VIỆN NGHIÊN CỨU PHẬT HỌC VIỆT NAM BAN THIỀN HỌC NGUYÊN THỦY- THIỀN NGAY BÂY GIỜ. Thiền sư Goenka, Tỳ khưu Pháp Thông dịch

G.N.Goenka – THIỀN NGAY BÂY GIỜ (Tờ bìa) VIỆN NGHIÊN CỨU PHẬT HỌC VIỆT NAM BAN THIỀN HỌC NGUYÊN THỦY THIỀN NGAY BÂY GIỜ Thiền sư Goenka, Tỳ khưu Pháp Thơng dịch SỰ BÌNH N NỘI TẠI, QUA TRÍ T NỘI TẠI NHÀ XUẤT BẢN VĂN HĨA SÀI GỊN G.N.Goenka – THIỀN NGAY BÂY GIỜ (Sau tờ bìa) Kính Dâng Hịa Thượng Hộ Tơng Hịa Thượng Hộ Nhẫn (Tăng trưởng hệ phái Nam Tông) Tri ân: Thầy Viên Minh T.T Hộ Pháp T.T Giác Chánh G.N.Goenka – THIỀN NGAY BÂY GIỜ Lời Giới thiệu Thiền sư G.N.GOENKA có nhiều kinh nghiệm thiền định tuệ, lãnh vực niệm thọ Những giảng, diễn thuyết hay hướng dẫn thiền thiền sư đôi với thực nghiệm lý thuyết suông bổ ích cho muốn tìm hiểu pháp hành định tuệ Dĩ nhiên kinh nghiệm hay nhận thức thiền tùy thuộc vào trình độ thể chứng riêng người nên độ sai biệt vị với vị tránh Giống nhiều người đứng quanh nhà, tuỳ vào vị trí mà người tả ngơi nhà khác, người số họ biết lắng nghe tất mơ tả sai khác người biết ngơi nhà tồn diện Cũng vậy, chấp theo kinh nghiệm tư kiến riêng mình, trích thấy biết người khác tự hại mà khơng biết kinh nghiệm, nhận thức sai khác này, thực giúp bổ túc cho phương diện thiếu sót nhiều Trước nắm vững cốt lõi thiền, nên tìm hiểu thật kỹ lưỡng nguyên lý nó, đừng vội hành theo cảm tính hay tham vọng Tri kiến giúp phân nửa hành trình giác ngộ Nếu tri kiến sai dù có tinh hành tiến sâu đường lầm lạc Hy vọng tập sách Thiền Ngay Bây Giờ sư Pháp Thông dịch giảng thiền sư GOENKA giúp quí bạn thấy rõ mặt nhận thức kinh nghiệm pháp thiền định tuệ trung thực thiền nguyên thủy Phật giáo Tổ Đình Bửu Long, 16/4/2007 Hòa Thượng Viên Minh Trưởng Ban Thiền Học Nguyên Thủy Viện Nghiên Cứu Phật Học VN G.N.Goenka – THIỀN NGAY BÂY GIỜ Lời Người Dịch Sau giới thiệu “Pháp Môn Niệm Thọ”, kỹ thuật Minh Sát dựa tinh thần Kinh Tứ Niệm Xứ, thiền sư S.N.Goenka giảng dạy, số hành giả có liên hệ với chúng tơi để xin thêm tài liệu pháp môn Mặc dù cố gắng chúng tơi chưa tìm sách với đầy đủ chi tiết May thay, anh chị Luân Mai có kéo mạng xuống tập sách mỏng ghi lại vài giảng vấn T.S Goenka Nhận thấy tài liệu có nhiều điểm lạ, chúng tơi liền dịch chung với số giảng hai “Meditation” “The Art of Living” mà trước dịch Pháp Mơn Niệm Thọ, dày q nên chừa lại, lấy tên “Thiền Ngay Bây Giờ”(Meditation Now) Cũng Pháp Môn Niệm Thọ, tập sách Thiền Ngay Bây Giờ trọng giải thích kỹ thuật thực hành Niệm Thọ, lý truyền thống lại xem thọ niêm quan trọng thực tiễn Ngoài ra, vấn, TS Goenka cịn trình bày quan điểm cách dạy thiền cho người, dù thuộc tôn giáo hay chủng tộc nào, sẵn sàng đón nhận mà khơng bị mặc cảm, tôn trọng Đức Phật giáo lý nguyên thủy ngài Có lẽ điểm mà dễ dàng chấp nhận, thực tế, đạo phật hoàn toàn phù hợp với tinh thần Chính Đức Phật khuyên hàng đệ tử ngài trọng đến việc thực hành để thành tựu giải thoát chấp trước vào hình thức bên ngồi khác Và điều bước vào thực hành dễ dàng cảm thông… Ở phần phụ lục sách Hướng Dẫn Kỹ Thuật Niệm Thọ Những Giới Luật dành cho thiền sinh muốn tham dự khóa thiền theo truyền thống niệm thọ Vì theo biết, thời gian tới khóa thiền niệm thọ tổ chức Việt Nam hướng dẫn vị thầy trợ lý T.S Goenka uỷ nhiệm Mong tài liệu chuẩn bị cho hành giả có khái niệm tương đối để khỏi bỡ ngỡ tham dự khóa thiền Cuối cùng, dịch phẩm trước, “Thiền Ngay Bây Giờ” thành tựu phổ biến rộng rãi nhờ đóng góp chư Phật tử gần xa, qua xin chân thành tri ân: Anh Trương Vỹ Hùng, Bùi Như Ý… trang bị dàn máy vi tính tận tình dẫn chúng tơi cách sử dụng để có dịch phẩm tự đánh lấy Gia đình Hồng Sơn & Kim Loan giúp đỡ nhiều mặt, đặc biệt việc thiết kế bìa, dàn trang xin giấy phép in ấn Upāsikā Ba Lang nhóm Phật tử hải ngoại cúng dường Tạng Kinh Anh Ngữ; Anh chị Luân Mai sưu tầm tài liệu giúp cho công việc dịch thuật dễ dàng Chư Phật tử gần xa, gia đình sư Phước Trí, SC Phước Huyền, Hồng, PT Diệu Trí hỗ trợ tịnh tài cho việc in ấn phổ biến Giáo Pháp Xin chân thành cảm ơn niệm công đức nguyện cầu Hồng Ân Tam Bảo gia hộ chư thí chủ gia quyến thân tâm thường an lạc Cầu mong tất chúng sinh an vui, hạnh phúc Rừng Thiền Viên Không, Quý Xuân năm Đinh Hợi.(21.04.2007) T.K Pháp Thông G.N.Goenka – THIỀN NGAY BÂY GIỜ Lời Mở Đầu Giả sử bạn có hội để tự giải khỏi trách nhiệm đời thường mười ngày, sống nơi yên tĩnh, tách biệt với giới bên ngoài, để bảo vệ bạn khỏi khuấy động Trong nơi nhu cầu vật chất chỗ ăn, chỗ cung cấp sẵn cho bạn, người phụ giúp luôn sẵn sàng để thấy bạn thoải mái cách hợp lý Đổi lại, bạn trông đợi cần tránh tiếp xúc với người khác họat động thiết yếu, bạn dành hết thức với mắt nhắm, giữ cho tâm bạn đối tượng tâm chọn sẵn Liệu bạn có chấp nhận đề nghị khơng? Già sử bạn nghe nói hội có thật, người giống thân bạn sẵn sàng mà háo hức muốn dành nhàn rỗi họ theo cách Bạn mô tả họat động họ nào? Có thể bạn nói họ ngồi nhìn chằm hăm vào rốn1, hay suy tư điều gì; cách chạy trốn thực hay rút lui tinh thần; môt cách tự đê mê hay tự - xét mình; hướng nội hay nội quan Dù hàm ý có tiêu cực hay tích cực, ấn tượng chung cho thiền cô lập khỏi gian Tất nhiên, có kỹ thuật thiền họat động theo cách Song thiền không thiết cách đào Nó cịn phương tiện cho chạm trán với gian để hiểu rõ hiểu Mỗi người dường bị quy định để tin giới thực nằm bên ngoài, cách để sống đời phải tiếp xúc với thực bên ngồi, cách tìm kiếm liệu vật chất tinh thần đưa vào, từ bên Hầu hết chưa lưu tâm đến tiếp xúc bên nhiêu khê để thấy xảy bên (chúng ta) Ý tưởng làm nghe tựa hồ chọn lối bỏ hàng để nhìn vào mẫu thử nghiệm hình vơ tuyến Chúng ta thích khám phá mặt bên mặt trăng hay tận đáy đại dương khám phá chiều sâu ẩn tàng bên Nhưng thực vũ trụ hữu cho người kinh nghiệm với thân tâm (của chúng ta) Vũ trụ không nơi đâu khác, ln ln Bằng cách khám phá thực chúng ta, khám phá gian Trừ phi thẩm sát gian bên không chẳng hiểu thực - biết điều tin nó, hay khái niệm tri thức Tuy nhiên, nhờ quan sát đến biết trực tiếp thực biết cách đương đầu với theo hướng tích cực sáng tạo Một phương pháp khám phá gian bên thiền Vipassanā hay thiền Minh Sát thiền sư Goenka dạy Đây cách thực tiễn để khảo sát thực thân tâm chúng ta, để phanh phui giải hết vấn đề ẩn tàng đó, để khai mở tiềm lực chưa dùng đến hướng vào tốt đẹp thân tốt đẹp người Vipassanā có nghĩa “tuệ giác” tiếng Pāli cổ Ấn Độ Nó xem tinh yếu giáo pháp Đức Phật, thực nghiệm chân lý hay thực mà ngài nói Tự thân Đức Phật đạt đến kinh nghiệm việc hành thiền, thiền chủ yếu ngài giảng dạy Có thể nói lời ngài lưu tích kinh nghiệm ngài thiền, hướng dẫn chi tiết cách hành thiền để đạt mục đích mà ngài đạt, thực chứng chân lý Phần lớn điều chấp nhận cách rộng rãi, vấn đề lại làm để hiểu hành theo dẫn mà Đức Phật đưa Trong lời dạy Nhìn rốn muốn nói đến cách người hành thiền ngồi, đầu cúi xuống, nhìn vào rốn G.N.Goenka – THIỀN NGAY BÂY GIỜ ngài lưu trữ kinh mà tính xác thực cơng nhận, giải thích hướng dẫn hành thiền Đức Phật lại khó khơng có bối cảnh thực hành tồn Nhưng kỹ thuật hành trì qua khơng biết hệ, đem lại kết mà Đức Phật mô tả, kỹ thuật tuân theo xác dẫn ngài đồng thời làm sáng tỏ điểm mà từ lâu dường cịn lờ mờ đó, kỹ thuật chắn đáng xem xét Vipassanā phương pháp Đó kỹ thuật đặc biệt tính giản dị nó, chỗ phi giáo điều nó, hết kết mà đem lại Thiền Vipassanā dạy khóa thiền mười ngày, mở cho thực lòng muốn học hỏi kỹ thuật phương diện thân tâm thích hợp để hành Trong mười ngày, người tham dự phải lại khu vực khóa thiền, khơng tiếp xúc với giới bên Họ tránh việc đọc viết sách, ngưng lại sinh họat tôn giáo thường ngày họ, làm việc xác theo hướng dẫn đưa Trong suốt thời gian khóa thiền họ tuân thủ giới luật bao gồm việc sống độc thân tiết chế loại gây say Họ phải giữ yên lặng họ chín ngày đầu khóa thiền, họ phép tự thảo luận vấn đề với người thầy vấn đề liên quan đến vật chất với người quản lý Trong ba ngày rưỡi đầu người tham dự thực hành tập định tâm Đây giai đoạn dự bị cho kỹ thuật Minh Sát thích hợp, giới thiệu vào ngày thứ tư khóa thiền Những bước thêm việc thực hành hướng dẫn ngày, cuối khóa thiền toàn kỹ thuật xem giới thiệu hết nét đại cương Vào ngày thứ mười yên lặng chấm dứt, thiền sinh chuyển trở lại với lối sống hướng ngoại nhiều Khóa thiền kết thúc vào ngày thứ mười Kinh nghiệm mười ngày thiền chứa đựng số ngạc nhiên cho hành giả Trước tiên, có lẽ thiền công việc thật vất vả! Quan niệm chung thường cho thiền loại thư giãn hay ù lì khơng họat động, chẳng chốc chứng tỏ quan niệm sai lầm Người hành thiền cần phải có áp dụng liên tục để sáng suốt hướng đến tiến trình tâm theo cách đặc biệt Những hướng