Xu ly diem nong ton giao tai giao xu thai ha ha noi

A PHẦN MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Tôn giáo tượng xã hội người sáng tạo xuất sớm xã hội lồi người; tồn phổ biến tất nước, dân tộc giới Nhìn chung tơn giáo đời phản ứng người trước tự nhiên mâu thuẫn xã hội gay gắt Bản chất tôn giáo niềm tin hư ảo vào đấng siêu nhiên, đáp ứng nhu cầu sống tâm linh phận nhân dân Niềm tin tơn giáo nói riêng, ý thức tơn giáo, thực tơn giáo nói chung có tác động lớn tới văn hóa, đạo đức, thẩm mỹ, tâm lý người Cả khía cạnh tích cực, khía cạnh tiêu cực Nước ta quốc gia đa tơn giáo, có sáu tơn giáo tín ngưỡng dân gian ln gắn liền với đời sống trị - xã hội rộng lớn với dân tộc đấu tranh anh dũng chống chọi với thiên nhiên khắc nghiệt kẻ thù xâm lược mặt trận đoàn kết toàn dân tộc Việt Nam Vì vấn đề tơn giáo ln Đảng Nhà nước ta quan tâm sâu sắc Trong năm qua nhờ có quan điểm đạo đắn sách thích hợp lĩnh vực tín ngưỡng, tơn giáo việc thực có hiệu đến đạo sách đó, hầu hết tơn giáo đồng bào có đạo hồ hởi, phấn khởi tham gia cách tự giác vào trình xây dựng bảo vệ tổ quốc, thực “sống tốt đời, đẹp đạo” Tuy nhiên vấn đề đặt lực thù địch tiếp tục lợi dụng tôn giáo để chống phá nghiệp đổi mới, xây dựng đất nước nhiều hình thức kích động chia rẽ, tổ chức truyền đạo trái pháp luật để nhen nhóm lực lượng chống đối, ly khai; nuôi dưỡng, sử dụng phần tử phản động đội lốt tơn giáo gây ổn định, hịng tổ chức, thực mưu đồ “Diễn biến hồ bình” bạo loạn lật đổ Việt Nam Trước thực tế ý thức sâu sắc tầm quan trọng tơn giáo đời sống trị - xã hội đất nước Nhận thức vai trò tầm quan trọng tôn giáo thế, tinh thần nghiên cứu khoa học nghiêm túc thực cầu thị tiểu luận xin bàn tới vấn đề “Xử lý”điểm nóng”tơn giáo Giáo xứ Thái Hà - Hà Nội” Tình hình nghiên cứu Trong thời gian gần đây, tình hình tơn giáo giới nước có diễn biến phức tạp, đặt nhiều vấn đề cần lý giải sở khoa học Do đó, vấn đề tôn giáo trở thành vấn đề thu hút quan tâm nhiều nhà khoa học nhà hoạt động thực tiễn Chúng ta kể tới số cơng trình tiêu biểu sau - Lý luận tôn giáo tình hình tơn giáo Việt Nam, Đặng Nghiêm Vạn, NXB Chính trị Quốc gia, H, 2001 - Quản lý xã hội tơn giáo, Hồng Quốc Bảo, NXB Chính trị - Hành Quốc gia, H, 2009 - Lý giải tơn giáo, Trác Tân Bình, NXB Hà Nội, H, 2007 - Phong tục giới tín ngưỡng tơn giáo, Thanh Liêm, NXB Văn hóa Thơng tin, 2007 Mục tiêu nhiệm vụ nghiên cứu - Mục tiêu: Trên sở quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, quan điểm Đảng ta tôn giáo, tiểu luận tập trung nghiên cứu ngun nhân, diễn biến của”điểm nóng”tơn giáo Giáo xứ Thái Hà - Hà Nội, đồng thời từ đưa quan điểm xử lý Đảng đề giải pháp - Nhiệm vụ: + Thứ nhất, tiểu luận hệ thống hóa quan điểm chủ nghĩa Mác Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, quan điểm Đảng ta tôn giáo + Thứ hai, tiểu luận tập trung phân tích ngun nhân, diễn biến”điểm nóng”tơn giáo Giáo xứ Thái Hà - Hà Nội Đồng thời đưa quan điểm xử lý Đảng ta đề giải pháp Phương pháp nghiên cứu Là tượng xã hội phức tạp, có quan hệ mật thiết đến nhiều lĩnh vực đời sống xã hội, việc nghiên cứu tơn giáo đòi hỏi phải sử dụng nhiều phương pháp khác nhau: - Phương pháp luận: Tiểu luận sử dụng lý luận chủ nghĩa Mác Lênin, chủ nghĩa vật biện chứng, chủ nghĩa vật lịch sử, đồng thời sử dụng tư tưởng Hồ Chí Minh tơn giáo, quan điểm Đảng ta tôn giáo, tinh thần nghiên cứu khoa học nghiêm túc thực cầu thị - Phương pháp phân tích tài liệu: Phương pháp tổng hợp, logic, thống kê, so sánh, qui nạp, diễn dịch Ý nghĩa thực tiễn tiểu luận Với tinh thần nghiên cứu khoa học nghiêm túc thực cầu thị, tiểu luận làm sáng tỏ quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, quan điểm Đảng ta tơn giáo Đồng thời tập trung phân tích, giải vấn đề tơn giáo mà cụ thể là”điểm nóng”tơn giáo Giáo xứ Thái Hà - Hà Nội Từ đưa quan điểm xử lý giải pháp giải điểm nóng Kết cấu tiểu luận Ngoài phần mở đầu kết luận số phụ trang danh mục tài liệu tham khảo tiểu luận gồm chương: Chương I: Một số vấn đề lý luận chung tôn giáo giải vấn đề tôn giáo Chương II: Diễn biến, quan điểm xử lý Đảng ta “điểm nóng” tơn giáo Giáo xứ Thái Hà - Hà Nội B PHẦN NỘI DUNG CHƯƠNG I: MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN CHUNG VỀ TÔN GIÁO VÀ GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ TÔN GIÁO 1.1 Quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin tôn giáo giải vấn đề tôn giáo * Quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin tơn giáo Có nhiều quan điểm khác định nghĩa tôn giáo Nhưng theo chủ nghĩa Mác - Lênin cho rằng, chất, tôn giáo khơng hình