DÀN ý THEO LUẬN điểm văn 9

CHUYỆN NGƢỜI CON GÁI NAM XƢƠNG (Nguyễn Dữ) - Nguyễn Dữ sống vào nửa đầu kỷ XVI , ông học rộng, tài cao nhƣng làm quan TÁC năm cáo quan về, sống ẩn dật vùng núi Thanh Hoá GIẢ-“Chuyện người gái Nam Xương” truyện thứ 16 số 20 truyện nằm TÁC tác phẩm “Truyền kỳ mạn lục” Truyện có nguồn gốc từ truyện cổ dân gian “Vợ chàng PHẨM Trƣơng” kể số phận đời bi thảm Vũ Nƣơng – ngƣời gái đẹp ngƣời đẹp nết Nam Xƣơng - Ngay từ đầu, nàng đƣợc giới thiệu “tính thuỳ mị, nết na, lại thêm tư dung tốt đẹp” Chàng Trƣơng mến dung hạnh ấy, nên xin với mẹ trăm lạng vàng cƣới Cảnh 1: Trong sống vợ chồng bình thƣờng, nàng ln giữ gìn khn phép nên dù chồng nàng có tính đa nghi nhƣng gia đình chƣa phải bất hồ Cảnh 2: Khi tiễn chồng lính, Vũ Nƣơng rót chén rƣợu đầy, dặn dị chồng lời tình nghĩa đằm thắm Nàng “chẳng dám mong” vinh hiển mà cầu cho chồng “khi mang theo hai chữ bình yên, đủ rồi” Vũ Nƣơng thông cảm cho nỗi gian lao, vất vả mà chồng phải chịu đựng Và xúc động lời tâm tình nỗi nhớ nhung, trơng chờ khắc khoải xa chồng Những lời văn nhịp, nhịp biền ngẫu nhƣ nhịp đập trái tim nàng trái tim ngƣời vợ trẻ khát khao NHÂN yêu thƣơng thổn thức lo âu cho chồng Những lời thấm vào lịng ngƣời, khiến VẬT VŨ xúc động ứa hai hàng lệ NƢƠNG Cảnh 3: Rồi đến xa chồng, nàng chứng tỏ bộc lộ nhiều phẩm chất đáng quý: + Trước hết, nàng người vợ chung thuỷ với chồng Nỗi buồn nhớ chồng vò võ, kéo dài qua năm tháng Mỗi thấy “bƣớm lƣợn đầy vƣờn” cảnh vui mùa xuân hay “mây che kín núi” cảnh buồn mùa đông, nàng lại ngăn “nỗi buồn góc bể chân trời” nhớ ngƣời xa + Nàng người mẹ hiền, hết lịng ni dạy, chăm sóc, bù đắp cho đứa trai nhỏ thiếu vắng tình cha Bằng chứng bóng phần sau câu chuyện mà nàng bảo cha Đản + Vũ Nương người dâu hiếu thảo Nàng lo chạy chữa thuốc thang cho mẹ qua khỏi, thành tâm lễ bái thần phật, Nàng lúc dịu dàng, “lấy lời ngào khôn khéo, khuyên lơn” Lời trăng trối cuối bà mẹ chồng đánh giá cao công lao Vũ Nƣơng gia đình: “Xanh chẳng phụ con, chẳng phụ mẹ” Thông thƣờng, xã hội cũ, mối quan hệ mẹ chồng dâu mối quan hệ căng thẳng, phức tạp Nhƣng trƣớc ngƣời dâu hiền thảo nhƣ Vũ Nƣơng bà mẹ Trƣơng Sinh khơng thể khơng u mến Khi bà mất, Vũ Nƣơng “hết lời thương xót, phàm việc ma chay tế lễ, lo liệu cha mẹ đẻ mình” * Có thể nói, đời Vũ Nƣơng ngắn ngủi nhƣng nàng làm tròn bổn phận ngƣời phụ nữ: ngƣời vợ thuỷ chung, ngƣời mẹ thƣơng con, ngƣời dâu hiếu thảo Ở cƣơng vị nào, nàng làm hoàn hảo Cảnh 4: Khi bị chồng nghi oan, nàng tìm cách để xố bỏ ngờ vực lòng Trƣơng Sinh: + Ở lời nói đầu tiên, nàng nói đến thân phận mình, tình nghĩa vợ chồng khẳng định lòng chung thuỷ Cầu xin chồng đừng nghi oan, nghĩa nàng cố gắng hàn gắn, cứu vãn hạnh phúc gia đình có nguy tan vỡ + Ở lời nói thứ hai tâm trạng “bất đắc dĩ”, Vũ Nƣơng bày tỏ nỗi thất vọng không hiểu bị đối xử tàn nhẫn, bất cơng, khơng có quyền tự bảo vệ mình, chí khơng có quyền đƣợc bảo vệ lời biện bạch, minh hàng xóm láng giềng Ngƣời phụ nữ gia đình hạnh phúc gia đình, “thú vui nghi gia nghi thất” Tình cảm đơn thuỷ chung nàng dành cho chồng bị phủ nhận khơng thƣơng tiếc Giờ “bình rơi trâm gãy, mây tạnh mưa tan, sen rũ ao, liễu tàn trước gió, khóc tuyết bơng hoa rụng cuống, kêu xn én lìa đàn, nước thẳm buồn xa”, nỗi nhớ chờ chồng mà hố đá trƣớc khơng cịn Vậy đời cịn ý nghĩa ngƣời vợ trẻ khao khát yêu thƣơng ? + Chẳng cịn cả, có nỗi thất vọng cùng, đau đớn ê chề hôn nhân khơng cịn cách hàn gắn nổi, mà nàng phải chịu oan khuất tày trời Bị dồn đến bƣớc đƣờng cùng, sau cố gắng không thành, Vũ Nƣơng cịn biết mƣợn dịng nƣớc Hồng Giang để rửa nỗi oan nhục Nàng tắm gội chay mong dòng nƣớc mát làm dịu tức giận lịng, khiến nàng suy nghĩ tỉnh táo để khơng hành động bồng bột Nhƣng nàng không thay đổi định ban đầu, chẳng đƣờng khác cho ngƣời phụ nữ bất hạnh Lời than nàng trƣớc trời cao sông thẳm lời nguyện xin thần sông chứng giám cho nỗi oan khuất nhƣ đức hạnh nàng Hành động trẫm hành động liệt cuối cùng, chất chứa nỗi tuyệt vọng đắng cay nhƣng theo đạo lý trí NHÂN + Được tiên nữ cứu, nàng sống dƣới thuỷ cung đƣợc đối xử tình nghĩa Nàng VẬT VŨ cảm kích ơn cứu mạng Linh Phi tiên nữ cung nƣớc Nhƣng nàng NƢƠNG không nguôi nỗi nhớ sống trần sống nghiệt ngã đẩy nàng đến chết Vũ Nƣơng ngƣời vợ yêu chồng, ngƣời mẹ thƣơng con, nặng lòng nhung nhớ quê hƣơng, mộ phần cha mẹ, đồng thời khao khát đƣợc trả lại danh dự Bởi mà nàng Trƣơng Sinh lập đàn giải oan Thế nhƣng “cảm ơn đức Linh Phi, thề sống chết không bỏ”, Vũ Nƣơng không quay trở trần gian Tóm lại: Vũ Nƣơng ngƣời phụ nữ xinh đẹp, nết na, hiền thục lại đảm đang, tháo vát, thờ kính mẹ chồng mực hiếu thảo, thuỷ chung với chồng, hết lòng vun đắp cho hạnh phúc gia đình Nàng ngƣời phụ nữ hồn hảo, lý tƣởng gia đình, khuôn vàng thƣớc ngọc ngƣời phụ nữ Ngƣời nhƣ nàng xứng đáng đƣợc hƣởng hạnh phúc trọn vẹn, mà lại phải chết oan uổng, đau đớn - Bi kịch Vũ Nƣơng lời tố cáo xã hội phong kiến trọng nam khinh nữ, đồng thời bày tỏ niềm cảm thƣơng tác giả số phận oan nghiệt ngƣời phụ nữ Ngƣời phụ nữ đức hạnh không đƣợc bênh vực, mà lại bị đối xử cách bất công, vô lý; phải kết liễu đời ĐÁNH - Xây dựng tình truyện độc đáo, dẫn dắt hợp lý, miêu tả nhân vật qua lời nói GIÁ hành động làm nên văn xi tự cịn sống với thời gian - Truyện thể niềm thƣơng cảm số phận oan nghiệt, đồng thời ca ngợi vẻ đẹp truyền thống phụ nữ Việt Nam dƣới chế độ phong kiến CHỊ EM THUÝ KIỀU (trích “Truyện Kiều” – Nguyễn Du) – Thơ lục bát * Nguyễn Du sinh trƣởng gia đình đại quý tộc, nhiều đời làm quan, có truyền thống văn học Bản thân ơng có kiến thức sâu rộng, có vốn sống phong phú có niềm cảm thơng với nỗi khổ nhân dân Ông thiên tài văn học, nhà nhân đạo chủ nghĩa lớn * Đoạn trích nằm phần “Gặp gỡ đính ƣớc” * Đoạn thơ sử dụng bút pháp ƣớc lệ tƣợng trƣng, lấy vẻ đẹp thiên nhiên để gợi tả vẻ đẹp ngƣời, khắc họa rõ nét chân dung chị em Thúy Kiều Ca ngợi vẻ đẹp, tài ngƣời dự cảm kiếp ngƣời tài hoa bạc mệnh biểu cảm hứng nhân văn nhà thơ Nguyễn Du Đầu lòng hai ả tố nga Thúy Kiều chị em Thúy Vân - Lời giới thiệu: hai ngƣời gái đẹp đầu lịng gia đình họ Vƣơng Cơ chị tên Th Kiều, cô em tên Thuý Vân - Vẻ đẹp hai chị em: Mai cốt cách tuyết tinh thần + Tính ƣớc lệ tƣợng trƣng kết hợp với hình ảnh ẩn dụ VẺ ĐẸP Mỗi ngƣời vẻ mƣời phân vẹn nằm phép tiểu đối gợi hình ảnh hai gái đẹp với CHUNG mƣời dáng vẻ mảnh, cao quý nhƣ mai tâm hồn CỦA trắng nhƣ tuyết Vẻ đẹp hài hồ từ hình dáng đến HAI nhân phẩm hai cô sánh ngang với yếu tố thiên CHỊ EM nhiên vũ trụ + Dù ngƣời có nét đẹp khác nhƣng hai hồn mĩ “mƣời phân vẹn mƣời” Đó ƣu nhà thơ Nguyễn Du dành cho nhân vật, khác hằn với quan niệm “nhân vô thập toàn” ngƣời xƣa Vân xem trang trọng khác vời - Lời khái quát chung: Thuý Vân đẹp q phái, cao sang khó bì đƣợc - Tô vẽ chân dung Thuý Vân: Khuôn trăng đầy đặn nét ngài nở nang + Vẻ đẹp đƣợc lên thật cụ thể qua nét vẽ Hoa cƣời ngọc đoan trang chi tiết nghệ thuật ƣớc lệ tƣợng trƣng: khn mặt Mây thua nƣớc tóc tuyết nhƣờng màu VẺ ĐẸP tròn nhƣ vầng trăng đêm rằm, hàng chân mày nở nang da CỦA nhƣ ngài, nụ cƣời tƣơi nhƣ hoa nở, lời nói đƣợc THUÝ trau chuốt kĩ nhƣ ngọc đƣợc mài dũa cẩn thận, mái tóc VÂN mềm mại bồng bềnh mây da trắng tuyết  Hình ảnh gái phúc hậu, đoan trang + Vẻ đẹp vƣợt trội thiên nhiên nhƣng đƣợc thiên nhiên chấp nhận qua cặp từ nhân hoá “thua” – “nhƣờng”  báo trƣớc đời bình lặng, bình an, sn sẻ, viên mãn Kiều sắc sảo mặn mà - So sánh hai cô Kiều: So bề tài sắc lại phần + Phép đòn bẩy văn chƣơng với từ ngữ ngụ ý so sánh “càng”, “so bề”, “phần hơn”: Vẻ đẹp Kiều vƣợt trội Thuý Vân + Kiều sắc sảo nhan sắc, mặn mà tâm hồn, trội tài - Vẻ đẹp nhan sắc Thuý Kiều: + Kiều đẹp Thuý Vân nên Nguyễn Du không Làn thu thủy nét xuân sơn miêu tả cụ thể mà vào điểm