dẫn người thầy để nhắc thiền sinh làm việc với sức tinh đầy đủ không chút căng thẳng Tuy nhiên, họ biết cách làm để vậy, luyện tập làm cho họ chán nản chí kiệt sức Một ngạc nhiên khác, đầu tuệ giác có tự - quán chiếu khơng phải hồn tồn dễ chịu sung sướng Bình thường có tính cách chọn lọc nhìn thân Khi nhìn vào gương cẩn thận tạo cho điệu đẹp nhất, ấn tượng dễ ưa Cũng thế, người có hình ảnh tâm mình, hình ảnh nhấn mạnh đến phẩm chất đáng ngưỡng mộ nhất, giảm thiểu tối đa khuyết điểm, bỏ hoàn toàn số mặt nhân cách Chúng ta thấy hình ảnh mà muốn thấy, thực Nhưng thiền Vipassanā kỹ thuật nhằm quan sát thực từ góc độ Thay biên tập cẩn thận hình ảnh mình, người hành thiền đối diện với tồn thực không qua kiểm duyệt Một vài phương diện thực chắn khó chấp nhận Thỉnh thoảng, thể dường rằng, thay qua hành thiền tìm bình yên nội tại, lại chẳng thấy ngồi giao động bất an Mọi thứ khóa thiền thực được, chấp nhận được: thời khóa biểu nặng nề, tiện nghi, giới luật, dẫn lời khuyên người thầy, tự thân kỹ thuật G.N.Goenka – THIỀN NGAY BÂY GIỜ Tuy nhiên ngạc nhiên khác, khó khăn qua Ở điểm người hành thiền học cách thực nỗ lực tỉnh giác trạng thái bng xả, quan tâm khơng dính mắc Thay chiến đấu, họ bị lơi vào pháp hành Giờ đây, bất túc tiện nghi dường không quan trọng, giới luật trở thành hỗ trợ vơ lợi ích, thời gian qua cách nhanh chóng khơng cịn để ý Tâm lúc trở nên yên lặng hồ nước vùng núi lúc bình minh, phản chiếu rõ cảnh vật xung quanh đồng thời hiển lộ chiều sâu cho quan sát kỹ Khi sáng đến, khoảnh khắc tràn đầy khẳng định, tươi đẹp bình yên Như vậy, người hành thiền khám phá kỹ thuật thực hiệu Mỗi bước tiếp nối dường cú nhảy vọt, họ lại thấy làm điều Vào cuối ngày thứ mười họ thấy rõ từ lúc bắt đầu khóa thiền đến trải qua hành trình dài đến Có thể nói người hành thiền trải qua trình tương tự ca phẫu thuật, để mổ vết thương đầy mủ Cắt banh vết thương ép mạnh để loại bỏ chất mủ đau đớn, không làm vết thương chẳng thể lành Một chất mủ loại ra, bạn khỏi nó, khổ tạo ra, đồng thời phục hồi lại sức khoẻ đầy đủ Tương tự, nhờ trải qua khóa thiền mười ngày, người hành thiền làm cho tâm nhẹ bớt căng thẳng nó, hưởng lành mạnh tinh thần lớn lao Tiến trình Vipassanā tạo thay đổi tận sâu bên trong, thay đổi mà sau kết thúc khóa thiền tiếp tục tồn Người hành thiền thấy sức mạnh tinh thần có suốt khóa thiền, học, đem áp dụng đời sống ngày lợi ích thân lợi ích tha nhân Cuộc sống trở nên ngày hòa hợp hơn, hiệu hạnh phúc Kỹ thuật Vipassanā thiền sư Goenka giảng dạy kỹ thuật mà ông học từ thầy ông, cố thiền sư Sayagyi U Ba Khin, Miến Điện, thiền sư U Ba Khin học từ Saya U Thet, vị thiền sư tiếng Miến Điện tiền bán kỷ vừa qua Và Saya U Thet học trò Ledi Sayadaw, vị thiền sư học giả tiếng Miến Điện cuối kỷ mười chín đầu kỷ hai mươi Truy ngun thêm, dù khơng có lưu trữ tên tuổi bậc thầy truyền thống thọ niệm này, người hành tin thiền sư Ledi Sayadaw học thiền Vipassanā từ bậc thầy theo truyền thống gìn giữ qua bao hệ kể từ thời xa xưa, lời dạy Đức Phật truyền vào Miến Điện Tất nhiên kỹ thuật phù hợp với dẫn Đức Phật thiền, với văn nghĩa giản dị nhất, xác lời ngài dạy Và quan trọng nhất, đưa kết xem tốt đẹp, cụ thể tức thời Tập sách cẩm nang tự học người tự hành thiền Vipassanā, người sử dụng theo cách xem tiến hành cách hoàn toàn liều lĩnh Kỹ thuật nên học khóa thiền nơi có mơi trường thích hợp hỗ trợ người hành thiền người hướng dẫn huấn luyện đắn Nói chung thiền vấn đề nghiêm túc, đặc biệt kỹ thuật thiền Vipassanā, kỹ thuật vốn liên quan đến chiều sâu tâm Khơng nên tiếp cận cách khinh suất cẩu thả Nếu việc đọc sách khích lệ bạn muốn thử hành thiền Vipassanā, bạn liên lạc với địa liệt kê cuối sách để tìm xem đâu khóa thiền tổ chức Mục đích muốn đưa nét đại cương phương pháp Vipassanā thiền sư S.N.Goenka giảng dạy, với hi vọng điều mở rộng hiểu biết bạn giáo pháp Đức Phật kỹ thuật thiền xem tinh yếu giáo pháp G.N.Goenka – THIỀN NGAY BÂY GIỜ BỨC THƠNG ĐIỆP CHUNG VỀ HỊA BÌNH Bài nói chuyện S.N.Goenka Hội Nghị Thượng Đỉnh Hịa Bình Thế Giới Thiên Niên Kỷ (Thứ 3) Cuối tháng Tám năm 2000, Goenkaji2 tham dự Hội Nghị Thượng Đỉnh Về Hịa Bình Thế Giới Thiên Niên Kỷ, hội nghị quy tụ 1000 nhà lãnh đạo tinh thần tôn giáo giới Bài nói chuyện nói trước đại biểu buổi họp Sảnh Đường Đại Hội Đồng