con người và nguồn lực con người trên.DOC

con người và nguồn lực con người trên

A Giới thiệu đề tàI

Hiện nay nớc ta đang trong thời kì quá độ lên CNXH, đây là một thời kì tất yếu trong quá trình tiến lên CNXH của các nớc XHCN nói chung trong đó có Việt Nam Nhìn chung thời kì quá độ ở các nớc XHCN đều đi từ CNTB lên CNXH còn ở Việt Nam và một số ít các nớc khác thời kì quá độ lại là quá độ tiến thẳng lên CNXH và bỏ qua chế độ TBCN Chính vì vậy cơ sở vật chất kỹ thuật của ta còn rất yếu kém Do đó toàn Đảng toàn dân ta trong những năm qua đang đẩy nhanh quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa Với những hoàn cảnh riêng của nớc mình cũng nh nhận ra đợc những bài học từ sự sụp đổ của Liên Xô và các nớc XHCN ở Đông Âu ta đã kịp thời có những chuyển đổi trong định h-ớng và hoạt động Từ Đại hội VI của Đảng ( 1986) ta đã có những thay đổi kịp thời về việc chuyển đổi nền kinh tế Phát huy tinh thần của đại hội VI đến đại hội VII, VIII, IX ta tiếp tục xây dựng nền kinh tế mới – kinh tế thị trờng có sự quản lí, điều tiết của nhà nớc theo định hớng XHCN.

Quá trình đổi mới đó nhằm nâng cao đời sống vật chất, tinh thần của nhân dân Vì vậy, con ngời chính là mục tiêu cho sự đổi mới đó và cũng là động lực cho sự phát triển kinh tế – xã hội Con ngời có tác động rất lớn đối với sự phát triển của đất nớc Mỗi chính sách kinh tế – xã hội đều nhằm phục vụ lợi ích của con ngời Đã không ít sách, không ít bài báo bàn về vấn đề con ngời trên các ph-ơng diện khác nhau Đề tài về con ngời có thể nói là không phải mới song những vấn đề khai thác về đề tài này trên các lĩnh vực qua từng giai đoạn luôn luôn là mới mẻ Bởi lẽ cùng với thời gian con ngời ngày càng phát huy đợc vai trò của mình với t cách là ngời chủ xã hội.

Nghiên cứu về con ngời có rất nhiều mặt, nhiều vấn đề và do sự phát triển không ngừng của con ngời thì mỗi vấn đề luôn luôn là sự mới mẻ và quan trọng, cần thiết đối với sự phát triển của kinh tế – xã hội của nớc ta Trong giới hạn bài viết này, xin đợc nghiên cứu con ngời và nguồn lực con ngời trên các phơng diện :

+ Truyền thống con ngời Việt Nam hiện nay + Nhân cách con ngời Việt Nam hiện nay + Nguồn lực con ngời.

Trên cơ sở nghiên cứu con ngời trên những mặt này ta thấy đợc vai trò to lớn đối với công cuộc xây dựng đổi mới nền kinh tế đất nớc theo hớng mới

B nội dung chính

I Cơ sở của việc nghiên cứu :

1.Cơ sở lý luận ( Triết học Mác – Lênin ) a, Bản chất con ngời :

Cùng với thời gian, với lịch sử phát triển của nhân loại đã có rất nhiều quan điểm khác nhau xung quanh vấn đề con ngời Đứng trên các lập trờng khác nhau ngời ta có những quan điểm khác nhau về vấn đề này.

-Phần lớn các tôn giáo đều cho rằng con ngời do thần thánh, thợng đế sinh ra, cuộc sống của họ do đấng tối cao sắp đặt, an bài Con ngời là sự kết hợp giữa linh hồn và thể xác Thể xác có thể mất đi nhng linh hồn còn lại mãi mãi Ngời ta phải chăm lo phần linh hồn của mình vì cho rằng linh hồn là phần cao quý của con ngời còn thể xác là phần thấp hèn.

-Các trào lu triết học duy tâm trong đó đặc biệt là duy tâm khách quan tuy không trực tiết giải thích nguồn gốc bản chất của con ngời từ trời, thần thánh sinh ra nhng các giải thích cũng không kém phần bí hiểm Theo Hêghen, ý niệm tuyệt đối tự tha hóa thành tự nhiên, thành con ngời

- Đến quan niệm duy vật trớc Mac mà tiêu biểu là Phoiơbắc ông đã tiến đợc một bớc đáng kể về nhận thức con ngời Ông khẳng định rằng ý thức cũng nh t duy của con ngời chỉ là sản phẩm của khí quan vật chất nhục thể, tức là bộ óc, rằng vật chất không phải là sản phẩm của tinh thần mà chính tinh thần là sản phẩm tối cao của vật chất Song khi xem xét con ngời, ông lại tách con ngời ra khỏi cái mối quan hệ nhất định của họ, không đặt họ trong những điều kiện sinh hoạt nhất định của họ những điều kiện làm cho họ trở thành những con ngời đúng nh đang tồn tại Ông chỉ coi con ngời là “đối tợng cảm tính” mà không phải là “ hoạt động cảm tính” tức là chỉ coi con ngời là một sinh vật thuần tuý.