nhãn ánh mắt hàng chân mày Kiều có ánh mắt trẻo, gợn sóng gợi tâm hồn trắng đa sầu, đa cảm, đa tình nhƣng đầy đa đoan Hàng chân mày Kiều khơng cị dáng hình nở nang nhƣ ngài mà cịn có màu sắc, xanh đậm VẺ ĐẸP sắc nét nhƣ nét núi mùa xuân bừng sáng dƣới ánh mặt TÀI trời Hoa ghen thua thắm liễu hờn xanh SẮC + Cũng với cách nói ƣớc lệ tƣợng trƣng nhƣng vẻ đẹp CỦA THUÝ KIỀU Một hai nghiêng nƣớc nghiêng thành Sắc đành đòi tài đành họa hai Thơng minh vốn sẵn tính trời Pha nghề thi họa đủ mùi ca ngâm Cung thƣơng làu bậc ngũ âm Nghề riêng ăn đứt hồ cầm trƣơng Khúc nhà tay lựa nên chƣơng Một thiên Bạc mệnh lại não nhân CUỘC SỐNG VÀ PHẨM HẠNH CỦA HAI CHỊ EM Phong lƣu mực hồng quần Xuân xanh xấp xỉ tới tuần cập kê Êm đềm trƣớng rũ che Tƣờng đông ong bƣớm mặc Kiều lại khiến hoa phải ghen mà không tô sắc thắm, liễu phải mà rũ xanh Thiên nhiên không chấp nhận mà tỏ đố kị qua hình ảnh nhân hố “ghen” – “hờn”, đời Kiều đầy tai ƣơng sóng gió + Điển cố “nghiêng nƣớc nghiêng thành”: vẻ đẹp cô gái dân gian nhƣ Kiều định sánh ngang với mĩ nhân làm cho vị vua say đắm mà quên việc triều Cách nói “sắc đành địi một” đẩy vẻ đẹp Kiều lên đỉnh điểm Nguyễn Du khẳng định nàng đẹp ấy, cịn tài hoạ cịn có ngƣời thứ hai - Vẻ đẹp tài Thuý Kiều: + Kiều hội tụ nhiều tài năng: tố chất thông minh vốn bẩm sinh lại pha thêm số tài nghệ thuật nhƣ làm thơ, vẽ tranh, ca hát, ngâm thơ, soạn nhạc + Tất đạt đỉnh cao qua từ “nghề”, “đủ mùi”, “làu”, “nghề riêng ăn đứt” + Tuy nhiên, với nhạc “Bạc mệnh” Kiều sáng tác vang lên tiếng đàn cầm, Kiều khiến cho lòng ngƣời thấy sầu não, chất chứa bao nỗi ƣu tƣ + Đã đẹp ngƣời khiến thiên nhiên đố kị, lại thêm có nhiều tài với việc soạn nhạc “Bạc mệnh”: tất ngầm báo trƣớc số phận chìm nổi, lận lận, đoạn trƣờng - Với cách nói hốn dụ “hồng quần”: hai Kiều có lối sống chu, đoan trang phù hợp với chuẩn mực gia đình trung lƣu quý phái - Thời xuân hai chạm ngõ đến tuổi lập gia đình Bốn tiếng vần “xuân xanh xấp xỉ” kết hợp với nhịp đọc nhanh vang lên nhƣ lời giục giã - Thế nhƣng ngƣợc lại, hai cô gái bình thản với sống êm đềm hạnh phúc với gia đình, khơng màng đến lời ong bƣớm Đó cách sống, cách đối nhân xử gái đoan trang, có giáo dục KIỀU Ở LẦU NGƢNG BÍCH (trích “Truyện Kiều” – Nguyễn Du) – thơ lục bát * Đoạn trích nằm phần “Gia biến lƣu lạc” * Đây đoạn miêu tả nội tâm nhân vật thành công “Truyện Kiều”, đặc biệt bút pháp tả cảnh ngụ tình Đoạn thơ cho thấy cảnh ngộ đơn, buồn tủi lịng thủy chung, hiếu thảo Thúy Kiều Trƣớc lầu Ngƣng Bích khóa xn Vẻ non xa trăng gần chung CẢNH TRƢỚC LẦU NGƢNG BÍCH VÀ HỒN CẢNH CƠ ĐƠN TỘI NGHIỆP CỦA KIỀU Bốn bề bát ngát xa trông Cát vàng cồn bụi hồng dặm Bẽ bàng mây sớm đèn khuya Nửa tình nửa cảnh nhƣ chia lịng Tƣởng ngƣời dƣới nguyệt chén đồng Tin sƣơng luống trơng mai chờ Bên trời góc bể bơ vơ Tấm son gột rửa cho phai NỖI NHỚ THƢƠNG - Cảnh trước lầu Ngưng Bích: + Vốn ngƣời thơng minh nên Kiều hiểu bị giam lỏng nơi “lầu Ngƣng Bích khố xn”, nàng biết ngắm cảnh để vơi nỗi buồn + Cảnh có non xanh, trăng tròn, nhƣng chúng lại tranh Vậy không gian từ lầu Ngƣng Bích đến dƣới chân núi thật mênh mơng + Cả bốn bề có tầm nhìn xa rộng bát ngát Câu thơ có sáu tiếng đơn giản nhƣng lại gợi không gian vô tận  Lầu NB bị chơi vơi khoảng khơng mênh mơng + Hình ảnh cát vàng, cồn, bụi hồng xa dặm tô đậm xa cách Cảnh đẹp nhƣng tất vơ tri vơ giác nên lịng ngƣời nhen nhóm nỗi cô đơn - Tâm trạng nàng Kiều: + Nhìn cảnh khơng gian bao la khiến Kiều thấy đơn vơ + Đây cịn tâm trạng xấu hổ cô gái bị giam nhốt chốn lầu xanh tuần hồn khép kín khắc nghiệt thời gian “mây sớm đèn khuya” + Cảnh trƣớc lầu dù thơ mộng, đẹp vĩnh thiên nhiên nhƣng lại gợi tâm tình đơn, xấu hổ khiến tâm hồn Kiều bị tan nát chia cắt làm đôi - Nỗi nhớ thương chàng Kim: + Với động từ “tƣởng”, Nguyễn Du khắc hoạ niềm tƣởng nhớ tƣởng tƣởng Thuý Kiều dành cho ngƣời yêu + Nhớ chàng Kim nhớ đến lời thề dƣới trăng hai ngƣời trao chén rƣợu thề nguyền chung thuỷ tình yêu đơi lứa + Nỗi nhớ cịn tƣởng tƣợng hình ảnh ngƣời u trơng ngóng Kiều khơng biết chàng Kim biết biến cố gia đình nàng hay chƣa chàng Kim ngày đêm ngóng trơng nàng quay nên Kiều loay hoay tƣởng tƣợng đủ điều “tin sƣơng” mơ hồ + Ngôn ngữ độc thoại nội tâm Kiều nhƣ lời khằng định dù nơi đất khách quê ngƣời, Kiều hƣớng trái tim chàng Kim Câu thơ cuối gợi nhiều cách hiểu: nỗi cay đắng thân khơng cịn trắng nàng không nƣớc rửa đƣợc CỦA KIỀU CẢNH TRƢỚC LẦU ĐƢỢC NHÌN QUA TÂM TRẠNG cho xứng với chàng Kim, niềm tự hào son sắt thuỷ chung nàng dành cho chàng Kim khơng phai theo dịng nƣớc Dù hiểu theo cách nào, ta nhận lòng chung thuỷ tình yêu Thuý Kiều - Nỗi nhớ thương cha mẹ: + Với động từ “xót”, Nguyễn Du gợi niềm xót xa Xót ngƣời tựa cửa hơm mai xót thƣơng Kiều dành cho bậc sinh thành + Kiều xót xa cho cha mẹ tuồi già sức yếu mà ngày sớm chiều tựa cửa ngóng chờ tin gái lấy chồng Quạt nồng ấp lạnh ? xa mà không hay biết nàng gặp kiếp nạn + Kiều xót thƣơng cho tuổi già cha mẹ ngày thêm cao mà không nhận đƣợc báo hiếu nàng Thành ngữ “quạt nồng ấp lạnh” nằm câu hỏi tu từ tình cảm Kiều hƣớng cha mẹ, nhƣng Sân Lai cách nắng mƣa lời tự trách khơng làm trọn đạo làm Có gốc tử vừa ngƣời ôm + Từ điển cố “Sân Lai”, ta hình dung nơi sân nhà Kiều có thị chứng kiến cảnh êm đềm gia đình họ Vƣơng trƣớc đây; nhƣng bây giờ, từ lúc Kiều vắng bóng “cách nắng mƣa” tuần hoàn thời gian, thị lớn thêm chứng kiến tuổi già cha mẹ Nghĩ cha mẹ, Kiều thật ngƣời hiếu thảo * Tám câu thơ lục bát với bút pháp tả cảnh ngụ tình khắc hoạ bốn tranh thiên nhiên nét tâm trạng Kiều Sự kết hợp phép điệp ngữ “Buồn trông” với câu hỏi tu từ hệ thống từ láy gợi hình gợi khiến tranh tâm trạng đƣợc cụ thể sinh động * Những tranh thiên nhiên đƣợc Kiều cảm nhận nỗi buồn thƣơng nên cảnh vật nhuốm màu tình cảm tâm trạng Thuý Kiều Buồn trông cửa bể chiều hôm Thuyền thấp thoáng cánh buồm xa - Cảnh chiều nơi cửa bể - tâm trạng nhớ nhà quê hương xa? + Ánh mắt Kiều hƣớng nơi cửa bể có thuyền thấp thống ẩn phía xa xa vội với bến đỗ + Thế mà Kiều lại ngồi buổi chiều hơm (thời điểm thƣờng gợi nỗi buồn thƣơng, gợi cảnh sum họp gia đình) Kiều thấy dâng nỗi buồn nhớ quê nhà ngƣời phƣơng xa Buồn trơng nƣớc sa - Cảnh dịng thác đổ - tâm trạng buồn cho đời trôi Hoa trôi man mác biết đâu ? + Kiều trơng nhìn núi, nơi có dịng thác nƣớc đổ ào, thác vùi dập cánh hoa dƣới chân thác dịng nƣớc đẩy cánh hoa trơi vơ định + Hình ảnh cánh hoa khiến Kiều liên tƣởng đến Buồn trông nội cỏ rầu rầu Chân mây mặt đất màu xanh xanh Buồn trơng gió mặt duềnh Ầm ầm tiếng sóng kêu quanh ghế ngồi đời nhƣ kiếp hoa: bị dịng đời nghiệt ngã xô đẩy đâu đâu - Cảnh bãi cỏ mênh mông mặt đất – tâm trạng chán nản trước đời vô vị thê lương + Kiều hƣớng nhìn đến mặt đất với bãi cỏ trải dài vô tận, nhƣng sắc chiều bầu trời, bãi cỏ héo úa màu vàng thêm đƣợm màu tàn phai + Màu xanh vàng cỏ úa đƣợc tiếp nối màu xanh lam trời chiều Hai màu xanh u uất tiếp nối thiên nhiên khiến Kiều nghĩ đến đời vô vị với nhiều kiếp nạn đến chấm dứt - Cảnh mặt biển dậy sóng – tâm trạng bất an dự cảm tai hoạ xảy + Cảnh quay vòng nên Kiều hƣớng mặt biển Nơi dậy sóng bão thiên nhiên + Từ láy “ầm ầm” gợi âm tiếng sóng có cao độ, trƣờng độ  tiếng sóng đáng sợ + Tiếng sóng gần, quanh ghế ngồi Kiều mà thơi Phải tiếng sóng tâm trạng bất an, dự cảm tai hoạ xảy với nàng Kiều ? ĐỒNG CHÍ (Chính Hữu) – Thơ tự * Chính Hữu hoạt động quân đội, hầu nhƣ viết ngƣời lính chiến tranh Ơng có thơ đặc sắc, cảm xúc dồn nén, ngơn ngữ hình ảnh chọn lọc, hàm súc Bài thơ đời năm 1948 (thời kì kháng chiến chống Pháp), tác phẩm tiêu biểu viết ngƣời lính cách mạng văn học thời kì kháng chiến chống Pháp * Tình đồng chí ngƣời lính dựa sở chung cảnh ngộ lí tƣởng chiến đấu đƣợc thể tự nhiên, bình dị mà sâu