thái ý thức xã hội mà thực thể xã hội Với tư cách hình thái ý thức xã hội tơn giáo phản ánh cách hư ảo thực khách quan Điều Ănghen nêu tác phẩ “chống Đuyrinh”: “Nhưng tất tôn giáo chẳng qua phản ánh hư ảo - vào đầu óc người - lực lượng bên chi phối sống hàng ngày họ; phản ánh lực lượng trần mang hình thức lực lượng siêu trần thế” Quay lại với lý luận nhận thức Lênin “Từ trực quan sinh động đến tư trừu tượng, từ tư trừu tượng đến thực tiễn - đường biện chứng để nhận thức chân lý nhận thức thực khách quan”, ta nhận thấy rằng, tôn giáo kết từ phản ánh giới tự nhiên vào não người cách sai lầm phản ánh khơng tồn diện giới khách quan khiến người hiểu sai hiểu hết tượng tự nhiên Cùng với hạn chế mang tính chất thời đại bắt nguồn từ khoa học cịn thơ sơ, mang nặng tính cảm tính, phản ánh khơng đắn nhận thức tạo nên rào cản người thật khách quan giới tự nhiên, dẫn đến việc người trả lời câu hỏi tự nhiên bí ẩn, kết cuối khiến người phải tìm đến tôn giáo Trong suốt giai đoạn đầu thời kỳ công xã nguyên thuỷ, tôn giáo chưa tồn tại, mà đến cuối thời kỳ này, sang thời kỳ cổ đại tơn giáo bắt đầu hình thành Đó đến thời kỳ người đủ tri thức để xây dựng, hồn thiện hệ thống kinh sách tín điều, mà quan trọng việc xuất chữ viết để ghi chép kinh sách Khi xem xét tôn giáo xuất thời kỳ này, ta nhận thấy chúng mang nhiều đặc điểm xuất phát từ tín ngưỡng sơ khai Tơn giáo người Ai Cập, Lương Hà, Hy Lạp, La Mã hay Giéc-Manh tôn giáo đa thần (Polytheism) mang màu sắc tín ngưỡng “Vạn vật hữu linh”; thần thách đại diện cho lực lượng siêu nhiên, lực lượng siêu nhiên nhân hoá cách nhiều vẻ hỗn tạp “ đại diện cho lực lượng tự nhiên chi phối đời sống người, thần thánh tôn giáo, chi phối đời sống người Và bắt người tư đó, lực lượng mang tính tự nhiên dần mang tính xã hội Và bắt người từ tơn giáo mang tính giao cấp - Tính xã hội tơn giáo Trong tác phẩm: Góp phần phê phán triết học pháp quyền Hêghen, Mác viết: “Sự nghèo nàn tôn giáo vừa biểu nghèo nàn thực, vừa phản kháng chống nghèo nàn thực Tôn giáo tiếng thở dài chúng sinh bị áp bức, trái tim giới khơng có trái tim, giống tinh thần trật tự khơng có tinh thần Tơn giáo thuốc phiện nhân dân” Nhận định toát lên đầy đủ tính xã hội tơn giáo Nó đền bù cho nghèo nàn trật tự xã hội - với nghèo nàn tri thức để lý giải giới, tôn giáo lấp đầy vào huyền thoại: Thế giới tạo thành sao? Mây, mưa, sấm, chớp thực nào? Và với nghèo nàn đời sống thấp trình độ khoa học kỹ thuật bất công bạc ngược xã hội đương thời, tôn giáo liều thuốc an thần xoa dịu vết đau người Lời khẳng định “Tôn giáo thuốc phiện nhân dân” thực hồn tồn xác - Tính giai cấp tôn giáo Những lực lượng thuộc tầng lớp xã hội, có địa vị, có tiền có tri thức hơn, họ biết lợi dụng tôn giáo để bảo vệ củng cố quyền lợi mình, đồng thời khơng ngừng tác động làm tơn giáo ngày phát triển,, hoàn thiện Một thực tế lịch sử là: kinh sách tín điều tơn giáo hồn thiện lưu truyền dạng văn cá nhân thuộc tầng lớp xã hội Do đó, nguyên nhân chủ quan khách quan mà tư tưởng tầng lớp dần trở thành tảng chủ yếu cho tôn giáo Để tổng kết quan điểm tôn giáo chủ nghĩa Mác - Lênin Theo từ điển Triết học sau: “Tôn giáo phản ánh hư ảo đầu óc người lực lượng bên thống trị họ sống hàng ngày Sự phản ánh lực lượng trần mang hình thức lực lượng siêu phàm Chủ nghĩa Mác coi tôn giáo tượng xã hội chế định tượng thời lịch sử Trong suốt thời kỳ lịch sử lâu dài người, người ta đến tôn giáo Tôn giáo xuất giai đoạn định chế độ xã hội nguyên thuỷ với tư cách phản ánh tình trạng bất lực người trước lực khủng khiếp bí ẩn tự nhiên” * Quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin giải vấn đề tôn giáo Chủ nghĩa Mác - Lênin coi tơn giáo hình thái ý thức xã hội tâm có nhiều hạn chế chủ nghĩa Mác - Lênin thừa nhận tính chất, vai trị tơn giáo, thừa nhận tơn giáo cịn tồn lâu dài, tơn trọng quyền tự tín ngưỡng khơng tín ngưỡng nhân dân Để giải vấn đề tôn giáo cần thời gian dài bao gồm vấn đề sau đây: Khắc phục dần ảnh hưởng tiêu cực tôn giáo gắn liền với vận động đồn kết tín đồ tơn giáo q trình cải tạo xã hội nên muốn làm thay đổi trước hết cần phải thay đổi thân xã hội Muốn xoá bỏ ảo tưởng đầu óc người phải xố bỏ nguồn gốc gây ảo tưởng Đó trình lâu dài để cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội mới, nâng cao đời sống vật chất tinh thần cho nhân dân, thông qua trình tạo khả gạt bỏ dần ảnh hưởng tiêu cực tôn giáo đời sống xã hội Để khắc phục tiêu cực tôn giáo cần quan tâm đến đấu tranh lĩnh vực tư tưởng, coi trọng giáo dục tuyên truyền giới vật biện chứng nhiều hình thức Tơn trọng, bảo đảm quyền tự tín