếu tố trữ tình xâm nhập vào cốt truyện 82 2.3.2 Yếu tố trữ tình xâm nhập vào nhân vật 96 2.3.3 Tác dụng nghệ thuật việc kết hợp phương thức tự trữ tình Truyền kỳ mạn lục 99 Chương ĐÓNG GÓP CỦA TRUYỀN KỲ MẠN LỤC ĐỐI VỚI VĂN XUÔI VIỆT NAM 105 3.1 Văn xuôi Việt Nam trước Truyền kỳ mạn lục với chuẩn bị có ý nghĩa tiền đề 105 3.2 Văn xuôi Việt Nam sau Truyền kỳ mạn lục với kế thừa phát huy…….……………………………………………………………… 116 3.2.1 Ảnh hưởng Truyền kỳ mạn lục văn xuôi trung đại Việt Nam (xuất sau Truyền kỳ mạn lục) 116 3.2.2 Vấn đề ảnh hưởng Truyền kỳ mạn lục văn xuôi đại Việt Nam 125 KẾT LUẬN 136 TÀI LIỆU THAM KHẢO 139 PHỤ LỤC DANH MỤC CÁC CHỮ VIẾT TẮT TKML : Truyền kỳ mạn lục TĐTT : Tiễn đăng tân thoại LNCQ : Lĩnh Nam chích quái VĐUL : Việt điện u linh TTDT : Thánh Tơng di thảo NƠML : Nam Ông mộng lục TKTP : Truyền kỳ tân phả LTKVL : Lan Trì kiến văn lục VTTB : Vũ trung tuỳ bút TTNgL : Tang thương ngẫu lục MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài Trong lịch sử Văn học Việt Nam, đặc biệt văn xi tự Việt Nam thời trung đại, có tác giả mà biết tác phẩm lại tác phẩm vô đặc sắc Đặc sắc từ phương diện nội dung phương diện nghệ thuật Lấy tên sách Truyền kỳ mạn lục (Sao chép tản mạn chuyện lạ) vào tính chất truyện thấy Truyền kỳ mạn lục khơng phải cơng trình sưu tập, chép đơn mà sáng tác văn học với ý nghĩa đầy đủ từ Từ đời đến nay, tác phẩm làm hao tổn tâm trí giấy mực nhiều hệ Từ bậc Nho sĩ thời trước nhà nghiên cứu văn học thời đại đánh giá cao coi tác phẩm kiệt tác văn học nước nhà Đặc biệt kỷ XVIII, kỷ rực rỡ văn học trung đại, học giả tiếng Vũ Khâm Lân, Lê Quý Đôn, Phan Huy Chú ca ngợi Truyền kỳ mạn lục thiên cổ kỳ bút, văn hay bậc đại gia với lời lẽ tao tốt đẹp, người lấy làm ngợi khen Vì vậy, nghiên cứu Truyền kỳ mạn lục việc làm có ý nghĩa nhằm khám phá đầy đủ giá trị tác phẩm xứng danh Truyền kỳ mạn lục không mối quan tâm người Việt Nam mà tác phẩm văn học quan tâm độc giả giới nghiên cứu văn học giới Ngay từ năm sáu mươi thập niên hai mươi, tác phẩm dịch tiếng Nga, nhà nghiên cứu Xô - Viết nghiên cứu văn học phương Đông thường ý tới Truyền kỳ mạn lục Tác phẩm Nguyễn Dữ đỉnh cao văn học Việt Nam trung đại, ngày trở thành mối quan tâm nhà nghiên cứu, chiếm cảm tình bạn đọc Càng ngày, người ta phát khẳng định vị trí, vai trò tác phẩm đời tác phẩm đánh dấu trưởng thành truyện ngắn Việt Nam trung đại, đánh dấu chuyển biến từ văn xi mang nặng tính chức sang văn xi giàu tính nghệ thuật Mặc dù, khai thác đề tài dân tộc, tác giả ý đến truyền thuyết dân gian đồng thời vươn lên có bước đột phá cách ghi chép lối biên soạn truyện cổ Tác phẩm biểu xu hướng thoát dần khỏi ảnh hưởng thụ động văn học dân gian văn xuôi lịch sử để bước sang giai đoạn mới, giai đoạn văn xuôi tự sự, truyện ngắn nghệ thuật Vì vậy, nghiên cứu Truyền kỳ mạn lục phần giúp ta ứng dụng vào việc tìm hiểu loại hình truyện ngắn trung đại Việt Nam Đặc biệt hết, đời Truyền kỳ mạn lục khẳng định cách đầy đủ đời thể loại truyền kỳ cho văn xuôi trung đại Việt Nam Sở dĩ tác phẩm đánh giá cao, quan tâm ngồi giá trị nội dung tư tưởng cịn có thành tựu đặc sắc phương diện nghệ thuật Mặc dù viết theo thể loại truyền kỳ, thể loại ảnh hưởng từ văn học Trung Quốc, chuyên dùng hình thức kỳ ảo, hoang đường làm phương tiện nghệ thuật tập truyện có nhiều đóng góp đáng kể nghệ thuật dựng truyện, xây dựng nhân vật, kết hợp hài hịa ngơn ngữ nhân vật ngơn ngữ tác giả, văn xuôi, văn biền ngẫu thơ ca lời văn trau chuốt, sinh động, giàu sức hấp dẫn Đặc biệt tác phẩm cịn có kết hợp tinh tế, linh hoạt phương thức tự trữ tình, điều làm nên khác biệt rõ rệt với tác phẩm trước Việt điện u linh Lĩnh Nam chích qi Vì vậy, nghiên cứu Truyền kỳ mạn lục phương diện nghệ thuật, cụ thể kết hợp phương thức tự trữ tình, cơng việc cần thiết, hữu ích để khẳng định rõ nét thêm giá trị đặc sắc tác phẩm xứng danh “thiên cổ kỳ bút” Truyền kỳ mạn lục thực xứng đáng tác phẩm tiêu biểu cho thành tựu văn học hình tượng viết chữ Hán ảnh hưởng sáng tác dân gian Hơn nữa, với tư cách tác phẩm xếp vào loại đỉnh cao văn xuôi tự Việt Nam thời trung đại, Truyền kỳ mạn lục tuyển chọn để giảng dạy nhiều cấp học, cụ thể Chuyện người gái Nam Xương dạy học lớp 9, Chuyện chức Phán đền Tản Viên dạy học lớp 10, tác phẩm giới thiệu trọn vẹn ngành Ngữ văn trường đại học cao đẳng Việc dạy học truyện truyền kỳ theo đặc trưng thể loại văn chương điều khó khăn, trước hết phụ thuộc vào việc nhận thức giá trị thẩm mỹ đặc thù thể loại người dạy học, từ hiểu đúng, truyền thụ giá trị tác phẩm cụ thể Truyền kỳ mạn lục tập truyện tạo nhiều hứng thú cho người dạy người học tác phẩm không dễ dàng chiếm lĩnh cần phải tiếp tục khám phá Bởi nghiên cứu Truyền kỳ mạn lục có ý nghĩa quan trọng kể lí luận thực tiễn việc nghiên cứu vấn đề nêu điều cần thiết hữu ích cho người viết để hiểu sâu giảng dạy đạt hiệu tốt Mục đích nghiên cứu Là người theo học giảng dạy môn Ngữ văn trường Trung học phổ thông, hết, cần phải thông hiểu mức độ định tác phẩm văn học để đời dân tộc, đặc biệt tác phẩm trích giảng chương trình sách giáo khoa cấp Trung học phổ thông Do vậy, tiến hành nghiên cứu Truyền kỳ mạn lục thực tìm hiểu kết hợp phương thức tự trữ tình tác phẩm, trước hết chúng tơi nhằm góp phần vào việc xem xét, phân tích đánh giá