sắc hồn cảnh, góp phần quan trọng tạo nên sức mạnh vẻ đẹp tinh thần ngƣời lính cách mạng Bài thơ thể hình tƣợng ngƣời lính cách mạng gắn bó keo sơn họ qua chi tiết, hình ảnh, ngơn ngữ giản dị, chân thực, cô đọng, giàu sức biểu cảm - Tương đồng cảnh ngộ xuất thân: + Quê hƣơng anh, làng tôi: lời giới thiệu ngƣời nơng dân khốc áo lính + Hai thành ngữ gợi hình “nƣớc mặn đồng chua”, “đất cày lên sỏi đá”: vùng duyên hải nƣớc lợ ngập mặn, vùng đồi núi khơ cẳn trung du đồi núi bị xói mịn, thiếu màu mỡ  Những hình ảnh lời thơ mở đầu giản dị khắc họa rõ nét bao vùng q nghèo ngƣời lính, thật xa nhau, khác nhƣng giống thiên nhiên khắc nghiệt cảnh đời lam lũ + Họ bốn phƣơng trời tụ hội nơi chiến trƣờng, Anh với đôi ngƣời xa lạ ngày tháng chiến đấu sinh hoạt nơi Tự phƣơng trời chẳng hẹn quen chiến hào mà họ quen thân nhau - Cùng chung lí tưởng nhiệm vụ chiến đấu: + Vào chiến trƣờng, họ kề vai sát cánh thực Súng bên súng đầu sát bên đầu nhiệm vụ cao cả, hƣớng lí tƣởng sáng ngời + Cách nói hốn dụ kết hợp với phép tiểu đối gợi hình ảnh Quê hƣơng anh nƣớc mặn đồng chua Làng nghèo đất cày lên sỏi đá CƠ SỞ HÌNH THÀNH TÌNH ĐỒNG CHÍ ngƣời lính ln bên thực nhiệm vụ với mục tiêu giành lại độc lập, tự cho dân tộc - Cùng chung hoàn cảnh khó khăn, thiếu thốn: + Rời quê nghèo, anh lại hồ vào khó khăn chung Đêm rét chung chăn thành đôi tri kỉ chiến đấu chống Pháp lúc + Nhƣng thiếu thốn cảnh “chung chăn” lại lúc anh mở tâm tƣ tình cảm đồng đội nên anh trở thành tri kỉ tự - Đơi tri kỉ chung lí tưởng nhiệm vụ nên gọi “đồng chí”: Đồng chí ! + Câu cảm thán thơ mang đầy ý nghĩa cảm xúc Đó mức tình cảm cao anh lính + Câu thơ kết đoạn vang ngân nhƣ nốt nhấn, kết tinh cảm xúc nhƣng đồng thời lại mở nhiều tình cảm biểu đẹp tình đồng chí dịng thơ * Nghệ thuật: + Hình ảnh thơ sóng đôi, đối xứng “anh tôi”, “súng bên súng”, “đầu sát bên bên đầu” + Cách xếp từ ngữ theo mức tăng dần tình cảm nhƣ: từ “anh”, “tơi” hai dịng thơ đến “anh với tơi”; từ “quen nhau” đến “tri kỉ” “đồng chí”; từ “bên” đến “sát” đến “chung”  Tình cảm phát triển tự nhiên,thật gắn kết tình đồng đội - Cảm thông, thấu hiểu nỗi lo, nỗi nhớ gia đình, quê hương: Ruộng nƣơng anh gửi bạn thân cày + Ba câu thơ tái gia cảnh neo đơn, khó khăn nơi q Gian nhà khơng mặc kệ gió lung lay nghèo anh lính Giếng nƣớc gốc đa nhớ ngƣời + Nhƣng tình yêu Tổ quốc, nhƣng ngƣời trụ cột lính gia đình “mặc kệ” để  Một thái độ dứt khoát ngƣời biết hi sinh riêng để đến với chung dân tộc + Nhƣng đằng sau thái độ tình cảm sâu nặng dành cho ngƣời thân nơi quê nhà nhớ anh qua cách nói hốn dụ “giếng nƣớc gốc đa nhớ ngƣời lính” + Đó gia cảnh tình cảm “anh” Nói chuyện “anh” mà rõ tƣờng tận nhƣ nói chuyện tơi: phải NHỮNG ngƣịi lính thấu hiểu tâm tƣ, tình cảm ? BIỂU - Chia sẻ, giúp đỡ nơi đóng quân: HIỆN + Đóng quân nơi rừng hoang sƣơng muối, anh phải đối Anh với biết ớn lạnh VÀ mặt với sốt rét rừng đáng sợ Sốt run ngƣời vừng trán ƣớt mồ hôi SỨC + Căn bệnh đến với nên “anh với tơi biết” Vì MẠNH cần quan tâm chăm sóc, giúp đỡ ngƣời đồng CỦA đội TÌNH Áo anh rách vai - Cùng chung thiếu thốn đời lính: Quần tơi có vài mảnh vá ĐỒNG + Đây thiếu thốn quân trang, thiếu tối thiểu, Miệng cƣời buốt giá CHÍ ngƣời lính Chân khơng giày + Hình ảnh thơ sóng đơi “áo anh” – “quần tôi”, “rách vai” – “vài mảnh vá”: anh đối mặt với lạnh buốt giá thời tiết quân phục mong manh + Nhƣng vƣợt lên hoàn cảnh nụ cƣời lạc quan, sáng ngời Chính thiếu vật chất tối thiểu lại làm giàu lên tinh thần thép đáng phục ẩn sau “miệng cƣời buốt giá” Đấy nụ cƣời thắp nhen tình ngƣời, xây dựng họ tình thƣơng vô bờ Thƣơng tay nắm lấy bàn tay - Tình thương yêu biểu giản đơn đầy ý nghĩa: VẺ ĐẸP Đêm rừng hoang sƣơng muối CỦA Đứng cạnh bên chờ giặc tới TÌNH ĐỒNG CHÍ Đầu súng trăng treo + Các anh biết mƣợn nắm tay mà thay lời nói + Cái nắm tay vừa nói lên tình cảm gắn bó sâu nặng vừa gián tiếp thể sức mạnh tình cảm ấy, động viên, truyền ấm tình thƣơng nhƣ sức mạnh để vƣợt qua thử thách mà chiến đấu chiến thắng - Vẫn thực nhiệm vụ nơi chiến hào: + Thời gian “đêm nay” phiếm chỉ, khơng gian “rừng hoang sƣơng muối” khắt nghiệt: thời gian không gian thực nhiệm vụ anh lính Chúng chẳng dễ chịu, mà mang đầy khó khăn + Vậy mà anh ln tƣ “chờ giặc tới” cách chủ động để hồn thành nhiệm vụ bất chấp khó khăn - Hình ảnh “đầu súng trăng treo” trở thành linh hồn thơ: + Đây hình ảnh thực đƣợc đúc kết từ đời quân ngũ tác giả Chính Hữu + Cịn hình ảnh mang tính biểu tƣợng Súng trăng chiến tranh – hồ bình, chết – sống, chất thực – chất lãng mạn, gần – xa, tâm hồn chiến sĩ – tâm hồn thi sĩ … Chúng tƣởng chừng đối lập nhƣng lại mặt bổ sung cho nhau, hài hoà với nhau, thống với đời ngƣời lính + Hình ảnh thơ vừa thực vừa lãng mạn thể rõ sống, tính cách, tâm hồn ngƣời lính Tất gắn kết với tạo nên tranh tình đồng đội, tình đồng chí ngƣời lính thời kì kháng chiến chống Pháp BÀI THƠ VỀ TIỂU ĐỘI XE KHƠNG KÍNH (Phạm Tiến Duật) - Thơ tự * Phạm Tiến Duật gia nhập quân đội, hoạt động tuyến đƣờng Trƣờng Sơn, gƣơng mặt tiêu biểu hệ nhà thơ trẻ thời chống Mĩ cứu nƣớc Thơ ơng thể hình ảnh hệ trẻ kháng chiến chống Mĩ qua hình tƣợng ngƣời lính niên xung phong tuyến đƣờng Trƣờng Sơn Thơ ơng có giọng điệu sôi nổi, trẻ trung, hồn nhiên, tinh nghịch mà sâu sắc * Bài thơ đƣợc sáng tác năm 1969 (thời kì kháng chiến chống Mĩ) * Qua hình ảnh độc đáo: xe khơng kính, thơ khắc họa bật hình ảnh ngƣời lính lái xe Trƣờng Sơn thời kháng chiến chống Mĩ, với tƣ hiên ngang, tinh thần lạc quan, dũng cảm, bất chấp khó khăn nguy hiểm ý chí chiến đấu giải phóng miền Nam Tác giả đƣa vào thơ chất liệu thực sinh động sống chiến trƣờng, ngơn ngữ giọng điệu giàu tính ngữ, tự nhiên, khỏe khoắn Khơng có kính khơng phải xe khơng có kính Hình tƣợng xe Bom giật bom rung kĩnh vỡ khơng kính Khơng có kính xe khơng có đèn Khơng có mui xe thùng xe có xƣớc Ung dung buồng lái ta ngồi - Câu thơ mở đầu đậm chất văn xuôi giới thiệu hình tƣợng thơ độc đáo: xe khơng kính - Câu thơ thứ hai nhƣ lời lí giải ngun nhân khiến xe khơng kính Ba động từ mạnh “giật”, “rung”, “vỡ” khắc hoạ tàn phá chiến tranh khiến cho xe trở nên trần trụi giọng thơ thản nhiên có chút tinh nghịch tuổi trẻ - Bom đạn chiến tranh làm xe thêm biến dạng Việc thiếu cần có (kính, đèn, mui) thừa khơng cần có khiến xe thêm xấu xí, tồi tàn  tơ đậm khốc liệt chiến tranh - Thái độ ung dung, tư hiên ngang, tinh thần dũng cảm coi thường hiểm nguy gian khổ: + Phép đảo ngữ làm bật tƣ thoải mái, làm tốt lên cảm giác thích thú ngƣời ngồi sau tay lái + Điệp từ “nhìn” cách ngắt nhịp 2/2/2 thái độ dứt khốt, tự tin anh lính Nhìn thấy gió vào xoa mắt đắng + Qua khung cửa khơng cịn kính, mặt – bầu trời – cánh Nhìn thấy đƣờng chạy thẳng vào chim – nhƣ ùa vào buồng lái  gợi cảm giác tim Thấy trời đột ngột cánh chim mạnh đột ngột xe lao nhanh Nhƣ sa nhƣ ùa vào buồng lái - Tâm hồn trẻ trung, lạc quan yêu đời: + Những dòng thơ mang đầy chất thực chiến trƣờng: mái đầu trắng xóa bụi Trƣờng Sơn, khn mặt lem luốc Khơng có kính, có bụi bụi bặm ngày nắng gió, mƣa rừng Bụi phun tóc trắng nhƣ ngƣời giá Chƣa cần rửa phì phèo châm điếu dội tự tuôn vào buồng lái + Cấu trúc lặp lại “Khơng có kính, thì” “chƣa cần” thuốc Hình chứa đựng tinh thần bất chấp gian khổ ngƣời Nhìn mặt lấm cƣời ha tƣợng khốc áo lính + Họ vƣợt lên khó khăn tâm hồn trẻ trung, đầy lạc Khơng có kính, ƣớt áo quan: dáng điệu “phì phèo châm điếu thuốc” thái độ ngƣời Mƣa tn mƣa xối nhƣ ngồi trời “Nhìn mặt lấm cƣời ha” làm lên chân dung Chƣa cần thay lái trăm số lính lái thật hồn nhiên, ngang tàn ngƣời lính trẻ Mƣa ngừng gió lùa khơ mau thơi xe - Tình đồng chí, tình đồng đội gắn kết keo sơn: + Trên đoạn đƣờng dài, ngƣời lính xi ngƣợc Bắc Nam gặp phút chốc nhƣng lại ấm áp nghĩa tình Ơ Những xe