Truyện Lục Tổ Huệ Năng

Truyện Lục Tổ Huệ Năng Cư sĩ Ngô Trọng Ðức Biên Tập Tỳ kheo Thích Pháp Chánh dịch Hoa Việt -o0o Nguồn http://www.quangduc.com Chuyển sang ebook 30-08-2009 Người thực : Nam Thiên - namthien@gmail.com Link Audio Tại Website http://www.phatphaponline.org Mục Lục Lời giới thiệu Truyện Lục Tổ Huệ Năng -o0o Lời giới thiệu Ðại sư Lục tổ Huệ Năng, nhân vật lịch sử vào huyền thoại Sự tích ngài, ghi chép giấy trắng mực đen quyễn kinh Lục Tổ Pháp Bảo Ðàn, nhưng, mẫu chuyện huyền đời ngài, làm mờ phần thực Sự khai ngộ Lục tổ Huệ Năng, nghe kinh Kim Cương đến câu "Ưng vô sở trụ nhi sinh kỳ tâm", kiện lịch sử Sự kiện đó, khơng biến cố vĩ đại lịch sử Phật giáo Trung Quốc nói riêng, mà biến cố vĩ dại lịch sử tư tưởng nhân loại nói chung Ðiều này, đưa đến ý thức tầm mức quan trọng trí tuệ Bát Nhã tòa nhà tư tưởng nhân loại Ðây giòng tư tưởng siêu việt, giúp cho hành giả vượt thoát tất chấp trước khổ đau, hạn hẹp, dày vò, bách Những chấp trước này, đã, đang, trói buộc tất người vòng sinh tử luân hồi Nếu khơng có giịng tư tưởng Bát Nhã siêu việt thời gian không gian Phật giáo, nhân loại nói riêng, chúng sinh nói chung, vĩnh viễn bị chìm đắm trói buộc triền miên Truyện Lục tổ Huệ Năng cư sĩ Ngô Trọng Ðức, hành giả thiền tông, sau nhiều năm sưu tầm kiện lịch sử mẫu truyện nhân gian, soạn thành câu truyện đời ngài theo mạch lạc thời gian Tuy gọi truyện, hầu hết kiện đây, trích lục từ kinh Pháp Bảo Ðàn, nói, truyện tức kinh mơ tả lại hình thức dễ hiểu Văn chương, đơi có phần dí dỏm, trào lộng, giữ sắc thái tôn nghiêm, trang trọng Người dịch, không chuyên pháp môn tu thiền, song kinh Pháp Bảo Ðàn, dường trồng nhiều duyên lành, lời dạy Lục tổ Huệ Năng, đặc biệt "quy tâm ngưỡng mộ" Những lời dạy ngài, không nên hiểu cách hạn hẹp dành cho người tu thiền, mà phải coi gia tài chung cho tất người tu Phật Như thấy, sách này, Lục tổ dùng phương tiện khéo léo, để dẫn dắt chúng ta, từ trói buộc khổ đau bờ bên đây, đến giải thoát tự bờ bên kia, công cụ tuyệt diệu "phá chấp" Hành giả tu Phật, thường hay bị mắc vào lỗi lầm thông thường "thiên kiến", nghĩa "chấp vào bên", chấp vào lý, chấp vào Thế nhưng, tu hành, muốn đạt kết thực tiển, phải nên có qn bình lý sự, mà khơng bỏ phế bên Không tu thiền phải nên vậy, mà tu tịnh, hay tu pháp môn khác phải nên Ðây điều kiện tiên để đạt đến Niết bàn giải Nếu đọc kinh Pháp Bảo Ðàn nói riêng, đọc kinh Bát Nhã, kinh Ðại Thừa nói chung, mà cịn tiếp tục, tăng gia "thiên kiến", e phụ lòng Lục tổ tất vị Thiện tri thức mười phương ba đời Ðọc truyện tức đọc kinh, mà mục đích đọc kinh để gần gũi chư Phật, chư Bồ tát, ôn lại lời khuyên bảo, dặn dò ngài, hầu tiến bộ, tinh tiến đường giải thoát Như vậy, hy vọng tương lai có duyên ngài "sánh vai, đàm đạo" Ước mong sách nhỏ đem lại ích lợi cho tất chúng ta, người học Phật Tường Quang Tự Tỳ kheo Thích Pháp Chánh cẩn thức -o0o Truyện Lục Tổ Huệ Năng Ðại sư Lục tổ Huệ Năng tổ thứ sáu Thiền tông Trung quốc Cha ngài cụ Lô Hành Thao, người gốc vùng Phạm Dương, huyện