BÀI GIẢNG THÂN TỘC - HÔN NHÂN – GIA ĐÌNH. PGS.TS Thành Phần

Bài giảng : Thân tộc - Hôn nhân - Gia đình PGS TS Thành Phần BÀI GIẢNG THÂN TỘC - HƠN NHÂN – GIA ĐÌNH PGS.TS Thành Phần I THÂN TỘC 1.1 Khái niệm thân tộc Thân tộc sở tổ chức xã hội mà thành viên xác lập mối quan hệ thông qua mối quan hệ huyết thống quan hệ gia đình Đây mối quan hệ trội tất mối quan hệ xã hội người có tác động ảnh hưởng lớn mối quan hệ khác mối quan hệ trị, mối quan hệ kinh tế, mối quan hệ văn hóa, mối quan hệ tộc người v v… Hay nói cách khác, thân tộc xem “hạt nhân” cấu tổ chức xã hội loài người từ xưa đến Trong mối dây ràng buộc xã hội huyết thống hôn nhân tạo nên sở cho việc xây dựng tính cấu kết cộng đồng mối quan hệ xã hội gắn bó mật thiết Vì vậy, việc nghiên cứu hệ thống thân tộc lĩnh vực nghiên cứu quan trọng ngành dân tộc học nhân học Ý nghĩa việc nghiên cứu hệ thống thân tộc cịn giúp cho dựng lại mối quan hệ xã hội khứ mà ngày khơng cịn tồn Bởi vì, mối quan hệ xã hội ngày thay đổi mối quan hệ xã hội thông qua mối quan hệ thuật ngữ thân tộc cịn tồn thay đổi 1.2 Thuật ngữ thân tộc Thuật ngữ thân tộc thuật ngữ dùng để gọi người có quan hệ huyết tộc với ta Ví dụ : Trong hệ thống thân tộc người Việt, (ego) gọi người sinh thuộc giới tính nam cha Tơi gọi người sinh tơi thuộc giới tính nữ mẹ Tơi gọi anh cha bác, em gái mẹ tơi dì, em gái cha tơi cơ, em trai mẹ cậu… Thuật ngữ cha, mẹ, bác, dì, cơ, cậu… gọi thuật ngữ thân tộc, có ý nghĩa nói lên mối quan hệ thân tộc (ego) người xưng hô Trong hệ thống thân tộc người Anh, (ego) gọi người sinh thuộc giới tính nam father Tơi gọi người sinh tơi thuộc giới tính nữ mother Tơi gọi anh cha uncle, em gái mẹ aunt, em gái cha aunt, em trai mẹ uncle… Thuật ngữ cha/father, mẹ/mother, bác/uncle, dì/aunt, cơ/aunt, cậu/uncle… gọi thuật ngữ thân tộc, có ý nghĩa nói lên mối quan hệ thân tộc (ego) người tơi xưng hơ Thuật ngữ thân tộc có ý nghĩa lớn phản ánh mối quan hệ xã hội khơng mà cịn mối quan hệ xã hội xa xưa Mặc dù, xã hội ngày thay đổi nhiều mặt, chí thay đổi cách hồn tồn khác với xưa, hệ thống thân tộc thay đổi, lưu lại cấu tổ chức xã hội thời xa xưa Cho nên, thông qua việc nghiên cứu hệ thống thân tộc giúp cho nhà nhân học dân tộc học phục dựng lại tổ chức xã hội xa xưa mà ngày khơng cịn 1.3 Cấu trúc thuật ngữ thân tộc: Khi nói đến tính phân loại hệ thống thân tộc nói đến việc ghép thành nhóm người có mối quan hệ thân thuộc với Cịn nói đến tính miêu thuật nói đến cấu trúc thuật ngữ thân tộc dạng hình thái học Vì vậy, trước xác lập hệ thống thân tộc cần phải phân loại loại hình thuật ngữ thân tộc đặc biệt phân loại theo kết cấu thuật ngữ Căn theo kết cấu thuật ngữ, phân thuật ngữ thân tộc làm loại: Thuật ngữ bản, thuật ngữ ghép thuật ngữ miêu thuật 1.3.1 Thuật ngữ bản: Bài giảng : Thân tộc - Hôn nhân - Gia đình PGS TS Thành Phần Thuật ngữ loại từ đơn lẻ mang tính độc lập, khơng thể tách thành nhiều nghĩa riêng biệt Ví dụ : cha, mẹ, vợ, chồng, anh, chị, em, hệ thống thân tộc người Việt; amâ, amaik, hadip, pathang, sa-ai, adei, anâk hệ thống thân tộc người Chăm; father, mother, wife, husband, brother, sister, son, daughter hệ thống thân tộc người Anh; père, mère, femme, mari, frère, soeur, fils, fille hệ thống thân tộc người Pháp Đây thuật ngữ hệ thống thân tộc dân tộc có Bên cạnh thuật ngữ bản, phần lớn hệ thống thân tộc giới cịn có thuật ngữ thuộc loại từ ghép thuộc loại từ miêu thuật 1.3.2 Thuật ngữ ghép: Thuật ngữ ghép loại hình thuật ngữ phức hợp cấu tạo thuật ngữ ghép với hay nhiều thuật ngữ khác mang tính định ngữ (tính từ) dùng để bổ nghĩa cho thuật ngữ Bản thân thuật ngữ khơng có nghĩa mặt thân tộc Ví dụ : Ơng nội, bà nội, ông ngoại, bà ngoại, chị dâu, anh rễ, cháu nội, cháu ngoại hệ thống thân tộc người Việt; ong jâng, muk jâng, sa-ai thang, adei thang, kamuen phik hệ thống thân tộc người Chăm; grandfather, grandmother, brother-in-law, sister-in-law, father-in-law, mother-in-law