từ bom rơi cửa vỡ thành nơi gặp gỡ bàn tay đồng đội Cái bắt tay Đã họp thành tiểu đội thoáng qua phút chốc đâu thay lời chào hỏi mà nhƣ Gặp bè bạn suốt dọc đƣờng tới Bắt tay qua cửa kính vỡ lời chúc bình an đƣờng đầy khói lửa + Giọng thơ đầy trẻ trung, chứa đựng thiết tha nghĩa tình ngƣời đồng đội + Họ ni dƣỡng tình cảm từ bữa ăn ngồi trời đƣợc nấu bếp dã chiến Hoàng Cầm Lời thơ nhƣ phát Bếp Hoàng Cầm ta dựng trời chân lí giản đơn: cần chung bát đũa họ thành Chung bát đũa nghĩa gia đình gia đình có thành viên biết u thƣơng đồn Võng mắc chơng chênh đƣờng xe chạy kết Lại lại trời xanh thêm + Những bữa ăn giấc ngủ chông chênh đƣờng xe chạy, tất nhu cầu sinh hoạt tối thiểu dù có khơng đƣợc thoải mái nhƣng yếu tố cần để anh tiếp tục hành trình mang lại màu trời hồ bình cho Tổ quốc - Lịng u nước nồng nàn, ý chí chiến đấu mãnh liệt để giải phóng miền Nam: + Sự đối lập tồi tàn vật chất bên ngồi xe khơng kính với tinh thần bên Xe chạy miền Nam phía trƣớc ngƣời lính làm sáng lên hình tƣợng trái tim nồng nàn nhiệt Chỉ cần xe có trái tim huyết ngƣời lính + Hình ảnh hốn dụ “một trái tim” dịng thơ cuối thật đặc sắc, nhƣ lời khẳng định: chiến thắng chiến tranh phƣơng tiện mà trái tim; thể rõ tâm sắt đá phải chiến đấu miền Nam ruột thịt, Tổ quốc thân yêu Nhìn đất nhìn trời nhìn thẳng * Lịng u nghề, tinh thần trách nhiệm với cơng việc: - Làm việc đỉnh núi cao,khơng có giám sát,thúc giục anh ln tự giác, tận tụy Suốt năm rịng rã ghi báo “ốp”đúng Phải ghi báo nhà mƣa tuyết lạnh cóng, gió lớn đêm tối lúc 1h sáng, anh không ngần ngại - Và anh sống thật hạnh phúc đƣợc biết kịp thời phát đám mây khô mà anh góp phần vào chiến thắng khơng qn ta bầu trời Hàm Rồng - Anh yêu công việc mình, anh kể cách say sƣa tự hào.Với anh, công việc niềm vui, lẽ sống “[…] ta làm việc, ta với cơng việc đơi,sao gọi được? Huống chi công việc cháu gắn liền với việc bao anh em đồng chí Cơng việc cháu gian khổ đấy, cất đi, cháu buồn đến chết mất" Qua lời anh kể lời bộc bạch này, ta hiểu anh thực tìm thấy niềm vui hạnh phúc cơng việc thầm lặng Sa Pa sƣơng mù bao phủ * Anh biết tạo sống nếp văn minh thơ mộng: - Sống ngăn nắp: “một nhà ba gian, sẽ, với bàn ghế, sổ sách, biểu đồ, thống kê, máy đàm” - Ngoài cơng việc, anh cịn trồng hoa, ni gà, làm cho sống thêm thi vị, phong phú vật chất tinh thần - Anh có nguồn vui đọc sách Anh coi sách nhƣ ngƣời bạn để trò chuyện, để lọc tâm hồn * Sự chân thành, cởi mở lòng hiếu khách: + Tình thân với bác lái xe, tặng củ tam thất cho vợ bác vừa ốm dậy + Vui sƣớng cuống cuồng có khách đến thăm nhà + Anh đón tiếp khách nồng nhiệt, ân cần chu đáo : hái bó hoa rực rỡ sắc màu tặng ngƣời gái chƣa quen biết, pha nƣớc chè cho ơng họa sĩ + Anh trị chuyện cởi mở với ông họa sĩ cô kĩ sƣ công việc, sống mình, bạn bè nơi Sa Pa lặng lẽ + Đếm phút sợ hết ba mƣơi phút gặp gỡ vô quý báu + Lƣu luyến với khách chia tay, xúc động phải “quay mặt đi” ấn vào tay ông hoạ sĩ già trứng làm quà, không dám tiễn khách xe dù chƣa đến “ốp” NHÂN  Tất khơng chứng tỏ lịng hiếu khách ngƣời niên mà thể VẬT ANH cởi mở, chân thành, nhiệt tình đáng quí THANH * Sự khiêm tốn, thành thật: NIÊN Anh ngƣời khiêm tốn, thành thực cảm thấy cơng việc lời giới thiệu nhiệt tình bác lái xe chƣa xứng đáng, đóng góp bình thƣờng nhỏ bé Khi ơng hoạ sĩ kí hoạ chân dung,anh từ chối, e ngại nhiệt tình giới thiệu ngƣời khác đáng vẽ anh nhiều  Tóm lại, số chi tiết anh niên xuất khoảnh khắc truyện, tác giả phác hoạ chân dung nhân vật với nét đẹp tinh thần, tình cảm, cách sống suy nghĩ sống, ý nghĩa công việc  Anh niên hình ảnh tiêu biểu cho người Sa Pa, chân dung người lao động công xây dựng bảo vệ đất nước - Ngƣời kể chuyện nhập vào nhìn suy nghĩ nhân vật ơng họa sĩ để quan sát miêu tả từ cảnh thiên nhiên đến nhân vật chuyện Từ đó, gửi gắm suy ÔNG HỌA SĨ CÔ KĨ SƢ ĐÁNH GIÁ nghĩ ngƣời, nghệ thuật - Ngay từ phút ban đầu gặp gỡ anh niên, trải nghề nghiệp niềm khao khát ngƣời nghệ sĩ tìm đối tƣợng củanghệ thuật, ơng xúc động bối rối - Ông muốn ghi lại hình ảnh anh niên nét bút kí họa “ngƣời trai đáng yêu thật nhƣng làm cho ông nhọc quá” - Đây cô gái dám rời Hà Nội, bỏ lại sau lƣng “mối tình đầu nhạt nhẽo” để lên công tác miền cao Tây Bắc Cuộc gặp gỡ bất ngờ với anh niên, điều anh nói, câu chuyện anh kể ngƣời khác khiến “bàng hồng”, “cơ hiểu thêm sống dũng cảm tuyệt đẹp ngƣời niên, giới ngƣời nhƣ anh mà anh kể, đƣờng cô tới - Cùng với bàng hoàng “một ấn tƣợng hàm ơn khó tả dạt lên lịng gái Cuộc gặp gỡ khơi lên tâm tƣ gái trẻ tình cảm suy nghĩ mẻ, cao đẹp ngƣời, sống Qua tâm tƣ cô gái, ta nhận vẻ đẹp sức ảnh hƣởng nhân vật anh niên - Truyện ngắn “Lặng lẽ Sa Pa” khắc họa thành cơng hình ảnh ngƣời lao động bình thƣờng, mà tiêu biểu anh niên làm cơng tác khí tƣợng đỉnh núi cao Qua đó, truyện khẳng định vẻ đẹp ngƣời lao động ý nghĩa công việc thầm lặng -Truyện xây dựng đƣợc tình hợp lí , cách kể chuyện tự nhiên , có kết hợp tự , trữ tình với bình luận CHIẾC LƢỢC NGÀ (Nguyễn Quang Sáng) - Nguyễn Quang Sáng quê An Giang Trong kháng chiến chống Pháp, ông tham gia TÁC đội, hoạt động chiến trƣờng Nam Bộ Từ sau năm 1954, tập kết miền Bắc, Nguyễn GIẢ - Quang Sáng bắt đầu viết văn TÁC - Truyện Chiếc lược ngà đƣợc Nguyễn Quang Sáng viết năm 1966, chiến trƣờng Nam PHẨM Bộ thời kì kháng chiến chống Mĩ diễn liệt Điều đáng ý truyện ngắn viết hoàn cảnh chiến tranh ác liệt nhƣng lại tập trung nói tình ngƣời - cụ thể tình cha cảnh ngộ éo le chiến tranh )Diễn biến tâm lí, hành động bé Thu : + Trước nhận ba : ngơ ngác, sợ hãi gặp cha, trịn mắt, lạnh lùng nhìn nhƣ ngƣời xa lạ, tái mặt chạy kêu má Bƣớng bỉnh ƣơng ngạnh nhà với ba NHÂN VẬT BÉ THU + Khi nhận ba : trằn trọc suy nghĩ nghe bà giải thích vết sẹo Lúc thấy ba chuẩn bị đi, khuôn mặt bé Thu nghĩ ngợi xa xăm, chạy tới ôm ba thắm thiết - Tính cách bé Thu: Tình cảm mạnh mẽ sâu sắc, dứt khốt, rạch rịi Có nét cá tính cứng cỏi đến ƣơng ngạnh nhƣng đứa trẻ hồn nhiên, ngây thơ - Nghệ thuật miêu tả tâm lí : Miêu tả diễn biến tâm lí thành cơng, từ chỗ Thu ngạc nhiên hoảng sợ đến lạnh lùng, cuối bùng nổ yêu thƣơng bị dồn nén Tác giả am hiểu tâm lý trẻ em, yêu mến, trân trọng tình cảm trẻ thơ - Thái độ bé Thu lúc ông Sáu lúc ông trái ngƣợc với nhƣng quán tính cách nhân vật - Vì qn cao độ tính cách nhân vật nên tạo đối lập hai khoảng thời gian khác - Thu yêu ba, tự hào ba, khắc ghi hình ảnh ba tranh chụp chung với má Tình yêu ây sâu sắc, bền vững Em yêu ngƣời ba ảnh Một ngƣời khác ảnh lại nhận ba, Thu kiên không nhận Thái độ chống đối ngang ngạnh yêu ba (Ngƣời ba ảnh) sau ngoại nói cho Thu biết thằng Mỹ mà ba có vết sẹo má, em yêu thƣơng ba tình yêu mãnh liệt, gấp gáp có ân hận, day dứt Sự quán tính cách nhân vật chỗ 1) Những ngày nghỉ phép nhà - Xúc động mãnh liệt khoảnh khắc gặp lại sau bao năm xa cách: Vội vàng, hấp tấp nhảy lên bờ gọi con; Đƣa tay đón con; NHÂN VẬT ƠNG SÁU - Đau đớn bé Thu khơng đáp lại tình cảm ơng mà sợ hãi bỏ chạy: Sầm mặt lại, hai tay buông thõng nhƣ bị gãy - Suốt ngày phép ông Sáu làm cách để bé Thu thay đổi: Ông không đâu, quanh quẩn bên con, ông không giận mà khe khẽ lắc đầu, cƣời trƣớc bƣớng bỉnh, xa lánh - Khi chia tay, ơng bộc lộ tình u sâu nặng: Anh khơng dám lại gần con, nhìn ánh mắt trìu mến, buồn râu 2) Khi ơng trở lại chiến trƣờng - Luôn cảm thấy ân hận, khổ tâm đánh - Khơng qn lời hứa với Ơng hiểu mơ ƣớc ngây thơ Cơ bé muốn có vật dụng để ln nhớ ba: Ông tỉ mỉ cƣa lƣợc, cẩn thận khắc nét chữ “yêu nhớ tặng Thu ba” Lúc nhớ con, ông lấy lƣợc ngắm nghía, mài lên mái tóc NHÂN VẬT ƠNG SÁU - Thậm chí, chết khơng cƣớp đƣợc tình yêu thƣơng ông Sáu: Vết thƣơng nặng trận càn khiến ông kiệt sức, không trăn trối đƣợc điều nhƣng ơng dồn hết tàn lực móc lƣợc trao cho đồng đội gửi gắm đồng