Uyển Bình, tỉnh Hà Bắc, vốn vị quan tiếng đời vua Ðường Cao Tổ, sau bị cách chức đày làm người dân thường vùng Tân Châu, miền Lĩnh Nam Cụ Thao phu nhân Lý thị lấy hai mươi năm mà chưa có Một hôm, phu nhân Lý thị nằm mơ thấy hai bụi trước cửa nhà nở đầy hoa trắng, sau hoa trắng lại biến thành đơi hạc trắng vỗ cánh bay vút vào trời cao Chẳng lại có mùi hương lạ tràn ngập gian phịng bà, lúc lâu sau từ từ tan Phu nhân tỉnh giấc liền phát giác có thai Theo truyền thuyết, phu nhân mang thai sáu năm sinh Huệ Năng, năm Trinh Quán thứ mười hai, đời Ðường Thái Tông (TL 638) Lúc vừa sinh ngài ra, không trung có luồng ánh sáng chói rực, giống từ đỉnh đầu Ðức Phật phóng Trong nhà lại có mùi hương lạ thơm phưng phức Sáng hơm sau có hai vị tăng tướng mạo phi phàm tìm đến hỏi thăm Sau nói lời chúc mừng, hai vị nầy nói họ đến với mục đích đặt tên cho đứa bé Huệ Năng Huệ có nghĩa đem Phật pháp huệ thí, tế độ chúng sinh, cịn Năng có nghĩa có lực hoằng dương Phật pháp Vừa nói xong, hai vị tăng liền biến Ðiều nầy làm cho cụ Thao phu nhân vô kinh dị Huệ Năng đời vào lúc ngài Huyền Trang thỉnh kinh Ấn Ðộ Ngài lớn lên chăm sóc tưng tiu cha mẹ Chẳng may, cha ngài qua đời vào lúc ngài vừa lên ba Hai mẹ dời nhà đến vùng Nam Hải Nhờ vào nghề may vá phu nhân mà mẹ góa cơi đùm bọc nhau, sống qua chuỗi ngày gian khổ Khi Huệ Năng vừa trưởng thành, ngài vào rừng đốn củi gánh chợ bán lấy tiền nuôi dưỡng mẹ già Một hôm, Huệ đem củi đến quán trọ bán cho người khách Nhận tiền xong, Huệ Năng vừa định nghe có tiếng tụng kinh Ngài từ nhỏ chẳng học chữ nghĩa, nghe lời kinh lại có cảm giác lạ lùng, giống người hang tối, vừa đục lỗ hang, nhiên thấy ánh sáng chan hòa Tâm ngài bừng sáng, niềm vui khó tả tràn ngập lịng Ðang lúc người vừa tụng đến câu "Ưng vô sở trụ nhi sinh kỳ tâm" Huệ Năng thấy chấn động lòng, ngài cảm giác có luồng ánh sáng dài mn trượng chiếu xuyên qua lỗ chân lông Trong giây phút đó, Huệ Năng cảm nhận cách phảng phất khai ngộ Ngài đặt gánh xuống, hấp tấp hỏi xem người khách tên gì, lại hỏi ơng ta làm mà có kinh Người khách trọ nầy tên An Ðạo Thành, nói với Huệ Năng ơng tụng kinh Kim Cương, kinh nầy thỉnh từ chùa Ðông Thiền, chỗ ngài Ngũ tổ Hoằng Nhẫn, huyện Hoàng Mai, đất Kỳ Châu Huệ Năng nghe xong, vô ngưỡng mộ, nao nức muốn đến chùa Ðông Thiền theo ngài Hoằng Nhẫn tu học Phật pháp, cầu mong Ngũ tổ ấn chứng cho khai ngộ Nhưng nghĩ lại mẹ già khơng người sớm hôm phụng dưỡng, ngài trở nên lo âu, lưỡng lự, khơng biết phải làm Có lẽ duyên lành từ đời trước, An Ðạo Thành thấy Huệ Năng nghèo khổ không học, mà lại có tâm tha thiết mong cầu Phật Pháp, khảng khái móc mười lượng bạc giúp cho Huệ Năng làm lộ phí, lại cịn hứa giúp đỡ Huệ Năng việc chăm sóc mẹ già Huệ Năng nghe xong cảm động, trở nhà hỏi ý mẹ Xếp đặt cơng việc săn sóc cho mẹ xong, Huệ Năng từ giã mẹ già lên đường cầu đạo Nhân lịng tha thiết cầu đạo, Huệ Năng không quản đường xá xa xôi, tất tả trèo non lội suối, vịng ba mươi ngày, ngài đến chùa Ðông Thiền huyện Hồng Mai Khi Huệ Năng tìm