Phân tích biện chứng giữa cái bất biến và cái “vạn biến trong tư tưởng triết học Hồ Chí Minh

Chủ tịch Hồ Chí Minh Anh hùng giải phóng dân tộc, nhà văn hoá kiệt xuất của dân tộc Việt Nam. Cuộc đời và sự nghiệp cách mạng của Người gắn liền với lịch sử vẻ vang của cách mạng dân tộc. Bằng thiên tài trí tuệ và bản lĩnh cách mạng của mình, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã xây dựng thành công hệ thống quan điểm cách mạng toàn diện và sáng tạo để truyền bá vào Việt Nam, sáng lập Đảng Cộng sản Việt Nam, đưa dân tộc Việt Nam bước vào kỷ nguyên độc lập, tự do. Những công lao to lớn của Người đối với cách mạng Việt Nam góp phần làm nên những chiến công hiển hách được cả loài người khâm phục và ca ngợi.

A LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI Chủ tịch Hồ Chí Minh - Anh hùng giải phóng dân tộc, nhà văn hoá kiệt xuất dân tộc Việt Nam Cuộc đời nghiệp cách mạng Người gắn liền với lịch sử vẻ vang cách mạng dân tộc Bằng thiên tài trí tuệ lĩnh cách mạng mình, Chủ tịch Hồ Chí Minh xây dựng thành cơng hệ thống quan điểm cách mạng tồn diện sáng tạo để truyền bá vào Việt Nam, sáng lập Đảng Cộng sản Việt Nam, đưa dân tộc Việt Nam bước vào kỷ nguyên độc lập, tự Những công lao to lớn Người cách mạng Việt Nam góp phần làm nên chiến cơng hiển hách loài người khâm phục ca ngợi Với đóng góp vượt thời đại Người cho dân tộc cho nhân loại, UNESCO tôn vinh Người với nhận định: "Chủ tịch Hồ Chí Minh biểu tượng kiệt xuất tâm dân tộc, cống hiến trọn đời cho nghiệp giải phóng dân tộc nhân dân Việt Nam, góp phần vào đấu tranh chung dân tộc hồ bình, độc lập dân tộc, dân chủ tiến xã hội Sự đóng góp quan trọng nhiều mặt Chủ tịch Hồ Chí Minh lĩnh vực văn hoá, giáo dục nghệ thuật kết tinh truyền thống văn hoá hàng ngàn năm nhân dân Việt Nam tư tưởng Người thân khát vọng dân tộc việc khẳng định sắc dân tộc tiêu biểu cho việc thúc đẩy hiểu biết lẫn nhau" Chủ tịch Hồ Chí Minh để lại tài sản vô giá hệ thống tư tưởng toàn diện sâu sắc kết tinh giá trị truyền thống dân tộc, nhân loại thời đại Tất tư tưởng Người nhân loại ca ngợi đánh giá cao Người khơng để lại cơng trình nghiên cứu rõ ràng lĩnh vực Nhưng qua tác phẩm báo, viết Người, lại chứa đựng tư tưởng lớn mang tầm vóc thời đại, quan trọng tư tưởng người triết học, trị, đạo đức Cũng học thuyết, tư tưởng, lý luận khác, tư tưởng triết học Hồ Chí Minh hình thành sở kế thừa di sản tư tưởng triết lý sẵn có dân tộc nhân loại, vận dụng sáng tạo thực tiễn đấu tranh cách mạng Hồ Chí Minh mà bước nâng lên chất lượng mới, phù hợp với truyền thống tư dân tộc, ngang tầm với thời đại, lại vừa có sắc riêng Với khn khổ tiểu luận này, thân xin trình bày nội dung tư tưởng triết học Người là: “Phân tích biện chứng "bất biến" “vạn biến" tư tưởng triết học Hồ Chí Minh” B NỘI DUNG I CƠ SỞ HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC HỒ CHÍ MINH 1.1 Bối cảnh giới nước 1.1.1 Tình hình giới Vào năm kỷ XIX, phương thức sản xuất Tư chủ nghĩa thống trị nước Anh, Pháp, Đức số nước Tây Âu Trong xã hội nước phương tây lúc mâu thuẫn giai cấp vô sản giai cấp tư sản ngày trở nên gay gắt, dẫn đến đấu tranh giai cấp vơ sản nhằm xóa bỏ chế độ tư chủ nghĩa địi hỏi phải có lý luận tiên phong dẫn đường Chủ nghĩa Mác đời,“Tuyên ngôn Đảng cộng sản” khẳng định quy luật tất yếu dẫn đến diệt vong chủ nghĩa tư để nhường bước cho xã hội mới, đồng thời rõ sứ mệnh giai cấp vô sản Cuối kỷ XIX đầu kỷ XX, chủ nghĩa tư phát triển sang chủ nghĩa đế quốc hoàn thành việc phân chia thị trưởng giới, nô dịch nhân dân nước thuộc địa Thế giới chứng kiến nhiều kiện lịch sử trọng đại, phản ánh xu biến động đầy kịch tính xã hội lồi người Đa số nước Phương Đơng, nước lạc hậu châu Phi, châu Mỹ Latinh bị nước đế quốc xâm chiếm làm thuộc địa, bóc lột nô dịch Những mâu thuân lớn thời kỳ trở nên gay gắt hết: mâu thuẫn giai cấp vô sản với giai cấp tư sản nước đế quốc; mâu thuẫn dân tộc thuộc địa với bè lũ thực dân; mâu thuẫn nhân dân mà chủ yếu nông dân với địa chủ phong kiến; mâu thuẫn giai cấp công nhân nước thuộc địa với giai cấp tư sản xứ tư sản thực dân; mâu thuẫn nước đế quốc với Những mẫu thuẫn nêu tích tụ thành bão táp cách mạng chiến tranh năm đầu kỷ XX Mở đầu thời kỳ bão táp cách mạng tháng mười Nga vĩ đại năm 1917, trước phong trào giải phóng dân tộc nước thuộc địa diễn liên tục mạnh mẽ, nước thuộc địa Phương Đông Tuy nhiên, phong trào thất bại chưa có tổ chức lãnh đạo, chưa có lý luận soi đường dẫn lối Cách mạng tháng mười Nga thành công giai cấp vô sản lãnh đạo, đứng đầu đảng cộng sản bơn-sê-vích Nga Sự thất bại phong trào giải phóng dân tộc nước thuộc địa phụ thuộc, thành công cách mạng tháng mười Nga rằng: năm đầu kỷ XX phong trào cách mạng có mục tiêu giải đồng thời mâu thuẫn lớn thời đại nước đến