đội qua ánh mắt  Ơng Sáu biểu tƣợng cho tình yêu thƣơng, ân cần che chở ngƣời cha dành cho Qua ta thấy đƣợc tình cảm cha * Câu chuyện lƣợc ngà không nói lên tình cha thắm thiết, sâu nặng cha ơng Sáu, mà cịn gợi cho ngƣời đọc nghĩ đến thấm thía đau thƣơng mát, éo le mà chiến tranh mang đến cho ngƣời, gia đình ĐÁNH GIÁ Bằng việc sáng tạo tình bất ngờ mà tự nhiên, hợp lí, đoạn trích truyện thể cảm động tình cha sâu nặng cao đẹp cảnh ngộ éo le chiến tranh - Truyện thành cơng việc miêu tả tâm lí xây dựng tính cách nhân vật , đặc biệt nhân vật bé Thu MÙA XUÂN NHO NHỎ (THANH HẢI) – THƠ NĂM CHỮ * Thanh Hải bút có cơng xây dựng văn học cách mạng miền Nam từ ngày đầu * Bài thơ đƣợc viết không (tháng 11/1980) trƣớc nhà thơ qua đời, thể niềm yêu mến sống, đất nƣớc ƣớc nguyện tác giả * Bài thơ tiếng lòng tha thiết yêu mến gắn bó với đất nƣớc, với đời; thể ƣớc nguyện chân thành nhà thơ đƣợc cống hiến cho đất nƣớc, góp “mùa xuân nho nhỏ” vào mùa xuân lớn dân tộc Bài thơ theo thể thơ năm tiếng, có nhạc điệu sáng, tha thiết, gần gũi với dân ca, nhiều hình ảnh đẹp, giản dị, gợi cảm, so sánh ẩn dụ sáng tạo Mọc dịng sơng xanh Một bơng hoa tím biếc CẢM XÚC TRƢỚC MÙA XUÂN CỦA THIÊN NHIÊN, ĐẤT TRỜI Ơi chim chiền chiện Hót chi mà vang trời Từng giọt long lanh rơi Tôi đƣa tay hứng CẢM XÚC VỀ MÙA XUÂN ĐẤT NƢỚC, CON NGƢỜI Mùa xuân ngƣời cầm súng Lộc giắt đầy lƣng Mùa xuân ngƣời đồng Lộc trải dài nƣơng mạ Tất nhƣ hối Tất nhƣ xơn xao - Hình ảnh mùa xn: + Dịng sơng: tạo khơng gian khống đạt + Bơng hoa tím: có màu sắc đặc trƣng cố đô Huế, kết hợp với phép đảo ngữ “mọc”: sức sống mùa xuân trỗi dậy từ lồi hoa bình dị  đất trời ngập tràn sức sống mùa xuân + Màu xanh nƣớc, trời, màu tím hoa: màu tƣơi tắn, hài hoà, tao nhã - Âm mùa xuân: + Chim chiền chiện nhỏ bé quen thuộc (loài chim báo hiệu tin vui, mùa màng ấm no) nhƣng mẻ + Tiếng “hót vang trời”: làm tranh xứ Huế vốn trầm mặc trở nên tƣơi vui + Từ cảm thán “ơi”: nhìn trìu mến thiết tha với cảnh vật + Chất giọng ngào thân thƣơng đậm chất Huế “chi mà”: lời thơ thêm tha thiết, nặng tình cảm với quê hƣơng  Xuân phủ khắp đất trời, vạn vật hồ thở mùa xn  Niềm vui xơn xao lịng - Cảm xúc nhà thơ: + “Giọt” hiểu giọt mƣa xuân, giọt sƣơng, giọt tiếng chim chiền chiện  nghệ thuật ẩn dụ chuyển đổi cảm giác biến âm trở nên có hình có khối long lanh, lung linh thật đẹp đƣợc nhà thơ cảm nhận thị giác xúc giác (hứng)  Nhà thơ muốn cảm nhận trọn vẹn âm mùa xuân + Hành động “hứng” thể thái độ trân trọng, nâng niu thể giao cảm trọn vẹn với sống niềm say sƣa nhà thơ  Bài thơ đời tháng 11 (mùa đông) từ ngƣời giai đoạn cuối đời: cảm xúc đáng quý, đáng trân trọng - Cảm xúc mùa xuân đất nước: + Hình ảnh thơ sóng đơi: ngƣời cầm súng (chiến đấu bảo vệ đất nƣớc), ngƣời đồng (lao động xây dựng đất nƣớc) Hai đối tƣợng cụ thể với hai nhiệm vụ chiến lƣợc Chiến sĩ tiền tuyến bảo vệ mùa xuân cho đất nƣớc, nông dân hậu phƣơng xây dựng mùa xuân cho đất nƣớc + Cả hai gắn với hình ảnh “lộc”: vừa mang nghĩa thực (lá nguỵ trang, mạ) vừa mang nghĩa ẩn dụ (sự sinh sôi nảy nở may mắn hạnh phúc)  Chiến sĩ nông dân làm nên mùa xuân trƣờng tồn cho đất nƣớc + Điệp ngữ “tất cả” liền với hai từ láy gợi hình, gợi thanh: gợi nhịp điệu sơi nổi, khẩn trƣơng  Sức sống mùa xuân len tận vào ngƣời Đất nƣớc bốn ngàn năm Vất vả gian lao Đất nƣớc nhƣ Cứ lên phía trƣớc SUY NGHĨ VÀ ƢỚC NGUYỆN CỦA NHÀ THƠ TRƢỚC MÙA XUÂN ĐẤT NƢỚC LỜI NGỢI CA QUÊ HƢƠNG ĐẤT NƢỚC QUA LÀN ĐIỆU DÂN CA XỨ HUẾ Ta làm chim hót Ta làm cành hoa Ta nhập vào hoà ca Một nốt trầm xao xuyến Một mùa xuân nho nhỏ Lặng lẽ dâng cho đời Dù tuổi hai mƣơi Dù tóc bạc Mùa xuân – ta xin hát Câu Nam ai, Nam bình Nƣớc non ngàn dặm Nƣớc non ngàm dặm tình Nhịp phách tiền đất Huế  Ngợi ca ngƣời tâm chiến đấu hăng say lao động để bảo vệ xây dựng đất nƣớc - Hình ảnh đất nước: + Số từ “bốn ngàn”, tính từ “vất vả, gian lao”: đúc kết chặng đƣờng lịch sử thăng trầm đất nƣớc + Hình ảnh so sánh: đất nƣớc đẹp, tƣơi sáng, lung linh nhƣ  đất nƣớc bền bỉ, trƣờng tồn phát triển, toả sáng nhƣ hành trình đến tƣơng lai + Cứ lên: ý chí sắt đá, lịng tâm tƣơng lai Giọng thơ tha thiết thể niềm tự hào khứ tin tƣởng vào tƣơng lai - Ước nguyện hồ nhập: + Đƣợc hồ vào vật bình dị (con chim cất tiếng hót làm đời thêm vui, cành hoa toả hƣơng sắc để đời thêm đẹp, nốt trầm làm tâm hồn ngƣời xao xuyến) + Ƣớc nguyện đẹp mƣợn hình ảnh tự nhiên để nói lên khát vọng + Hình ảnh chim, bơng hoa khổ đƣợc lặp lại tạo đối ứng chặt chẽ  tạo thành hình ảnh ẩn dụ tƣợng trƣng cho đẹp có ích, tƣợng trƣng cho việc muốn cống hiến phần tinh tuý cho đời + Sự chuyển đổi đại từ từ “tôi” sang “ta”: tác giả vừa bộc bạch vừa nói lên tiếng lịng tất chung khát vọng sống cao đẹp + Điệp ngữ “ta làm”: nhấn mạnh, tô đậm ƣớc nguyện tha thiết, bền bỉ - Ước nguyện dâng hiến: + Mùa xuân: khái niệm thời gian trở nên hữu hình Hình ảnh ẩn dụ kết hợp với từ láy “nho nhỏ”  đóng góp ngƣời dù nhỏ bé nhƣng hữu ích + Động từ “dâng”: thể trân trọng thiêng liêng Dâng cho đời phần tình tuý cách lặng lẽ, âm thầm + Điệp ngữ “Dù là”, hoán dụ “tuổi hai mƣơi” “tóc bạc”: ƣớc muốn ta thiết khát vọng hiến dâng bất chấp thời gian, tuổi tác  Ƣớc nguyện cống hiến thật chân thành nhƣng mãnh liệt Tâm niệm thành lẽ sống cao đẹp - Mùa xuân thắp sáng khát vọng khiến tác giả cất lên tiếng hát tha thiết - Nam Nam bình, nhịp phách tiền: quen thuộc xứ Huế thể gắn bó với quê hƣơng - Điệp ngữ “nƣớc non ngàn dặm”: niềm tự hào quê hƣơng đất nƣớc - Giọng thơ trầm xuống lắng sâu tình yêu chung thuỷ ngƣời lặng lẽ cống hiến cho quê hƣơng đất nƣớc - Đây nhƣ lời từ biệt, nhƣng lời ca buồn mà ca ngân nga mãi Phải có tình u tha thiết Thanh Hải có đƣợc lời thơ da diết nhƣ SANG THU (HỮU THỈNH) – THƠ NĂM CHỮ * Hữu Thỉnh quê Vĩnh Phúc Năm 1963, Hữu Thỉnh nhập ngũ trở thành cán văn hoá, tuyên huấn quân đội bắt đầu sáng tác thơ * Bài thơ đời năm 1977, in tập “Từ chiến hào đến thành phố” * Từ cuối hạ sang đầu thu, đất trời có chuyển biến nhẹ nhàng mà rõ rệt Sự chuyển biến Hữu Thỉnh gợi lên cảm nhận tinh tế, qua hình ảnh giàu sức biểu cảm thơ “Sang thu” - Hữu Thỉnh lại nhận mùa thu từ mùi hương thân quen bình dị vùng quê: Bỗng nhận hƣơng ổi + Bình dị mà gây ngạc nhiên nên mở đầu từ “bỗng” thể bất ngờ nên thơ Tác giả có đơi chút giật khơng khỏi Phả vào gió se bỡ ngỡ nhận tín hiệu chuyển mùa từ hƣơng ổi – hƣơng loại trái quen thuộc nơi vƣờn nhà - độ chín tỏa khắp khơng gian lịng ngƣời + Mùi hƣơng tỏa khắp vƣờn nhà nhờ gió se hào phóng đem chia khắp nơi Cơn gió se đầu mùa, gió chƣa buốt lạnh hay giá lạnh mà lạnh, khô cảm giác nhẹ nhàng, dễ chịu “Phả” gợi cảm giác bất ngờ, đột ngột, không gây cảm giác xốn xang thích thú, nhƣ phát đầy thú vị - Sau cảm nhận khứu giác xúc giác đến cảm nhận thị giác với sương TÍN + Từ láy “chùng chình” vừa có tính gợi hình vừa có tính nhân hóa HIỆU tạo nên nét hay riêng dáng dấp sƣơng Nó chuyển động MÙA nhẹ nhàng bay qua ngõ nhà nhƣ cố ý nhẹ nhàng chậm rãi nên Sƣơng chùng chình qua ngõ THU dun dáng, yểu điệu sƣơng mỏng nhẹ + Cái ngõ mà mà sƣơng đẫm hƣơng, sƣơng theo gió ngập ngừng qua ngõ thực nhƣng hiểu ngõ thời gian thông hai mùa - Sự cảm nhận nhà thơ: + Nếu “bỗng nhận ra” biểu lộ cảm xúc ngạc nhiên “hình nhƣ” thể đoán nét thu mơ hồ vừa phát cảm nhận + Những dấu hiệu đặc trƣng mùa thu diện rõ Thế mà lại “hình nhƣ” ? Có lẽ bất ngờ, từ hƣơng mà nhận gió, từ gió mà nhận sƣơng Sƣơng cố ý chậm lại hay Hình nhƣ thu lòng ngƣời lƣu luyến, bịn rịn xa hạ vào thu ? Dƣờng nhƣ thi nhân thoáng chút luyến tiếc mùa hè rực rỡ qua bâng khuâng xao xuyến mùa thu thơ mộng vừa Phút giao mùa thiên nhiên gieo vào lịng ngƣời cảm xúc khó qn - Bức tranh thu từ vơ hình chuyển sang nét hữu hình, cụ thể: Sơng đƣợc lúc dềnh dàng + Không gian nghệ thuật