CÔNG LÝ VÀ SỰ THỂ HIỆN CÔNG LÝ TRONG HIẾN PHÁP VIỆT NAM LUẬN ÁN TIẾN SĨ LUẬT HỌC

VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI NGUYỄN XUÂN TÙNG CÔNG LÝ VÀ SỰ THỂ HIỆN CÔNG LÝ TRONG HIẾN PHÁP VIỆT NAM LUẬN ÁN TIẾN SĨ LUẬT HỌC Hà Nội - năm 2020 VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI NGUYỄN XUÂN TÙNG CÔNG LÝ VÀ SỰ THỂ HIỆN CÔNG LÝ TRONG HIẾN PHÁP VIỆT NAM Ngành: Luật Hiến pháp Hành Mã số: 38 01 02 LUẬN ÁN TIẾN SĨ LUẬT HỌC NGƢỜI HƢỚNG DẪN KHOA HỌC: GS.TS VÕ KHÁNH VINH Hà Nội - năm 2020 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu riêng Các số liệu nêu luận án trung thực Những kết luận khoa học luận án chưa công bố công trình khác Hà Nội, ngày 01 tháng năm 2020 Tác giả Nguyễn Xuân Tùng i MỤC LỤC MỞ ĐẦU Chƣơng 1: TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU, CƠ SỞ LÝ THUYẾT VÀ PHƢƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU 1.1 Tình hình nghiên cứu nước ngồi nước 1.2 Đánh giá tình hình nghiên cứu vấn đề cần tiếp tục nghiên cứu 23 1.3 Cơ sở lý thuyết phương pháp nghiên cứu 25 Chƣơng 2: NHỮNG VẤN ĐỀ LÝ LUẬN VỀ CÔNG LÝ VÀ SỰ THỂ HIỆN CỦA CÔNG LÝ TRONG HIẾN PHÁP 31 2.1 Khái niệm công lý 31 2.2 Cơ sở kinh tế - xã hội, thành tố thiết yếu, đặc điểm phân loại công lý 33 2.3 Quá trình hình thành, tư tưởng lý luận cơng lý Việt Nam 62 2.4 Vai trị hiến pháp nội dung thể công lý hiến pháp 71 Chƣơng 3: THỰC TRẠNG THỂ HIỆN CÔNG LÝ TRONG HIẾN PHÁP VÀ THỰC TIỄN BẢO VỆ CÔNG LÝ Ở VIỆT NAM HIỆN NAY 89 3.1 Thực trạng thể công lý Hiến pháp Việt Nam 89 3.2 Thực trạng bảo vệ công lý Việt Nam 112 Chƣơng 4: QUAN ĐIỂM VÀ GIẢI PHÁP THÚC ĐẨY VÀ BẢO VỆ CÔNG LÝ Ở VIỆT NAM HIỆN NAY 128 4.1 Yêu cầu thúc đẩy bảo vệ công lý 128 4.2 Các quan điểm thúc đẩy bảo vệ công lý 135 4.3 Các giải pháp thúc đẩy bảo vệ công lý 139 KẾT LUẬN 156 DANH MỤC CƠNG TRÌNH CỦA TÁC GIẢ 158 TÀI LIỆU THAM KHẢO 159 ii DANH MỤC TỪ VIẾT TẮT CCTP Cải cách tư pháp CL Công lý CBXH Công xã hội ĐCSVN Đảng Cộng sản Việt Nam KTTT Kinh tế thị trường NNPQ Nhà nước pháp quyền NXB Nhà Xuất Nghị 49- Nghị 49-NQ/TW ngày 02-6-2005 Bộ Chính NQ/TW trị Chiến lược CCTP đến năm 2020 TA Tịa án TAND Tồ án nhân dân VKSND Viện Kiểm sát nhân dân XHCN Xã hội chủ nghĩa iii MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài nghiên cứu Công lý kết tinh nỗ lực, cố gắng không ngừng nhân loại để thực hố lý tưởng cơng bằng, giá trị tảng, cốt lõi việc tổ chức xã hội trật tự, ổn định hợp tác Trong lịch sử phát triển Nhà nước cách mạng nhân dân, quan niệm công lý xuất từ sớm, từ năm 1945, với tư cách giá trị “chính trị-tư pháp”, phản ánh chất ưu việt chế độ mang tính chất định hướng phát triển sâu sắc cho tư pháp Việt Nam Từ năm 1986, với sách quán đổi kinh tế tâm trị dân chủ hóa mặt đời sống xã hội, CL giá trị thiên chức ghi nhận trở lại, bước chiếm lĩnh vị trí trọng yếu, thiêng liêng trở thành nội dung văn kiện trị-pháp lý quan trọng hàng đầu Cương lĩnh, Nghị - văn kiện thể đường lối cách mạng ĐCSVN hay Hiến pháp - đạo luật bản, văn kiện thể chất dân chủ, tiến Nhà nước chế độ Trong NNPQ XHCN Nhân dân, Nhân dân, Nhân dân, cá nhân có quyền sống mơi trường xã hội ổn định hợp tác CL giá trị bản, phổ quát cộng đồng xã hội Việt Nam với ý nghĩa lớn lao, niềm tin mãnh liệt trật tự xã hội ổn định, hợp tác tảng lương tri, lẽ phải, lẽ công Yêu cầu tiếp cận, thực thi, tôn trọng bảo vệ CL cụm từ ngày sử dụng phổ biến, rộng rãi (1.640.000 kết quả/0,36 giây công cụ Google) văn kiện trị, pháp lý quan trọng [1, 2, 3, 4], phát biểu lãnh đạo Đảng Nhà nước [14, 15], lời tuyên thệ nhậm chức người đứng đầu quan thực quyền tư pháp [108], hoạt động chất vấn Quốc hội [115], hoạt động đạo, điều hành Chính phủ [16], tác phẩm báo chí đấu tranh bảo vệ quyền [81], cơng trình nghiên cứu cải cách pháp luật, CCTP [39] hay hoạt động tổ chức xã hội [180] Tuy nhiên, nay, CL chưa thực trở thành nguyên tắc bản, tảng tổ chức quản lý xã hội Sự thể CL thơng qua chế định Hiến pháp cịn chưa nhận diện, phân tích làm rõ Hiệu lực, hiệu phát huy giá trị CL chế định Hiến pháp nhiều hạn chế Hoạt động bảo vệ CL số tồn tại, yếu Có nhiều nguyên nhân dẫn đến tồn tại, hạn chế nêu trên, đặc biệt lên lý luận CL bối cảnh xây dựng hồn thiện NNPQ XHCN cịn chưa quan tâm nghiên cứu cách đầy đủ; Nhận thức quan nhà nước xã hội CL thiếu đầy đủ, sâu sắc thống nhất; Việc nghiên cứu, triển khai toàn diện phương diện, giá trị CL nghiệp phát triển kinh tế - xã hội đất nước chưa kịp thời; Vai trò TA sau Hiến pháp năm 2013 xác định quan thực nhiệm vụ bảo vệ CL mờ nhạt, chưa đánh giá, nghiên cứu thấu đáo, cụ thể Với lý nêu trên, việc nghiên cứu đề tài"CL thể CL Hiến pháp Việt Nam" cấp thiết Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu đề tài 2.1 Mục đích nghiên cứu Mục đích nghiên cứu luận án làm rõ sở lý luận thực tiễn CL thể CL hiến pháp nước ta; phân tích, đánh giá khó khăn, vướng mắc, tồn tại, hạn chế yếu thực tiễn phát huy giá trị CL tổ chức, quản lý xã hội hoạt động bảo vệ CL, tìm nguyên nhân thực trạng Từ đó, kiến nghị hồn thiện hiến pháp đề xuất giải pháp nâng cao hiệu hoạt động triển khai, phát huy giá trị CL hiến pháp, góp phần bảo vệ quyền người, quyền công dân, nâng cao trách nhiệm hiệu hoạt động quan nhà nước, đồng thời, góp phần hồn thiện lý luận CL NNPQ XHCN Việt Nam 2.2 Nhiệm vụ nghiên cứu Để đạt mục đích nghiên cứu nêu trên, nhiệm vụ đặt cho luận án là: - Thứ nhất, phân tích làm rõ vấn đề lý luận CL, bao gồm: nguồn gốc; khái niệm; chức năng, vị trí, vai trò; phân loại; mối quan hệ; hệ thống tư tưởng, học thuyết; phương diện thể hiến pháp; thiết chế bảo vệ CL; điều kiện đảm bảo; tiêu chí đánh giá; kinh nghiệm số quốc gia - Thứ hai, phân tích đánh giá thực trạng thể CL chế định hiến pháp, kinh nghiệm hiến pháp số quốc gia thể CL Thực trạng phát huy giá trị CL tổ chức, quản lý xã hội mà tập trung hoạt động bảo vệ CL TA, quan thực quyền tư pháp thiết chế trung tâm có nhiệm vụ bảo vệ CL - Thứ ba, từ phân tích, đánh giá lý luận thực tiễn hoạt động bảo vệ CL, luận án nêu lên quan điểm, nguyên tắc kiến nghị hoàn thiện số chế định hiến pháp giải pháp chủ yếu góp phần tiếp tục nâng cao hiệu thực thi bảo vệ giá trị CL NNPQ XHCN Việt Nam Phạm vi đối tƣợng nghiên cứu 3.1 Phạm vi nghiên cứu - Về nội dung: Luận án tập trung nghiên cứu vấn đề lý luận CL, thể CL hiến pháp thực tiễn hoạt động bảo vệ CL nước ta - Về không gian: Luận án nghiên cứu CL hoạt động bảo vệ CL Việt Nam, đồng thời có tham khảo, đánh giá kinh nghiệm số quốc gia, bao gồm Nhật Bản, Hàn Quốc, Indonesia, Pháp, Đức, Ba Lan, Hoa Kỳ, Nam Phi… đề xuất giải pháp phù hợp với thực tiễn điều kiện kinh tế - xã hội Việt Nam - Về thời gian: Luận án giới hạn phạm vi nghiên cứu từ thành lập nước Việt Nam dân