Kinh Độ Người Hấp Hối

1 Kinh Độ Người Hấp Hối Đây điều tơi nghe hồi Bụt cịn cư trú tu viện Cấp Cô Độc vườn Kỳ Đà gần thành Xá Vệ Một hôm trưởng giả Cấp Cô Độc bị bệnh nặng Đại đức Xá Lợi Phất báo tin, liền tìm đại đức A Nan nói: "Sư đệ nên ta thăm cư sĩ Cấp Cô Độc." Đại đức A Nan khoác áo, cầm bát vào thành Xá Vệ để khất thực với đại đức Xá Lợi Phất Hai vị nhà tới nhà trưởng giả Cấp Cơ Độc ghé vào thăm Ngồi ghế, đại đức Xá Lợi Phất hỏi trưởng giả Cấp Cô Độc: "Bệnh tình cư sĩ nào? Có tăng có giảm khơng? Những đau đớn thể cư sĩ có từ từ bớt chút khơng lại gia tăng?" Trưởng giả Cấp Cô Độc trả lời: "Thưa đại đức, bệnh tình khơng thấy thuyên giảm Những đau đớn thể khơng bớt mà cịn lúc tăng." Xá Lợi Phất bảo: "Bây cư sĩ nên với thực tập quán niệm Bụt, Pháp Tăng Chúng ta quán niệm sau: - Bụt Như Lai, bậc giác ngộ chân cao Người bậc Minh Hạnh Túc, Người bậc Thiện Thệ, Người bậc Thế Gian Giải, Người bậc Vô Thượng Sĩ, Người bậc Điều Ngự Trượng Phu, Người bậc Thầy Trời người, Người Bụt, Người đức Thế Tôn (C) - Pháp giáo lý Như Lai dạy, thâm diệu, đáng tơn kính, đáng q trọng, khơng có đạo lý sánh Pháp đường thực tập bậc hiền thánh (C) -Tăng đoàn thể tu học quyền dẫn Như Lai, thuận hịa, khơng có tranh chấp, pháp tu tập thành tựu Đồn thể tơn nghiêm thánh thiện thành tựu Giới, thành tựu Định, thành tựu Tuệ, thành tựu Giải Thoát Tăng phước điền vô thượng gian." (C) "Này cư sĩ, thực tập quán niệm Bụt, Pháp Tăng cơng đức khơng thể nghĩ lường Quán niệm tiêu diệt tội chướng phiền não, thu hoạch kết ngào tươi mát cam lộ Vị thiện nam tử thiện nữ nhân biết quán niệm Tam Bảo chắn khơng đọa vào ba đường ác địa ngục, ngạ quỷ súc sinh, trái lại sinh hoàn cảnh tốt cõi trời cõi người." (C) "Bây quán niệm sau sáu giác quan: - Con mắt tôi, không bị kẹt vào mắt - Cái tai tôi, không bị kẹt vào tai - Cái mũi tôi, không bị kẹt vào mũi - Cái lưỡi tôi, không bị kẹt vào lưỡi - Thân thể tôi, không bị kẹt vào thân thể 7 - Ý tôi, không bị kẹt vào ý này." (C) "Cư sĩ quán niệm tiếp sau sáu đối tượng giác quan: - Những hình sắc tôi, không bị kẹt vào hình sắc - Những âm tôi, không bị kẹt vào âm - Những mùi hương tôi, không bị kẹt vào mùi hương 8 - Những vị nếm tôi, không bị kẹt vào vị nếm - Những xúc chạm tôi, không bị kẹt vào xúc chạm - Những ý tưởng tôi, không bị kẹt vào ý tưởng này." (C) "Cư sĩ quán niệm tiếp sau sáu thức: - Cái thấy tôi, không bị kẹt vào thấy - Cái nghe tôi, không bị kẹt vào vào nghe 9 - Cái ngửi tôi, không bị kẹt vào ngửi - Cái nếm tôi, không bị kẹt vào nếm - Cái xúc chạm tôi, không bị kẹt vào xúc chạm - Cái ý thức tôi, không bị kẹt vào ý thức này." (C) "Cư sĩ quán niệm tiếp sau sáu yếu tố thể: - Yếu tố đất tôi, không bị kẹt vào yếu tố đất 10 - Yếu tố nước tôi, không bị kẹt vào yếu tố nước - Yếu tố lửa tôi, không bị kẹt vào yếu tố lửa - Yếu tố gió khơng phải tôi, không bị kẹt vào yếu tố gió - Yếu tố khơng gian khơng phải tơi, không