ngưỡng nhân dân Tự tín ngưỡng tư tưởng tiến lịch sử phát triển loài người Mọi người hoàn toàn tự theo không theo tôn giáo Việc vào đạo, chuyển đạo bỏ đạo theo khuôn khổ pháp luật quyên tự người Mọi cơng dân khơng phân biệt có đạo hay khơng có đạo bình đẳng trước pháp luật nghĩa vụ quyền lợi Mọi người có ý thức tơn trọng quyền tự tín ngưỡng người khác đồng thời kiên chống lại phần tử lợi dụng tơn giáo để có hành vi ngược lại lợi ích chung dân tộc phải có quan điểm lịch sử cụ thể giải vấn đề tôn giáo Trong thời kỳ lịch sử khác vai trị tác động tơn giáo xã hội không giống quan điểm, thái độ giáo sĩ giáo dân lĩnh vực xã hội khơng hồn tồn thống Vì thực qn ngun tắc bình đẳng, khơng phân biệt đối xử mà cần phải có quan điểm lịch sử cụ thể xem xét, đánh giá ứng xử vấn đề liên quan tới tôn giáo Cần phân biệt rõ ràng hai mặt trị tư tưởng việc giải vấn đề tôn giáo Trong thực tế hai mặt trị tư tưởng tơn giáo thường đan xen vào Có lúc mâu thuẫn mặt trị lại lực phản động nguỵ trang khác tư tưởng ngược lại Loại bỏ mặt trị phản động tôn giáo, lực phản động quốc tế lợi dụng tôn giáo nhằm thực chiến lược diễn biến hồ bình cần thiết Khi thực cần dựa vào sức mạnh quần chúng tín đồ Phương pháp phải kịp thời, cương phải tránh nơn nóng vội vàng Đảm bảo u cầu: đồn kết rộng rãi đồng bào có tín ngưỡng khơng có tín ngưỡng phát huy tinh thần yêu nước tu sĩ chân tu, đồng thời kiên trừng trị kẻ lợi dụng tín ngưỡng tơn giáo để phá hoại đồn kết dân tộc, phá hoại cách mạng 1.2 Tư tưởng Hồ Chí Minh tôn giáo giải vấn đề tôn giáo * Tư tưởng Hồ Chí Minh tơn giáo Chủ tịch Hồ Chí Minh khơng anh hùng giải phóng dân tộc, nhà văn hóa kiệt xuất mà cịn nhà tư tưởng lớn lịch sử dân tộc Việt Nam Người để lại cho hệ thống quan điểm, tư tưởng toàn diện, sâu sắc vấn đề cách mạng Việt Nam, có tư tưởng Hồ Chí Minh tín ngưỡng tơn giáo Nghiên cứu tồn di sản tư tưởng Hồ Chí Minh tín ngưỡng, tơn giáo khái qt thành số nội dung sau: Một là, tư tưởng Hồ Chí Minh đồn kết tơn giáo Ở nước ta cịn tồn nhiều hình thức tín ngưỡng, tơn giáo khác Tìm hiểu hình thức sinh hoạt tín ngưỡng, tơn giáo để thấy có hình thức tín ngưỡng, tơn giáo ngun thuỷ có hình thức tơn giáo đại, có tơn giáo ngoại nhập tơn giáo nội sinh Vì chủ tịch Hồ Chí Minh sớm nhận thức đắn, thấy rõ vai trị đồng bào dân tộc tơn giáo khác nghiệp cách mạng thực chủ trương đoàn kết họ lại mặt trận thống Bởi lẽ, từ lịch sử dân tộc thực tiễn cách mạng giúp cho Hồ Chí Minh rút học kinh nghiệm rằng: “Lúc dân ta đồn kết mn người nước ta độc lập, tự Trái lại, lúc dân ta không đồn kết bị nước ngồi xâm lấn” Như đồn kết người theo tín ngưỡng, tơn giáo với đồn kết người theo tín ntưỡng, tơn giáo với người khơng theo tín ngưỡng tơn giáo phận quan trọng tư tưởng đồn kết tơn giáo, hồ hợp dân tộc Hồ Chí Minh Để thực đồn kết Hồ Chí Minh kêu gọi tơn giáo gạt bỏ hiềm khích, đồn kết tồn dân bảo vệ thành cách mạng Nhờ việc nâng cao tinh thần đồn kết tơn giáo, hồ hợp dân tộc mà Hồ Chí Minh tập hợp xung quanh nhiều giáo sĩ, giáo dân quy tụ, tập hợp đồng bào theo tôn giáo khác toàn thể nhân dân hăng hái tham gia vào công kháng chiến, chống thực dân đế quốc bảo vệ độc lập dân tộc xây dựng CNXH Hai là, tư tưởng Hồ Chí Minh quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo đảm bảo quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo nhân dân Tự tín ngưỡng tơn giáo tự khơng tín ngưỡng tôn giáo quyền lợi người, nội dung quan trọng tư tưởng Hồ Chí Minh tơn giáo Tư tưởng thể khơng lời nói mà biểu cụ thể hoạt động thực tiễn Hồ Chí Minh Cơ sở xuất phát tư tưởng Hồ Chí Minh tơn giáo tơn trọng đức tin tín độ tơn giáo Hồ Chí Minh rằng, giới quan tơn giáo với giới quan mác xít có khác khơng phải mà nghi kị, xích tơn giáo mà ngược lại phải tơn trọng đức tin tín đồ tơn giáo Xuất phát từ tư cách công dân chủ tịch Hồ Chí Minh ln ln thể người mẫu mực tự tín ngưỡng, tơn giáo quần chúng nhân dân Hồ Chí Minh sinh gia đình nhà nho, lớn lên đất nước có nhiều hình thức tín ngưỡng, tơn giáo khác Người bày tỏ quan điểm vật mác xít Trong suốt đời hoạt động cách mạng khơng tìm được, dù biểu nhỏ Người việc xích, nghi kị, chế giễu hay kì thị tơn giáo Hết sức tơn trọng tín ngưỡng tơn giáo nhân dân Hồ Chí Minh bày tỏ thái độ dứt khoát, cứng rắn người mượn danh nghĩa tôn giáo lợi dụng tín ngưỡng tơn giáo để hoạt động phá hoại nghiệp cách mạng Đảng, dân tộc Ba là, tư tưởng Hồ Chí Minh mối quan hệ tơn giáo dân tộc, lịng u mến với niềm tin tôn giáo Đất nước ta quốc gia đa tơn giáo, tơn giáo có vị trí, vai trị khác lịch sử dân tộc tồn lòng xã hội Việt Nam Vì thế, lợi ích tơn giáo gắn