TIỂU LUẬN BIỂU THỨC CHIẾU VẬT CHỨA TỪ “TRĂNG” TRONG TRUYỆN KIỀU CỦA NGUYỄN DU

TRƯỜNG ĐẠI HỌC HÙNG VƯƠNG KHOA KHXH & VHDL BÀI TIỂU LUẬN BIỂU THỨC CHIẾU VẬT CHỨA TỪ “TRĂNG” TRONG TRUYỆN KIỀU CỦA NGUYỄN DU Học phần: Ngữ dụng học Tiếng Việt Mã học phần: Họ tên Giảng viên hướng dẫn: Họ tên sinh viên thực hiện: Lớp: Mã sinh viên: Phú Thọ, năm 2021 Điểm Họ tên học viên: Lớp: Số phách Số phách Phần 1: MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài nghiên cứu 1.1 Chiếu vật vấn đề Ngữ dụng học “Những biểu thức chiếu vật neo mà phát ngôn thả vào ngữ cảnh để móc nối với ngữ cảnh” [3;187] Muốn hiểu diễn ngôn, người sử dụng buộc phải quan tâm tới chiếu vật Hiện tượng chiếu vật tượng ngôn ngữ sử dụng phổ biến không sinh hoạt hàng ngày mà sử dụng nhiều tác phẩm văn chương Tìm hiểu biểu thức chiếu vật tác phẩm văn chương phần giúp cho việc tiếp nhận tác phẩm cách đầy đủ, thấu đáo 1.2 Trong diễn ngôn văn học, việc tìm hiểu hệ thống phương tiện ngơn ngữ chiếu vật “vật quy chiếu” chúng thao tác mà bất kỳ người đọc cũng phải tiến hành muốn hiểu tác phẩm Trong Truyện Kiều Nguyễn Du, yếu tố “trăng”, có tần số xuất nhóm cao số từ thiên nhiên Vì tơi tìm hiểu yếu tố ngơn ngữ “trăng” Trụn Kiều ánh sáng lý thuyết chiếu vật ngữ dụng học đặt biểu thức chiếu vật (BTCV) sử dụng diễn ngôn Biểu thức chiếu vật có từ “trăng” Truyện Kiều phần thấy sắc văn hóa dân tộc ngơn từ nghệ thuật, mặt khác, khẳng định thêm điểm riêng biệt, độc đáo mang dấu ấn phong cách tài Nguyễn Du Từ lý người viết chọn đề tài nghiên cứu Biểu thức chiếu vật chứa từ “trăng ” Truyện Kiều Nguyễn Du Mục tiêu nghiên cứu Xác lập vị trí, vai trị biểu thức chiếu vật có từ “trăng” Truyện Kiều phận làm nên bình diện “cái biểu đạt” diễn ngơn; đồng thời cho thấy điểm độc đáo việc sử dụng biểu thức chiếu vật có từ “trăng” Truyện Kiều; thể rõ đặc trưng văn hóa dân tộc Truyện Kiều Đối tượng nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu đề tài : Biểu thức chiếu vật chứa từ “ trăng ” Truyện Kiều Nguyễn Du 3.Phạm vi nghiên cứu Người viết tiến hành khảo sát nghiên cứu đối tượng kể phương diện: ý nghĩa, cấu tạo, quan hệ kết hợp với yếu tố ngôn ngữ khác ngôn cảnh, vật quy chiếu ngữ cảnh sử dụng Về tư liệu khảo sát Bản Truyện Kiều Nguyễn Du Đào Duy Anh khảo đính in ngữ liệu Phương pháp nghiên cứu Người viết vận dụng số phương pháp thủ pháp nghiên cứu sau để triển khai đề tài: phương pháp miêu tả, thủ pháp thống kê, phân loại hệ thống hóa, thủ pháp phân tích ngữ cảnh Phần 2: CƠ SỞ LÝ LUẬN Lý thuyết chiếu vật 1.1 Sự chiếu vật Bách khoa thư về ngôn ngữ ngôn ngữ học, tập 7, cơng trình khoa học tác giả Đỗ Hữu Châu [19], Cao Xuân Hạo [36], Nguyễn Thiện Giáp [34] có thống việc nhìn nhận khái niệm chiếu vật với tư cách vấn đề ngữ dụng học Đề tài sử dụng thuật ngữ chiếu vật chiếu vật (CV) danh từ, quy chiếu với tư cách động từ Theo quan điểm ngữ dụng học, chiếu vật quan hệ người sử dụng ngôn ngữ biểu thức ngôn ngữ sử dụng với đối tượng/ thực thể (vật chất tinh thần, có thật hay tưởng tượng hư cấu, số ít hay tập hợp…) giới khả hữu mà thực thể quy chiếu tồn "Sự chiếu vật" Truyện Kiều quan hệ biểu thức ngôn ngữ tác giả sử dụng tác phẩm với đối tượng/thực thể cụ thể xuất ngữ cảnh cụ thể mà biểu thức ngơn ngữ sử dụng để Các biểu thức ngôn ngữ tác giả Nguyễn Du nhân vật sử dụng (trong đoạn đối thoại) để quy chiếu tới thực thể cụ thể tồn giới khả hữu (có thật khơng có thật) đưa vào ngữ cảnh giao tiếp 1.2 Biểu thức chiếu vật 1.2.1 Biểu thức chiếu vật ? Trong đề tài này,người viết sử dụng thuật ngữ “biểu thức chiếu vật” để tất phương tiện ngôn ngữ sử dụng để thực quy chiếu ngữ cảnh cụ thể ngữ liệu khảo sát, bao gồm biểu thức chiếu vật có cấu tạo từ (chẳng hạn: trăng ) tổ hợp từ (chẳng hạn: trăng thề, người trăng gió, ngày gió đêm trăng,…) Người viết cũng phân biệt số thuật ngữ có liên quan tới việc khảo sát đối tượng triển khai