chủ cộng hồ (1945) đến nay, tập trung vào giai đoạn từ có Nghị số 08-NQ/TW Hiến pháp năm 2013 đến nay, có tính đến giai đoạn tuyên truyền, vận động cách mạng giai đoạn trước Cách mạng tháng Tám đề xuất giải pháp đến năm 2025 định hướng đến năm 2030 3.2 Đối tượng nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu luận án bao gồm: Những tư tưởng, lý luận, học thuyết CL; số Hiến pháp giới, Hiến pháp Việt Nam, đặc biệt Hiến pháp năm 2013 liên quan đến việc công nhận, thúc đẩy bảo vệ CL Thực tiễn hoạt động bảo vệ CL Việt Nam Đóng góp khoa học luận án Thứ nhất, luận án phân tích, đánh giá, hệ thống hố cơng trình nghiên cứu lý luận thực tiễn nước liên quan đến CL Từ tổng quan tình hình nghiên cứu, sở nguyên lý khoa học Chủ nghĩa MácLênin, luận án định nghĩa khái niệm CL, làm rõ sở kinh tế - xã hội, thành tố thiết yếu, đặc điểm phân loại CL, qua góp phần làm giàu lý luận CL NNPQ XHCN triển khai hiệu giá trị CL Hiến pháp năm 2013 Thứ hai, luận án tập trung phân tích vai trò hiến pháp phương diện thể CL Hiến pháp, qua luận giải CL giá trị cộng đồng xã hội hoạt động tổ chức quản lý xã hội tiến bộ, văn minh CL thể tính đáng/chính nghĩa tồn quyền cai trị, biểu sâu sắc dân chủ giá trị quyền người, giúp giảm thiểu khuyết tật thể đại diện, ngăn ngừa tha hóa quyền lực, gắn kết nâng cao đồng thuận xã hội Luận án tập trung lý giải việc lý luận hiến pháp lựa chọn TA thiết chế có nhiệm vụ bảo vệ CL từ đặc trưng nhánh quyền lực tư pháp, vị trí độc lập, trung lập trị, ý chí tâm bảo vệ lẽ phải, u cầu liêm chính, thái độ khách quan, vơ tư, thận trọng, bình tĩnh, suy xét với nguyên tắc tố tụng chặt chẽ, công Việc hệ thống hoá quy định hiến pháp, luật pháp hoạt động thúc đẩy bảo vệ CL thông qua quy định hiến pháp số quốc gia giới luận án góp phần quan trọng làm sáng tỏ luận điểm nêu Thứ ba, qua phân tích hiến pháp, đặc biệt hiến pháp năm 2013, luận án làm rõ giá trị CL thể qua khía cạnh, chế định Hiến pháp Việt Nam Định danh tuyên ngôn CL giá trị cộng đồng xã hội; Khẳng định tính nghĩa cách mạng giành quyền tính đáng lãnh đạo Đảng, Nhà nước; Bảo vệ quyền người, quyền công dân, đặc biệt quyền tố tụng; Thiết lập chế CL phân phối thông qua chế định KTTT định hướng XHCN Luận án phân tích khẳng định, làm rõ vai trò TA với tư cách quan xét xử, thực quyền tư pháp thiết chế trung tâm quan quyền lực nhà nước thực nhiệm vụ bảo vệ CL Thứ tư, luận án khái quát tranh tổng thể thực tiễn hoạt động bảo vệ CL chủ yếu thông qua tiêu chí số lượng án phải sửa, huỷ thông qua thủ tục phúc thẩm, giám đốc thẩm, tái thẩm, qua xác định rõ ưu điểm kết đạt được, đồng thời rõ tồn tại, hạn chế, yếu nguyên nhân tình trạng Thứ năm, có nhiều tác giả góc độ khác có kiến nghị giải pháp liên quan đến thúc đẩy bảo vệ CL, khía cạnh yếu tố nhóm yếu tố cụ thể, chưa xem xét góc độ hệ thống để kiến nghị hoạt động Luận án nêu rõ quan điểm, nguyên tắc đề xuất hệ thống đồng nhóm giải pháp chủ yếu thúc đẩy bảo vệ CL, đó, có đề xuất tiếp tục nâng cao tâm trị coi CL giá trị tổ chức quản lý xã hội; tiếp tục hoàn thiện số chế định Hiến pháp năm 2013; nghiên cứu biện pháp tổ chức triển khai thi hành kịp thời, đồng bộ, hiệu Hiến pháp năm 2013 luật Trong số giải pháp nêu trên, có nhóm giải pháp mang tính cấp bách, có giải pháp lâu dài giải pháp cần thực mối tương quan, hỗ trợ lẫn Ý nghĩa lý luận thực tiễn luận