tác phẩm số phương diện nghệ thuật đặc sắc, điều mang lại thành tựu đáng ghi nhận cho tập truyện Sau giải thoả đáng vấn đề đặt đề tài, người viết có nhìn tồn diện hơn, sâu sắc giá trị tác phẩm Từ đó, bổ sung kiến thức mới, cần thiết việc giảng dạy tác phẩm Truyền kỳ mạn lục cấp học, giúp người học nhìn nhận đầy đủ nét đặc sắc nghệ thuật tập truyện nói riêng văn xuôi trung đại Việt Nam nói chung Qua đó, đề tài góp phần bồi dưỡng tinh thần trân trọng giữ gìn tinh hoa dân tộc suốt trình sáng tạo nghệ thuật văn chương tiền nhân Lịch sử vấn đề Truyền kỳ mạn lục đời vào cuối kỉ XVI Ngay từ đời, tác phẩm người đọc quan tâm giới nghiên cứu đánh giá cao Nhiều vấn đề Truyền kỳ mạn lục đối tượng, đề tài cơng trình nghiên cứu từ trước đến khơng nước mà cịn ngồi nước, chẳng hạn Nga, Trung Quốc, Nhật Bản… Chúng xin lược dẫn cơng trình, viết có liên quan đến đề tài nghiên cứu: * Các cơng trình nghiên cứu Truyền kỳ mạn lục trước kỉ XX: Trước hết, cần kể đến Lời đề tựa Truyền kỳ mạn lục Hà Thiện Hán viết năm Vĩnh Định sơ niên 1547: - Trong lời đề tựa, tác giả cho ta thấy xuất thân đường làm quan Nguyễn Dữ, lí Nguyễn Dữ cáo quan ẩn “Tập lục trứ tác Nguyễn Dữ, người Gia Phúc, Hồng Châu Sau đậu Hương tiến, nhiều lần thi Hội đỗ trúng trường, bổ làm tri huyện Thanh Tuyền Mới năm ông cáo quan nuôi mẹ, viết tập lục để ngụ ý” - Tác giả viết nhận xét: “Xem lời văn Truyền kỳ mạn lục khơng vượt khỏi phên dậu Tơng Cát, có ý khun răn, có ý nêu quy củ khn phép, việc giáo hố đời, há có phải bổ khuyết nhỏ đâu” Rõ ràng, thái độ trân trọng khẳng định đóng góp lớn Nguyễn Dữ kho tàng văn học nước nhà Đây có lẽ ý kiến đánh giá sớm tác phẩm, Hà Thiện Hán chủ yếu khẳng định mục đích sáng tác Truyền kỳ mạn lục Nguyễn Dữ để nhắc nhở khuyên răn người biết làm điều thiện, tránh điều ác Nguyễn Dữ đề cập đến chuyện liên quan đến sống thường nhật người, mục đích cuối việc dạy người, dạy đời Chính lẽ mà tác phẩm ngồi tác phẩm văn học có giá trị cịn sách có ý nghĩa giáo dục sâu sắc Trên tinh thần kế thừa ý kiến hệ trước, nhiều học giả, giới phê bình nghiên cứu của Việt Nam giai đoạn kỉ XVIII – XIX, đánh giá Truyền kỳ mạn lục thường hết lời ngợi khen giá trị tác phẩm, đặc biệt hết phương diện nghệ thuật, chẳng hạn như: - Ôn Như hầu Vũ Khâm Lân (1702 - ?) Bạch Vân am cư sĩ phả kí coi Truyền kỳ mạn lục “thiên cổ kỳ bút” (ngòi bút kỳ lạ muôn đời) - Lê Quý Đôn (1726 – 1784) Kiến văn tiểu lục đánh giá văn chương Truyền kỳ mạn lục “lời lẽ tao tốt đẹp, người lấy làm ngợi khen” Và Nghệ văn chí phần Truyền kỳ Đại Việt thơng sử có viết: “… trứ tác Truyền kỳ mạn lục gồm bốn quyển, văn từ sáng, mỹ lệ” - Phan Huy