hệ thống thân tộc người Anh; grand-père, grand-mère, beau-père, belle-mère, beau-frère, belle-soeur hệ thống thân tộc người Pháp 1.3.3 Thuật ngữ miêu thuật : Thuật ngữ miêu thuật loại hình thuật ngữ cấu tạo hai nhiều thuật ngữ ghép lại với Ví dụ : cha cha, cha mẹ, mẹ cha, mẹ mẹ, anh em trai cha, anh em trai mẹ, chị em gái cha, chị em gái mẹ, trai, gáI hệ thống thân tộc người Việt; amâ, maik, hadip, pathang, saai, adei, anâk, sa-ai amâ, , sa-ai maik, , sa-ai hadip, , sa-ai pathang, adei amâ, adei maik, adei hadip, adei pathang, hadip anâk, pathang anâk hệ thống thân tộc người Chăm; father’s father, mother’s father, father’s mother, mother’s mother, wife’s brother, husband’s brother, sister’s husband, wife’s sister, husband’s sister, brother’s wife, husband’s father, wife’s father, husband’s mother, wife’s mother … hệ thống thân tộc người Anh; père du père, père de la mère, mère du père, mère de la mère, père du mari, père de la femme, mère du mari, mère de la femme, frère de la femme, frère du mari, mari de la soeur, soeur de la femme, soeur du mari, femme du frère hệ thống thân tộc người Pháp Nếu so sánh thuật miêu thuật với thuật ngữ ghép dễ dàng nhận thấy, cịn thuật ngữ miêu thuật khơng có thành tố bỏ được, thuật ngữ ghép thành tố mang tính định ngữ bị rụng Ví dụ : Thuật ngữ ghép “slepson” (con trai riêng) tiếng Anh bị rụng thành tố “slep” cịn lại “son” (con); thuật ngữ “ông nội” tiếng Việt bị rụng thành tố “nội” cịn lại “ông” mà Khi dùng thuật ngữ miêu thuật cần nên lưu ý trường hợp thuật ngữ miêu thuật thuật ngữ để người bà Ví dụ, hệ thống thân tộc Ả rập, “ibn akhi” (con trai anh em trai) loại hình thuật ngữ thân tộc biểu rõ nét thuật ngữ miêu thuật Riêng “ammi” (anh em trai cha) lại hình thành theo cấu trúc kết hợp thuật ngữ thuật ngữ ghép Do đó, thuật ngữ thuật ngữ ghép thay thuật ngữ miêu thuật, cần phải rõ mối quan hệ phả hệ người bà với người nói với người khác 1.4 Phương pháp ghi chép hệ thống thân tộc 1.4.1 Phương pháp ghi chép ký hiệu: Để xác định đặc điểm hệ thống thân tộc, trước tiên cần phải tiến hành ghi chép cách tỉ mỷ thuật ngữ thân tộc Điều phụ thuộc cách đáng kể vào việc dùng phương pháp để tập hợp tư liệu ghi chép nghĩa thuật ngữ nhà nghiên cứu Mỗi nhà nghiên cứu thường thường lựa chọn phương pháp nghiên cứu cách ghi chép riêng Mỗi phương pháp nghiên cứu có ưu điểm khuyến điểm riêng 1.4.1.1 Phương pháp ghi chép J F Lafitau Theo phương pháp này, tiến hành ghi chép, ông J F Lafitau không ghi chép trực tiếp nguyên vẹn thuật ngữ thân tộc ngôn ngữ địa phương mà dịch thuật ngữ hệ thống tiếng mẹ đẻ Ví Bài giảng : Thân tộc - Hơn nhân - Gia đình PGS TS Thành Phần dụ: Trong hệ thống thân tộc người Iroqua, mẹ chị em gái mẹ gọi noyeh, cha anh em trai cha gọi h’anih, ghi chép phải dịch thành mother (thay ghi noyeh) father (thay ghi h’anih) Căn vào ý nghĩa từ father, J F Lafitau nhận xét hệ thống thân tộc người Iroqua người Huron sau: Những tộc người Iroqua Huron có thói quen “nhận tất chị em gái mẹ mẹ nhận tất anh em trai cha cha mình…” Từ đó, J F Lafitau cho rằng, tộc người Iroqua tộc người Huron có phong tục kỳ lạ việc gọi tên người thân thuộc Ngồi J F Lafitau, cịn có nhiều nhà nghiên cứu đương thời với ơng, số có L Morgan, dịch thuật ngữ hệ thống thân tộc nghiên cứu tiếng mẹ đẻ Sau này, người kế tục có điều kiện nghiên cứu nhiều hệ thống thân tộc giới phát việc dịch thuật ngữ hệ thống thân tộc khác tiếng mẹ đẻ sai lầm lớn phương pháp nghiên cứu hệ thống thân tộc 1.4.1.2 Phương pháp ghi chép S.A Tocarev: Để tránh sai lầm người trước, S.A Tocarev tự lập hệ thống ghi chép riêng Theo S.A Tocarev, tất mối quan hệ hệ thống thân tộc bắt nguồn từ hai hình thái liên hệ đến sinh học Đó mối quan hệ hôn nhân mối quan hệ sinh thành Mối quan hệ nhân bao gồm hai loại hình: chồng vợ; mối quan hệ sinh thành gồm bốn loại hình: cha, mẹ, trai gái Khi diễn đạt mối quan hệ thân thuộc này, S.A Tocarev dùng