án Luận án nghiên cứu, làm sáng tỏ vấn đề lý luận thực tiễn CL Việt Nam bối cảnh cải cách hành chính, cải cách pháp luật, CCTP, xây dựng NNPQ XHCN Việt Nam hội nhập quốc tế sâu rộng Kết nghiên cứu luận án góp phần đưa cách nhìn tồn diện, sâu sắc, khoa học lý luận thực tiễn hoạt động thúc đẩy bảo vệ CL nước ta, qua góp phần tích cực bảo vệ quyền người, quyền công dân, nâng cao trách nhiệm hiệu hoạt động quan nhà nước, đồng thời, góp phần hồn thiện lý luận CL Kết nghiên cứu luận án sử dụng làm tài liệu tham khảo cho hoạt động nghiên cứu giảng dạy lý luận nhà nước pháp luật, nguồn tham khảo việc xây dựng hoàn thiện đường lối lãnh đạo Đảng; sửa đổi, bổ sung Hiến pháp, đạo luật tố tụng văn có liên quan; đồng thời, nguồn tài liệu hữu ích phục vụ cho nhà lập pháp, hành pháp, tư pháp trình xây dựng NNPQ XHCN Kết cấu luận án Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo, luận án gồm bốn chương sau: Chương Tổng quan tình hình nghiên cứu, sở lý thuyết phương pháp nghiên cứu Chương Những vấn đề lý luận công lý thể công lý hiến pháp Chương Thực trạng thể công lý Hiến pháp thực tiễn bảo vệ công lý Việt Nam Chương Quan điểm giải pháp thúc đẩy bảo vệ công lý Việt Nam Chƣơng TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU, CƠ SỞ LÝ THUYẾT VÀ PHƢƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU 1.1 Tình hình nghiên cứu nƣớc nƣớc 1.1.1 Các tư tưởng, học thuyết pháp lý - lý thuyết gốc công lý - Một số tư tưởng sơ khai công lý Các học thuyết, lý thuyết CL có chiều dài lịch sử hình thành phát triển dày dặn Các nghiên cứu tựu chung cho ý niệm CL xuất nhiều kỷ trước hình thành ngành triết học Những tư tưởng sơ khai CL xuất đa dạng, nhiều loại hình ý thức xã hội khác thần thoại, trường ca, bi kịch, tôn giáo…Các tác phẩm tiêu biểu bao gồm: Cuốn sách Thần thoại Hy Lạp Nguyễn Văn Khỏa biên soạn, Nxb Văn học (2012) Truyện thần thoại Hy Lạp (khoảng từ 2000 - 1100 TCN) quan niệm CL hoạt động xét xử TA (Judicial Justice) với hình ảnh khắc họa nữ thần CL Thésmis tay cầm cân, tay cầm kiếm, mắt bịt băng vải để chứng tỏ vô tư, không thiên vị, đem lại ổn định phát triển hài hòa gian [80, Tr.37] Tương tự, Pháp luật sống của X.X A-Lếch-Xây-Ép, Nxb Pháp lý (1986) khắc họa hoạt động xét xử nước Nga cổ đại dạng cô gái tốt bụng mặc lễ phục màu vàng, đầu đội vương miện, cổ đeo dây chuyền kim cương, điều có nghĩa gian khơng có cao q giá trị CL [17, Tr.165] Cuốn sách Câu chuyện Kinh thánh Selina Hastings, Nxb Tôn giáo (2007) kể câu truyện “Vườn địa đàng” (Sáng ký - năm 400 TCN) khởi đầu cho CL thủ tục/CL tự nhiên (Procedural/Natural Justice), CL lương tri, nghĩa vụ thực thi công bằng, chặt chẽ thủ tục nhằm chống lại thành kiến, định kiến thiên lệch [60] Về vai trò CL, Khảo lược Bộ luật Hammurabi Nhà nước Lưỡng Hà cổ đại Nguyễn Anh Tuấn, Nxb Chính trị quốc gia (2008), CL coi giá trị cốt lõi mang lại trật tự hài hòa tổ chức quản lý xã hội Bộ luật Hammurabi (ra đời khoảng từ 1792 - 1750 TCN) coi CL (mi-sara-am) sở cai trị nhân từ, cơng nhằm “phát huy nghĩa đời, diệt trừ kẻ gian ác không tuân theo pháp luật, làm cho kẻ mạnh khơng hà hiếp người yếu”, “đình phân tranh làm cho đất nước hưởng thái bình, nơi ăn chốn nhân dân che chở, khơng có phải lo âu sợ hãi” “để cho người có nơi nương tựa, TA nước tiện việc xét xử, tuyên án nước tiện việc định, kẻ thiệt thịi trình