Chú (1782 – 1840) Lịch triều hiến chương loại chí khen rằng: “Bấy học trị ơng (Nguyễn Bỉnh Khiêm) thành đạt nhiều, có Phùng Khắc Khoan, Lương Hữu Khánh, Nguyễn Dữ, Trương Thì Cử có tiếng Khi Nguyễn Dữ viết Truyền kỳ mạn lục ông sửa chữa nhiều chỗ, sau thành văn hay bậc đại gia” - Vũ Phương Đề (1697 - ?) Công dư tiệp kí coi Truyền kỳ mạn lục “thiên cổ kỳ bút” Như vậy, học giả kỉ XVIII – XIX, ý nhiều tới mặt văn phong, tới nghệ thuật ngôn từ nghệ thuật xây dựng nhân vật họ cho thấy nhìn tổng thể tác phẩm, chưa thực ý cách thích đáng tới khía cạnh kết hợp phương thức sáng tác, chẳng hạn mối quan hệ hai phương thức tự sự, trữ tình tác dụng nghệ thuật kết hợp phương thức việc chuyển tải nội dung, tư tưởng tác phẩm * Các cơng trình nghiên cứu Truyền kỳ mạn lục từ đầu kỉ thứ XX đến nay: Bước vào kỉ XX, Truyền kỳ mạn lục tiếp tục khảo cứu nhiều phương diện nội dung nghệ thuật Lời giới thiệu Truyền kỳ mạn lục Bùi Kỷ Trúc Khê Ngô Văn Triện dịch quốc ngữ in năm 1941: - Khi đánh giá phương diện nghệ thuật Truyền kỳ mạn lục, Bùi Kỷ viết: “Nguyễn Dữ học rộng, lại có tài viết văn dùng nhiều điển tích Lối viết hay, phần uyên bác ngang với Bồ Tùng Linh, phần vận dụng văn thể vượt Đặng Trần Côn” - Về phương diện nội dung, tác giả viết cho Truyền kỳ mạn lục đề cập đến vấn đề có liên quan sống người phụ nữ xã hội Việt Nam thời kì trung đại Ngồi số cơng trình nghiên cứu chủ yếu nghệ thuật viết truyện ngắn, thể loại tác phẩm cơng trình nghiên cứu Nguyễn Văn Dân Loại hình văn xi huyễn tưởng (Tạp chí Văn học, số 5, năm 1984), cơng trình Nguyễn Hữu Sơn Đặc điểm văn học Việt Nam kỉ XVI – bước nối tiếp phát triển (Tạp chí Văn học, số số 6, năm 1988), có nhiều viết khác đáng lưu ý viết Truyền kỳ mạn lục thành tựu truyện ký văn học viết chữ Hán - Văn học Việt Nam Bùi Duy Tân (Nhà xuất Giáo dục, năm 2001) Trong viết, tác giả nhận định thành tựu vượt bậc phương diện nội dung nghệ thuật Truyền kỳ mạn lục dòng truyện ký văn học trung đại Việt Nam Bài viết Bàn luận thêm vấn đề tác giả - tác phẩm Truyền kỳ mạn lục Lại Văn Hùng (Tạp chí Văn học, số 10, năm 2002) khẳng định lại số vấn đề thân Nguyễn Dữ nguồn gốc, nội dung, nghệ thuật Truyền kỳ mạn lục Bài viết Những biến đổi yếu tố kỳ thực truyện ngắn truyền kỳ Việt Nam (Tạp chí Văn học, số 6, năm 2004) Vũ Thanh cho thấy biến chuyển linh hoạt sinh động hai yếu tố kỳ thực tác dụng nghệ thuật biến đổi tác phẩm 7 Bộ sách Lịch sử văn học Việt Nam, tập II (sách Đại học Sư phạm – Nhà xuất Giáo dục, năm 1978) có đoạn: “Nguyễn Dữ nhiều nói lên đời sống cực nhân dân, đặc biệt tác giả ý đến đời sống tình cảm người nhỏ bé người phụ nữ bình dân” Tác