bị kẹt vào yếu tố không gian - Yếu tố tâm thức tôi, không bị kẹt vào yếu tố tâm thức." (C) "Cư sĩ quán niệm tiếp sau năm uẩn: 11 - Hình sắc khơng phải tơi, tơi khơng bị giới hạn hình sắc - Cảm thọ khơng phải tôi, không bị giới hạn cảm thọ - Tri giác tôi, không bị giới hạn tri giác - Tâm hành tôi, không bị giới hạn tâm hành - Nhận thức tôi, không bị giới hạn nhận thức." (C) "Cư sĩ quán niệm sau thời gian: 12 - Quá khứ tôi, không bị giới hạn khứ - Hiện tôi, không bị giới hạn - Tương lai tôi, không bị giới hạn tương lai." (C) "Này cư sĩ! Các pháp nhân duyên sinh khởi nhân duyên mà hoại diệt; thật tự tính pháp khơng sanh không diệt, không tới không Khi mắt phát sinh, phát sinh, khơng từ đâu tới cả; mắt hoại diệt, hoại diệt, không đâu Con mắt 13 không trước phát sinh, mắt có trước hoại diệt Tất pháp nhân duyên hội tụ mà thành Nhân duyên đầy đủ mắt có mặt, nhân dun thiếu vắng mắt vắng mặt Điều với tai, mũi, lưỡi, thân ý; hình sắc, âm thanh, mùi hương, vị nếm, xúc chạm ý tưởng; thấy, nghe, ngửi, nếm, xúc chạm ý thức, với sáu yếu tố, năm uẩn thời gian Trong năm uẩn khơng có gọi ta, người, thọ mạng Khơng 14 thấy thực tức vơ minh Vì vơ minh mà có vọng động, có vọng động mà có vọng thức, vọng thức mà có phân biệt chủ thể đối tượng nhận thức, có chủ thể đối tượng nhận thức mà có phân biệt sáu sáu trần, có phân biệt sáu sáu trần mà có xúc chạm, có xúc chạm mà có cảm thọ, có cảm thọ mà có tham ái, có tham mà có vướng mắc, có vướng mắc mà có hữu sinh tử, khổ não u sầu kể xiết." 15 "Cư sĩ ! Ông quán niệm để thấy pháp nhân duyên mà phát khơng có tự tánh riêng biệt Đó gọi phép quán niệm KHÔNG, phép quán niệm cao siêu vào bậc nhất." Thực tập đến đây, trưởng giả Cấp Cơ Độc khóc, nước mắt chan hịa Đại đức A Nan hỏi ơng: "Cư sĩ, mà ơng khóc? Ơng thực tập khơng thành cơng sao? Ơng có tiếc nuối khơng?" Trưởng giả Cấp Cơ Độc trả lời: 16 "Thưa đại đức A Nan, không tiếc nuối hết, thực tập thành cơng Con khóc cảm động q Con có duyên phụng Bụt bậc cao đức từ lâu mà chưa nghe giáo pháp vi diệu, mầu nhiệm quý báu giáo pháp hôm đại đức Xá Lợi Phất trao truyền." Lúc đại đức A Nan bảo trưởng giả Cấp Cô Độc: "Cư sĩ nên biết giáo pháp vị khất sĩ nữ khất sĩ nghe Bụt giảng dạy thường." 17 Trưởng giả Cấp Cô Độc thưa: "Bạch đại đức A Nan, xin đại đức bạch lại với đức Thế Tôn để giới cư sĩ chúng có dịp nghe giáo pháp vi diệu giáo pháp Có người cư sĩ khơng có đủ sức nghe, hiểu hành trì giáo pháp giáo pháp có người cư sĩ có đủ sức nghe, hiểu hành trì giáo pháp thâm diệu ấy." Nghe thực tập với hai thầy xong, cư sĩ Cấp Cô Độc cảm thấy người nhẹ 18 nhàng, thốt; ơng phát tâm Vơ Thượng Các đại đức Xá Lợi Phất A Nan vừa từ giã cư sĩ Cấp Cơ Độc mệnh chung sinh lên cõi trời Tam Thập Tam Thiên (CCC) (Dịch từ Tăng Nhất A Hàm, phẩm Phi Thường thứ 51 - Kinh số 8; có tham khảo phối dịch với kinh Anathapindikovada (M.143) Giáo Hóa Bệnh Kinh, kinh thứ 26 Trung A Hàm)