đề tài biểu thức chiếu vật biểu thức miêu tả, biểu thức chiếu vật miêu tả biểu thức chiếu vật phi miêu tả Người viết đồng tình với quan niệm cho “cũng tín hiệu ngôn ngữ, biểu thức chiếu vật có biểu đạt biểu đạt Cái biểu đạt biểu thức chiếu vật đơn vị ngơn ngữ tạo nên Cái biểu đạt vật quy chiếu hay chiếu vật tương ứng Theo đó, biểu thức chiếu vật có từ “trăng”, Truyện Kiều đề tài miêu tả hai bình diện: bình diện biểu đạt (hình thức cấu tạo quan hệ kết hợp ý nghĩa cú pháp); bình diện biểu đạt (sự vật quy chiếu hay CV) 1.2.2 Tiêu chí xác định biểu thức chiếu vật đề tài a) Tiêu chí xác định biểu thức chiếu vật nói chung Tiêu chí thứ – Tiêu chí hình thức: Biểu thức chiếu vật có tính hồn chỉnh, độc lập tương đối mặt cấu tạo: từ, cụm từ Tiêu chí thứ hai – Tiêu chí ngữ nghĩa: Biểu thức chiếu vật đối tượng, thực thể cụ thể đó, giới khả hữu – Hệ quy chiếu biểu thức chiếu vật nói b) Tiêu chí xác định biểu thức chiếu vật có từ “trăng” Truyện Kiều Đề tài xét biểu thức chiếu vật mà cấu tạo biểu thức ngôn ngữ thực chức chiếu vật trường hợp xét có xuất ít yếu tố ngôn ngữ (từ/ thành tố cấu tạo từ) thuộc nhóm sau đây: Các từ trăng yếu tố ngôn ngữ đồng nghĩa từ vựng (nguyệt); yếu tố ngôn ngữ biểu thị vật có liên quan tới khái niệm trăng ( Hằng Nga 1.3 Chiếu vật hệ quy chiếu 1.3.1 Chiếu vật gì? Trước hết, khái niệm chiếu vật sử dụng đề tài tương ứng với khái niệm “nghĩa chiếu vật hay vật chiếu” tác giả Đỗ Hữu Châu [19] khái niệm “sở chỉ” (theo tác giả Nguyễn Thiện Giáp), sở (theo tác giả Cao Xuân Hạo), hay “yếu tố quy chiếu” (theo tác giả Diệp Quang Ban) Theo đó, chiếu vật hiểu đối tượng hay thực thể cụ thể thực tế khách quan phương tiện ngôn ngữ biểu thị thông qua việc thực quy chiếu người sử dụng, ngữ cảnh cụ thể, đó, cịn gọi “vật chiếu” “Vật” “chiếu vật” hiểu thực thể tồn dạng thức khác giới: dạng vật chất tinh thần; thực thể có thật sản phẩm tưởng tượng hư cấu; số ít hay số nhiều; cá thể hay tập hợp giống loài… 1.3.2 Nghĩa – ý nghĩa – chiếu vật Nghĩa hay ngữ nghĩa (theo nghĩa rộng: nghĩa ngôn ngữ nói chung – meaning) ý nghĩa từ (sense) có liên quan tới chiếu vật ngơn ngữ Trước tiên, thấy, ý nghĩa từ (và tín hiệu ngơn ngữ nói chung) chiếu vật bình diện nghĩa đơn vị ngơn ngữ Ngồi hai bình diện này, ngữ nghĩa cịn có số bình diện phản ánh loại nghĩa khác nữa, chẳng hạn: nghĩa ngữ pháp, nghĩa sở dụng ) Tuy nhiên, ý nghĩa từ chiếu vật từ sử dụng làm biểu thức chiếu vật ngữ cảnh giao tiếp cụ thể lại có khác biệt tương đối lớn chủ yếu chúng nằm hai bình diện khác ngơn ngữ: ý nghĩa thuộc bình diện hệ thống, mang tính trừu tượng, khái quát cịn chiếu vật thuộc bình diện hoạt động ngơn ngữ, mang tính cụ thể 1.3.3 Hệ quy chiếu Hệ quy chiếu khái niệm công cụ quan trọng mà người viết lấy làm sở lý thuyết cho việc triển khai đề tài Sự vật tồn giới khác nhau, có giới hữu, có thật cũng có “thế giới có” (thường gọi “thế giới khả hữu”) mà vật tồn theo cách khác Cùng lúc, có nhiều giới khả hữu khác đồng thời tồn tại: giới thực hữu, giới tưởng tượng, hư cấu thần thoại, cổ tích hay truyền thuyết tác phẩm văn học; giới tâm linh, siêu nhiên với tồn hồn ma, bóng quỷ… Tuy nhiên, thực quy chiếu biểu thức chiếu vật ngữ cảnh giao tiếp cụ thể, giới khả hữu mà vật tồn người nói lựa chọn làm “hệ quy chiếu” cho biểu thức chiếu vật đưa vào ngữ cảnh thơng qua phát ngôn Việc phân loại miêu tả chiếu vật biểu thức chiếu vật đề tài cũng dựa vào việc xác định giới khả hữu – Hệ quy chiếu mà vật quy chiếu tồn Theo đó, giới hư cấu diễn ngơn Trụn Kiều phân chia thành phận – Hệ quy chiếu khác sau: thiên nhiên, người/nhân vật, đồ vật, tình cảm, đời, kiện, thời gian, tâm linh… 1.3.4 Cơ sở xác định chiếu vật biểu thức chiếu vật đề tài - Cơ sở thứ nhất: Dựa vào ngữ cảnh giao tiếp (ngữ cảnh tình ngữ cảnh văn hóa) mà biểu thức chiếu vật sử dụng - Cơ sở thứ hai: Dựa vào ý nghĩa từ vựng từ, ngữ cấu tạo nên biểu thức