thắng lợi Một cách mạng có đảng cộng sản giai cấp công nhân đứng tổ chức, lãnh đạo ánh sáng chủ nghĩa Mác - Lênin Chủ nghĩa Mác - Lênin xuất vạch rõ đặc điểm chủ nghĩa đế quốc, đề lý luận cách mạng vơ sản thành cơng số nước chí nước Năm 1917, Lênin lãnh đạo cách mạng tháng mười Nga thắng lợi mở kỷ nguyên lịch sử xã hội loài người Hoàn cảnh lịch sử với yêu cầu cách mạng nguồn gốc quy định mục tiêu, khơi dạy nguồn động lực cho việc hình thành phát triển tư tưởng triết học Hồ Chí Minh 1.1.2 Tình hình nước Xã hội Việt Nam kỷ XIX đầu kỷ XX xã hội phong kiến, nơng nghiệp lạc hậu, trì trệ Nhà Nguyễn thi hành sách bảo thủ, phản động: tăng cường đàn áp, bóc lột bên trong, bế quan toả cảng với bên ngoài; Cự tuyệt đề án cải cách, nên không đủ sức bảo vệ Tổ quốc bị Pháp xâm lược Vào năm 1858, thực dân Pháp đưa quân xâm lược nước ta, chúng áp đặt chế độ thống trị thuộc địa, biến nước ta từ nước phong kiến thành nước thuộc đại phong kiến Chúng thi hành sách áp bóc lột, đàn áp dã man nhân dân ta Dưới chế dộ thuộc địa phong kiến, xã hội Việt Nam tồn hai mâu thuẩn Mâu thuẫn thứ toàn thể dân tộc Việt Nam với đế quốc Pháp xâm lược; Mâu thuẫn thứ hai nhân dân Việt Nam, chủ yếu nông dân với giai cấp địa chủ phong kiến Hai mâu thuẫn liên quan chặt chẽ với nên phải giải chúng quan hệ khắng khít Khơng chịu khuất phục, từ ngày đầu bị xâm lược, nhân dân Việt Nam từ Nam Bắc đứng lên khởi nghĩa chống Pháp cờ dân tộc sĩ phu yêu nước nhiều khuynh hướng khác phong trào Đông Kinh Nghĩa Thục, khuynh hướng dân chủ tư sản, phong trào tôn giáo cứu Nhưng tất phòng trào nổ từ khuynh hướng không đáp ứng nhiệm vụ cách mạng Việt Nam lúc Những phong trào cách mạng nổ sớm bị đàn áp thất bại đường lối trị khơng khoa học, tổ chức cịn lỏng lẽo, khơng có sở rộng quần chúng Những thất bại chứng tỏ khủng hoảng bế tắc đường lối cứu nước nước ta Cách mạng Việt Nam thiết đòi hỏi lực lượng lãnh đạo tiến tiến, với đường đắn để đưa cách mạng tới thành công Trước bế tắc đường cứu nước cho dân tộc Hồ Chí Minh xuất người làm thay đổi vận mệnh dân tộc Việt Nam 1.2 Cơ sở lý luận, tư tưởng 1.2.1 Tư tưởng triết học Việt Nam Ở Việt Nam khơng có hệ thống triết học, ông cha ta có khái quát triết lý, mang tính triết học Những khái quát triết lý mang tính triết học thể tư tưởng văn hóa dân gian, thơ văn lý trần, tác phẩm nhà tư tưởng, văn hóa nhà Trần, Chu Văn An, Nguyễn Trãi, Nguyễn Bỉnh Khiêm, Lê Quý Đôn, Phan Bội Châu xuất phát từ nhu cầu đoàn kết dân tộc, thơ văn Lý Trần đề cao tinh thần khoan dung, hòa mục: “nhật, nguyệt tịnh minh, hữu sở chiếu” (mặt trời mặt trăng chiếu sáng, có cách chiếu riêng, Ý nói: mặt trời chiếu ban ngày, mặt trăng chiếu ban đêm, hai cần thiết cho sống người, không nên đề cao phủ nhận kia) Nguyễn Trãi viết: “Phúc chu, thủy tín dân cho thủy” (Lật thuyền biết sức dân sức nước - Quan hải); Nguyễn Bỉnh Khiêm nhận thức rằng: Cổ lai, quốc dĩ dân vi bản; Đắc quốc ưng tri đắc dân - (Cảm hứng); (Xưa nay, nước lấy dân làm gốc, Được nước nên biết lòng dân) Còn Phan Bội Châu lại ý nhiều đến phạm trù“thời” triết học phương Đông (thời cơ, thời vận, thời thế) Ông viết: “Phàm việc thiên hạ không đương chữ thời Thời chưa đến mà vội làm trái trời, thời đến mà không làm khinh trời” Phải theo thời không ỷ lại chờ thời mà phải biết chủ động tạo nên thời thế, ông kêu gọi: “Sinh thời phải xoay nên thời thế” Nói cách khác, Phan Bội Châu khẳng định phải biết xử lý đắn mối quan hệ nhân tố khách quan nhân tố chủ quan Chiu ảnh hưởng quan niệm này, Hồ Chí Minh viết: “Lạc nước, hai xe đành bỏ phí, Gặp thời, tốt thành cơng” Hồ Chí Minh từ khái qt giàu tính triết lý cha ơng sử dụng giới quan phương pháp chủ nghĩa Mác - Lênin để tổng kết, rút phương pháp luận triết học để đạo việc hoạch định đường lối chiến lược, sách lược, đưa tới thắng lợi cho cách mạng Việt Nam Có thể nói tư tưởng triết học truyền thống dân tộc Việt Nam cuội nguồn, yếu tố nội sinh tích tụ tự nhiên tưởng triết học Hồ Chí Minh 1.2.2 Tư tưởng triết học Nho giáo Có thể nói, Hồ Chí Minh kế thừa vận dụng tư tưởng triết học Nho giáo nhiều so với trường phái khác phương Đông Người tiếp thu lựa chọn yếu tố tích cực, phù hợp Nho giáo, để phục vụ cho nhiệm vụ cách mạng triết lý hành động, nhân nghĩa, ước vọng xã hội bình trị; triết lý nhân sinh, tu thân, tề gia; đề cao văn hóa trung hiếu "dân vi quý, xã tắc thứ chi, quân vi khinh" Khi kế thừa tư tưởng “chính danh” Nho Giáo Hồ Chí Minh loại bỏ tính chất tâm thiên mệnh, khôi phục lại quan hệ bình đẳng hai chiều tự nhiên quan hệ người với người Người nói: “Dù chủ tịch nước, Bộ trưởng công nhân, nông dân đội, hay người phục vụ, nấu ăn, quyét rác người tồi khơng hồn thành nhiệm vụ mình, cịn làm tốt người khác anh hùng, chiến sĩ thi đua, thánh nhân ngày (T10, tr 