liền với lợi ích dân tộc, nghĩa vụ tín đồ tơn giáo gắn chặt với hình thức trách nhiệm người công dân đất nước Hồ Chí Minh muốn khẳng định với tín độ tơn giáo rằng, nước có độc lập nhân dân thực có tự tín ngưỡng Nước khơng có độc lập tơn giáo khơng tự do, nên phải làm cho nước độc lập trước Như theo quan điểm Hồ Chí Minh, đất nước hồn tồn độc lập, dân giàu nước mạnh tín đồ thực làm chủ tơn giáo Vì người tín đồ chân u nước phải biết can đảm đặt tất vấn đề khác lợi ích chung nghiệp đấu tranh giải phóng dân tộc, giải phóng đất nước Tư tưởng Hồ Chí Minh mối quan hệ tơn giáo dân tộc, niềm tin tơn giáo với lịng yêu nước đến giữ nguyên giá trị Cùng với nghiệp đổi đất nước, theo tư tưởng Hồ Chí Minh, Đảng Nhà nước ta đề nhiều chủ trương sách để giải hợp lý nhu cầu tự tín ngưỡng, tơn giáo đồng bào tôn giáo khác nhau, tạo điều kiện thuận lợi cho đồng bào tôn giáo tích cực tham gia vào cơng xây dựng đất nước ngày ấm no, tự do, hạnh phúc dân chủ, văn minh * Tư tưởng Hồ Chí Minh giải vấn đề tôn giáo Một là, tiếp tục nâng cao nhận thức cấp uỷ Đảng, quan Nhà nước tổ chức trị - xã hội cấp cơng tác tơn giáo tình hình theo phương châm: Đảng lãnh đạo - Nhà nước quản lý - Các tổ chức trị xa hội vận động 10 Đặc biệt giáo hội Phật giáo Việt Nam có Học viện Phật giáo với 1.000 tăng ni sinh, Trường Trung cấp Phật học Trường Cao đẳng Phật giáo với 3.940 tăng ni sinh theo học Cịn Giáo hội Cơng giáo có đại chủng viện với 1.085 chúng sinh 1.712 chúng sinh dự bị Đưa vài số nói để minh chứng sách đảm bảo tự tín ngưỡng, tơn giáo coi nguyên tắc hàng đầu quán Đảng Nhà nước ta Có lẽ mà năm qua tổ chức tơn giáo, chức sắc tín đồ thể tin tưởng vào lãnh đạo Đảng Nhà nước ta, yên tâm sinh hoạt tôn giáo hưởng sống yên bình, ùng đồn kết, đồng lịng mục tiêu: Dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh Tuy vậy, tín ngưỡng tơn giáo từ lâu coi vấn đề nhạy cảm phức tạp Tín ngưỡng tơn giáo có ảnh hưởng lớn có vai trị quan trọng đời sống văn hóa, trị, xã hội quốc gia, dân tộc Chính tơn giáo ln bị lực phản động lợi dụng làm chiêu trị nhằm chống phá cách mạng, chống phá Nhà nước, gây trật tự an ninh trị, kích động bạo lực để tuyên truyền chiến tranh Với đặc điểm quốc gia đa tín ngưỡng, tơn giáo Việt Nam bị tác động, ảnh hưởng nhiều vấn đề tôn giáo Thực tế cho thấy suốt chiều dài lịch sử đất nước ta bị lực thù địch với độc lập dân tộc CNXH lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo để chia sẻ dân tộc, phá hoại độc lập, thống nhất, chủ quyền quốc gia, toàn vẹn lãnh thổ tổ quốc Đó thật lịch sử mà ngày hôm nay, lực thù địch chưa từ bỏ âm mưu hành động chống phá Những năm gần đây, sở vật chất tôn giáo tu sửa, xây dựng nhiều, trước tình hình đó, vấn đề đất đai, sở thờ tự, nhà thờ đặt cấp bách, nhiều địa phương nhiều nguyên nhân phức tạp khác xuất tranh chấp đất đai, sở thờ tự, gây ảnh hưởng nghiêm trọng tới trật tự an toàn xã hội nghiêm minh luật pháp 16 Sự kiện bạo loạn xảy Giáo xứ Thái Hà - Hà Nội minh chứng rõ ràng Vì việc xuất phát từ nguyên nhân đòi lại khu đất thuộc quản lý Công ty Cổ phần May Chiến Thắng Giáo xứ Thái Hà Tuy vậy, xem xét kỹ việc “địi đất” cớ Vì trước địi hỏi khơng đáng Giáo xứ Thái Hà quyền địa phương tâm giải thấu đáo lợi ích Nhà nước, lợi ích cộng đồng, tạo điều kiện giải cho giáo phận, Giáo xứ việc gợi ý cấp khu đất có vị trí thuận lợi để sử dụng vào mục đích tơn giáo ơng Tổng giám mục Ngô Quang Kiệt số Linh mục quyền phớt lờ Không thế, họ cịn xun tạc, vu cáo trắng trợn sách tự tín ngưỡng, tơn giáo Đảng Nhà nước ta Qua khẳng định việc đòi đất Giáo xứ Thái Hà cớ, vỏ bọc bên nhằm che đậy cho ngun nhân, động kích động, xúi dục lực thù địch, phần tử lưu vong nước Chúng lợi dụng vấn đề nhạy cảm tôn giáo để tuyên truyền, vận động bà giáo dân mà cụ thể Giáo xứ Thái Hà tiến hành bạo loạn, chống đối lại quyền, đường lối, sách Đảng Nhà nước ta nhằm gây trật tự an ninh trị, tuyên truyền, cổ động chiến tranh để tiến tới lật đổ chế độ XHCN mà Đảng nhân dân ta nỗ lực xây dựng * Diễn biến “điểm nóng” tơn giáo Giáo xứ Thái Hà - Hà Nội Khu đất nhà thờ Nam Đồng (nay nhà thờ Thái Hà) số 116 Nam Đồng vốn thuộc dòng Chúa cửu thế, Linh mục Vũ Ngọc Bích quản lý Năm 1961, Linh mục Vũ Ngọc Bích ký biên bàn giao tồn nhà đất khu vực (trừ nhà thờ) để thành phố Hà Nội quản lý Theo UBND thành phố Hà Nội, tháng 01/2007, Linh mục xứ Thái Hà - Trịnh Ngọc Hiên số Linh mục, giáo dân lại lên tiếng đòi quyền sử dụng nhà - đất số 178 Nguyễn Lương Bằng (trước số 116 Nam Đồng), Công ty Cổ phần May Chiến Thắng, Công ty Vật tư Vận 17 tải xi măng Công ty Điện lực Hà Nội quản lý Căn