giả sách khẳng định số phận người phụ nữ bị đày đoạ loạn li, điêu đứng lực cường quyền chủ yếu người phụ nữ bình dân Ngồi yếu tố ấy, theo người viết sách đồng tiền “quyền lực tối cao” ảnh hưởng, chi phối đạo đức người Đồng tiền gián tiếp gây nên nỗi thống khổ cho người, hết người phụ nữ Bộ sách Văn học Việt Nam (Nhà xuất Giáo dục, năm 2001) viết: “Truyền kỳ mạn lục có nhiều truyện miêu tả tình u nam nữ, hạnh phúc gia đình hồn cảnh khó khăn đầy biến động xã hội phong kiến” Trong đó, rõ nét Chuyện người nghĩa phụ Khoái Châu, Chuyện người gái Nam Xương Đây hai ví dụ tiêu biểu cho thái độ tác giả: phản ánh, lên án tình trạng đáng thương người phụ nữ xã hội cũ Cho dù tất phụ nữ có đảm bao nhiêu, chung thuỷ tình nghĩa phải chịu số phận oan nghiệt trước đời dâu bể Chuyện Lệ Nương câu chuyện đầy bi kịch chung thuỷ tình vợ chồng cảnh đất nước bị ngoại xâm Ngồi đề tài tình vợ chồng, Truyền kỳ mạn lục cịn đề cập khía cạnh khác đời sống người lúc Các câu chuyện ly kỳ, hấp dẫn: Chuyện nghiệp oan Đào thị, Chuyện nàng Thuý Tiêu, Chuyện gạo, Chuyện kỳ ngộ trại Tây miêu tả mối tình vụng trộm, trái hẳn với đạo lí Nho gia “nam nữ thụ thụ bất tương thân” Các tác giả sách cho Nguyễn Dữ táo bạo phóng túng thể quan hệ u đương khơng lành mạnh Trình Trung Ngộ Nhị Khanh Chuyện gạo, Hà Nhân hai nàng họ Đào, họ Liễu Chuyện kỳ ngộ trại Tây họ kết luận: truyện Nguyễn Dữ có lời phê bình để phê phán quan niệm đồi truỵ khẳng định lại giáo điều “đức hạnh tiết nghĩa” bình luận thêm “tuy thông cảm với khát vọng yêu đương người quan điểm chủ đạo Nguyễn Dữ bảo vệ nét tích cực lễ giáo nho phong Điều phản ánh thái độ đầy mâu thuẫn tư tưởng tình cảm Nguyễn Dữ” * Song song đó, cịn có viết, cơng trình nghiên cứu số khía cạnh chun biệt Truyền kỳ mạn lục có ý nghĩa trực tiếp việc thực đề tài, chẳng hạn như: Bài viết Tìm hiểu khuynh hướng sáng tác Truyền kỳ mạn lục Nguyễn Dữ (Tạp chí Văn học, số 1, năm 1987) Nguyễn Phạm Hùng Đây viết mà quan tâm nhất, nội dung viết có ý nghĩa định hướng cho việc triển khai đề tài Theo tác giả, Truyền kỳ mạn lục tác phẩm đặt vấn đề người phụ nữ Chúng tơi hồn tồn đồng ý nhận xét tác giả: “Niềm khát khao hạnh phúc gia đình chủ đề nhiều truyện Mâu thuẫn khao khát hạnh phúc với lực tàn bạo xã hội hạt nhân nghệ thuật truyện này” Không phải đến Nguyễn Dữ vấn đề nhắc đến Thực ra, tác phẩm Nguyễn Trãi, Nguyễn Húc, thấy vấn đề đề cập Tuy nhiên, tác giả ấy, niềm khao khát hạnh phúc người đặc biệt người phụ nữ xã hội phong kiến, xung đột khát khao cao đẹp người với hẹp hịi, gị bó, tàn nhẫn chế độ xã hội đương thời đơn dừng lại nhận thức bình diện tâm lí thể suy nghĩ, diễn