vào chùa, vị sư tri khách dẫn ngài vào phương trượng mắt Ngũ tổ Vừa thấy Huệ Năng, Tổ vặn hỏi: - Chú em người xứ nào, đến làm gì? Huệ Năng cung kính trả lời: - Dạ thưa, người xứ Lĩnh Nam, đất Tân Châu Con đến muốn học làm Phật, mà khơng có mục đích khác - Té em dân man di vùng tây nam, sống bọn rợ, mà giác ngộ thành Phật được? Huệ Năng nghe xong liền thẳng thắn trả lời: - Thưa Tổ! Người có Nam, Bắc khác nhau, ai thành Phật Phật tính có Nam, Bắc? Những kẻ hình dáng rợ, có khác với dung mạo tơn nghiêm Ngài, Phật tính họ, so với Ngài đâu có khác! Thực đối đáp bén nhọn, hợp lý hợp tình Ngũ tổ tâm cảm thấy yêu thích, biết Huệ Năng kẻ có lanh lợi Tổ muốn kéo dài câu chuyện, song thấy chung quanh có nhiều người, sợ họ nghe Huệ Năng đối đáp nhanh nhẩu lại sinh tâm đố kỵ, liền bảo Huệ Năng khơng nên nói nhiều, kế kêu người dẫn Huệ Năng sau chùa làm công tác Huệ Năng thưa với Tổ: - Tâm tính vốn sáng suốt, thường sinh trí tuệ, biết rõ tất pháp tức tự tính tâm Do tâm tính nầy mà thành tựu tất phúc điền Không biết Tổ muốn làm cơng việc gì? Ngũ tổ tắc khen ngợi: - Chà, nhỏ nầy tâm tính lanh lợi à! Thế nhưng, Tổ lại lo sợ có nhiều người sinh lịng ganh ghét, bảo Huệ Năng: - Khơng cần nói thêm Ði xuống phịng giã gạo làm việc! Huệ Năng theo người sau chùa Có hành giả2 giao phó cho Huệ Năng cơng việc bửa củi, đạp cối giã gạo Như vậy, thời gian thắm gần tám tháng Một hơm, Tổ sau chùa, thấy Huệ nói: - Ta thấy người trí tuệ, có nhìn khác thường không giống người Trong tương lai thành tựu Song ta sợ có người sinh tâm ghen ghét tìm cách hại con, ta khơng nói chuyện với nhiều Con có hiểu khơng? Huệ Năng nói: - Dạ thưa, hiểu ý Tổ, khơng dám tùy tiện trước Pháp đường, tránh không cho kẻ khác sinh tâm nghi ngờ, bàn chuyện thị phi Tổ nói: - Nếu tốt Mai mốt có nhiều hội đến nghe ta thuyết pháp Hiện nên nhẫn nại chút, không nên nghĩ nhiều Có thể cần đoạn thời gian ngắn duyên chín muồi - Dạ thưa, biết! Ngũ tổ trở phịng ngài Từ Huệ trở nên trầm mặc nói, chun tâm vào cơng việc đạp cối giã gạo Ít lâu sau, Ngũ tổ biết duyên đến, tập hợp người chùa lại Ngài nói: - Trên đời nầy, khơng có vấn đề quan trọng vấn đề sinh tử Không luận giàu nghèo, sang hèn, đẹp xấu, không kẻ tránh khỏi vấn đề nầy Nghiệp báo tự gây tạo, tự nhận chịu, mà khơng thay cho Giả sử thân người nầy đi, trăm ngàn kiếp bị đọa vào ba đường ác Mấy ông ngày biết tham cầu báo hữu lậu trời người mà siêng tu tập trí tuệ, hầu khỏi biển khổ sinh tử Các ông nên biết rằng, hưởng hết phúc báo trời người, bị đọa vào đường ác Nếu mê mờ tự tính, dù phúc báo có lớn đến khơng cứu ông Bây ông trở phịng, hồi tâm tự qn xét mình, khéo dùng trí tuệ sẵn có ơng, người làm kệ trình cho ta xem Nếu có người thực thấu triệt Phật pháp, ta đem y bát truyền từ Phật, tổ đến nay, trao truyền cho người làm tổ đời thứ sáu Thiền tông Bây ông nên trở phịng làm kệ, khơng trễ nải Nếu cịn nghĩ ngợi lâu lắc, chắn khơng thể tức khắc thấy tính Người thế, gọi kẻ thấu triệt tính! Sau nghe Ngũ Tổ dặn dị, người trở hậu liêu 5, chạy báo