chiếu vật - Cơ sở thứ ba: Dựa vào quan hệ kết hợp tín hiệu ngôn ngữ làm biểu thức chiếu vật với tín hiệu ngôn ngữ khác Chiếu vật tác phẩm văn học Một giới khả hữu khơng có thực chính giới khả hữu tồn sản phẩm hư cấu – giới hư cấu (fictional world) Thế giới khả hữu nhân vật hư cấu chính tác phẩm hư cấu mà nhân vật xuất hiện, hành động, nói năng… Trong giới khả hữu đó, nhân vật tồn thực quy chiếu ngơn ngữ chính “vật chiếu” biểu thức chiếu vật sử dụng Chiếu vật thực thể hư cấu cũng có nhiều loại: có chiếu vật tác giả tác phẩm; chiếu vật người đọc diễn ngôn tác phẩm; chiếu vật chính nhân vật tác phẩm… Khi đó, ngồi chủ thể thực quy chiếu tác giả, cịn có chủ thể thực quy chiếu nhân vật tác phẩm Chúng khái quát số điểm chính tương quan chiếu vật tác giả chiếu vật nhân vật Truyện Kiều thể bảng 1.2 đè tài Phần NỘI DUNG NGHIÊN CỨU Các biểu thức chiếu vật chứa từ “trăng” truyện Kiều 1.1 Kết khảo sát Người viết khảo sát, thống kê Truyện Kiều có tổng số 62 biểu thức chiếu vật chứa “trăng” biến thể khác “trăng”, cụ thể bảng sau: Bảng Số lần xuất hiện biểu thức chiếu vật chứa “trăng” biến thể “trăng” Truyện Kiều BTCV chứa Số lần xuất Tỷ lệ % Trong đó, lẽ dĩ nhiên, số lần tác giả dùng “trăng” chiếm đa số (41/62 lần, chiếm 66.2%), sau biến thể từ Hán - Việt đồng nghĩa với “trăng” – “nguyệt” - với 15/62 lần xuất (24%), lại biểu thức chiếu vật chứa “nga”, “thỏ”, “gương” xuất hạn chế: lần tác giả dùng “thỏ” để thay cho “trăng” là[1]: Trải bao thỏ lặn ác tà - Ấy mồ vô chủ mà viếng thăm (câu 79, chị em Kiều chơi minh gặp mộ Đạm Tiên); Lần lần thỏ bạc ác vàng - Xót người Hội đoạn trường đòi (câu 1269, Thuý Kiều lầu xanh Tú Bà); Nỉ non đêm ngắn tình dài - Ngồi hiên thỏ non đồi ngậm gương (câu 1370, Thuý Kiều kể lại đời cho Thúc Sinh nghe, lầu xanh) Hai lần tác giả dùng “nga” thay cho “trăng” đêm minh, sau ban ngày Thuý Kiều em viếng mộ Đạm Tiên gặp Kim Trọng, tối nàng ngồi suy ngẫm cảnh: Gương nga vằng vặc đầy song - Vàng gieo ngấn nước lồng bóng sân (173); Một lặng ngắm bóng nga - Rộn đường gần với nỗi xa bời bời (177) Ngay sau đó, nàng thấy Đạm Tiên báo mộng – báo hiệu điểm khởi đầu “cơn ác mộng 15 năm” có thực đời nàng Chỉ có lần Nguyễn Du dùng “gương” thay cho “trăng”, biểu thức chiếu vật câu 1092: Chim hơm thoi thót về rừng - Đố trà mi ngậm gương nửa vành Đó thời điểm Sở Khanh hẹn gặp Thuý Kiều để đưa nàng trốn Có điểm chung biểu thức chiếu vật chứa “nga”, “thỏ” “gương” là: đây, biện pháp tu từ mà tác giả sử dụng, cũng sở để xác định biến thể “trăng” Truyện Kiều, biện pháp hoán dụ ẩn dụ Theo tác giả Đào Duy Anh “Nga: tức Hằng Nga, mặt trăng” “Thỏ: thỏ, mặt trăng Theo truyền thuyết, cung trăng có Thỏ ngọc” “Gương: (…)3 vừng mặt trời, mặt trăng sáng gương” Trong đó, hai từ “nga” “thỏ” dùng theo kiểu hoán dụ phận (lấy phận tồn thể) cịn dùng “gương” theo kiểu ẩn dụ (ngầm so sánh ánh sáng mặt trăng giống gương) Vì số lượng biểu thức chiếu vật chứa biến thể sử dụng “trăng” Truyện Kiều khơng nhiều chúng có điểm tương đồng với BTCV chứa “trăng” nhiều phương diện, nên từ lúc này, để tiện cho việc phân tích miêu tả, tạm dùng tổ hợp “các BTCV chứa “trăng”” với nghĩa bao hàm BTCV chứa biến thể “trăng” vừa nêu 1.2 Các biểu thức chiếu vật chứa “trăng” Truyện Kiều 1.2.1 Ý nghĩa biểu vật “trăng” Ý nghĩa biểu vật ý nghĩa từ hệ thống Nó, với ý nghĩa biểu niệm ý nghĩa biểu thái, làm thành ý nghĩa từ vựng từ Ý nghĩa biểu vật, vậy, nghiên cứu chuyên ngành Từ vựng - Ngữ nghĩa học định nghĩa sau: “Sự vật, hiện tượng, đặc điểm… ngồi ngơn ngữ, từ biểu thị tạo nên ý nghĩa biểu vật từ” Vì ý nghĩa biểu vật từ có liên quan tới “sự vật, tượng, đặc điểm… ngồi ngơn ngữ” nên dễ bị nhầm lẫn với nghĩa chiếu vật biểu thức chiếu vật từ Thực chất, nghĩa biểu vật từ “là phản ánh vật, tượng… thực tế vào ngôn ngữ” “không phải vật tượng… y có thực thực tế Chúng bắt nguồn từ mà thơi” Nói cách khác, vật, tượng… thực