ký hiệu để qui ước loại hình thuật ngữ thân tộc số Ảrập Ví dụ : Quy ước ký hiệu cha 1, quy ước ký hiệu mẹ 2, quy ước ký hiệu trai 3, quy ước ký hiệu gái 4, quy ước ký hiệu chồng 5, quy ước ký hiệu vợ 6, quy ước ký hiệu anh em trai 7, quy ước ký hiệu chị em gái Khi muốn diễn đạt mối quan hệ cịn lại ghép số lại với Ví dụ như: cha cha ký hiệu số 11, mẹ mẹ ký hiệu số 22, cha mẹ ký hiệu số 21, mẹ cha ký hiệu số 12, anh em trai mẹ ký hiệu số 27, chồng chị em gái ký hiệu số 85, anh em trai chồng ký hiệu số 57 v.v… Trong cách ghi chép này, vị trí số xếp ngược lại với vị trí từ tiếng Việt Có nghĩa số có mối quan hệ thân tộc gần với Ego ghi vị trí đầu tiên, sau ghi số từ trái sang phải tùy mức độ quan hệ gần hay xa Để phân biệt tuổi tác, dùng ký hiệu ngoặc ngược lên [] [+] quy ước cho người có tuổi cao ngoặc úp xuống []hoặc [-] quy ước cho người có tuổi thấp Ví dụ: anh 7 (7+), em trai 7 (7-), chị 8 (8+), em gái 8 (8-) Riêng việc xác định giới tính Ego (tơi/người xưng hơ/người nói) dùng chữ m chữ f đặt trước số tương ứng, m : người đàn ông (giới tính nam), f : người đàn bà (giới tính nữ), ví dụ : số f51, m67, f17, m27 1.4.1.3 Phương pháp ghi chép Iu L Levin: Theo Iu Lêvin, toàn mối quan hệ thân tộc qui cho xuất phát từ ba mối quan hệ khởi đầu, mối quan hệ vợ chồng, cha mẹ Mỗi mối quan hệ khởi đầu biểu ký hiệu tượng trưng tương ứng Mối quan hệ vợ chồng ký hiệu S; mối quan hệ ký hiệu D; mối quan hệ cha mẹ ký hiệu R Ví dụ R mối quan hệ sinh thành Ego (tức người sinh Ego) chưa xác định người sinh thành đàn ông hay đàn bà (cha hay mẹ Ego); S mối quan hệ hôn phối với Ego, chưa xác định rõ giới tính (vợ hay chồng); D mối quan hệ sinh thành Ego, chưa xác định rõ trai hay gái Nếu muốn xác định giới tính dùng thêm ký hiệu kèm theo Giới tính nam ký hiệu m; giới tính nữ ký hiệu j Ví dụ : Rm người sinh thành người đàn ông, tức người cha; Rj người sinh thành người đàn bà, tức người vợ; Sm người hôn phối người đàn ông, tức người chồng; Sj người hôn phối người đàn bà, tức người vợ; Dm người sinh thành nam, tức trai; Dj người sinh thành nữ, tức gái Từ mối quan hệ khởi đầu tương ứng với ký hiệu ghi theo cách trên, Iu Levin mở rộng thêm mối quan hệ thứ sinh theo phương pháp ghi chép kiểu chuỗi Ví dụ : SjDm người vợ trai; RmSjDm người cha vợ trai Các chuỗi ghi từ trái sang phải theo hướng từ người nói đến người nói Mỗi chuỗi quan hệ thân tộc bao gồm tập hợp ký hiệu với số lượng từ ký hiệu đến vô hạn (n ký hiệu) Bài giảng : Thân tộc - Hôn nhân - Gia đình PGS TS Thành Phần Số lượng ký hiệu chuỗi (không kể ký hiệu m j giới tính) Iu.Levin gọi cấp chuỗi ký hiệu r Ví dụ: RmRjSmD có cấp chuỗi r = Thông qua cấp số chuỗi, tính số hệ (số đời) tập hợp ký hiệu Để tính số hệ, Iu Levin qui ước p số hệ; ký hiệu tương ứng với số âm (D = -1) số dương (R = +1) hay số khơng (S = 0) Ví dụ : RmRjSmD qui p = + + + – 1; kết p = + Vậy, RmRjSmD thuộc hệ thứ Ego (F+1) Dựa vào tập hợp chuỗi ký hiệu, biết mối quan hệ thân tộc Ví dụ: RR… thể mối quan hệ huyết tộc thuộc trực hệ Ego DD… thể mối quan hệ huyết tộc thuộc trực hệ Ego DR thể mối quan hệ huyết tộc thuộc bàng hệ với Ego Do đó, miêu tả quan hệ mối quan hệ huyết tộc cần sử dụng ký hiệu R ký hiệu D đủ Riêng việc ghi chép quan hệ thích tộc (mối quan hệ thơng qua nhân) ghi chép tương tự trên, phải có thêm S thiết lập chuỗi miêu thuật quan hệ vợ chồng Ví dụ: SR, SD, SDR … Nhờ dùng ký hiệu cách thống theo phương pháp Iu Levin giúp cho ghi chép miêu thuật rõ ràng mối quan hệ thân thuộc (huyết tộc) mối quan hệ thích tộc (hơn phối) Từ đó, góp phần cho việc tìm yếu tố thích hợp hệ thống thân tộc dễ dàng Cho đến nay, cách ghi chép quan hệ thân tộc, (bao gồm mối quan hệ huyết tộc mối quan hệ thích tộc) theo phương pháp Iu Levin nhiều nhà dân tộc học nhân học sử dụng điền dã dân tộc học địa bàn nghiên cứu Mỗi nhà nghiên cứu chọn ký hiệu theo cách riêng theo chữ viết dân tộc 1.4.1.4 Phương pháp ghi chép Nguyễn