cho người khác biết, bàn luận rầm rỉ: - Chúng ta chẳng nên làm kệ làm cho tốn cơng nhọc sức Giả sử có nặn hết đầu óc làm kệ chẳng ích gì! Thầy giáo thọ6 Thượng tọa Thần Tú, chùa không Ngài Nếu y bát không truyền cho Thượng tọa truyền cho bây giờ? Chúng ta nên biết thân phận Dù có mạo muội làm kệ, chẳng qua làm trò cười cho thiên hạ Chi tiết kiệm sức mình, bỏ qua đừng nghĩ đến chuyện nữa! Mọi người nghe qua lời nầy gật đầu tán thành, tất bỏ ý định làm kệ trình lên cho Tổ, kế phụ họa: - Chúng ta tâm ý theo học với Thượng tọa Thần Tú, cần phải tranh làm kệ cho khổ! Thượng tọa Thần Tú vốn người họ Lý, gốc vùng Lạc Dương Từ nhỏ đọc hết kinh sách Nho, Lão, , nỗi tiếng bậc học vấn uyên bác Ðến khoảng năm mươi tuổi, ông phát tâm xuất gia Sau đến yết kiến Ngũ tổ Hoằng Nhẫn, Thần Tú thức đảnh lễ xin xuất gia làm đệ tử ngài Hiện ông ta năm mươi sáu tuổi Tại chùa Ðơng Thiền, ngồi Tổ Hoằng Nhẫn ra, Thần Tú người có địa vị cao Thần Tú thân cao tám thước7, lông mày mày rồng, cặp mắt đẹp, uy nghi siêu phàm, phẩm cách, học vấn đạo hạnh thuộc hạng ưu tú Hơn nữa, Thần Tú lại đem tinh thần tha thiết cầu đạo, cần cù khổ nhọc phụng cho chùa, Ngũ tổ kính mến Ngũ tổ khen ngợi Thần Tú trước mặt người: - Phật pháp chùa Ðơng Sơn nầy hồn tồn nằm tay Thần Tú Thế nhưng, biến cố làm kệ nầy đem đến cho Thần Tú cảm tưởng bị áp lực nặng nề Thần Tú biết rõ người hùa làm ồn ào, thực không muốn làm kệ Thần Tú nghĩ thầm: - Mọi người khơng muốn làm kệ trình cho Tổ thầy giáo thọ họ Họ nghĩ phải làm kệ trình Tổ điều đương nhiên, họ nhân hội nầy nhường cho Làm cho hợp tình hợp lý đây? Nếu không làm kệ, chắn Tổ khơng thể biết kiến giải sâu cạn nào, chẳng thể Tổ ấn chứng.8 Nhưng làm kệ, lại sợ người khác hiểu lầm dụng ý mình, cho tham vị tổ sư mà làm kệ Nếu vậy, chẳng khác kẻ phàm phu tục tử lại mong tranh giành vị tổ sư? Thần Tú suy nghĩ lại, lo tới lo lui, cơm nước không ăn, ban đêm lại trằn trọc không ngủ Qua lâu, sau giằn vật tâm hồn, Thần Tú cuối làm xong kệ Thần Tú phân vân năm lần bảy lượt, muốn đem kệ trình cho Tổ xem, đến trước phịng Tổ, lại có cảm giác hoảng hốt, tâm trạng bàng hồng, mồ chảy tắm Thần Tú thầm nghĩ: - Nếu Tổ thấy kệ, giả sử Ngài khơng hài lịng phải làm sao? Cứ bốn ngày, Thần Tú đến phòng Tổ lại quay trở lại, trước sau tổng cộng mười ba lần, mà khơng dám trình kệ cho Tổ xem, tâm lúc bối rối Thần Tú suy nghĩ lại, rốt tìm biện pháp tốt đẹp Thần Tú nghĩ: - Tốt đem kệ nầy viết lên tường hành lang Ðợi đến ngày mai, Tổ qua chỗ đó, Ngài thấy Nếu Tổ khen kệ hay, trình diện cho Tổ biết viết Cịn Ngài chê dở, có lẽ nên âm thầm xuống núi vừa! Chỉ nên tự trách tu học chưa đến nơi đến chốn, uổng phí cơng lao núi nầy năm nay, thọ nhận cung kính lễ lạy người khác Như không bị mặt Suy nghĩ xong, buổi tối hơm vào canh ba, Thần Tú nhân người ngủ say, vội vàng xách đèn đến tường phía nam hành lang, hấp tấp viết kệ lên tường: Thân Bồ đề thọ, Tâm minh kính đài, Thời thời thường phất thức, Vật sử nhạ trần Việt dịch: Thân Bồ đề Tâm đài gương sáng Thường thường