Liên Hiệp Quốc, bảo trợ ngài Tổng Thư Ký Liên Hiệp Quốc Kofi Annan Mục đích buổi họp nhằm cổ x lịng khoan dung, ni dưỡng hịa bình, khuyến khích đối thoại tôn giáo Với nhiều điểm khác đưa ra, khả bất đồng xem mạnh mẽ Trong phần trình bày trước đại biểu, Goenkaji cố gắng làm bật mà họ có chung, mà đạo lộ tu tập tinh thần tơn giáo có chung Pháp (Dhamma) phổ quát Những nhận xét ông đại biểu tiếp nhận với hoan hô không dứt Các bạn hữu, vị lãnh đạo tinh thần tôn giáo giới thân mến: Đây hội tuyệt vời, tất kết hợp phục vụ nhân loại Tơn giáo tơn giáo kết hợp; phân chia chúng ta, khơng cịn tôn giáo Rất nhiều ý kiến nêu đây, tán thành lẫn chống đối, vấn đề cải đạo Chẳng không chống đối lại việc cải đạo mà ủng hộ – với cải đạo từ tổ chức tôn giáo sang tổ chức tôn giáo khác Không, cải đạo phải từ khổ đau sang hạnh phúc, từ độc ác sang từ bi Đó cải đạo ngày cần đến, mà họp nên tìm cách để có thành tựu Vùng đất Ấn Độ cổ xưa đưa thơng điệp hịa bình hịa hợp cho giới, cho tồn thể nhân loại, mà có cịn làm nữa: đưa phương pháp, kỹ thuật để thành tựu bình an hịa hợp Đối với tơi dường muốn có bình an xã hội lồi người, khơng thể khơng lưu tâm đến cá nhân Nếu khơng có bình an tâm người, không hiểu làm có bình an giới Nếu tơi có tâm tháo động, ln ln đầy ắp nóng giận, sân hận, ác ý thù nghịch, làm tơi đóng góp bình an cho gian? Tơi khơng thể thân tơi khơng có bình an Do bậc giác ngộ thường nói “Trước hết tìm bình an nơi bạn” Chúng ta phải xét xem thân có thực bình an chưa Các bậc hiền thánh gian khun “Hãy hiểu biết mình” Ý nghĩa lời khun khơng biết mức tri thức, hay chấp nhận tình cảm đức tin, mà phải thực chứng trải nghiệm mức thực tiễn Khi bạn trải nghiệm thực người bạn, thân bạn, mức thực tiễn, vấn đề sống tìm giải pháp chúng Bạn bắt đầu hiểu quy luật tự nhiên (thiên nhiên) – hay, bạn thích, gọi quy luật Thượng Đế Toàn Năng Quy luật áp dụng chung cho tất người: Khi phát sân hận, ác ý, thù nghịch, nạn nhân tâm sân hận Tôi nạn nhân sân hận thù nghịch mà tơi phát bên Trước tiên tự hại mình, sau tơi bắt đầu làm tổn hại đến người khác Đây quy luật tự nhiên Nếu quan sát tự thân, phát có tiêu cực nảy sinh tâm, liền tạo phản ứng vật lý: thân tơi trở nên nóng bắt đầu thiêu Goenkaji hay Ngài Goenka, cách gọi tơn kính G.N.Goenka – THIỀN NGAY BÂY GIỜ đốt; tim đập nhanh căng thẳng; thực đau khổ Khi phát trạng thái tiêu cực bị đau khổ vậy, khơng giữ cho riêng mình; thay vào tơi lại trút lên người khác Tơi làm cho bầu khơng khí quanh tơi căng thẳng mà tiếp xúc với trở nên đau khổ Mặc dù tơi nói bình an hạnh phúc, song quan trọng lời nói diễn bên tơi Và tâm tơi khỏi tiêu cực, quy luật tự nhiên bắt đầu làm việc Giây phút khơng có tiêu cực tâm, thiên nhiên – hay tơi: tơi cảm thấy thật bình an Điều tơi quan sát bên Bất luận tơn giáo, truyền thống, hay xứ sở bạn gì, bạn phá vỡ quy luật tự nhiên phát tiêu cực tâm, bạn chắn phải đau khổ Thiên nhiên tự đưa trừng phạt Những phá vỡ hay vi phạm qui luật thiên nhiên cảm thọ khổ hỏa ngục họ, Hạt giống họ gieo hôm hạt giống hỏa ngục, chờ đợi họ sau chết khơng khác ngồi lửa địa ngục Tương tự, theo quy luật tự nhiên, giữ cho tâm sạch, đầy lịng từ bi mẫn, hưởng hạnh phúc cõi trời bên (bản thân) Và hạt giống mà tơi gieo thiên lạc sau chết Dù tơi có tự gọi người Ấn giáo, người Hồi giáo hay người Thiên Chúa giáo… khơng làm khác được: người người; tâm người tâm người Sự cải đạo xem cần thiết ngày hơm chuyển từ tình trạng bất tịnh tâm sang tịnh tâm Và cải đạo chuyển đổi người theo cách vơ kỳ diệu Đó khơng phải trị ma thuật hay phép lạ gì; khoa học quan sát túy tương tác tâm vật chất hay danh sắc bên tự thân Bạn quan sát để thấy tâm liên tục ảnh hưởng đến thân vật lý nào, thân ảnh hưởng đến tâm Qua quan sát kiên nhẫn, quy luật tự nhiên trở nên rõ ràng: bạn phát tâm tiêu cực, bạn bắt đầu khổ đau; bạn thoát khỏi tiêu cực, bạn liền hưởng bình an hòa hợp Kỹ thuật tự quan sát (bản thân) thực hành Được dạy Bậc Giác Ngộ vào thời xa xưa Ấn Độ, kỹ thuật lan truyền khắp nơi giới Và ngày hôm nay, người từ cộng đồng khác nhau, từ truyền thống tôn giáo khác đến học kỹ thuật này, nhận lợi ích Họ tiếp tục tự gọi người theo Ấn giáo, Phật giáo, Hồi giáo Thiên Chúa giáo…Những mác tôn giáo không quan trọng; người người Cái khác chỗ qua việc thực hành họ trở thành người phát