bày nghĩa…” [130] Tương tự, Kinh Thi, Nxb Đà Nẵng (2003) - sách (khoảng năm 770 TCN) gồm câu ca dao cổ phong tục tốt xấu Trung Hoa để nhà cai trị biết “đắc thất” trị khẳng định khơng có CL, kẻ cai trị rắc họa xuống cho dân chúng với hình ảnh “Cầm cân CL quốc gia, Giữ gìn tồn cõi nước nhà bốn phương”…[82, Tr.234, 235] Ngay từ sớm văn minh nhân loại, CL trở thành công cụ phản kháng để người dân yếu ớt, bị áp mạnh mẽ đứng lên, dùng tiếng nói “thần CL” thách thức lại điều luật phi lý, tàn bạo, bất công kẻ cai trị, chống lại tùy tiện, độc tài để bảo vệ địa vị Tại Bi kịch Hy Lạp Hoàng Hữu Đản, Nxb Giáo dục (2007), kịch “Antigone” Sophocle (496-406 TCN) coi CL “luật lệ thần linh”, giới hạn kẻ cầm quyền với lập luận “Quốc gia tài sản chung nhân dân giao cho kẻ cầm quyền quản lý; quản lý khơng có nghĩa biến quốc gia thành riêng, muốn làm tùy ý, muốn giết tùy lịng” [51, Tr.163-222] Tương tự, Tóm lược lịch sử CL (A brief history of Justice), David Johnston, Nxb Wiley-Blackwell (2011) cho Kinh Cựu ước (khoảng từ năm 1200 TCN) coi CL đồng ý Chúa trừng phạt trực tiếp kẻ xâm phạm; trừng phạt người sai phạm họ với người khác; đặc biệt trừng phạt đến cấp độ thứ ba, trừng phạt kẻ cai trị mà không bảo vệ CL cho người nghèo kẻ yếu [207, Tr 22-25] Về phân loại, tư tưởng cổ đại cho CL biểu thị ngang trừng phạt, điển Điều 196 hay Điều 230 Bộ luật Hammurabi quy định “Kẻ làm hỏng mắt người dân tự do, kẻ bị người ta chọc mù mắt”, “Người thợ xây xây nhà không cẩn thận làm đổ nhà chết chủ nhà phải giết người thợ xây”, công phân phối tác phẩm Illiad Homer (khoảng 750-700 TCN), Nxb Thế giới (2013), CL quan niệm “sự công việc phân chia phần thưởng cách xứng đáng tùy theo mức độ đóng góp, cống hiến ghi nhận mà khơng thiết phải vào thứ bậc xã hội” [70, Tr.101] - Các lý thuyết gốc CL Các lý thuyết CL phát triển đa dạng, theo đó, lý thuyết gốc CL hình thành phát triển nhằm lý giải chất, chế vận hành, vị trí hình thức tồn CL Từ cơng trình nghiên cứu, cần phải kể đến ba lý thuyết CL tiêu biểu, bao gồm lý thuyết Plato (427-347 TCN), lý thuyết Aristoste (384-322 TCN) lý thuyết Karl Marx (1818-1883) - Lý thuyết Plato Lý thuyết CL Plato trình bày chủ yếu tác phẩm Nền Cộng hòa (khoảng năm 380 TCN) sách Plato chuyên khảo Benjamin Jowett & M.J.Knight, Nxb Văn hóa Thơng tin (2008) Nhìn chung, Plato đặt CL khung khổ học thuyết đạo đức với số luận điểm sau: Một là, CL dạng phẩm hạnh cộng đồng Trong nhà nước lý tưởng bao gồm 03 tầng lớp: bảo hộ, chiến binh lao động thủ cơng, CL địi hỏi trật tự để tầng lớp, cá nhân làm tròn bổn phận trách nhiệm CL kết đồng tâm hợp tác cá nhân có đức hạnh tham gia giải vấn đề cộng đồng quốc gia Sự cản trở nỗ lực thi hành bổn phận trách nhiệm người nguyên nhân dẫn đến bất công Hai là, CL phẩm hạnh giúp người liên kết với xã hội, sức mạnh mang lại hài hòa nội điều tốt đẹp xã hội Trong thành bang lý tưởng có 04 phẩm hạnh bản: thông thái, dũng cảm, tiết chế CL Trong bốn phẩm hạnh đó, CL yếu tố ni dưỡng, giúp cho ba phẩm hạnh phía trước phát triển, từ giúp cá nhân, tầng lớp xã hội tự tiết chế làm vai trò, bổn phận mình, khơng can thiệp vào cơng việc cá nhân, tầng lớp khác CL lòng dũng cảm điều kiện cần thiết cho đời sống tốt đẹp đất nước, đức hạnh bao trùm đức hạnh khác Ba là, CL hình thức đạo đức phổ biến mà cá nhân phải tuân thủ, nhận thức công dân nghĩa