466) Chính danh Nho giáo bỏ quên vai trò phụ nữ, hạ thấp vai trị phụ nữ Hồ Chí Minh phê phán tư tưởng ln đề cao vai trị phụ nữ Bên cạnh đó, loạt tiêu chuẩn đạo đức khác Nho giáo như: trung hiếu, cần, kiệm, liêm ,chính, chí cơng vơ tư, trí, dũng Hồ Chí Minh kế thừa phát triển trở thành đạo đức cách mạng để giáo dục đạo đức cho cán bộ, nhân dân Người kế thừa tư tưởng lấy dân làm gốc, bình đẳng tài sản để thực mơ hình nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa dân, dân, dân Như vậy, tư tưởng triết học Nho giáo Hồ Chí Minh kế thừa, vận dụng có chọn lọc Đó viên gạch hợp thành tư tưởng triết học Hồ Chí Minh trình độ hình thức 1.2.3 Tư tưởng triết học Phật giáo Được du nhập vào nước ta sớm, nên Phật giáo có ảnh hưởng mạnh nhân dân, để lại nhiều dấu ấn văn hố Việt Nam: Từ tư tưởng, tình cảm, tín ngưỡng phong tục tập quán, lối sống… Hồ Chí Minh chịu ảnh hưởng Phật giáo, mặt tích cực thấm sâu vào đời sống tinh thần dân tộc nhân dân lao động Người kế thừa vận dụng sáng tạo mặt tích cực Phật giáo như: Tư tưởng vị tha, từ bi, bác ái, cứu khổ cứu nạn, thương người thể thương thân, tình u bao la chim mng, cỏ; Nếp sống có đạo đức, sạch, giản dị, chăm lo làm điều thiện Việc chùa tổ chức khám, chữa bệnh miễn phí cho người nghèo ví dụ; Tinh thần bình đẳng, tinh thần dân chủ chất phác chống lại phân biệt đẳng cấp; Phật giáo Thiền tông đề luật “chấp tác”:“Nhất nhật bất tác, nhật bất thực”, Hồ Chí Minh đề cao lao động, chống lười biếng Trong viết mình, Hồ Chí Minh có số tư tưởng triết học Phật giáo thể “Nhân vị tối thắng” Đó tư tưởng Phật tổ đánh giá vai trò người vụ trụ trời đất Hồ Chí Minh đánh giá cao sức mạnh nguời sức mạnh khối đại đoàn kết toàn dân Tư tương bác Phật tổ “con người ta sinh ko có mang sẵn dấu nơ lệ trán” hay “mọi người có dịng máu đỏ” Cịn Hồ Chí Minh nói: “Than ơi, trước lịng Bác máu người Pháp hay máu người Việt máu, người Pháp hay người Việt người” (T 4, tr 457) Tư tưởng vị tha “lấy đức báo oán Phật học” kết hợp tư tưởng khoan dung độ lượng dân tộc Với Hồ Chí Minh cho rằng: “đối với kẻ lầm đường lạc lối, đồng bào ta cần dùng sách khoan hồng Lấy lời khơn lẽ phải bày cho họ” (t4, tr 420) Như vậy, tư tưởng triết học Phật giáo góp phần hình thành tư tưởng nhân văn triết học Hồ Chí Minh 1.2.4 Tư tưởng triết học Lão giáo Lão giáo du nhập vào Việt Nam từ sớm Tinh thần xuất Dù vậy, Hồ Chí Minh kế thừa, vận dụng số tư tưởng triết học Lão giáo, tưởng hịa vào tự nhiên, khơng màng danh lợi Người tâm “Riêng phần tơi làm nhà nho nhỏ, nơi có non xanh nước biếc để câu cá, trồng hoa, sơm chiều làm bạn vói cụ già hái củi, em trẻ chăn châu, khơng dính líu đến vịng danh lợi” (T 4, tr 161) Cụ thể, thể thơ văn Hồ Chí Minh hịa quyện với tự nhiên, nâng lên thành tình yêu thiên nhiên thiết tha, sâu đậmnhư: Cảnh rừng Việt Bắc, Cảnh khuya, Thượng sơn, Ngắm trăng Như vậy, tư tưởng triết học Hồ Chí Minh có nguồn gốc từ tinh hoa tư tưởng triết học truyền thống Việt Nam, trường phái triết học phương Đông 1.2.5 Triết học Mác - Lênin Trước đến với triết học Mác - Lênin, Hồ Chí Minh nhiều có tiếp xúc với triết học khai sáng Pháp kỷ XVIII, với tên tuổi bất hủ Voltaire, Rousseau, Montesquieu, qua Người chịu ảnh hưởng tư tưởng trị tiến ông tư tưởng quyền người quyền công dân, tư tưởng dân chủ, hiệu “tự do, bình đẳng, bác ái” Người đến với Chủ nghĩa Mác - Lênin đem lại cho Hồ Chí Minh phương pháp luận để nhận thức giải đắn mối quan hệ phức tạp cách mạng Việt Nam: dân tộc giai cấp, dân tộc thời đại, vật chất tinh thần, khách quan chủ quan… Hồ Chí Minh luôn nhấn mạnh “Thống lý luận thực tiễn nguyên tắc chủ nghĩa Mác - Lênin” Lý luận coi đắn phù hợp với thực tiễn, giải vấn đề thực tiễn đặt Do đó, phải chống bệnh chép, giáo điều, rập khuôn; phải biết xuất phát từ đặc điểm lịch sử, đất nước, người Việt Nam để tìm đường, bước đi, cách làm phù hợp với hoàn cảnh điều kiện Việt Nam Chính nắm vững nguyên tắc chủ nghĩa Mác - Lênin mà Hồ Chí Minh có điều kiện bổ sung phát triển chủ nghĩa Mác loạt luận điểm xuất phát từ thực tiễn dân tộc thuộc địa Dưới ánh sáng Chủ nghĩa Mác - Lênin, Hồ Chí minh biết kế thừa có phê phán tư tưởng triết học truyền thống Việt Nam trường phái phương Đông, nho giáo, trường phái phương Tây, triết học khai sáng Pháp, phát tiển nâng lên, tạo nên yếu tố cấu thành tư tưởng triết học Người… Kết tinh gần đầy đủ tinh hoa tư tưởng triết học nhân loại đặc điểm sắc Hồ Chí minh tư tưởng triết học Hồ Chí Minh Chính tư tưởng triết học Hồ Chí Minh kim nam đạo hệ thống luận điểm cách mạng tiếng Người Nó định tính đắn đường lối chiến lược sách lược cách mạng Việt Nam Hồ Chí Minh Đảng ta vạch ra, nhân tố định thắng lợi cách mạng Việt Nam Như vậy, yếu tố hồn cảnh lịch sử - xã hội q trình tham gia hoạt động thực tiễn cách mạng Hồ Chí Minh, tìm thấy nuồn gốc tư tưởng triết học Hồ Chí Minh ba yếu tố chính: là, truyền thống tốt đẹp dân tộc Việt Nam; hai là, giá trị hợp lý, tiến triết học phương Đông phương Tây; ba là, hệ thống tư tưởng triết học Mác - Lênin Những yếu tố đóng vai trị quan trọng tạo nên nội dung tư tưởng triết học Hồ Chí Minh, yếu tố có vai trị khác Yếu tố truyền thống dân tộc đóng vai trò yếu tố nội sinh Yếu tố triết học phương Đơng triết học phương Tây đóng vai trị kết hợp truyền thống Đông - Tây phát tiển tư tưởng triết học Người Triết học Mác - Lênin có vai trị định nhất, giới quan phương pháp luận khoa học để Hồ Chí Mih xử lý vấn đề, yếu tố nêu định chất, nội dung tư tưởng triết học Hồ Chí Minh./ II MỐI QUAN HỆ BIỆN CHỨNG GIỮA CÁI “BẤT BIẾN” VÀ CÁI “VẠN BIẾN” TRONG TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC HỒ CHÍ MINH 2.1 Tư tưởng "dĩ bất biến ứng vạn biến" Hồ Chí Minh góc độ triết học Chủ tịch Hồ Chí Minh bạn bè dân tộc ưa chuộng hịa bình khắp năm châu ca ngợi kết hợp nhuần nhuyễn nét tinh hoa giới Sự kết hợp thể rõ suy nghĩ hành động Người Ngày 31-5-1946, trước Pháp, Chủ tịch Hồ Chí Minh nói với cụ Huỳnh Thúc Kháng rằng: Tơi nhiệm vụ quốc dân giao phó phải xa lâu, nhà trăm khó khăn nhờ cậy Cụ anh em giải cho Mong Cụ dĩ bất biến ứng vạn biến Thực câu "Dĩ bất biến ứng vạn biến" vế đôi câu đối hoàn chỉnh mà vế thứ hai "Dĩ chúng tâm vi kỷ tâm" (Lấy tâm chúng sinh làm tâm mình) văn hóa, triết học phương Đơng Chúng ta thấy chữ "dĩ" nói lên triết lý để triết lý, mà triết lý phải dẫn đến làm, đến hành động Đó triết lý hành động Triết lý hành động triết lý hành động, nói làm, lý luận thực tiễn liên hệ mật thiết với nhau, không tách rời Trong lịch sử ta thấy có nhiều triết lý tách rời khỏi hành động, nói khơng đôi với làm, lý luận xa rời sống, chẳng hạn triết lý số nhà tư tưởng Tây Âu thời trung cổ nhằm phục vụ cho mục đích thần học tơn giáo; triết lý tư biện theo kiểu trò chơi khái niệm (chơi chữ); triết lý số nhà không tưởng; Học thuyết họ đẹp có đẹp, hay có hay, khơng gắn với hoạt động, hành động thực tiễn mà đơi chúng trở thành trị chơi lý trí, trí tuệ túy Ngay giai cấp tư sản hô hào, giương cao triết lý tự do, bình đẳng, bác ái, sau đánh đổ giai cấp phong kiến lại phớt lờ triết lý mà nêu lên ban đầu Nói hay sau khơng thực quyền lợi ích kỷ Lý luận nhà triết học trước Mác chủ yếu giải thích, lý giải giới không gắn liền với nhiệm vụ cải tạo, cải biến giới Chính vậy, xuất triết học Mác tạo cách mạng triết học nói chung triết lý hành động nói riêng khơng giải thích mà cịn tâm cải tạo giới hoạt động thực tiễn người Có thể nói, cốt lõi tư tưởng Hồ Chí Minh không kế thừa tinh hoa triết học Đơng Tây trước mà cịn kế thừa tinh túy triết học Mác Lênin đưa triết lý hành động lên tầm cao mới, triết lý hành động, nói làm, lý luận thực tiễn không tách rời nhau, tạo nên khối thống Điều thể rõ Người cho lý luận phải liên hệ với thực tiễn, học phải đơi với hành Thực tiễn khơng có lý luận hướng dẫn thành thực tiễn mù quáng lẽ thực tiễn khơng biết theo hướng nào, đâu giống tàu biển khơi mù mịt lại khơng có la bàn Cịn lý luận mà khơng liên hệ với thực tiễn lý luận suông, tức lý luận lý luận, lý luận trở thành trò chơi lý tính lý trí Người cịn ví khơng có lý luận lúng túng nhắm mắt mà đi; lý luận kinh nghiệm hai mắt người, có kinh nghiệm mà khơng có lý luận mắt sáng mắt mờ Nếu thổi phồng kinh nghiệm rơi vào bệnh kinh nghiệm chủ nghĩa; ngược lại, thổi phồng lý luận rơi vào bệnh giáo điều, kinh viện Đó hai loại bệnh tương đối phổ biến nước ta trước tồn phận không nhỏ cán lãnh đạo, quản lý Vậy góc độ triết học, tư tưởng "dĩ bất biến, ứng vạn biến” Người hiểu ? Theo cách nói triết học, hiểu "bất biến" quy luật, có quy luật (tự nhiên, xã hội, tư duy) tồn lâu dài, bất biến, "vạn biến" tượng, biểu đa dạng quy luật, đưa vào quy luật mà lý giải tượng hay ngược lại, từ phân tích vơ vàn tượng tìm quy luật tương ứng Hay “dĩ bất biến, ứng vạn biến” hiểu thống đấu tranh mặt đối lập “bất biến” “vạn biến”; đời sở kế thừa yếu tố hợp lý, tiến cũ, kế thừa đổi mới; cịn nắm bắt thời để nhanh chóng chuyển từ thay đổi lượng sang thay đổi chất, chuyển thay đổi mang tính tiến hóa sang thay đổi có tính cách mạng; cịn vận dụng cách sáng tạo phương pháp luận macxít vào điều kiện Việt Nam Phép biện chứng vật macxít đề cập đến cặp mâu thuẫn thống nhất, vận động đứng im, mối quan hệ bất biến vạn biến phép biện chứng Hồ Chí Minh có nguồn gốc chủ yếu từ triết học phương Đông Việt Nam Xưa Lý Thánh Tông, lo việc biên cương phương Nam, có dặn lại nhiếp Ỷ Lan câu: "Vạn biến lơi, tâm thiền định", ý nói lấy tâm bất biến (là lịng lo giữ việc nước) đối phó với vạn biến (dù có dội sấm sét) Phép biện chứng vật thường trọng nhiều trình bày phát triển biện chứng