tranh “Sang thu” thực đƣợc mở rộng chiều cao, độ rộng bầu trời cánh chim bay, chiều Chim bắt đầu vội vã dài dịng sơng BỨC + Cấu trúc đối hai dòng thơ đầu tự nhiên, chặt chẽ, tuyệt đẹp TRAN nhƣ thơ cổ điển: Sông thu “dềnh dàng” chảy chầm chậm, trôi H cách thản không cuồn cuộn, khơng chảy xiết, MÙA tạo nét êm diệu, thảnh thơi thật phù hợp với không gian mùa thu Trái lại, đàn chim đổi mùa, tránh rét từ phƣơng Bắc bay phƣơng THU Nam lại “vội vàng” Nhƣng chớm thu nên nên chúng “bắt đầu”, khơng khí tranh thu thƣ thái, lắng đọng, lâng lâng  Nghệ thuật: Từ láy “dềnh dàng”, “vội vã” khiến dòng sơng, cánh chim mang hồn ngƣời Đó tinh tế qua biện pháp nhân hóa Có đám mây mùa hạ Vắt nửa sang thu Vẫn cịn nắng Đã vơi dần mƣa SUY NGẪ M CỦA NHẢ THƠ Sấm bớt bất ngờ Trên hàng đứng tuổi sinh động, tranh thu trở nên hữu tình, chứa chan thi vị - Nét đặc biệt khổ thơ hai câu cuối: + Bầu trời khơng thể có đám mây nửa mùa hạ, nửa mùa thu nhƣ nhƣng dƣới nhìn tƣởng tƣợng phong phú, dáng dấp “vắt nửa mình” mây trở nên sống động đầy duyên dáng Mây nhƣ khăn voan hờ hững vắt bầu trời nhuốm sắc thu Đó ngập ngừng hờ hững không gian thời gian bầu trời phút giao mùa đám mây có tính tạo hình khơng gian, đồng thời có ý nghĩa diễn tả vận động thời gian + Hình ảnh thật lạ, cách dùng từ “vắt” sáng tạo, biến mây thành vật có hồn, sống động đến bất ngờ - Thu không quan sát từ gần đến xa, từ thấp lên cao mà thu từ từ vào tâm tưởng, đọng lại suy tư: + Nắng, mƣa, tƣợng thiên nhiên thời điểm giao mùa đƣợc Hữu Thỉnh cảm nhận tinh tế: nắng cịn nhảy nhót đùa ngịch hàng cây, mƣa vơi dần, không đến nhƣ lúc oi mùa hạ + Các từ ngữ: “vẫn còn”, “đã vơi dần” gợi tả hay thời lƣợng hữu tƣợng thiên nhiên Tất thực tế Lại lần dấu hiệu giao mùa lại lên rõ - Ý nghĩa triết lí đọng lại hai câu thơ cuối: + Những tiếng sấm mƣa mùa hạ khơng cịn vang động nên hàng đứng tuổi khơng cịn bị bất ngờ trƣớc âm nhƣ muốn xé toạc bầu trời + Hình ảnh sấm hàng đứng tuổi vừa mang ý nghĩ tả thực vừa mang ý nghĩa ẩn dụ: tiếng sấm vang động bất ngờ ngoại cảnh, hàng đứng tuổi tƣợng trƣng cho ngƣời trải, thiên nhiên lúc sang thu tƣơng ứng với nửa đời ngƣời Hình ảnh thơ khiến ta liên tƣởng đến dáng dấp ngƣời trải vững vàng, điềm tĩnh trƣớc trở ngại đời + Ngƣợc lại hai khổ thơ trên, ta hiểu vừa có “chùng chình”, “dềnh dàng” lại vừa có vội vã Bởi đời ngƣời tất bật lo toan nhìn lại thấy tóc pha sƣơng, sững sờ thấy sang thu Thống chút ngậm ngùi nhƣng thật kiêu hãnh với chín chắn, trƣởng thành Bài thơ đời năm 1980, lúc đất nƣớc ta độc lập nhƣng đứng trƣớc nhiều khó khăn, thử thách Gắn với hồn cảnh đời đó, ta thật thấm thía ý nghĩa triết lí sâu xa hai câu kết mang hàm nghĩa khẳng định lĩnh cứng cỏi tốt đẹp nhân dân ta năm tháng gian khổ, khó khăn NĨI VỚI CON (Y PHƢƠNG) – THƠ TỰ DO * Y Phƣơng, ngƣời dân tộc Tày, quê Cao Bằng Năm 1968, Y Phƣơng nhập ngũ phục vụ quân đội đến năm 1981 chuyển cơng tác Sở Văn hố – Thơng tin Cao Bằng * Thơ ông thể tâm hồn chân thật, mạnh mẽ sáng, cách tƣ giàu hình ảnh ngƣời miền núi * Bài thơ đời năm 1980s * Bằng từ ngữ, hình ảnh giàu sức gợi cảm, Y Phƣơng thể tình cảm gia đình ấm cúng, ca ngợi truyền thống cần cù, sức sống mạnh mẽ quê hƣơng dân tộc Bài thơ giúp ta hiểu thêm sức sống vẻ đẹp tâm hồn dân tộc miền núi, gợi nhắc tình cảm gắn bó với truyền thống, với quê hƣơng ý chí vƣơn lên sống Chân phải bƣớc tới cha Chân trái bƣớc tới mẹ Một bƣớc chạm tiếng nói Hai bƣớc tới tiếng cƣời Ngƣời đồng yêu Đan lờ cài nan hoa Vách nhà ken câu hát CỘI NGUỒN SINH DƢỠNG CỦA CON Rừng cho hoa Con đƣờng cho lòng Cha mẹ nhớ ngày cƣới Ngày đẹp đời - Người cha nói với cội nguồn sinh dưỡng đầu tiên: + Bức tranh tứ bình có bốn hình ảnh: chân phải, chân trái, tiếng nói, tiếng cƣời em bé tập đi, tập nói + Nhịp điệu bốn dòng thơ với việc sử dụng động từ “chạm” điệp ngữ “bƣớc tới” nhấn mạnh bƣớc chân đến cha mẹ đến cội nguồn yêu thƣơng, đến rạng rỡ khuôn mặt đơi vợ chồng  Đó lời mà Y Phƣơng muốn nói với nhƣng ơng cịn đƣa thông điệp cho ngƣời: Mỗi đƣợc nuôi dƣỡng, lớn lên từ mái ấm gia đình - Đứa dần lớn lên tiếp tục trưởng thành sống lao động, thiên nhiên thơ mộng nghĩa tình quê hương: + Y Phƣơng gọi ngƣời chung dân tộc, sống mảnh đất làng, buôn làng quê ccsh nói mang tính địa phƣơng “ngƣời đồng mình” Cụm từ “yêu ơi” thể tình cảm gắn bó sâu nặng đƣợc sống lao động vui vẻ với + Khi tâm tình với sống lao động ngƣời đồng mình, Y Phƣơng lựa chọn hình ảnh đẹp đẽ “đan lờ cài nan hoa” tƣơi vui “vách nhà ken câu hát”: * “Lờ” dụng cụ để đánh bắt cá đƣợc đan nan tre, nan nứa, nan trúc vót trịn, dƣới bàn tay “ngƣời đồng mình”, trở thành nan hoa đẹp, góp phần làm cho sống lao động nơi thung lũng đá ghềnh trở nên thi vị, đầy màu sắc * “Vách nhà” đâu đƣợc đƣợc dựng gỗ mà ken câu hát ngày hội hay câu hát lứa đôi vào đêm trăng gió mát  Động từ “cài” “ken” bên cạnh việc giúp cho ngƣời đọc hình dung đƣợc công việc cụ thể đồng bào quê hƣơng mà cịn gợi tính chất gắn bó, hịa quyện, quấn quýt ngƣời với quê hƣơng sứ xở + Quê hƣơng tác giả, nơi có “rừng cho hoa”, có “con đƣờng cho lịng” * Rừng ngƣời đồng khơng cho ngƣời vật chất mà cịn cho hoa “Hoa” rừng bơng hoa khoe hƣơng khoe sắc tinh hoa, đẹp đẽ rừng núi? Hình ảnh tín hiệu thẩm mĩ đáng giá Nó góp phần diễn đạt điều sâu xa mà tác giả muốn gửi đến ngƣời con: đẹp đẽ quê hƣơng hun đúc nên tâm hồn cao đẹp ngƣời * Con đƣờng thung gồ ghề nhƣng khơng làm ngƣời đồng bi quan “cho lịng” nhân hậu bao dung Đó đƣờng vào thung vào rừng, đƣờng sông suối, đƣờng đến lớp, đƣờng lên nƣơng xa hơn đƣờng tới chân trời, đến miền đất nƣớc  Biện pháp nhân hóa điệp từ “cho” nhấn mạnh thêm điều mà tác giả muốn phải ghi nhớ: thở, da thịt, dòng máu có góp phần quê hƣơng - Bài thơ tiếp tục với giá trị chung người đột ngột tác giả viết: “Cha mẹ … đời” Có chuyển hƣớng cảm xúc bất ngờ nhƣ sung sƣớng ơm – kết tinh tình u - vào lịng, trải lòng với suy nghĩ quê hƣơng thân u, cha mẹ tìm đến cội nguồn hạnh phúc, ngày cƣới – ngày đẹp đời, ngày mà hai tâm hồn gắn kết với để xây dựng nên cội nguồn sinh dƣỡng cho Ngƣời đồng thƣơng Cao đo nỗi buồn Xa ni chí lớn Dẫu cha muốn Sống đá không chê đá gập ghềnh Sống thung không chê LỜI NGỢI CA TRUYỀN THỐNG QUÊ HƢƠNG VÀ MONG CON KẾ TỤC TRUYỀN THỐNG ĐÓ thung nghèo đói Sống nhƣ sơng nhƣ suối Lên thác xuống ghềnh Khơng lo cực nhọc Ngƣời đồng thơ sơ da thịt Chẳng nhỏ bé đâu Ngƣời đồng tự đục đá kê cao q hƣơng Cịn q hƣơng làm phong tục Con thơ sơ da thịt Lên đƣờng Không nhỏ bé đƣợc Nghe - Để nói nghị lực người quê hương, người cha tâm với con: + Ngƣời đồng cịn có bao phẩm chất tốt đẹp, đáng “thƣơng ơi” + Các từ “cao đo”, “xa nuôi” thể lĩnh sống vững vàng mạnh mẽ dân tộc Các câu thơ bốn chữ đăng đối nhƣ câu tục ngữ đúc kết thái độ, cách sống đẹp đáng quý: Giá trị ngƣời đo cải vật chất mà đƣợc đo khả vƣợt lên nỗi buồn, biết đứng dậy từ nỗi buồn mà ngƣời có tầm cao Rồi để chiến thắng nỗi buồn đó, ngƣời ni chí lớn, ƣơm khát vọng để tiến xa - Từ nghị lực người đồng mình, người cha thể ý nguyện muốn phải sống gắn bó với quê hương: + Quê hƣơng nơi “đá gập ghềnh”, “thung nghèo đói” cịn khó khăn vất vả Con phải biết chịu đựng trở ngại quê hƣơng, phải thể cách sống “không chê”, “không lo” với quê nghèo + Những ẩn dụ so sánh, thành ngữ dân gian làm cho lời dạy mang đầy tính hình tƣợng, làm bật phẩm chất lạc quan ngƣời đồng Điệp ngữ “sống” ba lần vang lên nhƣ muốn nhắn nhủ ngƣời sống nghĩa tình với q hƣơng, sống khống đạt mạnh mẽ nhƣ sông nhƣ suối, dù lên thác xuồng ghềnh băng qua để tạo nên sức mạnh trôi bao cực nhọc - Người đồng mộc mạc không nhỏ bé tâm hồn: + Y Phƣơng dùng cách nói cụ thể ngƣời dân tộc Tày nhƣ: “thô sơ da thịt”, “chẳng nhỏ bé”, “tự đục đá kê cao quê hƣơng” để khẳng định ngợi ca tinh thần cần cù, chịu