Hữu Thấu: Ở Việt Nam, phương pháp ghi chép hệ thống thân tộc theo Iu L Levin số nhà dân tộc học Việt Nam áp dụng việc nghiên cứu Trong đó, có nhà nghiên cứu Nguyễn Hữu Thấu sử dụng phương pháp cách chuyển ký hiệu từ chữ Nga sang chữ Việt để phù hợp với Việt Nam Ký hiệu R chuyển thành S (S chữ đầu Sinh thành); ký hiệu D chuyển thành C (C chữ đầu Con cái); ký hiệu S chuyển thành L (L chữ đầu Lấy nhau); ký hiệu m chuyển thành t (t chữ đầu trai – giới tính nam); ký hiệu j chuyển thành g (g chữ đầu gái – giới tính nữ) Ví dụ: Ký hiệu ghi chép theo Iu Levin RmRjSmD chuyển sang ký hiệu ghi chép theo Nguyễn Hữu Thấu StSgLtC có nghĩa cha mẹ chồng Lưu ý: Khác với cách ghi chép S.A Tocarev, thứ tự trước sau cách chép Iu Levin theo thứ tự ngược lại Thay ghi người có mối quan hệ gần với Ego trước tiên, ví dụ CLtSgSt (C con, có mối quan hệ gần với Ego ghi vị trí đầu tiên), ngược lại ghi vị trí hàng cuối cùng, ví dụ: StSgLtC (St cha mẹ chồng con, có mối quan hệ xa với Ego ghi vị trí đầu tiên; C con, có mối quan hệ gần với Ego ghi vị trí cuối cùng), 1.4.1.5 Phương pháp ghi chép Anh - Mỹ: Ở nước Tây Âu Anh, Mỹ lại dùng chữ viết tắt từ xưng hô tiếng Anh để làm ký hiệu ghi chép hệ thống thân tộc Để giữ tính quán cách ghi ký hiệu, nhà nghiên cứu Anh, Mỹ đưa cách ghi chép sau: Bài giảng : Thân tộc - Hơn nhân - Gia đình PGS TS Thành Phần Phương pháp ghi chép ký hiệu Anh - Mỹ: ký thuật ký thuật ký thuật ký thuật hiệu ngữ hiệu ngữ hiệu ngữ hiệu ngữ I thân tộc II thân tộc III thân tộc IV thân tộc F Father Fa Father F Father F Father M Mother Mo Mother m mother M Mother B Brother Br Brother B Brother B Brother Z Sister Si Sister s sister S Sister S Son So Son S Son s Son D Daughter Da Daughter d daughter d Daughter H Husband Hu Husband H Husband H Husband W Wife Wi Wife w wife W Wife P Parent Pa Parent G Sibling Sb Sibling E Spouse Sp Spouse C Child Ch Child Nhận xét cách ghi chép ký hiệu: Mỗi ký hiệu có ưu điểm khuyết điểm riêng, tùy thuộc vào mục tiêu nghiên cứu mà vận dụng phù hợp với với yêu cầu mục đích đề tài nghiên cứu *Ký hiệu I: - Ưu điểm: Đơn giản, ngắn gọn - Hạn chế: Khơng thể giới tính hệ *Ký hiệu II: - Ưu điểm: Dễ nhận diện ký hiệu - Hạn chế: Hơi phức tạp, rườm rà; khơng thể giới tính hệ *Ký hiệu III: - Ưu: Đơn giản, ngắn gọn; phân biệt gới tính cách rõ ràng (ký hiệu ghi chữ hoa F, B, S, H thuộc giới tính nam (m), ký hiệu ghi chữ thường m, s, d, w thuộc giới tính nữ (f) Bài giảng : Thân tộc - Hôn nhân - Gia đình PGS TS Thành Phần - Hạn chế: Khơng thể hệ *Ký hiệu IV: - Ưu điểm: Đơn giản, ngắn gọn; phân biệt hệ cách rõ ràng (ký hiệu ghi chữ hoa B, S, H, W thuộc hệ Ego [Fo] F, M thuộc hệ Ego [F+1]; ký hiệu ghi chữ thường s, d thuộc hệ Ego - Hạn chế: Khơng thể giới tính Bảng so sánh ký hiệu: thuật ký ký ký ký ngữ hiệu hiệu hiệu hiệu thân tộc số Anh Nga Việt Father F Rm St Mother M Rj Sg Brother B DmR CtS Sister Z DjR CgS Son S Dm Ct Daughter D Dj Cg Husband H Sm Lt Wife W Sj Lg 1.4.2 Phương pháp ghi chép dấu hiệu: Để thể mối quan hệ thân tộc mối quan hệ thân thuộc, mối quan hệ thân thích, mối quan hệ họ hàng, mối quan hệ dòng tộc, mối quan hệ hôn nhân, mối quan hệ trực hệ, mối quan hệ bàng hệ v…v… nhà nghiên cứu thường hay dùng sơ đồ hệ thống thân tộc để biểu mối quan hệ Vậy, sơ đồ hệ thống thân tộc hệ thống dấu hiệu liên kết với nhằm biểu thị mối quan hệ thân tộc Các mối quan hệ hôn nhân, mối quan hệ họ hàng, mối quan hệ trực hệ, mối quan hệ bàng hệ v…v… qui ước biểu thị qua dấu hiệu Những thành viên thuộc giới tính nữ qui ước dấu hiệu hình tam giác, thành viên thuộc giới tính nam qui ước dấu hiệu hình trịn (giống chữ o hay số zero) Mối quan hệ sinh thành (mối quan hệ cha hay mối quan hệ mẹ con) qui ước dấu đoạn thẳng đứng kết nối hình tam giác, hình trịn với Mối quan hệ anh chị em ruột qui ước đoạn thẳng nằm ngang kết nối hình tam giác, hình trịn Mối quan hệ vợ chồng qui ước đoạn thẳng nằm ngang kết nối hình tam