vật, coi mâu thuẫn, vận động tuyệt đối, thống nhất, đứng im tương đối Trong thực tế vận dụng, lại có phần coi nhẹ, chí bỏ qua "bất biến" (tức thống nhất, đứng im vốn điều kiện tồn vật) Trong vũ trụ sống xã hội vốn tồn phạm trù "bất biến" Hóa học xây đựng sở định luật bảo tồn trọng lượng Cơng thức biến hố, trị số khơng đổi Năng lượng học dựa định luật bảo toàn lượng Tốn học có số, đẳng thức khơng đổi Về mặt xã hội, chế độ xã hội có nhiều thay đổi, xã hội người ta cần đến ăn, mặc, tức phải có sản xuất phân phối, nghĩa khác nhau, C.Mác nói, cách thức sản xuất cách thức phân phối, cịn thân sản xuất phân phối xã hội phải có Cũng gọi số xã hội Hồ Chí Minh tiếp thu phép biện chứng macxít, đồng thời chịu ảnh hưởng tư biện chứng phương Đông Người thường bất biến để tới khả biến xã hội người Thí dụ, Người nói: "Tuy phong tục dân khác, có điều dân giống dân ưa lành, ghét dữ” Khi nghe vị ủy viên Ban vận động đời sống nói cần định hướng cho vận động, hiệu "cần, kiệm, liêm, chính" xem vừa khơng đủ, vừa cổ Hồ Chí Minh ngắt lời: "Cổ, lạ q, cơm cụ ăn ngày xưa, ăn cổ à?" Theo Người, ăn cơm, uống nước, hít thở khí trời khơng cũ, xưa sau phải làm Cần, kiệm, liêm, Tóm lại, chủ nghĩa vật biện chứng, thể vật chất, ln vận động biến đổi, ln chuyển hóa từ dạng sang dạng khác; vĩnh viễn, vơ cùng, vơ tận; bất biến so với tượng ln ln thay đổi Mọi vật tượng dạng cụ thể vật chất, có kết cấu nguồn gốc vật chất, vật chất sinh Trong giới khơng có khác ngồi q trình vật chất vận động, chuyển hóa lẫn nhau, nguồn gốc, nguyên nhân, kết Kế thừa vận dụng sáng tạo phép biện chứng macxít, Hồ Chí Minh, từ triết lý:" Dĩ bất biến ứng vạn biến" dẫn đến triết lý hành động, triết lý sống "Dĩ chúng tâm vi kỷ tâm"; hai quyện chặt vào nhau, gắn liền mật thiết, chặt chẽ với nhau, không tách rời nhau; triết lý hướng đến hành động, hành động nói lên triết lý, triết lý bao hàm xu hành động, hành động có triết lý, triết lý hành động gắn chặt với tạo nên triết lý hành động Hồ Chí Minh mà khơng phải vĩ nhân có 2.2 Mối quan hệ biện chứng "bất biến" “vạn biến" tư tưởng triết học Hồ Chí Minh Như biết, mối quan hệ bất biến vạn biến, không thay đổi thay đổi, thể tượng, (cái một) đa (cái nhiều), vấn đề trung tâm triết học xun suốt từ cổ chí kim, từ Đơng sang Tây Dĩ bất biến ứng vạn biến tức lấy bất biến (khơng thay đổi) mà ứng phó với vạn biến (cái thay đổi) Ý nghĩa triết lý chỗ dù vật tượng thiên sai vạn biệt, phong phú, đa dạng, thay đổi khơn lường xoay quanh trục nó, thể, mà Trang Tử gọi "Chốt đạo" Trong mối quan hệ thể tượng thể bất biến, khơng sinh khơng diệt; cịn tượng biến 10 chuyển khơng ngừng mai Trong triết học, bất biến - thể không thêm không bớt gọi tên khác nhau, chẳng hạn “Brahman” triết học Ấn Độ, “Đạo” học thuyết Lão Trang, “Thái cực” Kinh dịch, “logos” triết học Hêraclit, “nguyên tử” triết học Đêmơcrít, “ý niệm” triết học Platon, “ý niệm tuyệt đối” triết học Hêghen, “vật chất” chủ nghĩa vật biện chứng mácxít… Xuất phát từ phép biện chứng Đông - Tây kết hợp, thấy Hồ Chí Minh giải thành cơng, vừa khoa học, vừa nhuần nhuyễn mối quan hệ biện chứng truyền thống đại, kế thừa đổi mới, dân tộc giai cấp, nội lực ngoại lực, lực - thế, thời - thế… Về chất, phương pháp biện chứng vật mácxít vận dụng vào hồn cảnh Việt Nam, có kết hợp với tư biện chứng phương Đông, in đậm dấu ấn phương Đông Việt Nam, bật lên kết hợp tính cương nghị nguyên tắc với tính mềm dẻo, linh hoạt sách lược, lấy đại đồng để khắc phục tiểu dị, từ dân tộc đến giai cấp, nhằm mục tiêu đại đồn kết dân tộc, phân hố lập kẻ thù chính, giành thắng lợi cho độc lập dân tộc để bước lên Chủ nghĩa xã hội Và đời Người q trình phấn đấu khơng mệt mỏi để thực lý tưởng lớn lao Hồ Chí Minh vận dụng phương pháp biện chứng cách hiệu đạo cách mạng, đưa tới thắng lợi to lớn chưa có lịch sử dân tộc Đúng nhà báo Pháp nhận xét: Chính kết hợp mà khơng bắt chước tính mềm dẻo với tính cương nghị, tính linh hoạt trị với tính cứng rắn nguyên tắc, việc vận dụng truyền thơng u nước với phân tích macxít tạo nên tính chất độc đáo ơng Hồ Chí Minh Ý nghĩa nhân sinh sâu xa triết lý chỗ, sống nên nắm giữ lớn lao, đừng có sa vào vụn vặt thời, nên đứng chốt (cái bất biến) mà quan sát, từ dung hịa, qn bình vạn vật Những bậc thánh nhân đứng bất biến mà quan sát vạn biến, dùng bất biến ứng phó với vạn biến, mà thánh nhân trường cửu (bất biến) Không nắm bất biến mà suốt đời chạy theo vạn biến đời mỏi mệt Nói cụ thể, đời người nên nhìn lớn, đừng nên sa vào vụn vặt, tầm thường; phải nhận đâu thể tượng, đâu vĩnh tạm thời, đâu không thay đổi thay đổi, đâu toàn thể cục bộ, đâu bất biến vạn biến, ; cịn khơng, ta dễ lạc vào mê cung, lạc vào rừng rậm kiện lẻ tẻ, vụn vặt mà khơng biết đường Nói theo Vedanta: phải nhận đâu thể tượng, đâu vĩnh