qui định pháp luật, UBND thành phố Hà Nội quan chức thành phố khẳng định, việc đòi lại nhà đất nêu khơng có sở Khơng chấp nhận thực tế, Giáo xứ Thái Hà liên tục tổ chức nhiều hoạt động trái pháp luật nhằm gây sức ép đòi thành phố Hà Nội giao lại nhà, đất khu vực 178 Nguyễn Lương Bằng Cụ thể, cuối năm 2007, Giáo xứ Thái Hà cho người xây dựng nhà nguyện, hang đá khu đất Công ty Vật tư Vận tải xi măng Công ty Điện lực Hà Nội quản lý, tự ý dựng cổng sắt chiếm phần đất vào khu đất hai công ty Đầu tháng 01/2008, Giáo xứ Thái Hà tiếp tục huy động giáo dân đẩy đổ tường rào Công ty Cổ phần May Chiến Thắng, lập bàn thờ, đặt tượng, treo ảnh Đức Mẹ, tập trung đông người cầu nguyện vỉa hè, đường bên tường rào công ty Để thực âm mưu chiếm đất đến mình, Linh mục Giáo xứ Thái Hà ln tìm cách lợi dụng kích động giáo dân (có đơng giáo dân từ tỉnh, thành khác cử về), chí thiếu nhi tiến hành bước lấn chiếm đất theo kế hoạch nhà thờ định trước Kịch chiếm đất nhà thờ vạch trước áp dụng, thường xuyên điều chỉnh diễn sau: Bắt đầu từ - sáng ngày 14/8/2008, cho người vượt qua hàng rào, đặt tượng Đức Mẹ thạch cao, bát hương, lọ hoa bể nước ngầm khn viên nhà đất Công ty Cổ phần May Chiến Thắng số 178 phố Nguyễn Lương Bằng, phường Quang Trung, quận Đống Đa, Hà Nội Sau đặt xong tượng, Giáo xứ cắt cử, trì số lượng lớn giáo dân làm lễ cầu nguyện liên tục phía ngồi hàng rào từ sáng tối ngày Đến 14 ngày 15/8/2008, với gần 300 giáo dân có Linh mục từ nơi khác đến cầu nguyện, sau lợi dụng số đơng giáo dân để nhanh chóng phá tường rào khu đất Công ty Cổ phần May Chiến Thắng để đưa vào thêm hai tượng Đức Mẹ, thánh giá dựng thêm ô lớn, 18 lều bạt tổ chức nhiều niên, giáo dân túc trực sẵn sàng cản trở lực lượng ngành chức thực thi nhiệm vụ Chiều ngày, giáo dân tự ý phát quang, dọn dẹp khu vực đặt tượng, tổ chức chôn dựng thánh giá, kéo dây điện thắp sáng khuôn viên nhà đất Công ty Cổ phần May Chiến Thắng Vào lúc 16 30 ngày 15/8/2008, họ tổ chức cho khoảng 30 thiếu nhi; 100 giáo dân dẫn dắt Linh mục từ tỉnh phía Nam ra, từ cổng nhà nguyện Giêrađô vào khu đất Công ty Cổ phần May Chiến Thắng làm lễ cầu nguyện vòng 30 phút Chưa hết đây, số giáo dân dựng nhà khung sắt Nghiêm trọng đến ngày 17/8/2008 bật đèn xanh Giáo xứ Thái Hà, số giáo dân tiếp tục mang tranh, ảnh, tượng Đức Mẹ vào nhà làm việc công nhân Công ty Cổ phần May Chiến Thắng Đến 15 ngày 18/8/2008, tổng cộng nhà thờ Thái Hà đưa vào khu vực đất Công ty Cổ phần May Chiến Thắng hàng chục ảnh, tượng, dựng nhiều bàn thờ bờ tường, gốc cây, bể nước Đến tối ngày 18/8/2008, khuôn viên khu đất 178 Nguyễn Lương Bằng Công ty Cổ phần May Chiến Thắng quản lý nhà thờ Thái Hà cho giáo dân (hầu hết phụ nữ) cắt cỏ, dọn dẹp sẽ, để ngày tới tiếp tục chuyển tượng, thánh giá bàn thờ vào tất nhiên chỗ có tượng, ảnh, bàn thờ để hành lễ, coi đất nhà thờ Qua tìm hiểu giáo dân từ tỉnh tham gia “chiến dịch” lấn chiếm đất nhà thờ, họ cho biết bề yêu cầu thay phiên đến để làm nhiệm vụ mà nhà thờ phân cơng Cịn nhân dân sống khu vực tỏ bất bình với hành vi vi phạm pháp luật ngày nghiêm trọng nhà thờ Thái Hà Một câu hỏi đặt nhà thờ có sở thờ tự, hành lễ khang trang thế, phải đưa nhân dân nơi tối tăm, nhếch nhác, ẩm thấp, vệ sinh để hành lễ? 19 Khi giáo dân đánh, xẩy nước Thánh, đánh dấu vào phần đất Công ty Cổ phần May Chiến Thắng hộ dân liền kề, Linh mục có yêu cầu giáo dân phải hát cầu nguyện rằng: “Đem ánh sáng vào nơi tối tăm Đem thứ tha vào nơi tranh chấp” để đòi khu đất giá, đồng thời coi thường kỷ cương pháp luật, thiếu tơn trọng quyền chánh xứ Linh mục Giáo xứ Thái Hà, liệu có với lời Đức Chúa răn? Cùng với việc làm vi phạm nói trên, trang web Chuacuuthe.com, thời gian qua đăng tải nhiều viết hình ảnh việc nhằm cổ vũ kích động cho hành vi vi phạm Giáo xứ Thái Hà Tất việc làm giáo xứ Thái Hà rõ ràng vi phạm nghiêm trọng Luật đất đai, Luật xây dựng, pháp lệnh tín ngưỡng, tơn giáo qui định quyền thành phố Hà Nội trật tự xây dựng, giao thông đường an ninh trật tự Nhiều người dân Hà Nội lên tiếng yêu cầu Giáo xứ phải chấm dứt việc làm coi thường kỷ cương, phép nước hợp tác với quyền để giải vướng mắc sở qui định pháp luật 2.2 Quan điểm xử lý Đảng ta Để đảm bảo quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo ngăn chặn hành vi lợi dụng tín ngưỡng, tôn giáo, Nhà nước ta khẳng định rõ: “Mọi hành vi lợi dụng tôn giáo để làm trật tự an toàn xã hội, phương hại đến độc lập dân tộc, phá hoại sách đại đồn kết toàn dân, chống lại Nhà nước CHXHCN Việt Nam, gây tổn hại giá trị đạo đức, lối sống, văn hóa dân tộc, ngăn cản tín đồ chức sắc tôn giáo thực