biến nội tâm nhân vật mà Đến Truyền kỳ mạn lục, niềm khát khao ấy, mâu thuẫn thực trở thành đối tượng nhận thức mang tính thẩm mĩ cách trọn vẹn, trở thành ước vọng chung người phụ nữ đời sống văn học Nguyễn Dữ phản ánh, lên án, phê phán xã hội trái với đạo lí luân thường, trái với khát vọng tự do, hạnh phúc đáng người Đó biểu trào lưu văn học nhân đạo chủ nghĩa Và khuynh hướng sáng tác chung thời đại Từ viết, ta nhìn nhận tác phẩm Nguyễn Dữ xem mở đầu cho khuynh hướng phản ánh thực xã hội đương thời để hệ văn sĩ sau tiếp tục kế thừa phát triển nó, tạo nên tên tuổi tiếng như: Đoàn Thị Điểm, Nguyễn Gia Thiều, Nguyễn Du, Hồ Xuân Hương, Phạm Thái… Trong cơng trình này, Nguyễn Phạm Hùng đề cập rõ khuynh hướng sáng tác Truyền kỳ mạn lục phương diện nội dung, nhiên, phương diện nghệ thuật tác giả chưa sâu, chưa đề cập đến phương thức sáng tác tác phẩm Luận văn thạc sĩ Nguyễn Thị Dương (Đại học Sư phạm Hà Nội, năm 1996) nghiên cứu Số phận người phụ nữ phương thức thể số phận Truyền kỳ mạn lục Tuy nhiên, hai phương thức tự trữ tình tác phẩm chưa quan tâm mức mà tác giả khái quát phương thức thể số phận người phụ nữ tác phẩm Luận văn thạc sĩ Loại hình nhân vật truyền kỳ trung đại Việt Nam qua ba tác phẩm tiêu biểu: Thánh tông di thảo, Truyền kỳ mạn lục, Lan trì kiến văn lục Trương Thị Hoa (Đại học sư phạm thành phố Hồ Chí Minh, năm 2011) tiếp cận khai thác Truyền kỳ mạn lục theo loại hình nhân vật chưa đề cập đến vấn đề mà luận văn đề Luận văn thạc sĩ Vị trí thể loại truyền kỳ tiến trình phát triển văn học Việt Nam Trần Nghi Dung (Đại học sư phạm thành phố Hồ Chí Minh, năm 2012) tiếp cận tác phẩm từ góc nhìn thể loại để đến đánh giá vị trí quan trọng Truyền kỳ mạn lục nói riêng tất tác phẩm thuộc thể loại truyền kì nói chung tiến trình phát triển văn học Việt Nam Tác giả không đặt vấn đề tiếp cận Truyền kỳ mạn lục theo phương thức sáng tác nghệ thuật Như vậy, nhìn cách tổng thể, học giả, cơng trình nghiên cứu có nhận xét tương đối thống đóng góp đáng kể mặt nghệ thuật tập truyện Tuy nhiên, mục đích khác mà tác 10 giả chưa quan tâm cụ thể sâu vào biểu hiệu quan trọng việc kết hợp hai phương thức tự trữ tình Truyền kỳ mạn lục Với mong muốn kế thừa phát huy thành tựu nghiên cứu Truyền kỳ mạn lục hệ trước, chọn vấn đề kết hợp phương thức tự sự, trữ tình Truyền kỳ mạn lục nhằm cố gắng hoàn chỉnh làm rõ vấn đề nêu, hy vọng góp thêm ý kiến vào việc nghiên cứu tác phẩm văn học lớn có giá trị nhiều mặt Đối tượng phạm vi nghiên cứu 4.1 Đối tượng nghiên cứu Như nói u cầu mục đích, nhiệm vụ cụ thể đề tài, chọn biểu phương thức tự sự, phương thức trữ tình tác dụng nghệ thuật