Đây là Đề cương ôn tập cuối học phần di sản mỹ thuật Việt Nam, đầy đủ và chi tiết cho sinh viên ĐH Hải Phòng...........................................................................................................................................................................................................
Nhóm điểm Câu Phân tích vẻ đẹp trống đồng Ngọc Lũ- Hà Nam • • - - Xuất xứ: Theo tư liệu lịch sử lưu giữ bảo tàng lịch sử quốc gia trống đồng Ngọc Lũ nông dân tên Nguyễn Văn Y Nguyễn Văn Túc phát năm 18931894 đắp đê xã Như Trác, huyện Nam Xang ( Lý Nhân- Hà Nam) Là trống đồng lớn cổ Cấu trúc gồm phận o Mặt trống o Tang trống o Thân trống o Chân trống Mặt trống chia làm tuyến trang trí + Ở 14 cánh trượng trưng cho mặt trời + Vòng 1: Nhà sàn mái cong bên có người ngồi giã gạo đội mũ lơng chim +Vịng 2: Trang trí xen đàn hươu có lạc +Vịng 3: Trang trí đan xen giống bồ nông bay đậu Tang trống: Là hợp cộng hưởng khuyech đại âm + Phần trên: vành hoa hình văn học + Phần dưới: người thuyền Gắn tang trống thân trống hai đôi quai thép đúc hoa văn lúa, đối xứng - - Thân trống: Hình trụ đứng, phận nắn âm + Phần thân: Hoa văn hình học chạy song song cắt tạo thành ô hình chữ nhật( ô chiến binh) + Phần thân: Hoa văn hình học chấm có tiếp tuyến Chân trống: nở chỗi hình nón cụt, thường để trơn trang trí hình trịn “ Trống đồng Ngọc Lũ trống đồng có kiểu dáng kích thước hài hịa nhất, đề tài trang trí đẹp phong phú nhất, hoa văn trống đồng Ngọc Lũ nhiều nét đặc trưng văn hóa Lạc Việt” Câu Diễn trình kiến trúc đình làng qua giai đoạn • TK XVI: Các ngơi đình có quy hoạch mặt hình chữ “ Nhất” + Ba gian hai chái +Gian lớn hai gian bên cạnh +Các liên kết hàng cột, cột lớn hai cột quân nhỏ - Đặc điểm bật kiến trúc đình làng sàn đình + Gian thờ Thành Hồng ( Trung tâm cân đối bố cục gian bên) + Bàn thờ đẩy cao lui hàng cột phía Ngun liệu: gỗ mít- quy mơ đình nhỏ VD: Đình Tây Đằng, Chu Quyết ( Hà Tây) • - • - • - TK XVII: Nhu cầu phát triển mở rộng , kiến trúc đình làng quy mơ lớn với nhiều kiểu Đình chữ Đinh 丁 : Đình làng xây thêm phần hậu cung để tách riêng nơi thờ thần Hồng Làng o Vd : Đình Lỗ Hạnh( Bắc Giang), đình Bảng( Bắc Ninh) Hình chữ Nhị 丁 Đình Phù Lão ( Bắc Giang) Đình chữ Cơng 丁 Đình Thổ Hà ( Bắc Giang) Đình chữ Khẩu 丁 Đình Võ Việt ( Nghệ An) TK XVIII Kiến trúc đình làng ngày đa dạng Cùng với bổ sung, nối thêm hậu cung cho đình cũ, theo dạng chữ “ Cơng” VD; Đình Bảng ( Bắc Ninh) TK XIX đến đầu TK XX Đình làng ngày khẳng định vai trị, vị trí đời sống tâm linh dân làng Kiến trúc : cột biểu cổng tam môn, bình phong , hai dãy tả vũ, hữu vũ, tường bao quanh Hỉ với tên gọi Tiền Tế phản ánh tình trạng tế lễ hội, đưa lễ lên trước hội, chí thần bí hóa hội Câu Vẻ đẹp Ngọ Môn, Kinh Thành Huế thời Nguyễn Ngọ Môn -“Chiếc cổng xây dựng quay hướng Ngọ” - Là cổng phía nam hịng thành Huế ( Kinh dịch “ quy định ông vua phải hướng phía Nam để cai trị thi hạ”) - Được xây dựng vào năm 1833 hoàn thành vua Minh Mạng, Ngọ mơn chia làm phần + Phần đền đài (phía dưới) +Lầu Ngũ Phụng ( phía trên) Kết hợp hài hịa thành thể thống Hệ thống đền