giác hình trịn dấu nằm ngang hình tam giác hình tròn Các dấu hiệu dùng để biểu thị mối quan hệ thân tộc vừa kể qui ước hình cụ thể sau: Bài giảng : Thân tộc - Hơn nhân - Gia đình PGS TS Thành Phần 1.5 Thuật ngữ thân tộc học: Theo cách nhìn S A Tocarev, tất mối quan hệ hệ thống thân tộc bắt nguồn từ hai hình thái liên hệ đến sinh học Đó mối quan hệ hôn nhân mối quan hệ sinh thành • Mối quan hệ nhân (hay cịn gọi THÂN THÍCH) mối quan hệ thiết lập sở tính giao hai giới tính nam – nữ • Mối quan hệ sinh thành (hay cịn gọi THÂN THUỘC) kết từ mối quan hệ hôn nhân tạo nên mối quan hệ huyết thống * Thuật ngữ thân thích thân thuộc: Thân thích thân thuộc cặp phạm trù nhằm mối quan hệ hệ thống thân tộc Hay nói cách khác, hệ thống thân tộc hình thành sở hai mối quan hệ thân thích thân thuộc Thân thích thiết lập mối quan hệ nhân Vì vậy, thành viên có mối quan hệ thân thích với phải thơng qua mối quan hệ hôn nhân Khi thể ký hiệu, ta có cơng thức sau: Thân thích [nếu Ego nam] = Em > W - WF - WM - WZ - WB Thân thích [nếu Ego nữ] = Ef > H - HF - HM - HZ - HB Thân thuộc hình thành mối quan hệ huyết thống Vì vậy, thành viên có mối quan hệ thân thuộc với phải thông qua mối quan hệ huyết thống Khi thể ký hiệu, ta có cơng thức sau: Thân thuộc = E > F - M - Z - B - S - D Bài giảng : Thân tộc - Hơn nhân - Gia đình PGS TS Thành Phần Tất thành viên hệ thống thân tộc có mối quan hệ liên kết với thơng qua mối quan hệ thân thích hay mối quan hệ thân thuộc có hai mối quan hệ thân thích thân thuộc lúc Sự ràng buộc mối quan hệ thân thích thân thuộc tạo nên đặc điểm loại hình thân tộc Thân thuộc (đỏ) Thân thích (vàng) Thân thích (vàng) F+3 FFF MMM F+2 FF MM M MZ MB MZH Z W WZ ZH DH DHZ DHB F+1 FBW FZ FB F F0 BW HB H B F-1 SWZ SWB SW S D F-2 SS DD F-3 SSS DDD EGO Nhận xét: Qua việc quan sát ký hiệu xác định mối quan hệ thân tộc thuộc thân thích hay thân tộc: + Quan sát hiệu ô màu vàng thuộc mối quan hệ thân thích ln ln có W H + Quan sát ký hiệu ô màu đỏ thuộc mối quan hệ thân thuộc khơng có W H * Thuật ngữ trực hệ bàng hệ: Trực hệ bàng hệ cặp phạm trù nhằm mối quan hệ theo chiều dọc hay chiều ngang hệ thống thân tộc Hay nói cách khác, hệ thống thân tộc hình thành theo hai chiều: chiều dọc theo trục tung chiều ngang theo trục hoành Tất thành viên hệ thống thân tộc phân bố theo hai chiều khác nhau: chiều trực hệ chiều bàng hệ Do đó, các thành viên hệ thống thân tộc tùy theo phân bố vị trí trực hệ hay bàng hệ mà mối quan hệ thân tộc thiết lập theo chiều hướng khác Trực hệ phạm trù dùng để xác định vị trí thành viên nằm trục tung phả hệ thân tộc Thể ký hiệu, ta có cơng thức sau: Trực hệ thuộc hệ Ego [F+n] = F - M Trực hệ thuộc hệ Ego [F-n] = S - D Bàng hệ phạm trù dùng để xác định vị trí thành viên nằm trục hoành phả hệ thân tộc Thể ký hiệu, ta có cơng thức sau: Bàng hệ [nếu Ego nam] = W - B - Z Bàng hệ [nếu Ego nữ] = H - B - Z Bài giảng : Thân tộc - Hôn nhân - Gia đình Bàng hệ (vàng) PGS TS Thành Phần Trực hệ (đỏ) Bàng hệ (vàng) F+3 FFF MMM F+2 FF MM M MZ MB MZH Z W WZ ZH DH DHZ DHB F+1 FBW FZ FB F F0 BW HB H B F-1 SWZ SWB SW S D F-2 SS DD F-3 SSS DDD Bàng hệ (vàng) EGO Trực hệ (đỏ) Bàng hệ (vàng) F+3 FFF MMM F+2 FF MM F M MZ MB MZH B EGO Z MZS - MZD MBS - MBD ZH S D DH DHZ DHB F-2 SS DD F-3 SSS DDD F+1 FBW FZ FB F0 BW FZS - FZD FBS - FBD F-1 SWZ SWB SW * Thuật ngữ hợp xưng biệt xưng: Hợp xưng biệt xưng cặp phạm trù nhằm cách xưng hơ theo hình thức ghép nhóm hay độc lập Hợp xưng cách xưng hơ theo hình thức ghép nhóm Có nghĩa có thuật ngữ thân tộc để gọi chung cho tất thành viên ghép thành nhóm Có hai loại hợp xưng: Hợp xưng khơng theo dịng (nonlineal) Hợp xưng theo dịng (lineal)  Hợp xưng khơng theo dịng (non lineal) hợp xưng khơng ghép thành nhóm riêng theo phía dịng cha (F) hay phía dịng mẹ (M) Có hai trường hợp: cách xưng hơ theo hình thức ghép nhóm Có nghĩa có thuật ngữ thân tộc để gọi chung cho tất thành viên ghép thành nhóm Trường