tế tồn có tính cá thể, cụ thể (và qui chiếu biểu thức chiếu vật chính nghĩa chiếu vật biểu thức chiếu vật đó) ý nghĩa biểu vật từ có tính khái quát Ý nghĩa biểu vật từ “loại” vật, tượng… cịn ý nghĩa chiếu vật cá thể cụ thể vật, tượng… thực tế Mặt khác, ý nghĩa biểu vật ý nghĩa từ tồn dạng tiềm năng, hệ thống ngơn ngữ, ý nghĩa chiếu vật lại ý nghĩa từ đưa vào sử dụng Nếu ý nghĩa biểu vật từ có tính ổn định, khơng phụ thuộc vào ngữ cảnh sử dụng từ thường trình bày từ điển ý nghĩa chiếu vật từ lại khơng có tính ổn định mà phụ thuộc chặt chẽ vào giới khả hữu - hệ qui chiếu diễn ngôn Do khác biệt trên, có nhiều trường hợp mà từ, với ý nghĩa biểu vật định sử dụng diễn ngôn khác để thực chức chiếu vật tới hệ qui chiếu khác lại có nhiều nghĩa chiếu vật khác Các biểu thức chiếu vật chứa “trăng” Truyện Kiều mà người viết xét chính trường hợp tiêu biểu Tuy vậy, nghĩa chiếu vật có mối liên hệ chung với “mẫu gốc” chúng nghĩa biểu vật từ kho từ vựng ngôn ngữ Ý nghĩa biểu vật (ý nghĩa từ vựng) “trăng” số từ ghép có chứa hình vị “trăng” Tiếng Việt hiểu sau: Trăng d Mặt trăng nhìn thấy về ban đêm Trăng gió d Chỉ quan hệ yêu đương lăng nhăng, hời hợt (nói khái quát) Trăng hoa d Chỉ quan hệ trai gái lăng nhăng, không đứng đắn (nói khái quát) (Theo Từ điển Tiếng Việt, [5]) Tuy nhiên, soi chiếu vào biểu thức chiếu vật chứa “trăng” Truyện Kiều, ý nghĩa chiếu vật “trăng” biến thể “trăng” phong phú đa tầng bậc ý nghĩa biểu vật chúng nhiều 1.2.2 Ý nghĩa chiếu vật tượng đa nghĩa chiếu vật biểu thức chiếu vật chứa “trăng” Truyện Kiều Trong tổng số 62 biểu thức chiếu vật chứa “trăng” mà khảo sát được, có trường nghĩa chủ yếu mà biểu thức chiếu vật qui chiếu với tỷ lệ khác Cụ thể bảng sau: Bảng Các kiểu ý nghĩa chiếu vật biểu thức chiếu vật chứa “trăng” Truyện Kiều Ý nghĩa Thời Khôn Ngườ Sự kiện/ Quan Thực Lực chiếu gian g gian i Tình hệ trai thể lượng vật gái thiên siêu nhiên nhiên Số lần 15 12 11 10 6 Tỷ lệ % 24 19.3 17.75 16.2 9.7 9.7 3.25 Các số bảng thống kê cho thấy, với ý nghĩa biểu vật từ “trăng” hệ thống ngôn ngữ, đưa vào sử dụng biểu thức chiếu vật với chức chiếu vật, chúng tạo ý nghĩa chiếu vật phong phú đa dạng, đa tầng 1.2.3 Các biểu thức chiếu vật chứa “trăng” biểu thị thời gian không gian Truyện Kiều Trong số ý nghĩa chiếu vật biểu thức chiếu vật chứa “trăng” Truyện Kiều, ý nghĩa chiếu vật thời gian không gian đạt tỷ lệ cao Điều khơng khó lí giải thân vật chiếu (mặt trăng) vốn gắn liền với đặc tính thời gian (buổi đêm) không gian (bầu trời cao, rộng) thực tế khách quan Khi qui chiếu ngôn ngữ, biểu thức chiếu vật chứa “trăng” trở thành cách nói hốn dụ ẩn dụ biểu thị thời gian không gian nghệ thuật tác phẩm Chẳng hạn: Tuần trăng khuyết, đĩa dầu hao - Mặt mơ tưởng mặt, lịng ngao ngán lịng (251-252); Lần lần ngày gió đêm trăng - Thưa hồng rậm lục chừng xuân qua (369370); Nâu sồng từ trở màu thiền- Sân thu trăng vài phen đứng đầu (19331934) Cả biểu thức chiếu vật chứa “trăng” có nghĩa chiếu vật thời gian, đặc biệt nữa, hầu hết 15 biểu thức chiếu vật chứa “trăng” thời gian thời gian khơng nhìn nhận trạng thái tĩnh (thời điểm) mà thời gian chảy trôi, thời gian vận động luân hồi, luân chuyển miên viễn Đây điểm độc đáo Nguyễn Du chiếu vật thời gian so với tác giả trung đại khác Một mặt, thời gian thể dòng chảy theo tiến trình cốt truyện phù hợp với loại hình tự tác phẩm; mặt khác, việc Nguyễn Du nhìn nhận thời gian ln trạng thái động cũng phần cho thấy nhận thức tác giả giới vận động, biến đổi không ngừng Dùng “trăng” để “đong đếm” thời gian cách làm dân gian, bên cạnh cịn cho thấy nuối tiếc không trở lại thời gian lại điểm mẻ khiến cho Nguyễn Du gần gũi với nhà Thơ Mới sau Không gian biểu thức chiếu vật chứa “trăng” Truyện Kiều mở cũng không gian đặc biệt Xét biểu thức chiếu vật sau: + Gương nga vằng vặc đầy song Vàng gieo ngấn nước lồng bóng sân (173-174) + Trước