siêng lau quét Ðừng để dính bụi trần! Viết xong, Thần Tú liền len trở phịng khơng để hay biết Thần Tú sau quay phòng lại tiếp tục ngẫm nghĩ: - Sáng mai Tổ xem xong, Ngài vui lịng, kẻ có dun với Pháp Cịn Tổ khơng hài lịng, nên trách phiền não nghiệp chướng nặng, chưa thể khai ngộ, không đạt ý nghĩa chân thực Phật pháp, âu đáng kiếp! Mà thôi, cảnh giới bậc thánh chỗ phàm phu suy lường Cứ đêm, Thần Tú tâm hồn ray rức, nằm xuống không yên, tới lui không yên, chẳng chợp mắt trời sáng Sự thực, Ngũ tổ từ lâu biết Thần Tú chưa vào đạo, khơng thể minh tâm kiến tính Sáng hơm sau, sai người mời cư sĩ Lô Trân đến vẽ hai họa Lăng Già Kinh Biến Tướng Ngũ Tổ Huyết Mạch Ðồ, Tổ Lô Trân đến tường hành lang ngài phát giác có người viết chữ Tổ đến gần nhìn kỹ, té kệ, lúc tâm ngài biết rõ việc xảy Tổ liền quay lại nói với Lơ Trân: - Kinh Kim Cương có nói: "Hễ có hình tướng hư vọng" Hiện tường có người viết sẵn kệ Như hai họa Lăng Già Kinh Biến Tướng Ngũ Tổ Huyết Mạch Ðồ khơng cịn cần phải vẽ Nên giữ lại kệ nầy cho người đọc tụng, tu hành Nếu thực có người theo mà tu, họ khơng bị đọa vào đường ác, lại lợi ích vơ Nhân đó, Tổ tụ tập tất người chùa đến trước tường có viết kệ, bảo họ đốt hương cung kính lễ bái, tụng niệm kệ Mọi người lời, tiếng tụng niệm lan khắp chùa, ê a không dứt Ngũ tổ lại dặn dò người: - Các ông cần phải siêng đọc tụng kệ nầy, từ từ minh tâm kiến tính.9 Nghe xong người chuyên tâm ý việc đọc tụng Trên bàn thờ đặt trước kệ, ngày khói hương nghi ngút Hơn nữa, số người tị mị đến xem lúc đơng Mọi người khen ngợi kệ tuyệt diệu Ngũ tổ quay phịng mình, bụng nghĩ thầm: - Bài kệ nầy định Thần Tú viết Rất tiếc cơng phu chưa đến! Nhân đó, nửa đêm Tổ sai người kêu Thần Tú đến phịng Tổ hỏi: - Bài kệ tường ông viết phải khơng? Thần Tú đáp: - Dạ viết kệ Thế khơng dám mơ ước đến việc thừa kế y bát Chỉ cầu xin Tổ mở lịng từ bi, xem có thấy ý nghĩa Phật pháp hay chưa? Tổ nói: - Ơng làm kệ nầy, nói đến ngạch cửa, song chưa thấu chân tính Giống người mị mẫm mặt cửa, chưa tìm chìa khóa để mở cửa vào nhà Kiến giải mà muốn cầu Vô thượng Bồ đề, e chưa đủ trình độ Người muốn Vô thượng Bồ đề phải kẻ nghe lời, khoảnh khắc phải thấy rõ tâm mình, nhìn rõ tự tính khơng sinh khơng diệt Trong tất lúc, niệm niệm phải thấy rõ tự tính, hiểu rõ tự tính pháp vốn khơng chướng ngại, không biến đổi, nghĩa pháp không rời chân như, như bất động, không sinh không diệt Cái tâm như nầy, tức rời bỏ hai chấp trước: chấp ngã chấp pháp Nếu thấy tức thấy Vô thượng Bồ đề Bây ơng trở phịng, ta cho ông hai ngày để suy ngẫm, làm thêm kệ đem lại cho ta xem Nếu kệ ơng thấy rõ tính, ta đem y bát trao truyền cho ông Thần tú lạy Tổ xong, quay trở phòng Trải qua nhiều ngày, tâm trạng lúc người hoảng hốt Chỉ thấy ơng ta ngày ngồi lên ngồi xuống, đêm trăn qua trở lại Thế làm kệ mới?! Hai ngày sau kệ viết tường, có sa di ngang qua phòng giã gạo, vừa vừa lớn tiếng ngâm nga kệ Huệ Năng nghe xong, biết kẻ làm kệ nầy chưa thấy tính, bước tới hỏi: - Dạ thưa, xin phép hỏi chú, người làm kệ nầy?