hợp 1: Ghép tất chung thành nhóm theo giới tính Loại hình thân tộc gọi hịa vào Bài giảng : Thân tộc - Hôn nhân - Gia đình PGS TS Thành Phần  FB = F = MB > Hợp xưng tồn giới tính nam > người đàn ơng (FB) thuộc phía dịng cha (F) ghép chung nhóm với người đàn ơng (MB) thuộc phía dịng mẹ (M), đồng thời ghép với chung với cha (F) Loại hình thân tộc gọi hịa vào Có nghĩa tất thành viên nằm bàng hệ thuộc giới tính nam có chung thuật ngữ thân tộc để gọi, khơng ghép thành nhóm riêng theo phía dòng cha (F)  MZ = M = FZ > Hợp xưng tồn giới tính nữ > người đàn bà (MZ) thuộc phía dịng mẹ (M) ghép chung nhóm với người đàn bà (FZ) thuộc phía dịng cha (F), đồng thời ghép với chung với mẹ (M) Loại hình thân tộc gọi hịa vào Có nghĩa tất thành viên nằm bàng hệ thuộc giới tính nữ có chung thuật ngữ thân tộc để gọi, khơng ghép thành nhóm riêng theo phía dịng mẹ (M) Trường hợp 2: Ghép phía dịng cha dịng mẹ với nhau, khơng ghép thành dịng riêng Loại hình thân tộc gọi hịa vào – phân đơi  MB = FB ≠ F > Hợp xưng giới tính nam thuộc phía dịng cha dịng mẹ > người đàn ơng (FB) thuộc phía dịng cha (F) ghép chung nhóm với người đàn ơng (MB) thuộc phía dịng mẹ (M), khơng ghép với chung với cha (F) Loại hình thân tộc gọi hịa vào – phân đơi Có nghĩa khơng ghép thành nhóm riêng theo phía dịng cha (F)  FZ = MZ ≠ M > Hợp xưng giới tính nam thuộc phía dịng cha dịng mẹ > người đàn bà (MZ) thuộc phía dịng mẹ (M) ghép chung nhóm với người đàn bà (FZ) thuộc phía dịng cha (F), khơng ghép với chung với mẹ (M) Loại hình thân tộc gọi hịa vào – phân đơi Có nghĩa khơng ghép thành nhóm riêng theo phía dịng mẹ (M)  Hợp xưng theo dịng (lineal) hợp xưng ghép thành nhóm riêng theo phía dịng cha (F) hay phía dịng mẹ (M) Trường hợp 3: Ghép thành dịng riêng Khơng ghép phía dịng cha dịng mẹ với Loại hình thân tộc gọi phân đơi - hịa vào  MB ≠ FB = F > Hợp xưng theo dòng cha > người đàn ơng (FB) thuộc phía dịng cha (F) khơng ghép chung với người đàn ơng (MB) thuộc phía dịng mẹ (M), mà ghép chung với cha (F) thành nhóm riêng theo dịng cha (F) Loại hình thân tộc gọi phân đơi - hịa vào Có nghĩa ghép thành nhóm riêng theo phía dịng cha (F) FZ ≠ MZ = M > Hợp xưng theo dòng mẹ > người đàn bà (MZ) thuộc phía dịng mẹ (M) không ghép chung với người đàn bà (FZ) thuộc phía dịng cha (F), mà ghép chung với mẹ (M) thành nhóm riêng theo dịng mẹ (M) Loại hình thân tộc gọi phân đơi - hịa vào Có nghĩa ghép thành nhóm riêng theo phía dịng mẹ (M) Biệt xưng cách xưng hơ riêng biệt khơng ghép nhóm Có nghĩa thành viên có thuật ngữ thân tộc riêng để gọi  Biệt xưng khơng ghép nhóm (descriptive) biệt xưng hồn tồn khơng có hợp xưng, khơng ghép nhóm  Trường hợp 4: Ghép thành dịng riêng Khơng ghép phía dịng cha dịng mẹ với Loại hình thân tộc gọi phân đơi  FB ≠ F > Biệt xưng theo dịng cha > người đàn ơng (FB) thuộc phía dịng cha (F) khơng ghép chung với cha (F) thành nhóm riêng  MZ ≠ M > Biệt xưng theo dịng mẹ > người đàn bà (MZ) thuộc phía dịng mẹ (M) khơng ghép chung với mẹ (M) thành nhóm riêng Bài giảng : Thân tộc - Hơn nhân - Gia đình PGS TS Thành Phần Sơ đồ 11: Dòng họ mẫu hệ đơn tuyến Nhóm hạt nhân M D Z Mở rộng theo hướng MM MZ DD ZD Sự khác giữ phụ hệ phụ quyền 2.2.2 Dòng họ đa tuyến (Nonunilineal Descents): Dịng họ thuộc nhóm đa tuyến gồm có hai loại dòng họ: đơn hệ đa hệ 2.2.2.1 Dòng họ đơn hệ đa tuyến (Ambilineal descent): Dòng họ theo đơn hệ đa tuyến loại hình dịng họ lệ thuộc vào quy tắc liên kết dòng họ theo giới tính thay đổi liên tục hệ Vì vậy, tất thành viên khơng hồn tồn thuộc phía cha hay phía mẹ Ví dụ hệ đầu thuộc phía cha, hệ thứ hai thuộc phía mẹ, hệ thứ ba lại thuộc phía cha, hệ thứ tư trở lại thuộc phía mẹ v…v… Cho đến nay, việc nghiên cứu dòng họ dân tộc Việt Nam theo hướng tiếp cận ngành nhân học chưa nhiều nên chưa có nhiều cơng trình nghiên cứu khoa học thuộc lãnh vực Tuy nhiên, số kết nghiên cứu gần cho thấy dòng họ dân tộc Mạ thuộc dòng họ đơn hệ đa tuyến