kết hợp hai phương thức sáng tác Truyền kỳ mạn lục Tác phẩm có tất hai mươi truyện, chia làm bốn quyển, viết theo lối tản văn, biền văn xen lẫn thơ ca, Nguyễn Bỉnh Khiêm phủ Nguyễn Thế Nghi sống thời dịch chữ Nôm Dù độ ngắn dài câu chuyện khác nhau, dù câu chuyện chuyển tải tư tưởng tác giả khác nhìn chung tất câu chuyện có kết hợp nhuần nhuyễn, linh hoạt hai phương thức tự trữ tình Tuy nhiên tuỳ mức độ thể nội dung, tư tưởng tác phẩm mà tác giả có cách tổ chức, thể kết hợp hai phương thức tự trữ tình đậm nhạt khác câu chuyện Điều cho thấy tài sáng tạo tác giả lớn Để thuận tiện cho việc triển khai vấn đề đặt ra, đồng tình sử dụng thứ tự câu chuyện theo tập truyện Truyền kỳ mạn lục, dịch Trúc Khê Ngô Văn Triện, Nhà xuất Văn nghệ, Hội nghiên cứu giảng dạy Văn học Thành phố Hồ Chí Minh, in lại năm 1988, cụ thể sau: 11 - Truyện thứ nhất: Câu chuyện đền Hạng Vương (Hạng Vương từ kí) - Truyện thứ hai: Chuyện người nghĩa phụ Khoái châu (Khoái Châu nghĩa phụ truyện) - Truyện thứ ba: Chuyện gạo (Mộc miên thụ truyện) - Truyện thứ tư: Chuyện gã Trà đồng giáng sinh (Trà đồng gián đản lục) - Truyện thứ năm: Chuyện kỳ ngộ trại Tây (Tây viên kỳ ngộ kí) - Truyện thứ sáu: Chuyện đối tụng Long cung (Long đình đối tụng lục) - Truyện thứ bảy: Chuyện nghiệp oan Đào thị (Đào thị nghiệp oan kí) - Truyện thứ tám: Chuyện chức Phán đền Tản viên (Tản Viên từ phán lục) - Truyện thứ chín: Chuyện Từ Thức lấy vợ tiên (Từ Thức tiên hôn lục) - Truyện thứ mười: Chuyện Phạm Tử Hư lên chơi Thiên tào (Phạm Tử Hư du thiên tào lục) - Truyện mười một: Chuyện yêu quái Xương Giang (Xương Giang yêu quái lục) - Truyện mười hai: Câu chuyện đối đáp người tiều phu núi Nưa (Na sơn tiều đối lục) - Truyện mười ba: Chuyện chùa hoang huyện Đông Trào (Đông Trào phế tự lục) - Truyện mười bốn: Chuyện nàng Tuý Tiêu (Tuý Tiêu truyện) - Truyện mười lăm: Chuyện bữa tiệc Đà Giang (Đà Giang ẩm kí) - Truyện mười sáu: Chuyện người gái Nam Xương (Nam Xương nữ tử lục) - Truyện mười bảy: Chuyện Lý tướng quân (Lý tướng quân truyện) - Truyện mười tám: Chuyện Lệ Nương (Lệ Nương truyện) - Truyện mười chín: Cuộc nói chuyện thơ Kim Hoa (Kim Hoa thi thoại kí) - Truyện hai mươi: Chuyện tướng Dạ Xoa (Dạ Xoa soái lục) 12 4.2 Phạm vi nghiên cứu Truyền kỳ mạn lục tác phẩm Nguyễn Dữ, viết chữ Hán, đời vào kỉ XVI, đến nhiều lần tái Khi thực đề tài này, dùng Truyền kỳ mạn lục Trúc Khê Ngô Văn Triện (1943) dịch, Nhà xuất Văn nghệ, Hội nghiên cứu giảng dạy văn học thành phố Hồ Chí Minh, in lại 1988, Trúc Khê Ngơ Văn Triện giới nghiên cứu văn học đánh giá cao tài dịch thuật vốn Hán học, đặc biệt Văn Tâm Từ điển Văn học (bộ mới) đánh