lầu Ngưng Bích khố xn Vẻ non xa trăng gần chung (1033-1034) + Địi phen gió tựa hoa kề Nửa rèm tuyết ngậm bốn bề trăng thâu (1241-1242) Đó khơng gian rộng lớn, mênh mông tràn ngập ánh trăng Ánh trăng toàn gợi cho người đọc cảm giác lạnh lẽo, rợn ngợp, trước hết màu sắc bàng bạc nó, sau đến độ dàn trải, bao phủ diện rộng khiến người – nhân vật lúc cũng bị nhấn chìm, bị lập thành lẻ loi, độc Thêm vào đó, miêu tả tố kèm với “trăng” biểu thức chiếu vật gợi ấn tượng nhức nhối, ám ảnh, thể ánh trăng không đơn ánh sáng, ánh trăng “vằng vặc” dù có “gần” cũng khó nắm bắt, chi lại tỏa thâu tóm “bốn bề” khơng gian Có điểm khơng thể khơng quan tâm nói tới khơng gian Truyện Kiều – Trần Đình Sử nhận định – “khơng gian lưu lạc” Đó khơng gian tha hương, người bị giằng khỏi nơi gia đình ấm cúng; bị ném vào chốn “bụi trần” đêm “đùng đùng gió giục mây vần” “một xe cõi hồng trần bay”, lại “vó câu khấp khểnh bánh xe gập ghềnh”, để từ trơi vơ định, bị xô đẩy hết từ “miền nguyệt hoa” lại sang “chốn nâu sồng”, “thanh lâu hai lượt y hai lần” Trong miền khơng gian ln có di chuyển ấy, ánh trăng hay vầng trăng dường hữu 1.2.4 Các biểu thức chiếu vật chứa “trăng” có ý nghĩa chiếu vật người Truyện Kiều Số biểu thức chiếu vật chứa “trăng” dùng để biểu thị người 11 Tuy không nhiều xét từ phương diện nghĩa chiếu vật lại điểm lí thú Truyện Kiều Ngoại trừ lần Nguyễn Du dùng biểu thức chiếu vật chứa “trăng” để đặc điểm ngoại hình, vẻ đẹp người gái (vốn quen thuộc với thi pháp trung đại) biểu thức chiếu vật “khuôn trăng” (chỉ khuôn mặt tròn đầy vầng trăng Thuý Vân) biểu thức chiếu vật “nét nguyệt” (chỉ nét mặt Thuý Kiều), biểu thức chiếu vật chứa “trăng” cịn lại có ý nghĩa chiếu vật đặc tính, phẩm chất tốt xấu nhân vật, chí dùng biểu thức chiếu vật chứa “trăng” để “gọi tên” “loại” người Truyện Kiều Đó biểu thức chiếu vật câu thơ: Tưởng người nguyệt chén đồng (chỉ Kim Trọng); Giá đành nguyệt mây (chỉ tính cách không đoan chính người gái); Trách người đen bạc lòng trăng hoa (chỉ lòng phụ bạc Thúc Sinh); Từ rằng: “Tâm phúc tương cờ - Phải người trăng gió vật vờ hay sao?” Phải tuồng trăng gió hay sao? (chỉ loại khách làng chơi qua đường); Nghĩ đạo vợ chồng – Hoa thơm phong nhuỵ trăng vòng tròn gương (chỉ trinh tiết người phụ nữ) v.v… Chính yếu tố kèm với “trăng” (hoa, gió, mây…) biểu thức chiếu vật tạo nên ý nghĩa liên hội Nguyễn Du, tài mình, thơng qua biện pháp tu từ ẩn dụ, hoán dụ “đắp” thêm cho từ ngữ tầng nghĩa lí thú sâu sắc vốn không tồn ý nghĩa biểu vật hay ý nghĩa biểu trưng “trăng” 1.2.5 Các biểu thức chiếu vật chứa “trăng” có ý nghĩa chiếu vật biểu thị kiện/ tình Truyện Kiều 10 Khơng phải có vật, tượng thực tế khách quan chiếu vật trở thành ý nghĩa chiếu vật biểu thức chiếu vật “… Đóng vai trị nghĩa chiếu vật ngồi vật, cịn có đặc tính, quan hệ, kiện, hoạt động nữa” (Dẫn theo Đỗ Hữu Châu) Các biểu thức chiếu vật chứa “trăng” Truyện Kiều, theo người viết khảo sát được, có 10 lần dùng để qui chiếu kiện tình đặc điểm tình huống, kiện khác nhau, vui có, buồn đau cũng có Chẳng hạn: Vả thềm quế cung trăng Chủ trương đành chị Hằng (1339-1340) Đây biểu thức chiếu vật qui chiếu hồn cảnh gia đình (tình trạng nhân) Thúc Sinh: Thuý Kiều dùng chúng để nói việc Thúc Sinh có vợ quê nhà, khó lấy làm vợ Cạn lòng chẳng biết nghĩ sâu Để trăng tủi hoa sầu ai?