vụ CL mệnh lệnh “để ngăn chặn người chiếm đoạt thứ mà thuộc người khác ngăn chặn việc chiếm đoạt thứ thuộc mình”, ln lý có thiên chức nuôi dưỡng, bồi đắp trật tự nội cá nhân mà nguyên tắc lẽ phải khôn ngoan phải đứng xô đẩy cảm xúc người Quan hệ CL mang lại ích lợi cho tất bên, giúp tâm trí, suy nghĩ bên đến gần phù hợp với hơn, từ thuận nguyện với yêu cầu CL Bốn là, CL phẩm hạnh quan trọng xã hội nên hình thái xã hội bị phê phán, kiểm sốt định hình lại dựa quan niệm CL thông qua đấu tranh cách mạng CL bao gồm tạo lên lợi ích chung, cải tự điều kiện cần cho hữu nhà nước, đó, CL trọng tâm khoa học trị - Lý thuyết Aristoste Lý thuyết CL Aristoste trình bày chủ yếu hai tác phẩm Đạo đức Nicomachean (Nicomachean Ethics) Chính trị luận (The Politics) Những lý luận tảng khái qt, phân tích nhiều nhà nghiên cứu, điển hình nghiên cứu Anton-Hermann Chroust David L.Osborn viết Định nghĩa CL Aristotle (Aristotle’s Conception of Justice), Notre Dame Law Review (1942) Các luận điểm bật lý luận CL Aristoste bao gồm: Thứ nhất, CL sản phẩm xã hội văn minh “trật tự xã hội trị” Khi khơng có đức hạnh, người “kẻ dã man nhất, đê tiện nhất”, biết chiều theo nhục dục Chính cơng chính, phân biệt công bằng, lẽ phải tạo người tốt đạo đức 10 Thứ hai, CL hình thành thỏa thuận, quy ước tự nhiên trị cộng đồng Một nguyên nhân dẫn đến cách mạng bất cơng mơ hình quyền phải dựa tảng CL Bất công trở nên tệ hại bất cơng vũ trang Người đứng đầu quyền phải trung thành với cấu trị hiến pháp, có khả điều hành, có đạo đức cá nhân đặc biệt phải tôn trọng CL tương hợp với loại quyền Ngược lại với mơ hình chuyên chế “Kẻ chuyên chế cai trị bạo lực mà không đếm xỉa đến CL luật pháp” Thứ ba, CL có tính giai cấp sâu sắc Mỗi mơ hình thiết chế trị dẫn đến chế vận hành công lý khác Theo Aristotle, CL ln mang tính giai cấp Điển chế độ trị Quả đầu (thiểu số, lo quyền lợi cho dân giàu), CL vận hành theo chế “nếu người giàu nghèo khác họ có quyền khác nhau, người đóng góp cho nhà nước đồng khơng thể có ngang quyền với người đóng góp trăm đồng” Ngược lại, chế độ trị Dân chủ (chỉ lo cho quyền lợi dân nghèo), CL vận hành theo chế “mọi người sinh có quyền bình đẳng, người có quyền ngang [18, Tr.23] Thứ tư, CL hàm ý tồn quyền có xung đột lợi ích, người hối thúc yêu cầu chỉnh nguyên tắc chuẩn mực CL cấu thành từ đối xử với người ngang hàng cách bình đẳng người khơng ngang hàng cách khơng bình đẳng cách tương xứng với khác Điều liên quan đến khơng thiên vị, loại hình bình đẳng Nói cách khác, CL phẩm chất phân biệt địa vị, giàu có hay quý tộc, vị thẩm phán xem xét những tình tiết vụ việc có liên quan đến luật pháp mà thơi Thứ năm, có hai hình thức tồn CL, bao gồm CL phân phối (Distributive Justice) CL cải tạo (Corrective Justice) CL dựa “bình đẳng hình học”, cách thức, nỗ lực, cố gắng để cơng với người, theo mà người xứng đáng, gọi CL 11 phân phối CL cho người họ xứng đáng, trao cho người họ đáng hưởng Đây mối quan tâm hàng đầu nhà lập pháp xây dựng sách, vậy, số nghiên cứu gọi “CL phủ” (Goverment Justice) CL cải tạo nơi mà án sửa chữa lỗi lầm bên phạm phải bên khác, theo thẩm phán dựa tỷ lệ mang “tính chất số học” (2:1, 3:1, 5:1 ) mức độ trừng phạt bồi thường người gây thiệt hại CL cải tạo phát triển hình thức ngang bằng, quan hệ cân thành công bằng, phù hợp trừng phạt tội phạm Thẩm phán có nhiệm vụ khơi phục lại trạng thái cân bằng, nguyên trạng xã hội bên trước có hành động bất cơng cách tước đoạt lợi ích khơng cơng có để bù đắp cho bị hại [18, Tr.49, Tr.61-62, Tr.267-295], [95, Tr.154], [110, Tr.276-279], [225, Tr 31, 32], [212, Tr.63] - Lý thuyết Karl Marx K Marx đặt vấn đề CL tổng thể học thuyết giai cấp thống trị đấu tranh giai cấp Những luận điểm bật ơng CL phân tích, đánh giá trình bày sâu sắc Marx and Justice-The Radical Critique of Liberalism (Marx CL - Phê bình chủ nghĩa tự do) Allen E.Buchanan, Nxb Metheuen (1984), bao gồm: Một là, lý luận hình thái kinh tế - xã hội khẳng định quan hệ xã hội khác, CL tượng xã hội mang tính giai cấp tính lịch sử sâu sắc CL xuất hiện, hình thành yếu tố kinh tế-xã hội xã hội loài người phát triển đạt đến trình độ định CL phụ thuộc chặt chẽ hình thái kinh tế - xã hội mà tồn chi phối, định Ngược lại, giá trị CL với quan hệ sản xuất khác có tác động trở lại, ảnh hưởng mạnh mẽ, sâu rộng đến phương thức tổ chức xã hội, từ thúc đẩy cản trở, kìm hãm phát triển xã hội giai đoạn lịch sử định Trong chế độ, nội hàm CL có nội dung, tính chất phương thức vận hành khác Không tồn thứ CL chung chung, trừu tượng, tâm, siêu hình Sẽ sai lầm cho CL có chất “vơ vụ lợi” 12 Trong viết Cơ sở kinh tế-xã hội cho hình thành phát triển CL, Tạp chí Dân chủ Pháp luật (2015), với luận cụ thể, tác giả Nguyễn Xuân Tùng tập trung phân tích làm rõ tính khoa học học thuyết lý giải nguồn gốc hình thành CL Hai là, từ luận điểm nêu trên, ơng nhấn mạnh dự đốn chắn tội phạm có nguồn gốc từ hình thái kinh tế xã hội tư sản, đó, tội phạm không túy nô lệ CL mà cần phải ý xóa bỏ nguồn gốc xã hội hay nguyên nhân giai cấp tội phạm Ông từ chối cách tiếp cận học thuyết cải tạo cơng lợi, cho dù hình phạt chế cải thiện hay răn đe cá nhân khơng thể bị trừng phạt xã hội nguồn gốc tội phạm Ba là, nguyên tắc phân phối theo nhu cầu Ơng liên hệ cơng với trình độ phát triển sản xuất xã hội cho giai đoạn đầu việc phân phối thực theo nguyên tắc đóng góp “làm theo lực, hưởng theo lao động” CL nguyên tắc phân phối cho người dựa đóng góp lao động họ, từ hình thành ngun tắc phân phối phúc lợi dựa nỗ lực, cố gắng người lao động Khi chuyển sang giai đoạn xã hội cộng sản, sản phẩm tiêu dùng dồi đến mức khơng cần dùng phân phối lợi ích vật chất để kích thích lao động thực ngun tắc “làm theo lực, hưởng theo nhu cầu” [196, Tr.23-24, Tr.70-73], [23, Tr 254] - Tư tưởng Hồ Chí Minh CL Tại Việt Nam, tư tưởng Hồ Chí Minh CL có ảnh hưởng sâu rộng đến trình hình thành phát triển lý luận CL Tại viết Tư tưởng Hồ Chí Minh CL Nguyễn Xuân Tùng, Tạp chí Dân chủ Pháp luật, số tháng 11 (260) năm 2014, tác giả khái quát nội dung, giá trị CL tư tưởng Hồ Chí Minh, bao gồm: (1) Là thân, giá trị xã hội văn minh, đối lập với trạng thái xã hội dã man, bán khai; (2) Là lẽ phải, lẽ công mà TA phải bảo vệ mang lại cho người dân; (3) Là quyền bản, chân quốc gia, dân tộc; (4) Là vũ khí tư tưởng, trị, pháp lý sắc bén góp phần làm sáng rạng tính nghĩa, đáng, hợp pháp, 13 chất nhà nước thân dân, dân; (5) Là pháp lý, điểm tựa đạo lý quốc tế vững để lên án chiến tranh xâm lược phi nghĩa, khẳng định tính nghĩa kháng chiến gian khổ nhân dân Việt Nam, qua đó, bảo vệ hịa bình, tự do, cơng quyền người; (6) Là giá trị phổ quát, lương tri, phẩm giá tốt đẹp mà nhân loại tiến hướng tới Luận án tiến