đài: - - - - Xây gạch vồ đá Thanh kết hợp với kim loại đồng Có mặt hình chữ U vng góc, lịng hướng ngồi hồng thành o Chiều dài đáy 57,77m o Chiều dài cạnh 27,06m o Chiều cao chung khoảng 5m o Diện tích 1560 mét vng Ở phần đài có cửa song song o Ở giưa: Vua o Tả Giáp Môn Hữu Giáp Môn : quan văn võ ( Xây dựng xng thẳng) Trong lịng cách chữ U bên có cửa chạy xuyên qua đường hâm Tả Dịch Môn Hữu Dịch Môn để binh lính , voi, ngựa theo hầu ( Xây dựng kiểu mái vịm) Ở bên sườn Ngọ mơn có hệ thống thang lộ thiên để lên đài Xung quanh mặt đài bao hệ thống lan can trang trí gạch hoa đúc rỗng tráng men ngũ sắc Lầu Ngũ Phụng - Mặt hình chữ U, gồm tầng lầu tầng mái , xây dựng cao 1,14m xây đài Khung làm gỗ Lim Toàn tồn có 100 cột, bên có 50 cây, 48 cột xuyên suốt tầng Hệ thống mái: o Chia làm mái o Giữa cao cịn lại o Lợp ngói lưu ly, hồng lưu ly( nơi vua ngự) Nhiều hình chim phụng trang trí phần bờ nóc, bờ tinh xảo thoát Tầng lầu dưới: Hai bên để trống, lộ cột gồm có Tả Dực Lâu Hữu Dực Lâu Tầng lầu o Phía hệ thống cửa “ thượng song hạ bản” trổ nhiều hoa văn đẹp mắt, tinh tế o Có hệ thống lan can chạy dọc suốt lớp cửa Ngọ mơn đỉnh cao kiến trúc cung đình Huế, biểu tượng nghệ thuật kiến trúc, điêu khắc đậm sắc dân tộc Trải qua bao thăng trầm lịch sử , bao biến cố thời gian, Ngọ môn kiệt tác đại diện cho kinh thành thời vàng son đất nước o - Câu Tượng Quan Âm Thiên Thủ Thiên Nhãn… - - - Đặt chùa Bút Tháp-Bắc Ninh ( Cao gần m) Là tượng có năm làm tượng tên tác giả khắc bệ tương lịch sử mĩ thuật phong kiến ( 1956- Trương tiên sinh) Nét độc đáo o Vầng hào quang đức Phật tạo cách xếp 789 cánh tay nhỏ trau chuốt, tỉ mỉ thành bố cục hình trịn phía sau hài hịa, cân xứng o Trên bàn tay lại vẽ mắt có ý nghĩa nhìn thấu nỗi khổ chúng sinh o Khn mặt đức Phật trịn đầy , phúc hậu, vừa nghiêm trang, sâu lắng , vừa khích lệ chúng sinh Lơng mày liễu Mũi dọc dừa Mặt trái xoan Cổ cao ngấn =>Chân dung người Việt tổng kết Những cánh tay lớn: Như búp măng vươn từ hai bên tượng Phật vừa mềm mại, vừa tràn đầy sức sống Tất yếu tố, đường nét, hình khối chí màu sơn tạo nên vẻ đẹp trang trọng , đức độ Phật Quan Âm, vừa sống động, tươi mát, tràn đầy sinh lực gần gũi với người Phần bệ tượng: o Đầu rồng nhô lên dùng cánh tay lực lưỡng đỡ lấy tồn sen Cham khắc tơm , cua, cá… đậm nét dân gian Tinh chất tơn giáo thống kết hợp với dân gian tạo thành kiệt tác… o Nhóm điểm Câu 1: Đình làng sản phẩm túy văn hóa việt Hãy trình bày thành phần kiến trúc đình làng Việt Nam ? Trải dài suốt 400 năm xây dựng đình làng VN, kỉ 16 bước khởi đầu đình làng lúc cịn nhỏ hẹp Thế kỉ 17 phát triển đến đỉnh cao kiến trúc đình làng quy mơ chạm khắc trang trí Thế kỉ 18 thiết chế phong kiến ngặt nghèo,mang tính quy phạm nên chạm khắc trang trí ko cịn phóng khống Thế kỉ 20 thối trào,ko cịn đình đc xây dựng Nên nói đình làng kỉ 17 ngơi đình tiêu biểu *Các hạng mục tổng thể: -Đại đình: +Cịn đc gọi nhà đại bái, nơi hành lễ, nơi tiến hành sinh hoạt công cộng hoạt động hành cơng vụ +Đại đình chia làm phần: /Chính trung đình, nơi tế tự Nơi để hở sàn nhà,có cung thờ nối tiếp với hậu