khó lao động, không “nhỏ bé” tầm thƣờng trƣớc thiên hạ Với nghệ thuật tƣơng phản, nhà thơ muốn nói lên hai mặt hình thức bên ngồi giá trị bên họ + Hay nhất, triết lí có lẽ hai câu “ngƣời đồng tự … phong tục” Một liên tƣởng sáng tạo bất ngờ, “kê cao quê hƣơng” cách nói ngƣời miền núi, có nghĩa nâng lên, phát triển, xây dựng quê nhà với tất ý thức trách nhiệm, lòng tự hào niềm kiêu hãnh, mà phát triển cơng việc đục đá hơm Hình ảnh đục đá vừa có nghĩa thực vừa có ý nghĩa ẩn dụ - Lời cuối “Nói với con”, giọng cha trở nên tha thiết, trìu mến: + Cha tha thiết mong đừng sống nhỏ bé tầm thƣờng để xứng đáng với truyền thống Đó niềm tự tin mà cha gửi vào với tất niềm yêu thƣơng tự hào + Từ ngữ thiết tha “con ơi” câu thơ kết “Nghe con” khiến ngƣời đọc hiểu đƣợc lòng bao la, phong cách thân mật, ấm áp mà ngƣời cha dành cho VIẾNG LĂNG BÁC (VIỄN PHƢƠNG) – THƠ TÁM CHỮ * Viễn Phƣơng bút có mặt sớm lực lƣợng văn nghệ giải phóng miền Nam thời kì chống Mĩ cứu nƣớc * Bài thơ đời Viễn Phƣơng thăm miền Bắc vào lăng viếng Bác Hồ (4/1976) Lúc lăng Bác khánh thành, sau kháng chiến chống Mĩ cứu nƣớc thắng lợi * Bài thơ thể lịng thành kính niềm xúc động sâu sắc nhà thơ ngƣời Bác Hồ vào lăng viếng Bác Bài thơ có giọng điệu trang trọng tha thiết, nhiều hình ảnh ẩn dụ đẹp gợi cảm, ngơn ngữ bình dị mà cô đúc Con miền Nam thăm lăng Bác CẢM XÚC TRƢỚC CẢNH QUAN BÊN NGOÀI LĂNG BÁC Đã thấy sƣơng hàng tre bát ngát Ôi ! Hàng tre xanh xanh Việt Nam Bão táp mƣa sa đứng thẳng hàng Ngày ngày mặt trời qua lăng Thấy mặt trời lăng đỏ CẢM XÚC KHI THEO DÒNG NGƢỜI VÀO LĂNG VIẾNG BÁC Ngày ngày dòng ngƣời thƣơng nhớ Kết tràng hoa dâng bảy mƣơi chín mùa xuân - Lời giới thiệu người thăm lăng Bác: + Từ xƣng hơ (con – Bác): gợi tình cảm gần gũi, ruột thịt Cách gọi “Bác” không nhƣng lời ngƣời từ miền Nam xa xôi, miền đất vốn tim Bác, nên gợi thêm xúc động + Ra thăm: cách nói giảm nói tránh  tác giả cố kìm nén nỗi đau, làm giảm nỗi mát đau thƣơng Và ngƣời đọc thấy dƣờng nhƣ khơng gian khơng cịn xa cách nỗi mong ƣớc đƣợc gặp Bác trở thành thực  Câu thơ nhƣ lời thông báo ngắn gọn nhƣng chất chứa niềm tự hào ngƣời chiến sĩ hoàn thành di nguyện nƣớc nhà thống Bác, nhƣng bao hàm nỗi đau thƣơng Bác lâu mà “con” đƣợc “ra thăm” Ngƣời - Sự ấn tượng với hàng tre quanh lăng: + Là hình ảnh tả thực: hàng tre xanh xanh, bát ngát, bình dị, thân thuộc làng quê Việt Nam + Là hình ảnh ẩn dụ cho ngƣời Việt Nam, trở thành biểu tƣợng cho sức sống sống bền bỉ, kiên cƣờng dân tộc + Câu cảm thán “Ôi!”: nỗi xúc động xen lẫn niềm tự hào trƣớc vẻ đẹp hàng tre - Xuất hai hình ảnh sóng đơi: + Mặt trời lăng: mặt trời thiên nhiên soi sáng cho mn lồi + Mặt trời lăng: hình ảnh ẩn dụ cho Bác Hồ Bác vầng thái dƣơng vĩnh dân tộc Việt Nam; Bác soi sáng, dẫn đƣờng cho dân tộc tìm đƣợc sống có tự hạnh phúc Từ “rất đỏ” gợi trái tim yêu nƣớc đầy nhiệt huyết Bác + Mặt trời thiên nhiên vốn vĩ đại, đƣợc nhân hoá “đi”, “thấy” mặt trời lăng – Bác Hồ “rất đỏ”  nhằm ngợi ca vĩ đại, công lao to lớn, tƣ tƣởng sáng ngời Bác - Hình ảnh dòng người: + Nhịp thơ chậm nhƣ dòng ngƣời bƣớc tiến vào lăng + Cách diễn đạt “đi thƣơng nhớ” diễn tả nỗi tiếc thƣơng vô hạn + Hình ảnh ẩn dụ “kết tràng hoa” động từ “dâng” thể niềm thành kính thiêng liêng + Hình ảnh “bảy mƣơi chín mùa xn” hốn dụ cho bảy mƣơi chín năm đời Bác; ẩn dụ cho đời Bác đẹp nhƣ mùa xuân nhỏ cống hiến cho mùa xuân lớn dân tộc (ý thơ Thanh Hải) .Bác nằm giấc ngủ bình yên Giữa vầng trăng sáng dịu hiền CẢM XÚC KHI VÀO LĂNG VIẾNG BÁC Vẫn biết trời xanh mãi Mà nghe nhói tim Mai miền Nam thƣơng trào nƣớc mắt CẢM XÚC VÀ ƢỚC NGUYỆN TRƢỚC KHI RỜI LĂNG RA VỀ Muốn làm chim hót quanh lăng Bác Muốn làm đóa hoa tỏa hƣơng Muốn làm tre trung hiếu chốn - Điệp ngữ “ngày ngày” có ý nghĩa: “ngày ngày” thứ vịng tuần hoàn bất tận thời gian, “ngày ngày” thứ hai mãi tình cảm mà nhân dân dành cho Bác  Điệp ngữ hình ảnh sóng đơi: mƣợn quy luật tự nhiên để khẳng đinh quy luật tình ngƣời: vĩ đại Bác niềm kính yêu dân tộc Bác trƣờng tồn, nhƣ vũ trụ - Hình ảnh Bác nằm lăng: + Phép nói giảm nói tránh “giấc ngủ”: dƣờng nhƣ Bác chìm vào giấc ngủ bình n mà thơi Cả đời lo cho dân cho nƣớc nên Bác nhƣ nằm ngủ thật bình yên + “Vầng trăng sáng dịu hiền” liên tƣởng độc đáo: thể ánh sáng dịu nhẹ, trẻo không gian; gợi nghĩ đến tâm hồn cao đẹp vầng thơ tràn ngập ánh trăng Ngƣời - Nỗi đau xót nhà thơ: + “Trời xanh mãi”: hình ảnh ẩn dụ cho Bác Hồ: mƣợn bất biến vũ trụ để khằng định Bác + Cách diễn đạt “vẫn biết” … “mà sao”: mâu thuẫn, giằng xé lí trí tình cảm trƣớc Ngƣời + Ý thơ “nghe nhói tim”: bộc lộ nỗi đau xót đến quặn thắt nhà thơ - Cảm xúc vỡ oà nghĩ việc ngày mai xa Bác: + “Mai miền Nam”: gợi chia xa khoảng cách địa lí + Cách nói “thƣơng trào nƣớc mắt”: bộc lộ tình cảm cách tự nhiên, chân thành nghẹn ngào xúc động; thể cảm xúc lƣu luyến bịn rịn không muốn rời xa - Ước nguyện nhà thơ: + Điệp ngữ “muốn làm”, phép liệt kê, nhịp thơ dồn dập khẳng định mong muốn thiết tha, dồn dập + Các hình ảnh giàu ý nghĩa biểu tƣợng “con chim hót”, “đố hoa toả hƣơng”, “cây tre trung hiếu” thể ƣớc muốn hố thân, hồ nhập vào cảnh vật quanh lăng để đƣợc gắn bó dâng hiến tốt đẹp cho Bác + Hình ảnh “cây tre” đầu thơ đƣợc lặp lại lại “cây tre trung hiếu” kết cấu đầu cuối tƣơng ứng thể lòng trung thành thuỷ chung trƣớc sau nhƣ nhà thơ tồn thể nhân dân Bác NHỮNG NGƠI SAO XA XÔI (Lê Minh Khuê) TÁC GIẢTÁC PHẨM - Lê Minh Khuê quê Thanh Hoá Trong kháng chiến chống Mĩ, gia nhập niên xung phong bắt đầu viết văn vào đầu năm 70, chuyên viết truyện ngắn - Những năm chiến tranh, nhà văn viết sống chiến đấu tuổi trẻ tuyến đƣờng Trƣờng Sơn Sau năm 1975, tác phẩm nhà văn bám sát biến chuyển đời sống xã hội ngƣời tinh thần đổi - “Những xa xôi” viết năm 1971, lúc kháng chiến chống Mĩ diễn ác liệt - Tổ trinh sát mặt đƣờng gồm chị Thao, Phƣơng Định Nho làm công việc quan sát địch ném bom, đo khối lƣợng đất đá phải san lấp hố bom, đánh dấu vị trí TĨM bom chƣa nổ phá bom TẮT - Cuộc sống dù khắc nghiệt nguy hiểm nhƣng có niềm vui hồn nhiên tuổi trẻ Đặc biệt, họ gắn bó, yêu thƣơng tình đồng đội Sau lần phá bom, Nho bị thƣơng đƣợc hai đồng đội chăm sóc, lo lắng tận tình 1) Hồn cảnh sống chiến đấu họ: - Nơi họ hang dƣới chân cao điểm, đó, máy bay Mĩ bắn phá dội, ngày đêm quần nát bầu trời, đƣờng tiền tuyến bị cày xới nhiều nên lở lt, GIỚI cịn có vết tích bom đạn: hai bên đƣờng khơng có xanh, thân bị tƣớc THIỆU khơ cháy … CHUNG - Cuộc sống cịn bộn bề thiếu thốn Lại thêm công việc họ đặc VỀ BA biệt nguy hiểm Nhƣng với cô gái trẻ cơng việc trở thành hàng CÔ GÁI ngày, quen thuộc THANH 2) Phẩm chất, tâm hồn nhân vật: NIÊN - Họ gái có cá tính hồn cảnh riêng không giống nhƣng họ gặp XUNG tinh thần trách nhiệm cao với lịng dũng cảm, khơng sợ hi sinh, tình đồng đội PHONG gắn bó …Và đặc biệt họ cịn có nét chung cô gái trẻ: nhạy cảm, nhiều mơ ƣớc, hay mơ mộng, dễ vui nhƣng nhanh trầm tƣ, sâu lắng - Nhƣng ngƣời có nét cá tính riêng Tác giả tỏ am hiểu miêu tả đặc sắc tính cách gái Là cô gái Hà Nội xinh xắn tâm hồn sáng, hồn nhiên đầy nữ tính: - PĐ gái Hà Nội vào chiến trƣờng chiến đấu Có có thời học sinh hồn nhiên, vơ tƣ bên gia đình bạn bè nhà nhỏ phố yên tĩnh Cô hay mộng mơ Sau trận bom ác liệt, PĐ thƣờng nhớ Hà Nội, nơi có thời học sinh hồn nhiên, vô tƣ bên mẹ Trận mƣa đá cao điểm dẫn dắt tâm hồn NHÂN trở với ngày xƣa với hình ảnh: ngƣời mẹ, khung cửa sổ, đƣờng mùa VẬT hạ, hoa công viên … Những kỷ niệm vừa niềm khát khao, vừa làm dịu mát PHƢƠNG tâm hồn hồn cảnh khốc liệt chiến trƣờng Vào chiến trƣờng, làm quen với ĐỊNH thử thách nguy hiểm, giáp mặt hàng với chết nhƣng PĐ không hồn nhiên sáng, mơ ƣớc tƣơng lai - PĐ thích hát Cơ thú nhận: “Tơi mê hát”, “Tơi thích nhiều bài”…Tâm hồn thật phong phú