nghĩa vụ công dân, bị xử lý theo pháp luật Hoạt động mê tín phải bị phê phán loại bỏ (Chỉ thị 37/CT-TW ngày 02/7/1998) Thực tế nay, Việt Nam không xử tù, giam giữ, quản chế hành nâhn vật tơn giáo lý tơn giáo Mọi cơng dân Việt Nam bình đẳng trước pháp luật Nhà nước Việt Nam xử lý pháp luật công dân Việt Nam vi phạm pháp luật, người 20 theo tôn giáo hay không theo tôn giáo xử lý pháp luật hành vi lợi dụng tôn giáo, mạo danh tôn giáo để gây rối trật tự xã hội, phương hại tới an ninh quốc gia, tổn hại tinh thần, vật chất, sức khoẻ nhân dân Nhà nước Việt Nam không tịch thu tài sản tôn giáo ngoại trừ tài sản sử dụng cơng cụ nhằm phục vụ cho nhiệm vụ gây bạo loạn, lật đổ chống lại Nhà nước nhân dân Trở lại với hành vi vi phạm pháp luật Giáo xứ Thái Hà Chính quyền địa phương tâm giải dứt điểm khiếu kiện đất đai khu vực này, từ đầu năm 2008, UBND Thành phố Hà Nội có định số 81 thành lập đồn tra liên ngành kiểm tra việc quản lý sử dụng đất đai, trật tự xây dựng, trật tự giao thông công cộng địa bàn phường Quang Trung, quận Đống Đa, Hà Nội Ngày 30/6/2008 UBND Thành phố lại có định số 2476 việc giải đơn ơng Trịnh Ngọc Hiên, Linh mục xứ Thái Hà số Linh mục, giáo dân đòi quyền sử dụng đất đai khu vực 178 phố Nguyễn Lương Bằng Quyết định khẳng định: “Căn vào điều Nghị 23/2003 ngày 26/11/2003 quốc hội khố XI, việc ơng Nguyễn Văn Thật, Nguyễn Ngọc Nam Phong; Đinh Tiến Đức; Nguyễn Văn Khải; Trịnh Ngọc Hiên- Linh mục nhà thờ Thái Hà có số giáo dân có đơn khiếu nại đị quyền sử dụng đất 116 Nam Đồng (nay 178 Nguyễn Lương Bằng mà Nhà nước quản lý thòi sách cải tạo nhà cửa năm 1960 khơng có sở giải quyết” Ngày 2/7/2008 theo đề nghị Đoàn tra liên ngành, UBNN TP Hà Nội lại có cơng văn số 4231 để đạo xử lý vi phạm việc quản lý sử dụng đất đai, trật tự xây dựng khu vực 178 Nguyễn Lương Bằng, phải rõ trách nhiệm cho ban, ngành quyền địa phương Thành phố Theo quan chức Thành phố, vào nhu cầu sinh hoạt, tín ngưỡng, tộc giáo nay, Giáo xứ Thái Hà có diện tích phù hợp, 21 ddwợc quyền cấp tạo điều kiện xây dựng nhà tầng khuôn viên khu vực Nhà Thờ, đáp ứng nhu cầu sinh hoạt tôn giáo giáo dân thuộc Giáo xứ tới hành lễ Do nhu cầu đất đai, xây dựng đáp ứng sinh hoạt tôn giáo quần chúng, tín đồ thuộc Giáo xứ Thái Hà khơng thực tế UBND TP nêu ró thời gian tới Giáo xứ Thái Hà có nhu cầu xin sử dụng đất để phục vụ mục đích tôn giáo theo quy định Nhà nước để xem xét Tiếp thu đạo UBNDTP ngày 6/8 đại diện UBND quận Đống Đa phường Quang Trung đến làm việc thông báo với Giáo xứ Thái Hà việc triển khai công tác theo ý kiến đạo thành phố nêu văn số 4231 Ngày 17/9, phó chủ tịch UBNDTP Hà Nội Vũ Hồng Thanh có buổi làm việc với Giáo xứ Thái Hà vụ việc liên quan đến khiếu nại quyền sử dụng đất 178 Nguyễn Lương Bằng tình hình an ninh trật tự khu vực Dvề phía thành phố; đại diện cơng an thành phố, Thanh tra, Sở tài Nguyên Môi Trường, ban tôn giáo thành phố Công ty cổ phần May Chiến Thắng phía nhà thờ Thái Hà có Linh mục chánh xứ Vũ Khởi Phụng, Linh mục: Nguyễn Văn Khải, Nguyễn Thể Hiện, Nguyễn Ngọc Nam Phong, Nguyễn Văn Thật số giáo đan Tại buổi làm việc, Linh mục chánh xứ Vũ KHởi Phụng tiếp tục đề nghị thành phố giải trả lại khu đất 178 phố Nguyễn Lương Bằng - Nhà nước giao cho Công ty Cổ phần May Chiến Thắng quản lý từ năm 1961 đến để mở rộng nơi thờ tụ; đồng thời biểu nghị thả người vi phạm pháp luật huỷ hoại tài sản đập phá tường rào, gây rối khuận viên đất Công ty cổ phần May Chiến Thắng thời gian qua Thước đòi hỏi khơng đán Linh mục chánh xứ Thái Hà số Linh mục phó chủ tịch Vũ Hồng Khanh tiếp tục khẳng định: Đất công ty cổ phần May Chiến Thắng Nhà nước thống quản lý giao cho Công ty từ năm 1961 định số 76 Căn vào điều 22 nghị 23 quốc hội khiếu nại địi quyền sử dụng đát số Linh mục Giáo xứ Thái Hà liện quan đến phần đất của Công Ty May Chiến Thắng khơng có sở để giải Theo phó chủ tịch Vũ Hồng Khanh, điều Nghị 23 nêu rõ: khơng xem xét lại chủ chương, sách việc thực sách việc thực sách giải nhà, đất sách cải XHCN liên quan đến nhà đất ban hàh trước ngày 1/7/1991 Nhà nước khơng thừa nhận việc địi lại đất mà Nhà nước quản lý, bố chí sử dụng q trình thực sách lý nhà đất cải tạo xã hội chủ nghĩa liên quan đến nhà, đất Tuy nhiên UBND TP Hà Nội sẵn sàng xem xét nhu cầu đáng Linh mục, bà theo đạo việc muốn mở rộng nơi thờ tự, muốn có nhu cầu sinh hoạt hạt động tôn giáo phải thực theo quy định pháp luật Để giải nhu cầu trên, trước hết Linh mục chánh sứ người dân theo đạo phải khắc phục vi phạm, chuyển tượng, Thánh Giá, thờ, lều bạt dụng trái phép phần đất Công ty Cổ Phần May Chiến Thắng nơi