cung đc bày them hương án với đồ thờ /Hai bên Tả gian Hữu gian có dãy hương án thờ người phối hưởng Sàn nhà Tả gian Hữu gian cao gian trung đình /Hai đầu hồi vịng ngồi sàn cao cấp Kiến trúc tịa đại đình theo kiểu kèo giá chiêng -Hậu cung: +hậu cung xuất vào TK 18-19 + Hậu cung gọi nội điện, chỗ thâm nghiêm, nơi thờ thành hoàng làng +Trong hậu cung có vị thành hồng làng +Trước nơi an phụng thần vị bàn thờ bầy đồ thờ Tam sự, Ngũ sự, đài rượu, hòm đựng sắc phong thần tích +Hậu cung ko địi hỏi ko gian lớn phải ln vị trí trung tâm Hậu cung ko gian khép kín tạo ko khí thần bí thiêng liêng -Nhà tiền tế: + Nhà tiền tế đc xây trước Đại đình thường có gian chái mặt hình vng , có tầng mái +Phía trước đại đình sân đình Hai bên có dãy tả vu hữu vu nơi mà quan sửa soạn mũ áo trước vào tế nơi để dân làng chuẩn bị cỗ bàn +Ngoài cung cổng, gọi nghi môn Hai bên tường cổng đắp rồng chầu, hổ vẽ đơi võ tướng cầm long đao….Phía trước cổng hồ , ao giếng Giữa cổng hồ có bình phong hịn non *Mơ tả tịa Đại đình : -Khung cột ; +hệ thống khung cột-xà-kẻ kết cấu thành phần quan trọng đình làng + Khung cột-xà-kè hệ thống liên kết chiều cấu kiện đứng (cột quân, cột cái…) ngang ( xà thượng, xà hạ, ) dọc (kẻ, bẩy…) +Bộ cột hệ thống chịu lực tồn sức nặng ngơi đình Nên cột phải làm từ gỗ tốt +Hệ thống liên kết cột kèo theo chiều dài gọi xà ngang bao gồm xà thượng nối đầu cột quân, xà hạ nối đầu cột hiên +Hệ thống liên kết bên khung đền gọi dầm sàn bao gồm dầm dọc nối cột vì, dầm ngang nối cột khác -Mái đình : +Mái đình thường bề thế, xịe rộng mái rộng, lớn xịe thấp xuống, mái hai đầu che kín chái Chiều cao mái chiếm 2/3 chiều cao đình +Dấu ấn đặc biệt mái đình đao đình Hai mái mái hồi gặp thành đường bở giải gấp khúc, nhẹ nhẹ déo cong phía -Ngói : +là vật liệu chủ yếu che cho cơng trình, có loại ngói : /ngói lợp : loại ngói có nhiều loại khác ngói mũi hài, ngói vảy rồng /ngói lót : loại ngói hình chữ nhật có tác dụng tạo mặt phẳng trước lợp ngói tạo dộ dày cho mái Câu Anh ( chị) mô tả đặc điểm hình dáng cấu trúc hình thể đắc trưng kiến trúc tháp Chăm Vật liệu Các tháp Chăm khối kiến trúc xây dựng gạch nung màu đỏ sẫm lấy từ đất địa phương, phía mở rộng thon vút hình bơng hoa Mặt tháp đa số hình vng có khơng gian bên chật hẹp thường có cửa mở hướng Đông (hướng Mặt Trời mọc) Trần cấu tạo vòm cuốn, lòng tháp đặt bệ thờ thần đá Nghệ thuật chạm khắc, đẽo gọt cơng phu hình hoa lá, chim mng, vũ nữ, thần thánh thể mặt tường tháp Các viên gạch liên kết với rắn mà khơng sử dụng chất kết dính, bền vững tới hàng chục kỷ Quy cách - Vẫn cịn giả định Vì việc xây dựng tháp Chăm người ta không sử dụng chất kết dính để liên kết viên gạch lại với mà bền vững , khơng có lỗ hở,khơng thấy mạch hồ vữa chất kết dính, điều gây nhiều tranh cãi xây dựng tháp Chăm - Theo giả định nhà nghiên cứu Hồ Xuân Em Người Chăm xưa xây Tháp gạch mộc chưa nung, tức dùng viên gạch cịn sống, có chứa cát, nhúng nước xát ép chặt vào để kết dính, Sau thực điêu khắc, trang trí mơ hình tháp, đợi vài ngày cho gạch se khơ lại nung tồn ngơi tháp theo phương pháp giả định đặt Ðó cho nung