Bài giảng : Thân tộc - Hôn nhân - Gia đình PGS TS Thành Phần Sơ đồ 12: Dòng họ đơn hệ đa tuyến 2.2.2.2 Dòng họ song hệ đa tuyến (Belateral Descent): Dòng họ theo song hệ loại hình dịng họ khơng lệ thuộc vào quy tắc liên kết dòng họ theo phụ hệ hay mẫu hệ Trong hệ thống thuộc dòng họ song hệ, đứa hệ xếp nhóm quan hệ thân tộc phía mẹ nhóm quan hệ thân tộc phía cha Vì vậy, tất thành viên khơng phân biệt đứa trai hay đứa gái, nam hay nữ có mối liên hệ theo phía cha phía mẹ Các loại hình thiết chế đa tuyến thường tồn cách độc lập có mối quan hệ với Hầu như, đặc trưng xã hội thường biểu thông qua thiết chế dịng họ Nhưng đơi khi, tùy theo mục đích khác mà người ta sử dụng vài nguyên tắt ngoại lệ để xác định thành viên có mối liên hệ với tộc họ hay khơng Tuy nhiên, có vài loại hình xã hội mang đặc điểm có tính riêng biệt việc xác lập thành viên tộc họ gọi dòng họ kép (double descent) hay gọi dòng họ song hệ (double unilineal descent) Do đó, việc xác lập mối quan hệ khơng lệ thuộc cách tuyệt đối vào dòng họ Các thành viên theo hai dịng họ (thuộc hai phía cha phía mẹ) thuộc phía mẹ hay thuộc phía cha, tùy theo loại thiết chế xã hội Ví dụ, có hệ thống phụ hệ hệ thống mẫu hệ thành viên theo hai nhóm mà sinh Đó nhóm mẫu hệ thuộc phía mẹ, nhóm phụ hệ thuộc phía cha Các thành viên thuộc nhóm mẫu hệ theo phía mẹ (ký hiệu đường sọc) thành viên thuộc nhóm phụ hệ (ký hiệu màu đen) theo phía cha Xét mặt nguyên tắc, tên gọi cá nhân khơng liên quan đến dịng họ Nếu có lấy tên dịng họ đặt kèm theo tên gọi thức Theo luật tục xã hội Bắc Mỹ, đứa thường lấy tên dòng họ (last name) đặt sau tên (first name) mình, là, tên phía sau cha Tất người có tên cuối [last name - họ] không nhận tên dòng họ từ tổ tiên chung Nhiều cộng đồng xã hội tộc người có thiết kế dịng họ khơng có lấy tên nhóm tộc họ tên cha tên đặt kèm theo tên Ví dụ nhóm cộng động tộc người Kenya, đứa trẻ đặt theo truyền thống cách vào bối cảnh thời điểm đứa bé sinh (“sanh vào buổi sáng”); tên đứa bé không bao gồm tên cha hay tên tộc họ Chỉ sau thực dân Anh thiết lập hộ Keniya đứa trẻ lấy thêm tên gọi cha đặt bên cạnh tên trở thành thơng dụng tên có kèm theo họ (family name) A B Bài giảng : Thân tộc - Hôn nhân - Gia đình PGS TS Thành Phần Sơ đồ 13: Dịng họ song hệ đa tuyến III HƠN NHÂN 3.1 Khái niệm hôn nhân: Hôn nhân liên minh nam nữ hợp thức hóa tập quán luật pháp xã hội, nhằm để chung sống giới tính với để tái sản xuất người, từ sản sinh quyền hạn trách nhiệm vợ chồng quan hệ với cháu họ Hôn nhân giai đoạn tiền gia đình xem vấn đề việc nghiên cứu gia đình Chính nhân dẫn đến việc hình thành hạt nhân gia đình Gia đình nhân có quan hệ mật thiết với nhau, chí số trường hợp chi phối lẫn 3.2 Loại hình nhân 3.2.3 Loại hình nhân song hệ (Ambilineal marriage) Là loại hình nhân thừa nhận đồng thời hai loại hình nhân chế độ mẫu hệ loại hình nhân chế độ phụ hệ Nhưng loại hình nhân có quyền lợi bổn phận riêng biệt khu vực hay phạm vi khác có ranh giới rõ rệt 3.2.4 Loại hình nhân anh chị em họ chéo (Cross-cousin marriage) Là loại hình nhân mà anh em trai phép thiết lập mối quan hệ hôn nhân với chị em gái ruột mà theo hệ thống thân tộc người Việt thường gọi hôn nhân cô – cậu (các ơng Cậu bà Cơ lấy nhau) Loại hình nhân thường phổ biến dân tộc theo chế độ mẫu hệ dân tộc Chăm, Raglai, Churu, Jarai, Eđê, K’Ho … Bài giảng : Thân tộc - Hôn nhân - Gia đình PGS TS Thành Phần Sơ đồ 15: Loại hình hôn nhân anh chị em họ chéo hai chiều Trong số trường hợp, hôn nhân anh chị em họ chéo lúc thực mang tính tự nguyện Tùy theo mục đích lợi ích khác nhau, hôn nhân anh chị em họ chéo bắt buộc phải thực theo định gia đình hay dịng họ Cho đến nay, loại hình nhân anh chị em họ chéo thực theo hai trường hợp: Trường hợp hôn nhân anh chị em họ chéo quan hệ hai chiều trường hợp hôn nhân anh chị em họ chéo quan hệ chiều Hiện nay, cộng đồng người Chăm tỉnh Ninh Thuận cịn thực nhân anh chị em họ chéo theo