(1435-1436) Đây tiếng khóc “lịng xót xa” Thúc Sinh “nẻo xa trơng thấy” cảnh Thuý Kiều bị quan phủ dùng “phép gia hình – ba chập lại cành mẫu đơn” “một sân lầm cát đầy – gương lờ nước thuỷ mai gầy vóc xương” Do vậy, ý nghĩa chiếu vật biểu thức chiếu vật trăng tủi hoa sầu chính biểu thị kiện Thuý Kiều bị quan phủ đánh Ngồi ra, Truyện Kiều, cịn biểu thức chiếu vật khác kiện, tình hay hồn cảnh sống nhân vật, như: gió mát trăng (khi Kiều gặp Từ Hải), Gió trăng mát mặt muối dưa chay lòng (Thuý Kiều sống vãi Giác Duyên), song trăng quạnh quẽ vách mưa rã rời (cảnh tiêu điều xơ xác vườn Thuý Kim Trọng quay lại tìm Kiều)… Ý nghĩa tình huống, kiện ý nghĩa chiếu vật độc đáo biểu thức chiếu vật chứa “trăng” nói riêng biểu thức chiếu vật khác Truyện Kiều nói chung 1.3 Các ý nghĩa chiếu vật khác biểu thức chiếu vật chứa “trăng” Truyện Kiều Số lượng biểu thức chiếu vật chứa “trăng” có ý nghĩa biểu thị quan hệ (6 lần), biểu thị thực thể thiên nhiên (6 lần) biểu thị lực lượng siêu nhiên (2 lần) khơng nhiều Có điều đặc biệt, với ý nghĩa biểu vật “trăng” (chỉ mặt trăng) việc dùng biểu thức chiếu vật chứa “trăng” biểu thị thực thể thiên nhiên phải chiếm số lượng nhiều Nhưng đây, có lần tác giả dùng “trăng” để qui chiếu chính mà khơng gắn thêm cho ý nghĩa khác Đó biểu thức chiếu vật như: bóng nga (2 lần) ánh sáng trăng; vầng trăng (2 lần) trăng (2 lần) mặt trăng Ý nghĩa chiếu vật quan hệ tình nam nữ biểu thức chiếu vật chứa “trăng” Truyện Kiều cũng có lần xuất với mục đích khác nhau, nhân vật dùng, tác giả dùng Chẳng hạn, Thuý Kiều trốn nhà sang gặp Kim Trọng: Góp lời phong nguyệt nặng nguyền non sông ;và nàng muốn nhắc nhở Kim Trọng việc giữ gìn đức hạnh, đạo lý Nho gia: Đừng điều nguyệt hoa kia; Nguyễn Du diễn tả tình cảm Thúc Sinh Thuý Kiều: nguyệt hoa hoa nguyệt não nùng, trước cịn trăng gió sau 11 đá vàng; Kim Trọng muốn khẳng định tình yêu đích thực, cao dành cho Thuý Kiều buổi tái hợp: Là nhiều vàng đá phải tìm trăng hoa… Dễ nhận thấy biểu thức chiếu vật chứa yếu tố “hoa”, “gió” kèm chính ý nghĩa biểu vật từ “trăng hoa”, “trăng gió” hàm chứa quan hệ tình cảm trai gái “lăng nhăng, khơng đứng đắn”, “hời hợt” Ở điểm này, tác giả dùng biểu thức chiếu vật dạng khẳng định để diễn tả tình cảm Thúc Sinh dạng phủ định để tình cảm Kim Trọng dành cho Thuý Kiều Phải dụng ý tác giả Truyện Kiều? Chỉ có lần biểu thức chiếu vật chứa “trăng” dùng để qui chiếu nhân vật đặc biệt Truyện Kiều: Trăng già gương nhật nguyệt Về thực chất, dù biểu thức chiếu vật có sử dụng điển cố Nguyệt Lão xe tơ, Ông Trời hay Hố nhi, Hố cơng… vơ hình đó, tựu chung lại, thiết nghĩ, Nguyễn Du muốn ám đến Số phận, đến Thiên Mệnh - thứ lực siêu nhiên mà có sức mạnh chi phối vô mạnh mẽ, tay điều khiển đời Thuý Kiều điều khiển “con rối” trò chơi tạo hoá Đây biểu thức chiếu vật truyền tải tư tưởng, quan niệm đời, giới Nguyễn Du cũng nhà Nho thời với ơng Nó khơng phải sản phẩm cá nhân mà nằm ý thức hệ thời đại lịch sử - “đêm dài trung cổ” 1.4 Biểu thức chiếu vật có từ “trăng”trong Truyện Kiều có cấu tạo danh từ Biểu thức chiếu vật có từ “trăng” Truyện Kiều có cấu tạo danh từ (đều danh từ chung) Theo phương thức cấu tạo từ tiếng Việt, biểu thức chiếu vật danh từ có hai loại: từ đơn từ ghép Biểu thức chiếu vật có từ “trăng” Truyện Kiều từ đơn Các từ đơn có ý nghĩa từ vựng vật, tượng thiên nhiên chúng thực chức chiếu vật cá thể Biểu thức chiếu vật có từ “trăng” Truyện Kiều từ ghép: chiếm tỷ lệ thấp so với từ đơn, từ ghép phân nghĩa chiếm ưu từ ghép hợp nghĩa Các từ ghép phân nghĩa làm biểu thức chiếu vật có bốn kiểu kết hợp phong phú, đáng ý kiểu kết hợp hình vị khơng thuộc trường từ vựng thiên nhiên với yếu tố thuộc từ “trăng” (tuần trăng, cung trăng, khuôn trăng, nét nguyệt ) Có thể thấy kiểu cấu tạo này, việc Nguyễn Du sử dụng kết hợp yếu tố X1 – X2 làm cho yếu tố ngơn ngữ thuộc từ “trăng” (X2) khơng cịn giữ nguyên ý nghĩa từ vựng vốn có từ điển chúng chúng trở thành yếu tố cụ thể hóa ý nghĩa cho X1 (vốn khơng có ý nghĩa cụ thể, chẳng hạn: khuôn trăng – khuôn mặt tròn đầy Thúy Vân, nét nguyệt – nét mày tú nàng Kiều Các biểu thức chiếu vật có từ “trăng” Truyện Kiều có cấu tạo từ ghép hợp nghĩa đáng ý từ kết hợp trực tiếp yếu tố “trăng” “gió” tạo thành: trăng gió (2 lần), gió trăng (1 lần) 1.5 Các biểu thức chiếu vật có từ “trăng” kết cấu sóng đơi Đề tài gọi “kết cấu sóng đơi” (KCSĐ) với nghĩa tổ hợp từ tự có kết cấu gồm hai phận (thành tố) có