thờ tụ nhà thờ Thái Hà Ông Vũ Hồng Khanh giao cho sở tài nguyên Môi trường khản chương làm thủ tục để thu hồi toàn khu đất 178 Nguyễn Lương Bằng để giao cho Quận Đống Đa quản lý lập dự án xây dựng cơng trình cơng cộng Đồng thời u cầu Thành tra thành phố tiếp tục xem xét, làm rõ tất vi phạm tổ chức, nhân liên quan đến khu đất Nếu có vi phạm Thành phố kiên xử lý theo pháp luật Phó chủ tịch UBNDTP Hà Nội Vũ Hồng Khanh yêu cầu Linh mục Chánh xứ Vũ Khởi Phụng vận dụng bà theo đạo khơng có hành động q khích vi phạm pháp luật Linh mục khơng có vi phạm Phó chủ tịch yêu cầu chuyển tượng, Thánh Giá nơi thờ tự, tổ chức hoạt động tôn giáo nơi thờ tự, không tập trung đông người cầu nguyện khu đất 178 Nguyễn Lương Bằng 23 Đối với vi phạm số người dân theo đạo đạp phá tường rào Cơng ty Cổ phần May Chiến Thắng, phó chủ tịch UBND TP Hà Nội Vũ Hồng Khanh yêu cầu Linh mục phải nghiên cứu kỹ quy định pháp luật Việt Nam để thực cho Đây khơng phải thiệt hại có 6m tường rầo mà vấn đề đập tường rào, ngang nhiên chiếm đất đơn vị Nhà nước giao quản lý từ năm 1961 để núp danh nghĩa hoạt động ton giáo để gây rối khơng thể có chuyện khiếu nại đất đai lại toỏ chức đập tường để chiếm đất, tổ chức hoạt động tơn giáo khơng nơi quy định chưa kể tới hành động vi phạm pháp luật bị khởi tố, phó chủ tịch khẳng định: Dù trước hết họ công dân phải tuân thủ pháp luật Liện quan đến hoạt động quan thơng tin đại chúng, phó chủ tịch UBND TP Hà Nội Vũ Hồng Khanh khẳng định: Các quan thông tin đại chúng phải hoạt động theo luật báo chí Hơn gần đay, số địa mạng internet có nhiều viết khơng Linh mục Giáo xứ Thái Hà có trả lời vấn Vì Linh mục phải xem xét lại để khơng vi phạm luật báo chí Có số Linh mục ảnh hưởng không tốt tới đại đoàn kết dân tộc Thái độ Đảng Nhà nước ta vấn đề tự tín ngưỡng tôn giáo rõ ràng minh bạch Một mặt Đảng Nhà nước ta tôn trọng tự tín ngưỡng tự tơn giáo; Nhưng mặt khác lại nghiêm cấm lợi dụng tôn giáo để làm trái pháp luật, ảnh hưởng xấu đến an ninh quốc gia trật tự cộng đồng, ảnh hởng đến dự nghiệp đại đồn kết dân tộc, xâm phạm đến tính mạng, sức khoẻ, nhân phẩm danh dự công dân trái với phong mĩ tục 2.3 Một số giải pháp giải “điểm nóng” tơn giáo Giáo xứ Thái Hà - Hà Nội Việt Nam quốc gia có nhiều tơn giáo khác đồng thời tồn tại, tính riêng sáu tơn giáo lớn, sở tín đồ lên tới 1/4 dân số Trong 24 năm qua nhờ quan điểm đạo đắn sách thích hợp lĩnh vực tín ngưỡng tơn giáo việc thực có hiệu quan điểm đại, sách đó, hầu hết đồng bào có đạo hồ hởi, phấn khích tham gia cách tự giác vào q trình xây dựng bảo vệ tổ quốc Tuy nhiên với phát triển mạnh mẽ kinh tế đất nước, năm gần tình hình an ninh, trị - xã hội nước ta có nhiều biến động, xuất nhiều”điểm nóng”xã hội Điểm nóng xã hội diễn địa bàn lĩnh vực khác Nó phát sinh khu vực nông thôn, miền núi hay thành thị, xí nghiệp hay trường học diễn lĩnh vực kinh tế, trị hay xã hội vụ việc xẩy Giáo xứ Thái Hà một”điểm nóng” xã hội hay nói cụ thể là”điểm nóng”tơn giáo Điểm nóng tơn giáo phát sinh ởp khu thờ tự, thất; có nhiều tín đồ tập trung đám đơng tín đồ tơn giáo để bị kính động đẩy tới kích, gây trật tự an tồn xã hội, ngược lại lợi ích đạo, đời Hiện nhiều nguyên nhân tác động nhiều vấn đề chủ quan khách quan bên bên ngoài, vấn đề “địi lại” nhà đất có liên quan đến tộc giáo nước ta trở nên phức tạp Đang có hàng tram vụ khiêud nại gọi “địi” nhà đất dân tộc tơn giáo xảy khắp nơi nước, Nhà nước giải cách thấu tình đạt lý ngun tắc: “ Tài sản tín ngưỡng tơn giáo pháp luật bảo vệ ” xuất phát từ quan điểm: Cốt lõi công tác tôn giáo công tác quần chúng, quản lý nhà nước tơn giáo khơng có lý pháp luật mà cịn phải ủng hộ đồng tình nhân dân Muốn tránh bị địch lợi dụng, tránh việc hình thành các”điểm nóng”tơn giáo phương pháp giáo dục thuyết phục, vận động quần chúng quan trọng quản lý nhà nước tôn giáo Chủ tịch Hồ Chí Minh nhấn mạnh” “Bảo vệ tự tín ngưỡng, biểu trừng trị kẻ đội lốt tôn giáo để phản Chúa, phản Nước” 25 Những hành vi diễn Giáo xứ Thái Hà thời gian vừa qua dù với động cơ, mục đích vi phạm pháp luật trắng trợn Khong hành động họ ngược lại lời răn dạy chúa, ngược lại tôn chỉ, mục đích “ Sống tốt đời, đẹp đạo” Giáo hội tự tách khỏi khối đại đoàn kết toàn dân tộc Hành động khơng thể biện minh cần lên án xử lý nghiêm minh Để giải dứt điểm vụ việc trên, ngành chức cần thực giải pháp sau: Một là, phát động mạnh mẽ phong trào quần chúng đấu tranh với hành vi sai trái, bảo vệ lẽ phải Mặt trận tổ quốc đoàn thể nhân dân cần đẩy mạnh hình thức tuyên truyền, giáo dục, thuyết phục Linh mục, chức sắc tiến Giáo hội tơn giáo cấp bà tín