triển tinh thần thực thụ, người đầy lịng từ bi mẫn Những họ làm có lợi ích cho thân họ cho người khác Khi phát bình an tâm, tồn bầu khơng khí quanh người thấm nhuần với rung động cùa bình an, gặp gỡ người hưởng bình an Sự thay đổi mặt tâm linh cải đạo đích thực mà cần phải có Ngồi khơng có cải đạo khác ý nghĩa Tôi xin đọc cho quý vị nghe thông điệp nhân mà Ấn Độ gởi cho gian Được khắc đá 2300 năm trước, thông diệp lời nhắn nhủ Đại Đế Asoka (ADục), nhà cai trị lý tưởng, giải thích cách cai trị ơng Ơng nói với chúng ta, “Ta không nên biết tôn vinh tôn giáo miệt thị tín ngưỡng người khác” Đây thông điệp quan trọng cho thời đại Do trích truyền thống khác khăng khăng truyền thồng tốt đẹp nhất, tạo khó khăn cho nhân loại Asoka tiếp tục, “Thay vào ta nên tơn vinh tơn giáo khác lý hay lý khác” Mỗi tôn giáo xứng đáng với tên gọi có chất hiền thiện từ ái, bi mẫn thiện chí Chúng ta nên tơn vinh tơn giáo chất Hình thức bề ngồi ln ln khác nhau; có nhiều dị biệt hình thức lễ nghi, hay tín ngưỡng Chúng ta khơng cãi G.N.Goenka – THIỀN NGAY BÂY GIỜ Mặc dù thiền minh sát Đức Phật phát triển kỹ thuật, việc thực hành minh sát không giới hạn cho người theo đạo Phật mà thơi Tuyệt đối khơng có vấn đề cải đạo Mọi người chia sẻ vấn đề hay khổ đau sống, áp dụng chung kỹ thuật vốn loại trừ vấn đề Bằng chứng nhiều người thuộc giáo phái khác kinh nghiệm lợi ích thiền minh sát thấy khơng có xung đột với việc tuyên xưng đức tin truyền thống họ G.N.Goenka – THIỀN NGAY BÂY GIỜ THIỀN VÀ KỶ LUẬT TỰ GIÁC Tiến trình tịnh tự thân nội quan (minh sát) tất nhiên dễ - thiền sinh phải làm việc vất vả với Bằng nỗ lực cá nhân mình, người hành thiền đạt đến thực chứng họ, khơng khác làm điều thay cho họ Do đó, thiền thích hợp với thực hành cách nghiêm túc giữ gìn giới luật sạch, điều mà vốn đem lại lợi ích bảo vệ cho người hành thiền xem phần thiếu việc thiền tập Mười ngày chắn thời gian ngắn để vào mức sâu kín tâm vơ thức học cách loại trừ phức cảm nằm Tính liên tục việc độc cư thực hành bí đưa đến thành cơng kỹ thuật Giới luật phép tắc điều hành khai thác để trì phương diện thực tiễn tâm Những luật tắc chủ yếu lợi ích người thầy quản lý khóa thiền, chúng khơng phải biểu lộ tiêu cực đức tin thống hay đức tin mù quáng vài tôn giáo có tổ chức Đúng hơn, chúng dựa kinh nghiệm thực tiễn hàng ngàn người hành thiền qua nhiều năm tháng cịn mang tính khoa học lẫn hợp lý Sống theo giới luật chắn tạo bầu khơng khí thuận lợi cho việc hành thiền, phá giới làm ô nhiễm môi trường Các thiền sinh phải lại hết khóa thiền Các điều luật khác cần phải đọc xem xét cẩn thận Chỉ người cảm thấy họ có thề tuân thủ cách chân thành thận trọng kỷ luật nên xin nhập khóa thiền Những chưa chuẩn bị để thực nỗ lực tâm phí thời vơ ích và, nữa, làm quấy động thiền sinh khác mong muốn thực hành cách nghiêm túc Một thiền sinh tương lai cần phải hiểu việc rời bỏ khóa thiền chừng thấy giới luật q khó điều vừa bất lợi vừa khơng nên Cũng vậy, điều thật đáng tiếc nếu, dù nhắc nhở nhiều lần, thiền sinh không tuân theo luật tắc phải mời khỏi trường thiền G.N.Goenka – THIỀN NGAY BÂY GIỜ TÓM TẮT MỘT SỐ ĐIỀU CẦN NHỚ KHI HÀNH THIỀN Ở TRƯỜNG THIỀN CŨNG NHƯ KHI Ở NHÀ Một khóa thiền minh sát thực có giá trị tạo thay đổi đời bạn thay đổi đến bạn biết trì việc thực hành sống hàng ngày Những tóm tắt sau giúp bạn nắm vững Giới (Sīla) Trong đời sống hàng ngày, người hành thiền phải tuân thủ ngũ giới Không sát sanh Không trộm cắp Khơng tà dâm Khơng nói dối Khơng uống chất gây say Thiền Mức tối thiểu phải có để trì việc thực hành: Một vào buổi sáng, vào buổi tối Năm phút lúc nằm giường trước rơi vào giấc ngủ sau bạn thức dậy Nếu có thể, tuần lần ngồi hành với thiền sinh khác kỹ thuật Vipassanā Tham dự khóa thiền mười ngày năm khóa tự hành mười ngày năm Và thời rảnh rỗi khác dành cho việc hành thiền G.N.Goenka – THIỀN NGAY BÂY GIỜ LÀM THẾ NÀO ĐỂ THIỀN TRONG ĐỜI SỐNG HÀNG NGÀY Niệm thở (Anāpānā) Hành niệm thở cảm thấy tâm cùn nhụt tháo động, thấy khó cảm giác cảm thọ khó mà khơng phản ứng lại với chúng (các cảm thọ) Hành giả bắt đầu với niệm thở chuyển sang vipassanā (minh sát cảm thọ), hoặc, cần, tiếp tục quan sát thở hết Để hành niệm thở, hành giả giữ tâm nơi vùng mũi môi (khoảng nhân trung) Duy trì biết hay niệm thở vào Nếu tâm cùn nhụt tháo