sỹ luật học Tư tưởng khoan dung ý nghĩa thời Nguyễn Thị Phương Mai, Trường Đại học Khoa học xã hội nhân văn (2010) nhấn mạnh khía cạnh này, khẳng định tư tưởng khoan dung Hồ Chí Minh hình thành dựa tảng CL Bài viết Quan niệm CL Việt Nam từ năm 1945 đến CCTP năm 1950, Nguyễn Xuân Tùng, Tạp chí Dân chủ Pháp luật (2014) có nhận định ảnh hưởng tư tưởng Hồ Chí Minh CL trình phát triển nhận thức CL, đặc biệt du nhập, tiếp biến học thuyết Mác - Lênin nhận thức CL xây dựng tư pháp nhân dân Về khái niệm CL, viết Một số vấn đề lý luận CL, Tạp chí Cơng thương (2019), tác giả Trần Trí Dũng định nghĩa CL lẽ đắn mà người thừa nhận, dùng làm sở để phán xét, để xác lập, thực quyền, nghĩa vụ, trách nhiệm chủ thể tham gia mối quan hệ định Đây khái niệm tương đối phù hợp với bối cảnh CL tố tụng Ở Việt Nam, học thuyết lý luận CL tiếp tục trọng chắt lọc, du nhập, nghiên cứu truyền bá nhiều hơn, đặc biệt Việt Nam phát triển hoàn thiện học thuyết NNPQ XHCN thực công CCTP từ năm 2002 đến Các cơng trình nghiên cứu sách tiêu biểu Pháp quyền nhân nghĩa Hồ Chí Minh Vũ Đình Hịe, Nxb Văn hóa Thơng tin (2001); Quyền người, GS.TS Võ Khánh Vinh (chủ biên), Nxb Khoa học xã hội (2011); Vũ Trọng Khánh - Bộ trưởng Tư pháp đầu tiên, Nhiều tác giả, Nxb Tri thức (2015); CL tiếp cận CL - Một số vấn đề lý luận thực tiễn, Nguyễn Đăng Dung Vũ Công Giao đồng chủ biên, Nxb Hồng Đức (2018) Cơng trình nghiên cứu tạp chí tiêu biểu Về khái niệm “CL” Dự thảo sửa đổi Hiến pháp năm 1992, Nguyễn Xuân Tùng, Tạp chí Tổ chức nhà nước (2013) 14 Nhìn chung, nghiên cứu nêu tiếp tục tập trung phân tích làm rõ nguồn gốc, quan niệm, chất, nội dung, chức năng, vị trí, vai trị CL, từ góp phần phát triển hoàn thiện học thuyết CL khả ứng dụng tổ chức quản lý xã hội nói chung Việt Nam nói riêng 1.1.2 Nhóm nghiên cứu vai trị công lý tổ chức quản lý xã hội CL có vai trị to lớn, ý nghĩa tổ chức, quản lý vận hành xã hội cách trật tự, ổn định văn minh Các cơng trình nghiên cứu chun ngành ứng dụng CL đa dạng phong phú Trước hết, phải kể đến số nghiên cứu khẳng định tính đa dạng, động quan niệm CL Cuốn sách Nhân loại học pháp luật- Một lý thuyết so sánh (Anthropology of Law-A Comparative Theory) Leopold Pospísil, Nxb Đại học Yale (1971) coi quan niệm CL phần văn hóa dân tộc đa dạng văn hóa, tính cách mang lại quan niệm CL khác Tại sách Vượt CL (Beyond Justice) Agnes Heller, Nxb Basil Blackwell Inc (1987), phân tích bốn phương pháp tiếp cận đưa đến bốn định nghĩa khác CL, từ đưa ứng dụng khác CL Các cơng trình nghiên cứu điển Khế ước xã hội (The Social Contract) Jean-Jacques Rousseau, Nxb Thế giới (2014); CL (Justice) Josef Pieper, Nxb Pantheon Books (1955); CL (Justice) Alan Ryan chủ biên, Nxb Oxford University Press (1993); CL (Justice) Harry Brighouse, Nxb Polity Press (2004); CL (Justice) Eugene Kamenka Alice Erh-Soon Tay chủ biên, Nxb Edward Arnold (1979);… tập trung lý giải vai trị khơng thể thiếu CL nói chung vai trị ln lý CL nói riêng q trình đưa xã hội tiến hóa từ trạng thái dã man, bán khai sang trạng thái kỷ cương, văn minh Các cơng trình nghiên cứu bao gồm Chính trị luận (The Politics) Aristotle, Nxb Thế giới (2013); Chính thể đại diện (Representative Government) John Stuart Mill, Nxb Tri thức (2008); Bàn quyền (On Government) Marcus Tullius Cicero, Nxb Hồng Đức (2017); “CL” (Justice) Alan Ryan 15