giá: “vốn Hán học sâu rộng, bút pháp nhuần nhị, ông truyền đạt tư liệu lịch sử có hệ thống (…) hấp dẫn với lời bình mực” [32, tr.1828] Theo yêu cầu đề tài, luận văn tập trung nghiên cứu hai phương thức tự trữ tình Truyền kỳ mạn lục hiệu thẩm mỹ kết hợp hai phương thức tác phẩm Phương pháp nghiên cứu Trong viết, sử dụng số phương pháp sau đây: - Phân tích tổng hợp hai phương pháp sử dụng chủ yếu luận văn Bằng phương pháp phân tích, chúng tơi tìm hiểu cụ thể đào sâu câu chuyện tác phẩm khía cạnh nội dung nghệ thuật, từ tìm vấn đề có liên quan, phục vụ cho đề tài nghiên cứu Sau phân tích truyện cụ thể, phương pháp tổng hợp sử dụng để tìm quy trình đồng loạt, thống cách kết hợp phương thức tự trữ tình tồn tác phẩm Truyền kỳ mạn lục - Tiếp theo phương pháp thống kê, phân loại Sự kết hợp phương thức tự trữ tình Truyền kỳ mạn lục thể nhiều truyện, nhiều dạng thức khác Vì vậy, sở khảo sát, lựa chọn truyện cụ thể có kết hợp hiệu phương thức sáng tác kể trên, thống kê, phân loại khái quát thành dạng thức thể kết hợp phương thức tự trữ tình tồn tác phẩm (thống kê, phân loại cách 13 thức tổ chức, cách thâm nhập yếu tố trữ tình vào cốt truyện, vào nhân vật (ngơn ngữ, hành động, nội tâm) hay vào tình tiết, kiện…) Từ đó, thấy rõ sâu sắc cách kết hợp phương thức tự trữ tình tác phẩm để rút kết luận tác dụng nghệ thuật kết hợp hai phương thức tác phẩm - Để làm rõ nét độc đáo việc kết hợp phương thức tự trữ tình Truyền kỳ mạn lục nói riêng tác phẩm thuộc thể loại truyền kỳ tác phẩm có đặc trưng gần với thể loại truyền kỳ văn học trung đại Việt Nam nói chung, chúng tơi sử dụng phương pháp loại hình - Cuối phương pháp so sánh sử dụng nhằm so sánh kết hợp hai phương thức tự trữ tình Truyền kỳ mạn lục tác phẩm khác trước sau Truyền kỳ mạn lục xuất Bên cạnh đó, so sánh Truyền kỳ mạn lục Nguyễn Dữ (Việt Nam) Tiễn đăng tân thoại Cù Hựu (Trung Quốc) làm bật độc đáo Truyền kỳ mạn lục, lần khẳng định giá trị nhiều mặt “thiên cổ kỳ bút” Ngồi ra, viết, chúng tơi cịn sử dụng số phương pháp khác để bổ trợ cho việc tìm hiểu kỹ sâu tác phẩm Đóng góp luận văn Trên tinh thần hệ sau học hỏi, kế thừa phát huy thành tựu nghiên cứu Truyền kỳ mạn lục hệ trước, mong muốn góp thêm phần nhỏ vào kho tri thức liên quan đến tác phẩm việc bổ sung thêm số thành tựu mặt nghệ thuật Truyền kỳ mạn lục, từ vận dụng kiến thức thiết thực cách cụ thể, linh hoạt vào thực tế giảng dạy Truyền kỳ mạn lục nhà trường Cấu trúc luận văn Luận văn gồm có ba phần bản: mở đẩu, nội dung kết luận Mở đầu, người viết trình bày cụ thể lí chọn đề tài, mục đích nghiên cứu, đối tượng phạm nghiên cứu, phương pháp, đóng góp luận