động thở cách cố ý nặng lát (để nhận biết thở) Ngoài ra, thở nên trạng thái tự nhiên Hành minh sát Di chuyển tâm theo hệ thống từ đầu đến chân từ chân lên đầu Quan sát theo thứ tự phần thân cách cảm giác cảm thọ mà bạn gặp Quan sát cách khách quan, là, giữ thái độ xả (khơng thích khơng ghét) với cảm thọ mà bạn kinh nghiệm, dù lạc, khổ hay trung tính, cách hiểu tính chất vơ thường chúng Giữ cho tâm bạn di chuyển, không dừng lại chỗ hai ba phút Cũng đừng việc thực hành trở nên máy móc Làm việc theo cách khác tùy theo loại thọ mà bạn kinh nghiệm Các vùng thân có cảm thọ thơ khác cần phải quan sát riêng cách di chuyển tâm từ phần đến phần khác Các phận đối xứng hai tay hai chân, có cảm thọ vi tế nhau, quan sát lúc với Nếu bạn kinh nghiệm cảm thọ vi tế khắp cấu trúc vật lý hay tồn thân rồi, bạn qt tồn thân lại quan sát phần Rải tâm từ (Mettā) Cuối thư giãn, lao xao thân tâm lắng xuống, tập trung ý bạn vào cảm thọ vi tế thân phút làm tràn ngập tâm thân bạn với ý nghĩ cảm xúc từ tất chúng sinh G.N.Goenka – THIỀN NGAY BÂY GIỜ Ngoài hành thiền Chú tâm trọn vẹn vào công việc bạn làm, kiểm tra lại xem bạn có trì niệm xả hay khơng Khi vấn đề phát sinh, niệm thở cảm thọ bạn, vài giây thơi, giúp bạn giữ qn bình tình Bố thí (Dāna) Sẻ chia điều tốt lành bạn có với người khác Nhờ làm vậy, bạn diệt trừ thói quen cũ việc tự xem trung tâm hay thói ích kỷ Người hành thiền hiểu điều giá trị họ có chia sẻ Pháp (Dhamma), họ làm tất làm để giúp người khác học kỹ thuật minh sát Với thiện chí họ đóng góp cho phí tổn thiền sinh khác Dāna hay hành động bố thí nguồn quỹ cho khóa thiền cho việc điều hành trung tâm thiền giới Vị tha phục vụ Cịn có bố thí lớn hy sinh thời gian sức lực để giúp đỡ việc tổ chức điều hành khóa thiền hay cách làm cơng việc phổ biến Pháp (Dhamma) khác Tất (kể vị thầy vị trợ lý) cống hiến phục vụ họ hình thức bố thí khơng thọ nhận vật đáp trả Sự phục vụ khơng đem lại lợi ích cho người khác, mà cịn giúp cho người có tâm cống hiến diệt trừ tính ích kỷ, hiều lời dạy (Pháp) mức sâu xa Và họ thăng tiến đạo lộ giải Đạo lộ Khơng pha trộn kỹ thuật với kỹ thuật khác Nếu bạn thực hành pháp môn khác, bạn tham dự hai ba khóa thiền minh sát để giúp bạn định kỹ thuật bạn thích Lúc chọn kỹ thuật mà bạn thấy thích hợp lợi ích đồng thời cống hiến tồn tâm tồn lực cho kỹ thuật Nói cho người khác biết thiền minh sát Bạn mơ tả kỹ thuật (thiền này) cho người khác không dạy họ Bằng khơng, thay giúp, bạn làm cho họ rối rắm, lầm lẫn thêm mà Hãy khuyến khích G.N.Goenka – THIỀN NGAY BÂY GIỜ người muốn hành thiền gia nhập khóa thiền có tổ chức hẳn hoi, họ có người hướng dẫn huấn luyện cách thích đáng Nói cách tổng qt tiến (trong việc hành thiền) đến từ từ Ai buộc phải mắc sai lầm – học hỏi từ sai lầm Khi bạn nhận phạm lầm lẫn, mỉm cười bắt đầu trở lại! Việc rơi vào hôn trầm (buồn ngủ), trạo cử, phóng tâm khó khăn khác thiền chuyện bình thường bạn trì việc thực hành bạn thành công Bạn việc tự nhiên đến gặp vị thầy (thiền sư) vị thầy trợ lý để hướng dẫn Hãy tận dụng hỗ trợ thiền sinh hành thiền với bạn Ngồi thiền chung với họ cho bạn thêm sức mạnh Tận dụng bầu khơng khí tĩnh lặng thiền đường hay pháp đường cách đến ngồi thiền bạn có thể, vài ngày vài Là thiền sinh cũ bạn tự đến tham dự khóa thiền mười ngày, tùy thuộc vào điều kiện chỗ sẵn có, bạn xem hành theo kỹ thuật minh sát Trí tuệ thực nằm chỗ biết nhận chấp nhận kinh nghiệm vô thường Với tuệ giác bạn không bị thăng trầm đời áp đảo, bạn trì quân bình nội tại, bạn chọn cho cách hành động tạo an vui cho bạn cho người khác Hãy sống khoảnh khắc an lạc với tâm buông xả, chắn bạn tiến tới mục tiêu cuối giải thoát khỏi khổ đau G.N.Goenka – THIỀN NGAY BÂY GIỜ MỘT SỐ ĐIỀU LỆ KHÁC Chấp nhận người thầy kỹ thuật Các thiền sinh phải tự xác nhận ý muốn tuân thủ đầy đủ hướng dẫn dạy thiền sư suốt khóa thiền mình, là, giữ gìn giới luật hành thiền yêu cầu thiền sư, không bỏ qua phần dẫn, khơng thêm điều vào Sự chấp nhận phải thực sở hiểu biết không phục tùng cách mù quáng Chỉ với thái độ tín nhiệm thiền sinh hành thiền cách chuyên cần hết lòng, Một tin tưởng nơi người thầy kỹ thuật cần thiết cho tiến thiền quán Các kỹ thuật, nghi lễ hình thức tơn giáo khác Trong suốt khóa thiền, điều quan trọng tuyệt đối hình thức cầu nguyện, lễ lạy nghi