phía bên ngồi phía bên ngơi Tháp Nhưng phương pháp tiêu tốn nhiều củi gỗ để nung tịa tháp lớn Hình dáng tháp Có dạng: + Dạng biểu tượng cho núi thiêng Meru theo truyền thuyết Bà La Mơn giáo ( gọi tháp đưng Meru) Tháp có nhiều tầng tầng lặp lại tầng nhỏ dần tụ lại vượn lên cao Trên tầng tháp có đỉnh tháp nhỏ duyên dáng chạm khắc cầu kì + Dạng mái cong hình thuyền tháp phụ, dấu hiệu đặc thù dân cư Đơng Nam Á Cấu trúc quần thể Có loại + Loại quần thể kiến trúc gồm tháp song song thờ vị thần Brahma, Visnu Siva Tháp thờ thần Siva, tháp bắc thờ thần Brahma, tháp nam thờ thần Visnu Điển hình cho loại kiến trúc nhóm: Tháp Chiên Đàn, tháp Khương Mĩ ( Quảng Nam), tháp Dương Long, tháp Hưng thành ( Quy Nhơn), tháp Hòa Lai ( Phan Rang, Ninh Thuận) +Loại quần thể kiến trúc có tháp trung tâm thờ thần Siva tháp phụ vây quanh, Loại thường xuất muộn ( kỉ thứ sau) Câu Ngôi chùa Việt mang đặc trưng văn hóa Việt Nam , Anh chị trình bày vẻ đẹp lối kiến trúc nội công ngoại quốc Chùa kiểu Nội công ngoại quốc kiểu chùa có hai hành lang dài nối liền nhà tiền đường phía trước với nhà hậu đường (có thể nhà tổ hay nhà tăng) phía sau làm thành khung hình chữ nhật bao quanh lấy nhà thiêu hương, nhà thượng điện hay cơng trình kiến trúc khác Bố cục mặt chùa có dạng phía hình chữ Cơng (丁), cịn phía ngồi có khung bao quanh chữ (丁) hay chữ Quốc (丁) Tam quan Tam quan phận thiếu thành phần chùa Việt Nam , cổng vào chùa , thường ngơi nhà với ba cửa Có nhiều chùa có hai tam quan, tam quan nội tam quan ngoại Tầng Tam quan dùng làm gác chng Tam quan thể hiệ quan điểm đời, bao gồm ‘không quan’, ‘trung quan’,’giả quan’ Tháp Hịa Phong Hồ nước hình tròn Bái đường Từ dân chùa, lớp kiến trúc chùa nhà bái đường ( hay gọi nhà tiền đường, thiêu hương) Để đến thường phải lên số bậc thềm Ở nhà bái đường đặt số tượng , bia đá ghi tích ngơi chùa, đặt chng, ngồi cửa Tam quan không xây gác chuông Giữa bái đường nhà hương án, nơi thắp hương Thơng thường người đến lễ chùa thắp hương Số gian bái đường tùy thuộc vào quy mô chùa, nhỏ gian, thông thương gian Thượng điện Qua nhà bái đường thượng điện Giữa bái đường thượng điện có khoảng trống khơng rộng lắm, để ánh sáng tụ nhiên chiếu sáng Nhà điện phần quan trọng ngơi chùa nơi bày tượng Phật chủ yếu điện thờ Phật iệt Nam , Gồm có bệ thờ Hậu đường Qua nhà điện, theo đường hành lang ta đến nhà tắng đường( gọi nhà hậu đường), gọi nhà tổ Nhà hậu đường số chùa miền Nam Việt Nam liền sát với nhà thượng điện, sau phía bàn thờ Phật 10 ... dân gian tạo thành kiệt tác… o Nhóm điểm Câu 1: Đình làng sản phẩm túy văn hóa việt Hãy trình bày thành phần kiến trúc đình làng Việt Nam ? Trải dài suốt 400 năm xây dựng đình làng VN, kỉ 16 bước... 1833 hồn thành vua Minh Mạng, Ngọ mơn chia làm phần + Phần đền đài (phía dưới) +Lầu Ngũ Phụng ( phía trên) Kết hợp hài hòa thành thể thống Hệ thống đền đài: - - - - Xây gạch vồ đá Thanh kết hợp... Chiều dài cạnh 27,06m o Chiều cao chung khoảng 5m o Di? ??n tích 1560 mét vng Ở phần đài có cửa song song o Ở giưa: Vua o Tả Giáp Môn Hữu Giáp Môn : quan văn võ ( Xây dựng xng thẳng) Trong lịng cách