quan hệ đẳng lập với theo kiểu sóng đơi, đối xứng Mỗi phận gồm từ, cụm từ chính 12 phụ cụm C-V tương đương số lượng âm tiết, đặc điểm từ loại ý nghĩa mà chúng biểu thị Tính chất “sóng đơi” làm cho kiểu cấu tạo có tính tương đối ổn định hình thức “tính thành ngữ” ý nghĩa cho toàn tổ hợp Trong kết cấu sóng đơi xuất ít hai yếu tố ngôn ngữ thuộc trường từ vựng thiên nhiên Các yếu tố ngôn ngữ thường biểu thị vật, tượng hay kèm thành cặp hình ảnh có ý nghĩa tượng trưng đối lập yếu tố làm thành “vế” kết cấu sóng đơi (trăng – hoa, trăng – gió ) Quan hệ kết hợp biểu thức chiếu vật có từ “trăng” Truyện Kiều 2.1 Quan hệ kết hợp cấp độ cụm từ Khi biểu thức chiếu vật có từ “trăng” tham gia vào cấu tạo cụm từ chính-phụ, có ít trường hợp biểu thức chiếu vật giữ vai trò làm thành tố trung tâm mà chúng chủ yếu làm thành tố phụ cụm từ Trong cụm từ đẳng lập, biểu thức chiếu vật có tư cách thành tố cấu tạo tương đương với thành tố lại cụm từ đặc điểm ngữ pháp ngữ nghĩa Số lượng thành tố cụm từ đẳng lập thường gồm thành tố, có thành tố biểu thức chiếu vật xét, vậy, chúng cũng mang tính chất “sóng đơi” khơng có “tính thành ngữ” cao biểu thức chiếu vật kết cấu sóng đơi 2.2 Quan hệ kết hợp cấp độ câu Các biểu thức chiếu vật làm thành phần chủ ngữ câu: Chúng thường kết hợp với vị ngữ có chứa vị từ trung tâm quy số nhóm chính sau: vị từ trạng thái tồn tại, vị từ biểu thị đặc điểm trạng thái vật, vị từ trình, vị từ hành động tác động di chuyển Có thể thấy thuộc tính (đặc điểm/ trạng thái) vật thuộc tính tĩnh hành động lại nhanh, mạnh gấp, nhiều từ có sắc thái biểu cảm thiên trạng thái tiêu cực Dường phần lớn chúng để tả đặc điểm, trạng thái khơng cịn trọn vẹn, khơng cịn đẹp đẽ, tươi tắn, hạnh phúc mà trạng thái bị hao mòn, bị tác động làm cho thay đổi tan biến Khi kết hợp với vị từ này, biểu thức chiếu vật làm chủ ngữ quy chiếu đến vật HQC thiên nhiên hệ quy chiếu người/ nhân vật Do đó, đặt câu thơ với CN VN cạnh khiến cho người đọc Truyện Kiều ít nhiều cảm nhận chảy trôi miên viễn, quy luật biến đổi bất khả kháng tự nhiên, vạn vật vũ trụ có người Các biểu thức chiếu vật làm thành phần trạng ngữ câu: Các biểu thức chiếu vật có từ “trăng”, làm thành phần trạng ngữ câu cũng có số lượng tương đối lớn số biểu thức chiếu vật trực tiếp đảm nhiệm thành phần cấu tạo câu Về cấu tạo, phần lớn biểu thức chiếu vật làm trạng ngữ có cấu tạo KCSĐ NDT có thành tố phụ sau KCSĐ Các trạng ngữ biểu thức chiếu vật đảm nhiệm cũng biểu thị hầu hết vai nghĩa phổ biến trạng ngữ nói chung, là: thời gian (cả thời điểm thời khoảng), không gian, nguyên nhân, cảnh huống, điều kiện vật, việc nói tới câu Đặc biệt ý nghĩa thời gian diễn việc không thời điểm cụ thể xảy việc mà cịn biểu thị dòng 13 chảy thời gian, luân chuyển thời gian bốn mùa hay thời khoảng diễn biến cốt truyện Trong trường hợp này, biểu thức chiếu vật có khơng kết hợp với trạng từ để làm trạng ngữ, như: lần lần ngày gió đêm Các biểu thức chiếu vật có từ “trăng”, với việc thể đặc trưng văn hóa dân tộc Truyện Kiều 3.1 Các biểu thức chiếu vật có từ “trăng” góp phần thể quan niệm mối quan hệ người tự nhiên Con người trời đất sinh ra, phần thiên nhiên, nên người mô thiên nhiên, coi thiên nhiên chuẩn mực đẹp đạo đức Do vậy, Nguyễn Du dùng biểu thức ngôn ngữ vốn thiên nhiên để quy chiếu tới phương diện nhân vật Truyện Kiều Hơn nữa, hành vi người sống cũng cần phải thuận theo tự nhiên, lấy thiên nhiên làm chuẩn mực Do vậy, hành vi sinh hoạt đời thường nhân vật Truyện Kiều cũng quy chiếu biểu thức chiếu vật có từ “trăng”, chí nhân vật Thúy Kiều miêu tả, xây dựng tính cách cách sử dụng biểu thức chiếu vật có từ “trăng” cấp độ, khía cạnh (hình dáng, điệu bộ, hành động, tâm lý, tính cách, thân thế, biến cố, vật dụng, nơi ở…) Xuất phát từ cách ứng xử hòa hợp với tự nhiên người phương Đông vốn “trọng tĩnh” dẫn đến quy tắc tự quan trọng thời trung đại: “người buồn cảnh có vui đâu bao giờ” mà Truyện Kiều gần ví dụ điển hình Đó ngun việc sử dụng biểu thức chiếu vật có từ “trăng”,để quy chiếu tới cung bậc cảm xúc, trạng thái tâm lý, tình cảm người với số lượng tần số lớn Truyện Kiều 3.2 Các biểu thức chiếu vật có từ “trăng”, góp phần thể quan niệm thiên nhiên thước đo thời gian sinh hoạt thời gian tâm lý Con người trung đại đo đếm thời gian sống qua nhịp tuần hoàn vũ trụ mà thể trực tiếp chính đổi thay vật cảnh vật thiên nhiên theo bốn mùa: tuần trăng khuyết; trăng quyên gọi hè … Những kiện cốt truyện Truyện Kiều cũng đánh dấu mốc thời gian cụ thể ngày tác phẩm văn xuôi tự Cũng lại biểu thức chiếu vật chứa yếu tố thiên nhiên dùng để quy chiếu thời gian tâm lý mang tính giãn cách, kéo dài Đó khoảnh khắc thời gian vũ trụ ngưng đọng, ngừng chảy trôi tâm trí người sống thời gian khác, thời gian nỗi niềm riêng không tính đếm mùa cỏ thay hoa đổi hay ngày tháng phút giây mà nhớ nhung đằng đẵng (ba thu dọn lại ngày dài ghê) hay đơn tuyệt đối (song sa vị võ phương trời – hồng lại mai hồng)… 3.3 Các biểu thức chiếu vật có từ “trăng” góp phần thể quan niệm thiên nhiên “nguồn sống” “nguồn họa”của người Các biến động, đổi thay thiên nhiên đất trời cũng dùng để diễn tả hoàn cảnh sống biến cố đời người Truyện Kiều: yên ấm cũng gặp biến cố, tai họa đời, lúc chia lìa, bị bứt tung khỏi nơi ni dưỡng người gia đình cũng sum họp, đoàn tụ… Những biến cố, tai họa dồn dập xảy đời Kiều cũng chuỗi hình ảnh thiên 14 nhiên khốc liệt, thiên tai liên tiếp xô đẩy khiến cho nhịp điệu trần thuật nhiều trở nên gấp gáp, gấp khúc, chồng chéo lên nhau, cố chưa kết thúc cố khác lại xảy đến Đây cũng hiệu nghệ thuật đặc sắc biểu thức chiếu vật có từ “trăng”nói riêng biểu thức chiếu vật chứa yếu tố thiên nhiên nói chung Truyện Kiều Phần KẾT LUẬN Trong khuôn khổ viết, thật khó trình bày hết đặc điểm đầy đủ cácbiểu thức chiếu vật chứa “trăng” Truyện Kiều Người viết mong muốn đặt vấn đề bước đầu tìm hiểu, giải vấn đề khía cạnh nhỏ Đó vấn đề tiếp cận Truyện Kiều từ góc độ chiếu vật Ngữ dụng học đem đến cho người tiếp nhận khám phá mẻ; so sánh cách thức mà tác giả chiếu vật tác phẩm cũng đường tìm di sản kế thừa phát huy, cũng tìm sáng tạo mang đặc trưng riêng thời kỳ phong cách cá nhân người nghệ sĩ ngôn từ 15 Trong đề tài này, người viết tìm hiểu đề tài “Các biểu thức chiếu vật có từ “trăng” Truyện Kiều dựa việc vận dụng khái niệm lý thuyết chiếu vật lý thuyết hoạt động giao tiếp Đặc biệt quan trọng việc triển khai đề tài khái niệm: biểu thức chiếu vật, chiếu vật hệ quy chiếu Theo đó, người viết nhìn nhận biểu thức chiếu vật tồn hoạt động giao tiếp với tư cách loại tín hiệu ngơn ngữ, vậy, có tính hai mặt: biểu đạt biểu đạt TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Đào Duy Anh (1987), Từ điển Truyện Kiều, Nxb KHXH, Hà Nội [2] Đỗ Hữu Châu (2003), Cơ sở Ngữ dụng học, tập 1, Nxb ĐHSP HN [3] Đỗ Hữu Châu (1999), Từ vựng ngữ nghĩa tiếng Việt, Nxb Giáo dục, HN [4] Hoàng Phê (chủ biên) (2001), Từ điển Tiếng Việt, Nxb Đà Nẵng Trung tâm Từ điển học 16 [5] Nguyễn Tú Quyên (2005), Các phương tiện ngôn ngữ đồng sở biểu thị nhân vật Truyện Kiều, Luận văn Thạc sỹ, Đại học Sư phạm Hà Nội [6] Trần Đình Sử (2002), Thi pháp Truyện Kiều, Nxb Giáo dục, Hà Nội 17 ... chiếu vật chứa “trăng” nói riêng biểu thức chiếu vật khác Truyện Kiều nói chung 1.3 Các ý nghĩa chiếu vật khác biểu thức chiếu vật chứa “trăng” Truyện Kiều Số lượng biểu thức chiếu vật chứa “trăng”. .. chiếu vật tượng đa nghĩa chiếu vật biểu thức chiếu vật chứa “trăng” Truyện Kiều Trong tổng số 62 biểu thức chiếu vật chứa “trăng” mà chúng tơi khảo sát được, có trường nghĩa chủ yếu mà biểu thức. .. 1.2.4 Các biểu thức chiếu vật chứa “trăng” có ý nghĩa chiếu vật người Truyện Kiều Số biểu thức chiếu vật chứa “trăng” dùng để biểu thị người 11 Tuy không nhiều xét từ phương diện nghĩa chiếu vật lại