hai chiều Nhưng ngược lại, cộng đồng người Cil tỉnh Lâm Đồng thực nhân anh chị em họ chéo chiều, chiều quan hệ hôn nhân với gái anh em trai mẹ (MBD) Sơ đồ14: Hôn nhân anh chị em họ chéo chiều Hôn nhân anh chị em họ chéo (tính theo bàng hệ thuộc hệ thứ Ego) (2) Hôn nhâ n anh chị em họ ché o Mối quan hệ (mqh) thâ n tộc (1) mqh thâ n thích (a) mqh thâ n thuộc (b) tính theo trực hệ c g iới tính với Eg o (2) cù ng g iới tính với Eg o(3) fH mW fH mW fFZS mMBD fMBS mFZD Loại hình nhân anh chị em họ chéo (Cross-cousin marriage) loại hình nhân dễ tìm thấy chế độ mẫu hệ (Matrilineal system marriage) Trong chế độ mẫu hệ, tổ tiên người đàn bà hệ cái, cháu chắt thuộc bên mẹ Khi lấy vợ người đàn ông sang cư trú phía vợ thuộc gia tộc mẫu hệ mẹ mình, có Bài giảng : Thân tộc - Hơn nhân - Gia đình PGS TS Thành Phần thuộc gia tộc vợ Chế độ ưu tiên dành cho người đàn bà nhiều đàn ông – phân chia tài sản thừa kế 3.2.5 Loại hình nhân anh chị em họ song song (Parallel-cousin marriage) Là loại hình nhân mà anh em trai cha Ego (tức Chú, Bác) chị em gái mẹ Ego (tức Dì) lấy khuyến khích Do đó, tiếng Việt thường hay gọi nhân con bác – dì dà Sơ đồ 16: Hôn nhân anh chị em họ song song Sơ đồ 17: Loại hình nhân anh chị em họ song song 3.2.6 Loại hình nhân anh em chồng chị em vợ (levirate sororate) Là loại hình nhân thực vợ hay chồng Nếu chồng lấy anh em trai chồng, vợ lấy chị em gái vợ Loại hình nhân anh em chồng (levirate) chị em vợ (sororate) hình thức nhân phổ biến xã hội mẫu hệ truyền thống dân tộc Malayo-Polynesian Trường Sơn – Tây Nguyên Điển tục c n người Êđê Theo loại hình nhân này, người đàn ơng dịng họ hệ, người anh em ruột, anh em họ với kết với người đàn bà hệ, người chị em ruột, chị em họ dòng họ khác Trong trường hợp tục nối nòi cuê nuê, tập quán pháp người Êđê qui định rõ ràng chặt chẽ mà ngày trở thành thành ngữ truyền miệng đời thường như: Amai djiê cuê adei (chị chết em thay) Ayong djiê cuê adei (anh chết em thay) Amiêt djiê cuê amuôn (cậu chết cháu thay) Bài giảng : Thân tộc - Hôn nhân - Gia đình PGS TS Thành Phần Aê djiê cuê kcô (ông chết cháu thay) Duônt djiê cuê kcô (bà chết cháu thay) Sơ đồ 18: Hôn nhân anh em chồng Sơ đồ 19: Hôn nhân chị em vợ Loại hình nhân anh em chồng chị em vợ (levirate sororate) loại hình nhân tìm thấy chế độ mẫu hệ (Matrilineal system marriage) Trong chế độ mẫu hệ, tổ tiên người đàn bà hệ cái, cháu chắt thuộc bên mẹ Khi lấy vợ người đàn ông sang cư trú phía vợ thuộc gia tộc mẫu hệ mẹ mình, có thuộc gia tộc vợ Chế độ ưu tiên dành cho người đàn bà nhiều đàn ông – phân chia tài sản thừa kế 3.3 Chế độ nhân gia đình 3.3.1 Chế độ tạp Là loại hình nhân chưa có chi phối ràng buộc qui định xã hội Đây loại hình nhân khơng phân biệt huyết thống không phân biệt hệ, thừa nhận đồng thời chế độ đa phu chế độ đa thê 3.3.2 Chế độ ngoại hôn Là loại hình nhân ngoại tộc hay nhân ngồi nhóm cộng đồng Khi sử dụng thuật ngữ ngoại hôn, cần phải xem xét sở cộng đồng tộc người hay cộng đồng dòng họ cộng đồng tôn giáo v…v… Trong thời kỳ chế độ thị tộc – lạc, chế độ ngoại hôn thực theo nguyên tắc ngoại hôn lưỡng hợp theo nhóm cộng đồng thị tộc cách trao đổi hôn nhân hai thị tộc mà Tất đàn ông thị tộc chồng tất đàn bà thuộc thị tộc ngược lại, tất đàn ông thị tộc chồng tất đàn bà thuộc thị tộc 3.3.3 Chế độ đa thê (Polygyny) ... sau: Thân thuộc = E > F - M - Z - B - S - D Bài giảng : Thân tộc - Hơn nhân - Gia đình PGS TS Thành Phần Tất thành viên hệ thống thân tộc có mối quan hệ liên kết với thơng qua mối quan hệ thân. .. thống thân tộc người Chăm; grandfather, grandmother, brother-in-law, sister-in-law, father-in-law, mother-in-law hệ thống thân tộc người Anh; grand-père, grand-mère, beau-père, belle-mère, beau-frère,... hệ thân tộc vừa kể qui ước hình cụ thể sau: Bài giảng : Thân tộc - Hơn nhân - Gia đình PGS TS Thành Phần 1.5 Thuật ngữ thân tộc học: Theo cách nhìn S A Tocarev, tất mối quan hệ hệ thống thân tộc