thức tôn giáo – ăn kiêng, đốt nhang, lần xâu chuỗi, niệm chú, hát (thánh ca), v.v… phải ngưng lại Các kỹ thuật thiền khác pháp thực hành chữa bệnh cần phải ngưng lại Điều không nhằm trích kỹ thuật hay pháp hành khác mà để giúp hành giả G.N.Goenka – THIỀN NGAY BÂY GIỜ thực thử thách công kỹ thuật minh sát tính khiết Các thiền sinh cảnh tỉnh rằng, cố ý pha trộn kỹ thuật khác với thiền Vipassanā (minh sát) gây chướng ngại chí cịn làm đảo ngược tiến họ Mặc dù thiền sư cảnh báo thường xuyên vậy, khứ có trường hợp số thiền sinh cố ý pha trộn kỹ thuật với hình thức lễ nghi hay pháp hành khác đó, tự làm tổn hại lớn cho họ Do có hòai nghi hay bối rối phát sinh lúc hành thiền, thường xuyên gặp gỡ thiền sư để làm sáng tỏ Trình pháp Các vấn đề hay câu hỏi liên quan đến vấn đề hành thiền trình bày với thiền sư để làm sáng tỏ Những câu hỏi hỏi công khai thiền đường từ 9:00 đến 9:30 tối Các lần trình pháp nhằm vào mục đích làm sáng tỏ vấn đề thực tiễn liên quan đến kỹ thuật thiền Khơng nên xem hội để thỏa mãn bàn luận mang tính triết lý tri thức Tính chất độc đáo thiền minh sát hiểu đầy đủ cách đưa vào thực hành, suốt khóa thiền, hành giả nên tập trung độc vào công việc Sự im lặng Bậc Thánh Mọi thiền sinh phải tuân thủ im lặng Bậc Thánh từ đầu khóa thiền sáng ngày cuối Sự im lặng Bậc Thánh có nghĩa im lặng thân, ý Bất hình thức truyền đạt với thiền sinh khác, dù điệu bộ, dấu, ghi chép, v.v… bị cấm Tuy nhiên, thiền sinh nói chuyện với vị thầy hướng dẫn cần thiết đến người quản lý vấn đề liên quan đến thực phẩm, chỗ ăn, chỗ ở, sức khỏe, v.v… Nhưng tiếp xúc cần phải giữ mức tối thiểu Các thiền sinh nên tạo cho cảm giác họ độc cư hành thiền Nam nữ tách riêng Sự tách riêng hoàn toàn người nam người nữ phải trì tuyệt đối Các cặp vợ chồng cưới hay chưa cưới, không phép tiếp xúc với cách suốt khóa thiền Điều áp dụng cho trường hợp bạn bè người gia đình G.N.Goenka – THIỀN NGAY BÂY GIỜ Thân xúc Do tính chất nội quan (xoay trở vào bên để quan sát) việc hành thiền, tránh hình thức tiếp xúc thân, với người phái hay khác phái, điều quan trọng Luyện tập yoga thể dục Mặc dù luyện tập yoga thể dục phương diện dung hợp với thiền minh sát, hình thức phải ngưng lại suốt khóa thiền, phương tiện thích hợp cho việc luyện tập khơng sẵn có nơi Thiền sinh khơng phép chạy thể dục, ngồi trừ việc hình thức thể dục vào nghỉ khu vực định sẵn cho người nam người nữ Các vật liên quan đến tôn giáo, xâu chuỗi, lắc, bùa chú, v.v… không phép mang vào khóa thiền Nếu lỡ mang, vật phải cất giữ lại quản lý (của trường thiền) suốt thời gian thiền tập Các chất say ma túy Ma túy, rượu hay chất gây say khác không phép mang vào khu vực hành thiền Điều áp dụng cho loại thuốc giảm đau, thuốc ngủ thuốc an thần khác Đối với người dùng thuốc theo toa bác sĩ cần phải khai báo với người thầy hướng dẫn Thuốc Vì sức khỏe thoải mái thiền sinh, việc hút thuốc, nhai thuốc, hít thuốc khơng phép Thực phẩm Trường thiền khơng thể thỏa mãn sở thích riêng thực phẩm đòi hỏi đặc biệt thiền sinh Do đó, thiền sinh yêu cầu làm quen với bữa ăn chay giản dị trường thiền cung cấp Những người quản lý khóa thiền cố gắng sửa soạn thực đơn lành mạnh qn bình thích hợp cho việc hành thiền, khơng tán thành triết lý dinh dưỡng Tuy nhiên, có thiền sinh cần tuân thủ chế độ ăn kiêng đặc biệt lý bệnh họan, họ nên thông báo cho người quản lý biết vào lúc nộp đơn xin nhập khóa thiền Áo quần G.N.Goenka – THIỀN NGAY BÂY GIỜ Ăn mặc phải giản dị, khiêm tốn thoải mái Không nên mặc loại quần áo bó sát người, mỏng manh, hở hang khêu gợi khác quần ngắn, váy ngắn, áo không tay, v.v… Thực ra, thái độ ăn mặc khiêm tốn lúc đáng trân trọng Việc ăn mặc nghiêm túc điều quan trọng để giảm đến mức tối thiểu phân tâm người khác Tắm giặt Do khơng có máy giặt máy sấy khơ, ví thiền sinh nên đem theo quần áo đầy đủ (trong thời gian 10 ngày) Khăn lau mặt đồ lót giặt tay Việc tắm giặt phép nghỉ, không thực vào hành thiền Những tiếp xúc bên Thiền sinh phải lại ranh giới trường thiền hết khóa Họ phép rời với đồng ý đặc biệt người thầy hướng dẫn Không truyền thơng bên ngồi phép trước khóa thiền chấm dứt Điều lệ gồm thư từ, gọi (điện thoại) khách khứa Trong trường hợp khẩn, người bạn hay thân quyến tiếp xúc với người quản lý Nghe nhạc, đọc sách viết sách Việc chơi nhạc