đồ hiểu chất gọi “đòi” lại đất dịng chúa cứu thế, hiểu sách tự tơn giáo, tín ngưỡng Đảng Nhà nước Đặc biệt cần làm cho người thấy rõ động cơ, mục đích xáu xa thủ đoạn tinh vi kẻ cầm đầu khích Hai là, quan chức cần tiến hành hoạt động công gột rửa tư tưởng chống đối chế độ, ngược lại lợi ích quốc gia dân tộc sở Linh mục có động xấu, lợi dụng sách tự tơn giáo thiếu hiểu biết bà giáo dân để kích động gây rối an ninh, chống đối quyền Các quan thông tin đại chúng cần tăng cường tuyên truyền để người dân hiểu biết chấtd vấn đề, vạch mặt kẻ ác, đấu tranh bác bỏ luận điểm sai trái trung tâm chiến tranh tâmlý, phá hoại tư tưởng lực thù địch lợi dụng vụ việc tuyên truyền, vu cáo Đảng Nhà nước ta vi phạm nhân quyền, cảc trở tự tôn giáo Ba là, quan bảo vệ luật cần khẩn chương tổ chức cá biện pháp bảo vệ chật tự, kỷ cương phép nước, biểu qưuyết khơng để có kéo dài tái diễn Trước mắt cần có biện pháp bảo vệ tài sản hà Nước, bảo vệ tính mạng nhân đan khu vực cán tham gia giải vụ việc Tiến hành cá biện pháp điều tra làm ró hành vi gây rối trật tự công cộng, phá huỷ 26 tài sản Nhà nước, sử lý nghiêm trước pháp luật kẻ cầm đàu, phần tử côn đồ khích Sự dật dây thể lực đướng sau vụ việc mắt xích kịch chuẩn bị từ trước khả bại trừ Công luận cho với việc đảm bảo tự khơng tín ngưỡng tính nghiêm minh luật pháp, khơng cho phép lợi dụng sách tự , tơn giáo để gây rối, chống đối quyền, làm ảnh hưởng tới chật tự xã hội sống người dân khác Hành vi vi phạm cần phải xử lý nghiêm minh, không để chở thành tiền lệ xấu, gây bất ổn xã hội 27 C KẾT LUẬN Kể từ Đảng ta khởi xướng lãnh đạo công đổi (1986) 20 năm Trong thời gian với đường lối, chủ trương đắn, hợp triệu lòng mong đợi niềm tin yêu sâu sắc toàn dân, Đảng lãnh đạo nhân dân ta đạt nhiều thành tựu to lớn có ý nghĩa lịch sử Kinh tế tăng trưởng liên tục nhiều năm, đời sống nhân dân ngày cải thiện, vị trí Việt Nam trường quốc tế ngày nâng cao Bên cạnh thành tựu to lớn gặp phải nhiều khó khăn, thách thức Trong khó khăn, thách thức phải luôn đề cao cảnh giác đấu tranh không khoan nhượng trước chống phá lực thù địch nhiều âm mưu, thủ đoạn Vấn đề tôn giáo luôn tâm điểm chống phá Để đảm bảo vững lãnh đạo Đảng, bảo vệ sống bình yên xã hội, làm cho chân lý, thuộc nhân dân với tư cách chủ thể cầm quyền Đảng ta phải không ngừng nâng cao lực lãnh đạo sức chiến đấu mình, đưa nhiều chủ trương, sách tơn giáo giải vấn đề tôn giáo, phải thật hợp lý, khôn khéo, khoa học cách mạng Đảng phải quan tâm mức đồng bào tôn giáo, phải có tư khoa học xử lý các”điểm nóng”tơn giáo Một điều đặc biệt quan trọng Đảng phải luôn mài sắc cảnh giác trước âm mưu thủ đoạn chống phá kẻ thù Chỉ có Đảng làm tròn vai trò chiến sỹ tiền phong, dẫn dắt dân tộc tiến lên đà phát triển mới, phấn đấu mục tiêu: “dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh” 28 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Bùi Thị Kim Quỳ, Mối quan hệ thời đại tôn giáo, NXB Khoa học Xã hội, H, 2002 Đảng Cộng sản Việt Nam, Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VII, NXB Sự thật, H, 1991 Đảng Cộng sản Việt Nam, Văn kiện Đại hội đại biểu tồn quốc lần thứ IX, NXB Chính trị Quốc gia, H, 2001 Đặng Nghiêm Vạn, Về tơn giáo tín ngưỡng Việt Nam nay, NXB Khoa học Xã hội, H, 1996 Đặng Nghiêm Vạn, Lý luận tơn giáo tình hình tơn giáo Việt Nam, NXB Chính trị Quốc gia, H, 2001 Hồng Quốc Bảo, Quản lý xã hội tơn giáo, NXB Chính trị Quốc gia, H, 2009 Hiến pháp Việt Nam (năm 1946, 1959, 1980 1992), NXB Chính trị Quốc gia, H, 1995 Hồ Chí Minh, Về cơng tác tơn giáo, NXB Chính trị Quốc gia, H, 2003 Tôn giáo đời sống đại Thông tin chuyên đề, Viện Thông tin khoa học xã hội, H, 2002 10 Trác Tân Bình, Lý giải tơn giáo, NXB Hà Nội, H, 2007 11 Thanh Liêm, Phong tục giới tín ngưỡng tơn giáo, NXB Văn hóa - Thơng tin, 2007 Một số trang Web tham khảo: http://cnx.org http://giaoxuthaiha.org http://hanhchinh.com.vn http://tapchicongsan.org.vn http://tuyengiao.vn 29 MỤC LỤC 30 ... Hà Nội, H, 2007 11 Thanh Liêm, Phong tục giới tín ngưỡng tơn giáo, NXB Văn hóa - Thơng tin, 2007 Một số trang Web tham khảo: http://cnx.org http://giaoxuthaiha.org http://hanhchinh.com.vn http://tapchicongsan.org.vn... sinh khu vực nông thôn, miền núi hay thành thị, xí nghiệp hay trường học diễn lĩnh vực kinh tế, trị hay xã hội vụ việc xẩy Giáo xứ Thái Hà một”điểm nóng” xã hội hay nói cụ thể là”điểm nóng”tơn... điều, mà quan trọng việc xu? ??t chữ viết để ghi chép kinh sách Khi xem xét tôn giáo xu? ??t thời kỳ này, ta nhận thấy chúng mang nhiều đặc điểm xu? ??t phát từ tín ngưỡng sơ khai Tôn giáo người Ai Cập,