theo giai điệu âm đa dạng - PĐ nhạy cảm quan tâm đến hình thức Cơ tự biết gái “khá” với “Hai bím tóc dày, mềm, cổ cao, kiêu hãnh đài hoa loa kèn”.Cơ biết xinh đơi mắt để lại ấn tƣợng lịng ngƣời khác: “Cịn mắt tơi anh lái xe bảo: Có nhìn mà xa xăm” Cơ biết đƣợc nhiều ngƣời, anh lính để ý có thiện cảm, họ thƣờng hay “hỏi thăm” “viết thư cho cô” Xinh xắn nhƣng cô lại không hay biểu lộ tình cảm Tƣởng nhƣ kiêu kỳ song tâm hồn cô lại yêu, khâm phục “những người mặc qn phục, có ngơi mũ”  Với am hiểu tâm lý phụ nữ, nhà văn xây dựng nên PĐ thực sinh động Là cô gái yêu thương, gắn bó với đồng đội: - Cơ có niềm tin lạc quan chiến đấu có lí tƣởng với bao ngƣời đồng đội bên cạnh “xung quanh cao điểm vắng vẻ có người” Đó anh lái xe, NHÂN tiểu đồn cơng binh, lính cao xạ …Cơ khơng đơn biết nơi mảnh đất thiêng VẬT liêng có nhiều ngƣời chung lí tƣởng PHƢƠNG - Gần gũi với PĐ chị Thao Nho Những lúc chờ đợi dƣới hang nghe máy bay ĐỊNH trinh sát rè rè, lần hát nghêu ngao … gắn kết họ lại tình đồng đội, đồng chí keo sơn Cảm động lúc Nho bị thƣơng, PĐ vội vã moi đất bế Nho lên, băng bó, tắm rửa, chích thuốc, pha sữa cho Nho… Khi mƣa rừng đến, biết Nho thích viên đá, PĐ vui thích cuống cuồng, chạy lại chạy vào, bỏ lên bàn tay xòe ngƣời đồng đội bị thƣơng viên đá nhỏ… Chỉ có tình cảm thƣơng chân thật hƣớng tới lí tƣởng họ có tính cách cao đẹp nhƣ Là gái có lịng dũng cảm tinh thần lạc quan: - Công việc ngày đồng đội là:“ Khi có bom nổ chạy lên, đo khối lượng đất lấp vào hố bom, đếm bom chưa nổ cần phá bom” Phá bom, cơng việc địi hỏi mạo hiểm chết ln rình rập, cận kề, song PĐ bất chấp tất cả:“ Quen Một ngày chúng tơi phá bom đến năm lần Ngày ít: ba lần”, “Thần chết tay khơng thích đùa” Cách nói tự nhiên, nhẹ nhõm thể kiên cƣờng ngƣời ý thức rõ nhiệm vụ thân Cách nói làm ta nhớ đến ngƣời lính trẻ thơ Phạm Tiến Duật: “ Khơng có kính có bụi”, “Khơng có kính ướt áo”, họ chàng trai, cô gái nguyện hiến dâng sức trẻ cho chiến đấu Tổ Quốc - PĐ đƣợc khắc họa khơng theo hƣớng lý tƣởng hóa Phẩm chất anh hùng cô đƣợc luyện từ khốc liệt chiến tranh, từ ý thức chiến đấu dân tộc Điều khiến cô gái trẻ nhƣ PĐ dám vƣợt lên nỗi sợ hãi, yếu đuối để hồn thành nhiệm vụ PĐ nghĩ “Tơi có nghĩ tới chết Nhưng chết mờ nhạt, không cụ thể, cịn liệu mìn có nổ khơng, bom có nổ khơng” Định tự nhủ lúc Nho bị thƣơng: “Nước mắt đứa chảy cần cứng cỏi bị xem chứng cho tự nhục mạ” - Ngôi kể thứ với cách kể chuyện tự nhiên, nhiều kiểu câu phong phú, miêu tả tâm lí nhân vật sinh động ĐÁNH - Hình ảnh Phƣơng Định cô gái niên xung phong tỏa sáng GIÁ lịng ngƣời Các xa xôi, xa xôi nhƣng gần lòng ngƣỡng mộ ngƣời anh dũng giới tinh thần vơ phong phú, sáng, đáng yêu NGHỊ LUẬN Xà HỘI 1) Vũ Khoan cho rằng: Cái yếu ngƣời Việt Nam “là khả thực hành sáng tạo bị hạn chế lối học chay, học vẹt nặng nề ” (Chuẩn bị hành trang vào kỉ mới, Ngữ văn 9, Tập hai) Viết đoạn văn văn ngắn trình bày suy nghĩ em phƣơng pháp học tập nhằm khắc phục yếu a) Giải thích: - Cái yếu ngƣời Việt Nam hạn chế khả thực hành sáng tạo cách học nặng lí thuyết, thụ động tƣ - Phƣơng pháp học tập cách thức để ngƣời học tiếp thu lĩnh hội tri thức - Ngƣời học cần lựa chọn phƣơng pháp học tập hiệu để khắc phục yếu ngƣời Việt Nam b) Bàn luận: - Mô tả phƣơng pháp học tập nêu ý nghĩa phƣơng pháp học tập Trình bày phƣơng pháp học tập để khắc phục hạn chế khả thực hành sáng tạo nhƣ: vận dụng lí thuyết vào sống; tích cực, chủ động tiếp thu; tự học, tự nghiên cứu… - Phê phán thái độ coi thƣờng vai trò phƣơng pháp học tập, lối học chay, học vẹt… c) Bài học nhận thức: Nhận thức đƣợc vai trò quan trọng việc lựa chọn phƣơng pháp học tập hiệu để phát huy lực ngƣời học rút học phù hợp cho thân 2) Con chim sẻ nhỏ chết Chết đêm bão gần sáng Đêm nằm chăn nghe cánh chim đập cửa Sự ấm áp gối chăn giữ chặt Và tơi ngủ ngon lành đến lúc bão vơi (Trích Tiếng vọng, Nguyễn Quang Thiều, Tiếng Việt 5, Tập một) Trong đoạn thơ trên, tác giả nói việc gì? Em viết đoạn văn văn ngắn trình bày suy nghĩ ý nghĩa việc a) Sự việc tác giả nói đến đoạn thơ: - Con chim sẻ nhỏ chết bão Mặc dù tác giả có biết chim sẻ gặp nguy hiểm nhƣng ngon giấc chăn ấm - Ý nghĩa việc: Chê trách vô tâm ngƣời trƣớc cảnh ngộ đáng thƣơng b) Bàn luận: - Sự thờ ơ, vô cảm làm cho tâm hồn trở nên cằn cỗi, chai sạn; ngƣời khơng có đồng cảm, sẻ chia, gắn kết; sống thiếu vắng tình thƣơng;… - Chúng ta cần quan tâm, giúp đỡ ngƣời thiếu may mắn, gặp hoạn nạn Đó cách ứng xử phù hợp với đạo lí làm ngƣời, tạo nên xã hội tƣơng thân tƣơng ái,… - Phê phán thái độ thờ ơ, vơ cảm trƣớc hồn cảnh bất hạnh Cần phân biệt lòng yêu thƣơng thƣơng hại; ngƣời thực cần đƣợc giúp đỡ kẻ lƣời biếng, ỷ lại… c) Bài học nhận thức hành động: - Nhận thức đƣợc tác hại vơ tâm - Cần có hành động cụ thể, thiết thực để giúp đỡ số phận không may 3) Viết đoạn văn văn ngắn trình bày suy nghĩ em ý nghĩa lời chào giao tiếp ngày a) Giải thích: Lời chào câu chào thƣa, thăm hỏi giao tiếp ngày b) Bàn luận: - Lời chào điều cần thiết giao tiếp ngày; thể phép lịch tối thiểu ngƣời có hiểu biết, có văn hóa, biết tơn trọng ngƣời khác; góp phần tạo lập trì mối quan hệ xã hội… - Phê phán ngƣời chào hỏi, thiếu kĩ giao tiếp, thiếu lịch sự, … c) Bài học nhận thức hành động: - Nhận thức đƣợc ý nghĩa quan trọng lời chào giao tiếp ngày - Cần biết chào hỏi, thƣa gửi, có ý thức lựa chọn ngơn ngữ chào hỏi phù hợp với đối tƣợng hoàn cảnh giao tiếp… 4) Viết đoạn văn văn ngắn trình bày suy nghĩ em ý nghĩa lời khen sống a) Giải thích: Lời khen lời nói thể ghi nhận, động viên, biểu dƣơng điều hay, điều tốt ngƣời khác sống b) Bàn luận: - Lời khen điều cần thiết giao tiếp ngày để khích lệ, đề cao điều tốt đẹp ngƣời; giúp ngƣời có thêm niềm tin, động lực để phát huy giá trị thân, Lời khen cần xuất phát từ thực tế đặc điểm, lực, phẩm chất, ngƣời khác - Phê phán ngƣời ghen ghét, đố kị mà khơng khen ngợi, ghi nhận điều tốt đẹp ngƣời khác Cần phân biệt lời khen với lời xu nịnh, giả dối, c) Bài học nhận thức hành động: - Nhận thức đƣợc ý nghĩa lời khen sống - Cần biết khen ngợi điều tốt đẹp ngƣời khác, có ý thức lựa chọn lời khen phù hợp với đối tƣợng hoàn cảnh giao tiếp 5) Viết đoạn văn văn ngắn trình bày suy nghĩ em ý nghĩa tế nhị giúp đỡ ngƣời khác a) Giải thích: - Tế nhị khéo léo, nhã nhặn quan hệ đối xử, biết ý đến điểm nhỏ thƣờng dễ bị bỏ qua - Tế nhị giúp đỡ ngƣời khác tinh tế, khéo léo thể quan tâm, chia sẻ làm cho việc tốt, có ý nghĩa b) Bàn luận: - Khi giúp đỡ cách tế nhị, ngƣời đƣợc giúp đỡ đón nhận cách tự nhiên, thoải mái, khơng bị mặc cảm, tổn thƣơng cảm thấy đƣợc tơn trọng, yêu thƣơng Ngƣời giúp đỡ thực đƣợc mong muốn tốt đẹp mình, giúp đƣợc ngƣời thực cần quan tâm, hỗ trợ - Phê phán ngƣời thiếu tế nhị giúp đỡ ngƣời khác, coi việc giúp đỡ nhƣ ban ơn, bố thí; lợi dụng việc làm tốt để phơ trƣơng, đánh bóng tên tuổi; giúp đỡ cách qua loa, chiếu lệ; Chỉ ngƣời thực có lịng tốt, muốn chia sẻ khó khăn với ngƣời khác biết cách thể tình yêu thƣơng cách tế nhị c) Bài học nhận thức hành động - Nhận thức đƣợc ý nghĩa tốt đẹp tế nhị giúp đỡ ngƣời khác - Cần có lời nói, cử chỉ, hành động tế nhị giúp đỡ ngƣời ... bẩy văn chƣơng với từ ngữ ngụ ý so sánh “càng”, “so bề”, “phần hơn”: Vẻ đẹp Kiều vƣợt trội Thuý Vân + Kiều sắc sảo nhan sắc, mặn mà tâm hồn, trội tài - Vẻ đẹp nhan sắc Thuý Kiều: + Kiều đẹp Thuý... đƣợc ý nghĩa lời khen sống - Cần biết khen ngợi điều tốt đẹp ngƣời khác, có ý thức lựa chọn lời khen phù hợp với đối tƣợng hoàn cảnh giao tiếp 5) Viết đoạn văn văn ngắn trình bày suy nghĩ em ý nghĩa... phong bắt đầu viết văn vào đầu năm 70, chuyên viết truyện ngắn - Những năm chiến tranh, nhà văn viết sống chiến đấu tuổi trẻ tuyến đƣờng Trƣờng Sơn Sau năm 197 5, tác phẩm nhà văn bám sát biến chuyển