tạm thời, đâu không thay 11 đổi thay đổi, đâu toàn thể cục bộ, đâu bất biến vạn biến Như vậy, với Hồ Chí Minh người, Tổ quốc, dân tộc bất biến ? Một số nhà nghiên cứu cho bất biến Hồ Chí Minh có ba, độc lập, tự do, hạnh phúc Nhưng thật ra, bất biến Hồ Chí Minh tập trung bốn yếu tố liên hệ mật thiết với nhau, khơng tách rời nhau, độc lập, tự do, hạnh phúc, dân chủ Điều thể rõ câu văn từ lập quốc: Việt Nam Dân chủ Cộng hòa/ Độc lập - Tự - Hạnh phúc Nước Việt Nam nước dân chủ, nước độc lập, người tự do, hạnh phúc Vậy bốn yếu tố liên hệ với ? Trước hết độc lập, lẽ khơng có độc lập (tức bị vong quốc, nước, đất nước cảnh nơ lệ lầm than) làm có tự do, lấy đâu tự do, hạnh phúc, dân chủ Chính vậy, nước bị độc lập việc phải giành cho độc lập, hoàn cảnh vậy, độc lập cho đất nước bất biến số hàng đầu Theo nghĩa này, Chủ tịch Hồ Chí Minh tuyên bố: mà cần Tổ quốc độc lập Có độc lập nói đến tự do, tự gắn liền với độc lập, nước có độc lập dân tự Với lý mà Bác ln nhắc nhở: trước hết phải giành cho kỳ độc lập; tất cho độc lập; khơng có q độc lập, tự Mặt khác, độc lập gắn liền với dân chủ Có độc lập nói đến chuyện dân làm chủ; cịn khơng có độc lập khơng thể có dân chủ Có độc lập phải xây dựng nhà nước mà dân làm chủ, có nghĩa lợi ích dân, quyền hạn dân, quyền hành lực lượng nơi dân Có đem lại tự do, hạnh phúc cho dân Ở cần lưu ý rằng, điều kiện tiên để có tự do, hạnh phúc, dân chủ nước phải độc lập; có độc lập có tự do, dân chủ, hạnh phúc Do đó, có độc lập tự do, hạnh phúc, dân chủ lại lên Mặc dù bốn yếu tố nằm mối liên hệ mật thiết, khơng tách rời nhau, nhìn chung chúng lại chia làm hai cấp độ, bên độc lập, bên tự do, hạnh phúc, dân chủ Hai cấp độ không tách rời có thứ mà khơng có thứ hai thứ trở nên vơ nghĩa Theo Người, có độc lập mà dân khơng hưởng tự do, hạnh phúc độc lập chẳng để làm Ngược lại, muốn có thứ hai đầu tiên, trước hết phải có thứ Cái thứ tiền đề thiếu được, thứ hai mục đích cuối Người cho thắng đế quốc, phong kiến tương đối dễ, thắng bần cùng, nghèo nàn lạc hậu cịn khó nhiều Từ đó, Người cho hy sinh làm cách mạng, nên làm nơi để khỏi phải hy sinh nhiều lần, để dân chúng hạnh phúc Lơ-gíc tất yếu dẫn đến tư tưởng Người gắn giải phóng dân tộc (nước độc lập) với chủ nghĩa xã 12 hội (dân hưởng tự do, hạnh phúc, dân chủ) - tư tưởng trung tâm, cốt lõi Người Trong tư tưởng triết học Hồ Chí Minh, triết lý hành động đồng thời triết lý sống, quy định phong cách sống tương ứng Triết lý hành động "Dĩ bất biến ứng vạn biến" đồng thời triết lý sống "Dĩ chúng tâm vi kỷ tâm" (Lấy tâm người làm tâm mình) Để sâu vào triết lý sống ta xem tâm, lòng mong muốn người dân Việt Nam ? Đó nước độc lập, dân tự do, người hạnh phúc Bác lấy tâm (mong muốn) người làm tâm (mong muốn) Người viết: "Tơi có ham muốn, ham muốn bậc, cho nước ta hoàn toàn độc lập, dân ta hoàn toàn tự do, đồng bào có cơm ăn áo mặc, học hành" (t 4, tr 161) Với triết lý hành động, triết lý sống vậy, nên Người thường viết ít, có viết ngắn gọn, dễ hiểu, dễ nhớ để thực hiện, để làm, tức viết khơng phải viết, nói khơng phải nói; viết, nói để thức tỉnh từ kêu gọi, hơ hào đồng bào đứng lên làm cách mạng Có người cho viết cần phải trau chuốt Ngay "Đường cách mạng", phương châm, chủ trương Bác phải kêu to, làm chóng để cứu lấy giống nịi, đâu mà vẽ vời trau chuốt Dân tộc ta nước bị mất, giống nịi có nguy diệt vong, khơng thể triết lý nguy diệt vong dân tộc, mà phải kêu to làm chóng để cứu lấy giống nòi Phương châm Người "độc thư bất vong cứu quốc, cứu quốc bất vong độc thư", nghĩa đọc sách không quên cứu nước, đọc sách không nâng cao tầm hiểu biết, rèn luyện trí tuệ mà phải hướng đến cứu nước cứu người; cứu nước không quên đọc sách, tức cứu nước không quên nâng cao trí tuệ Qua đây, ta thấy người cách mạng người trí thức hịa quyện vào nhau, người cách mạng có người trí thức, người trí thức có người cách mạng, người cách mạng phải có trí tuệ, cịn người trí thức phải phục vụ Tổ quốc, phục vụ nhân dân, người trí thức nhân dân Nghiên cứu mối quan hệ biện chứng “bất biến” “vạn biến” có nghĩa phải lấy bất biến (cái không thay đổi) ứng phó với vạn biến (cái thay đổi); ứng phó với vạn biến khơng xa rời, vứt bỏ, đánh bất biến; tuyệt đối đem bất biến mua bán, đổi chác Hồn cảnh ln thay đổi, sống nghiệp cách mạng thay đổi, phát triển Bởi vậy, sách lược lĩnh vực cụ thể phải mềm dẻo, uyển chuyển, thay đổi (cái vạn biến) Nhưng dù có mềm dẻo, uyển chuyển, thay đổi không quên mục đích cuối (cái bất biến), khơng dễ bị lạc vào mê cung, rừng rậm vạn biến, vụn vặt mà đường Đó nhìn tồn cảnh có tính chất vĩ mô cách mạng nước Dĩ nhiên, sâu vào lĩnh 13 vực, phạm vi nhỏ lại xuất "bất biến" "vạn biến" cấp độ nhỏ hơn, phạm vi hẹp Từ ta có cách nhìn nhận, đánh giá cách biện chứng, mềm dẻo, uyển chuyển; "bất biến" nhỏ phải hướng đến "bất biến" lớn mà ta nói Như vậy, Hồ Chí Minh dù khơng có ý định trở thành nhà triết học; giá trị mà Người để lại cho nhân loại tư tưởng mối quan hệ biện chứng “bất biến” “vạn biến” thấm đượm toát lên triết lý hành động sâu sắc, trở thành kim nam dẫn đường cho hệ sau Với tinh thần đó, Hồ Chí Minh nhiều lần giáo dục cán bộ, đảng viên rằng, muốn đánh thắng kẻ địch bên ngồi trước hết phải đánh thắng kẻ địch bên chủ nghĩa cá nhân; muốn cải tạo giới trước hết phải cải tạo thân mình; dân tộc, đảng viên người ngày hôm qua vĩ đại, có sức hấp dẫn lớn khơng định ngày hơm ngày mai người yêu mến ca ngợi, lịng khơng sáng, sa vào chủ nghĩa cá nhân Như vậy, với tâm bình tĩnh, tỉnh táo, sáng suốt, minh mẫn, với lịng sáng (cái bất biến), khơng nhìn vật, tượng biến đổi bên ngồi (cái vạn biến) cách rõ ràng, khách quan, mà cịn tránh bệnh chủ quan ý chí hoạt độngthực tiễn cách mạng 2.3 Sự vận động mối quan hệ biện chứng "bất biến" “vạn biến" thực tiễn cách mạng Việt Nam Với mối quan hệ biện chứng “bất biến” “vạn biến” Hồ Chí Minh nhận thức giải triệt để, quán đầy sáng tạo giai đoạn lịch sử cách mạng khác Người rõ cách mạng Việt Nam phải trải qua hai giai đoạn: cách mạng giải phóng dân tộc cách mạng xã hội chủ nghĩa Đảng Cộng sản lãnh đạo Mục tiêu chiến lược bất di bất dịch; tùy hoàn cảnh cụ thể nước quốc tế, tùy giai đoạn lịch sử mà đề sách lược uyển chuyển, phù hợp Khơng giải phóng dân tộc, khơng giành lấy độc lập, tự cho dân tộc mục đích giải phóng giai cấp thực Ngược lại, khơng tới chủ nghĩa xã hội khơng có nhân tố đảm bảo vững triệt độc lập dân tộc Để giành lấy độc lập dân tộc, Người chủ trương phải làm cách mạng nơi, đến chốn, thành cơng giao quyền vào tay nhân dân, đảm bảo quyền lực thực thuộc nhân dân Đảng cách mạng Người sáng lập; cương, sách lược chương trình hành động Đảng Người soạn thảo nhằm hết vào mục đích Thực tiễn lịch sử chứng minh điều Sau Cách mạng Tháng Tám thành công, nước ta đứng trước thực trạng “ngàn cân treo sợi tóc” là: nạn đói hồnh hành, tài kiệt quệ, ngân khố 14 trống rỗng, quyền cịn non trẻ lại phải lúc đương đầu với thù trong, giặc Nhận thức rõ mâu thuẫn hai tập đoàn đế quốc Anh - Pháp Mỹ - Tưởng vấn đề Đông Dương vào âm mưu hành động cụ thể tên quyền cách mạng; Đảng Bác Hồ chủ trương thực sách lược hòa với Tưởng để kháng chiến chống Pháp Về phía ta, đồng ý cho số tên tay sai Tưởng tham gia phủ liên hiệp lâm thời sau bọn Quốc Dân Đảng không cử người ứng cử Quốc hội, ta nhường cho chúng 72 ghế Quốc hội nước Việt Nam Dân chủ Cộng hịa Đây giải pháp thêm bạn bớt thù có lợi cho cách mạng, “ứng vạn biến” tình đất nước lâm nguy, tích lũy “lượng” để đạt đến “bước nhảy” đưa đất nước khỏi vịng vây kẻ thù, tiến lên chủ nghĩa xã hội Sau ngày ta giành quyền tay nhân dân, phận đáng kể tầng lớp trung gian, tầng lớp trên, tầng lớp trí thức cịn chưa hiểu e ngại Đảng Cộng sản Để thu phục nhân tâm, đoàn kết toàn dân, tháng 11 năm 1945 Đảng ta tuyên bố "tự giải tán", thật Đảng rút vào hoạt động bí mật Và dù bí mật, Đảng lãnh đạo quyền nhân dân Đó “bất biến” “vạn biến” Cho đến Đại hội Đảng lần thứ II (tháng 2-1951), kháng chiến nhân dân ta ngày lớn mạnh, tình hình quốc tế có nhiều thuận lợi, Đảng Bác Hồ chủ trương đưa Đảng hoạt động công khai với tên Đảng Lao Động Việt Nam Như vậy, dù hoạt động bí mật hay cơng khai, dù mang tên Đảng Cộng sản, Đảng Lao động hay Đảng nhân dân cách mạng, dù "vạn biến" nào, chất "bất biến" Đảng ta Đảng giai cấp công nhân Việt Nam trực tiếp lãnh đạo cách mạng nước ta, lấy chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh làm tảng tư tưởng làm kim nam cho hoạt động Trong tình kháng chiến chống thực dân Pháp, đế quốc Mỹ xâm lược, Người ln khẳng định chân lý: khơng có quý độc lập tự - chân lý ngàn đời “bất biến” Đó thời điểm năm 60, giặc Mỹ leo thang gây chiến tranh phá hoại miền bắc để ngăn chặn chi viện cho cách mạng giải phóng miền Nam Nhận thức âm mưu chúng, Đảng Chủ tịch Hồ Chí Minh khẳng định rằng, miền Nam máu thịt làm nên “cơ thể” Việt Nam Sơng cạn, núi mịn chân lý khơng thay đổi Với lập trường tâm đó, dù Người xa tư tưởng “dĩ bất biến, ứng vạn biến” Người phương châm tư tưởng hành động hệ cách mạng Dưới lãnh đạo Đảng, phát huy sức mạnh nội lực giúp đỡ nhân dân u chuộng hịa bình giới; đánh thắng thù trong, giặc ngồi dành quyền tay nhân dân Kiên định theo mục tiêu chọn, dù tình 15 có thay đổi; với tư tưởng “ứng vạn biến”, Đảng ta lãnh đạo nhân dân vượt qua thăng trầm đưa đất nước vững bước theo đường mà Bác Hồ, Đảng ta nhân dân ta chọn Nhất trước sụp đổ mơ hình chủ nghĩa xã hội Liên Xơ Đông Âu, Đảng ta đưa “cương lĩnh xây dựng đất nước thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội”, thông qua Đại hội VII năm 1991 tiếp tục khẳng