cụ, nghe radio, v.v… bị cấm Các tài liệu đọc viết không phép mang vào khóa thiền Các thiền sinh khơng để bị phân tâm cách chép ghi Sự hạn chế việc đọc viết để nhấn mạnh đến tính chất thực tiễn nghiêm ngặt thiền niệm thọ Máy thu băng chụp hình Khơng phép sử dụng loại máy ngoại trừ có phép rõ ràng người thầy hướng dẫn Tài chánh Theo truyền thống minh sát khiết, khóa thiền điều hành độc hiến cúng Những hiến cúng hay bố thí chấp nhận từ thiền sinh cũ, là, từ người hồn tất khóa thiền với thiền sư S.N Goenka vị thầy trợ lý Theo cách này, khóa thiền hỗ trợ người tự nhận lợi ích việc hành thiền Ước muốn chia sẻ lợi ích với người khác, họ hiến tặng theo khả G.N.Goenka – THIỀN NGAY BÂY GIỜ thiện chí họ Đối với người tham dự khóa thiền lần đóng góp vào lúc kết thúc khóa thiền lúc sau Những hiến tặng nguồn quỹ cho khóa thiền theo truyền thống (niệm thọ) khắp giới Khơng có tổ chức hay cá nhân giàu có bảo trợ cho khóa thiền Các vị thầy hướng dẫn hay ngững người tổ chức (khóa thiền) không nhận loại thù lao cho việc phục vụ họ Như vậy, việc truyền bá thiền minh sát thực với mục đích sạch, khơng dính dáng đến tính thương mại Dù hiến cúng lớn hay nhỏ, cần phải cho với ước muốn giúp đỡ người khác: “Khóa thiền tơi tham dự lịng hảo tâm thiền sinh trước chi trả; cho tơi đóng góp phần cho phí tổn khóa thiền tương lai, nhờ người khác gặt hái lợi ích từ kỹ thuật này.” G.N.Goenka – THIỀN NGAY BÂY GIỜ TÓM TẮT Để làm sáng tỏ tinh thần nằm sau luật tắc vừa nêu, tóm tắt sau: Cẩn thận để hành động bạn không làm phiền người khác Đừng ý đến người khác gây Cũng có người không hiểu lý thực tiễn hay vài luật kể Thay tiêu cực hoài nghi phát triển, đến gặp vị thầy hướng dẫn để sáng tỏ Chỉ cách chọn phương pháp có kỷ luật đầu tư nỗ lực tối đa vào đó, người hành thiền nắm bắt đầy đủ pháp hành lợi ích từ pháp hành Điều quan trọng suốt khóa thiền thực hành liên tục Khn vàng thước ngọc hành thiền thể bạn mình, với tâm xoay vào bên trong, phớt lờ hết khó khăn phiền hà mà bạn gặp phải Cuối cùng, thiền sinh phải lưu ý rằng, tiến họ thiền minh sát tùy thuộc độc vào phẩm chất tốt đẹp (ba-la-mật) tu tập cá nhân họ, tùy thuộc vào năm yếu tố: nhiệt tâm nỗ lực, niềm tin, thành thực, sức khỏe trí tuệ Mong thơng tin giúp bạn đạt lợi ích lớn từ khóa thiền bạn Chúng tơi vui có hội để phục vụ, cầu chúc bạn bình n hịa hợp từ kinh nghiệm vipassanā G.N.Goenka – THIỀN NGAY BÂY GIỜ THỜI KHĨA BIỂU Thời khóa biểu sau dành cho khóa thiền định rõ nhằm trì tính liên tục việc thực hành Để có kết tốt nhất, thiền sinh nên tuân thủ chặt chẽ đến mức thời khóa biểu 4:00 4:30 đến 6:30 6:30 đến 8:00 8:00 đến 9:00 9:00 đến 11:00 11:00 đến 12:00 12:00 đến 1:00 1:00 đến 2:30 2:30 đến 3:30 3:30 đến 5:00 5:00 đến 6:00 6:00 đến 7:00 7:00 đến 8:15 8:15 đến 9:00 9:00 đến 9:30 9:30 Chuông báo thức Thiền thiền đường phòng riêng người Ăn sáng Thiền tập thể thiền đường Thiền thiền đường phòng riêng người theo dẫn người thầy hướng dẫn Ăn trưa Nghỉ ngơi trình pháp với người thầy hướng dẫn Thiền thiền đường hay phòng riêng người Thiền tập thể thiền đường Thiền thiền đường phòng riêng người theo dẫn người thầy hướng dẫn Nghỉ ngơi, uống trà Thiền tập thể thiền đường Trình pháp thiền đường Thiền tập thể thiền đường Giờ hỏi – đáp thiền đường Trở phòng riêng để nghỉ ngơi – tắt đèn G.N.Goenka – THIỀN NGAY BÂY GIỜ Các khách lữ hành Đạo lộ pháp (dhamma) thân mến! Hãy vui lên! Hãy giữ cho đuốc pháp sáng mãi! Hãy đuốc soi sáng sống hàng ngày bạn Luôn nhớ rằng, Pháp (Dhamma) khơng phải đào Pháp nghệ thuật sống: sống an bình hịa hợp với với người Vì thế, cố gắng sống sống pháp Đừng quên thời ngồi thiền hàng ngày vào sáng chiều bạn Bất lúc có thể, tham dự buổi thiền chung hàng tuần với thiền sinh vipassanā khác Mỗi năm dự khóa thiền 10 ngày Điều chủ yếu để giúp cho bạn tăng cường thêm sức mạnh Với tất niềm tin, đương đầu với mũi nhọn quanh bạn cách can đảm vui vẻ Gạt bỏ lòng sân hận, ác cảm ốn thù; phát lịng từ bi mẫn, đặc biệt không hiểu pháp sống sống bất hạnh Cầu mong hành vi cư xử pháp bạn cho họ thấy dường an bình hịa hợp Cầu mong vẻ rực rỡ pháp khuôn mặt bạn hấp dẫn ngày nhiều người đau khổ đến với đạo lộ hạnh phúc chân thực Cầu mong tất chúng sanh an vui, yên bình giải Với tất lịng từ (mettā) tơi S.N Goenka G.N.Goenka – THIỀN NGAY BÂY GIỜ