định nguyên tắc định đường đổi mới, xây dựng đất nước thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội Đây đảm bảo quan trọng vừa kiên định mục tiêu chọn (cái bất biến) vừa phù hợp với tình hình đất nước ta bối cảnh quốc tế, phấn đấu xây dựng Việt Nam “dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh” Trong thời kỳ chủ động hội nhập kinh tế quốc tế nước ta, vận dụng “bất biến” tức khơng quyền lợi hay lợi ích thời, cục tổ chức, cá nhân mà bất chấp nguyên tắc, làm tổn hại đến lợi ích quốc gia, dân tộc, tập thể Phải tuyệt đối đặt lợi ích quốc gia, dân tộc, phát triển chủ nghĩa xã hội lên hết Thực phát huy nội lực, nâng cao hiệu hợp tác quốc tế phải ln “ứng vạn biến”, biết phân tích, dự đoán mau lẹ chớp lấy thời cơ, nắm tận dụng có hiệu thời để mang lại lợi ích to lớn cho quốc gia, cộng đồng, góp phần đẩy mạnh nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước Đó thước đo lĩnh cách mạng, mẫn cảm nguyên tắc lãnh đạo Đảng ta thời kỳ chủ động hội nhập kinh tế quốc tế nước ta Như vậy, nói cách mạng Việt Nam thắng lợi phần lớn nhờ có phương pháp cách mạng đắn, có vận dụng linh hoạt mối quan hệ biện chứng "bất biến" “vạn biến" tư tưởng triết học Hồ Chí Minh./ 16 C KẾT LUẬN Qua phân tích tìm hiểu nội dung “Mối quan hệ biện chứng "bất biến" “vạn biến" tư tưởng triết học Hồ Chí Minh”, khơng thấy giá trị nhiều mặt nó: triết lý hành động, phương pháp biện chứng triết lý nhân sinh sâu sắc; mà thấy người vượt lên nhiều người đương thời để trở thành người kế tục hoi nhà sáng lập chủ nghĩa vật biện chứng thời đại mới, trước phương Đông đầy mâu thuẫn, đầy biến cố phức tạp Một người mà bao giờ, đâu, theo đuổi mục đích làm cho ích quốc lợi nhà Đặc biệt qua thực tiễn cách mạng Việt Nam, thấy tư tưởng “dĩ bất biến, ứng vạn biến” Hồ Chí Minh đã, trở thành hành trang nhận thức hành động hệ hôm mai sau Mối quan hệ biện chứng "bất biến" “vạn biến" tư tưởng triết học Hồ Chí Minh kết hợp nhuần nhuyễn tính nguyên tắc, tính kiên định, tính vững mục tiêu chiến lược với tính linh hoạt, tính uyển chuyển sách lược; đường lối cách mạng phương pháp cách mạng; kế thừa đổi Trong sống thay đổi chân lý không thay đổi Người cách mạng phải đứng vững chân lý cách mạng để đối phó với tình phức tạp xảy Đó chân lý như: Nước Việt Nam một, dân tộc Việt Nam Độc lập thống đất nước không thay đổi, độc lập dân tộc gắn liền Chủ nghĩa xã hội chân lý cách mạng Việt Nam, chủ nghĩa Mác - Lênin tảng tư tưởng kim nam mặt trời chân lý cách mạng vô sản Tư tưởng triết học Hồ Chí Minh thể phần quan trọng phương pháp biện chứng Hồ Chí Minh Về chất, phương pháp biện chứng vật macxít vận dụng vào hồn cảnh Việt Nam, có kết hợp với tư biện chứng phương Đông, Việt Nam, bật lên kết hợp tính cương nghị nguyên tắc với tính mềm dẻo, linh hoạt sách lược, lấy đại đồng để khắc phục tiểu dị, từ dân tộc đến giai cấp, nhằm mục tiêu đại đoàn kết dân tộc, phân hố lập kẻ thù chính, giành thắng lợi cho độc lập dân tộc để bước lên Chủ nghĩa xã hội Do đó, cơng xây dựng đất nước hội nhập kinh tế quốc tế ngày nay, đòi hỏi phải vận dụng linh hoạt mối quan hệ biện chứng "bất biến" “vạn biến" tư tưởng triết học Hồ Chí Minh vào cơng tác hàng ngày, việc nắm vững đường lối chủ trương, sách, pháp luật Đảng Nhà nước bối cảnh quốc tế sở sáng tạo hình thức, biện pháp để hồn thành tốt nhiệm 17 vụ Thực thắng lợi mục tiêu “Dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh”./ D TÀI LIỆU THAM KHẢO Bộ Giáo dục Đào tạo (2009) Giáo trình Tư tưởng Hồ Chí Minh, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Đảng cộng sản Việt Nam (2011) Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Nguyễn Hùng Hậu (2010) Đại cương lịch sử triết học Việt Nam, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Hồ Chí Minh tồn tập (2010) Tập 4, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Hồ Chí Minh tồn tập (2010) Tập 10, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Hội Đồng lý luận TW (2003) Giáo trình Tư tưởng Hồ Chí Minh, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Các Website tham khảo: www.dangcongsan.vn ; www.tapchicongsan.org.vn; 18 ... MỐI QUAN HỆ BIỆN CHỨNG GIỮA CÁI “BẤT BIẾN” VÀ CÁI “VẠN BIẾN” TRONG TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC HỒ CHÍ MINH 2.1 Tư tưởng "dĩ bất biến ứng vạn biến" Hồ Chí Minh góc độ triết học Chủ tịch Hồ Chí Minh bạn bè... cấu thành tư tưởng triết học Người… Kết tinh gần đầy đủ tinh hoa tư tưởng triết học nhân loại đặc điểm sắc Hồ Chí minh tư tưởng triết học Hồ Chí Minh Chính tư tưởng triết học Hồ Chí Minh kim nam... hệ biện chứng "bất biến" “vạn biến" tư tưởng triết học Hồ Chí Minh. / 16 C KẾT LUẬN Qua phân tích tìm hiểu nội dung “Mối quan hệ biện chứng "bất biến" “vạn biến" tư tưởng triết học Hồ Chí Minh? ??,