- Kế thừa những quan điểm trớc đó và khi phê phán quan điểm của Phoiơbắc, Mác đã khái quát bản chất con ngời qua một câu nói nổi tiếng “ Phoiơbắc hoà tan bản chất tôn giáo vào bản chất con ngời Nhng bản chất con ngời không phải là một cái trừu tợng cố hữu của cá nhân riêng biệt Trong tính hiện thực của nó, bản chất con ngời là tổng hoà những quan hệ xã hội ” Mác đã đa ra một quan niệm hoàn chỉnh về khái niệm con ngời, bản chất con ngời ông chỉ rõ hai mặt của con ngời là mặt sinh học và mặt xã hội Nói cách khác con ng-ời là một sinh vật xã hội.

a1 Bản chất sinh học của con ngời :

Mác đã xem xét con nhời với t cách là những cá nhân sống Mác viết “ Vì vậy điều cụ thể đầu tiên cần phải xác định là tổ chức cơ thể của những cá nhân ấy và mối quan hệ mà tổ chức cơ thể ấy tạo ra giữa họ với phần còn lại của giới tự nhiên ” Trớc hết Mác thừa nhận con ngời là một động vật cao cấp nhất Cũng nh mọi động vật khác con ngời là một bộ phận của tự nhiên nên con ngời chịu sự chi phối của các quy luật khách quan trong đó có cả những quy luật sinh học ( đồng hoá - dị hóa ; biến dị - di truyền ; tơng quan giữa cơ thể và môi

tr-ờng ) Và cùng với các điều kiện khách quan đã tạo nên nhu cầu sinh học của con ngời nh ăn, ngủ, giao tiếp, nhận thức, duy trì nòi giống để duy trì sự tồn tại của con ngời Để thực hiện đợc những nhu cầu đó thì cũng nh bao loài vật khác con ngời cũng phải đấu tranh Những nhu cầu đó của con ngời đòi hỏi phải đợc đáp ứng tạo nên lợi ích cho con ngời từ đó định ra mục đích và hớng dẫn hoạt động của con ngời Tuy nhiên Mác không thừa nhận quan điểm cho rằng : cái duy nhất tạo nên bản chất con ngời là đặc tính sinh học là bản năng sinh vật của con ngời Con ngời có đầy đủ các đặc trng của sinh vật tuy nhiên cũng lại có nhiều điểm phân biết với các sinh vật khác Trớc Mác cũng đã có nhiều nhà t t-ởng lớn đã có những tiêu chí khác nhau phân biệt giữa con ngời với các động vật khác nh : con ngời khác con vật ở chỗ con ngời biết sử dụng công cụ lao động ( Phrankim) Arixtốt đã gọi con ngời là “ một động vật có tính xã hội ”,Pascal thì nhấn mạnh đặc điểm của con ngời và sức mạnh của con ngời là ở chỗ con ngời biết suy nghĩ Các nhận định đó đều đúng khi nêu lên một khía cạnh nào đó của con ngời tuy nhiên lại phiến diện vì không nói kên đợc nguồn gốc của những đặc điểm ấy và mối quan hệ giữa chúng với nhau Mác và Ăngghen đã phân tích vai trò của lao động sản xuất ở con ngời “ Bản thân con ngời bắt đầu bằng sự phân biệt với súc vật ngay khi con ngời bắt đầu sản xuất ra những t liệu sinh hoạt của mình - đó là môt bớc tiến do tổ chức cơ thể của con ngời quy định ” Bên cạnh đó việc đáp ứng nhu cầu sinh học của con ngời diễn ra trong môi trờng xã hội và diễn ra theo phơng thức ngời ( các QHXH đã quy định việc lựa chọn trong tổng thể các nhu cầu đó để đáp ứng ), phơng thức đáp ứng nhu cầu sinh học của con ngời đã mang tính chất xã hội Nh vậy tuy là một bộ phận của tự nhiên nhng trong mối quan hệ với tự nhiên con ngời hoàn toàn khác con vật Mác nói “ con vật chỉ tái sản xuất ra bản thân nó, còn con ngời thì tái sản xuất ra toàn bộ giới tự nhiên ” Nh vậy chính đi từ nhu cầu con ngời đã có những hoạt động để tái sản xuất ra toàn bộ giới tự nhiên Và ta cũng thấy đợc rằng bản chất sinh học sẽ là nền tảng điều kiện tiền đề cho việc thực hiện bản chất xã hội của con ngời.

Kết luận: Nh vậy là một mặt của bản chất con ngời cần phải tôn trọng và tạo điều kiện đáp ứng thực hiện quyền con ngời ( sống, lao động )

a2 Bản chất xã hội của con ngời

Con ngời là tổng hoà các mối quan hệ xã hội

- Con ngời là chủ thể của các mối quan hệ xã hội Con ngời tự tạo nên các mối quan hệ giữa ngời với ngời mà quan hệ đầu tiên và cơ bản nhất là QHSX Vậy con ngời có tính xã hội trớc hết bởi bản thân hoạt động sản xuất của con ngời là hoạt động mang tính xã hội Trong hoạt động sản xuất con ngời không thể tách khỏi xã hội Hoạt động sản xuất của con ngời là để phục vụ cho con ngời và cho toàn bộ xã hội Tính xã hội của con ngời còn thể hiện ở các hoạt động và giao tiếp xã hội Con ngời luôn có nhu cầu trao đổi giao tiếp điều đó đợc thực hiện bằng ngôn ngữ Ngôn ngữ chính là cái vỏ vật chất của t duy và t duy cũng chính là điểm phân biệt giữa con ngời và con vật T duy của con ngời phát triển trong hoạt động và giao tiếp xã hội mà trớc hết là trong hoạt động lao động sản xuất

Nh vậy từ quan hệ sản xuất đã hình thành nên các quan hệ khác Do đó con ngời là chủ thể của xã hội, con ngời tạo nên xã hội.

- Con ngời là sản phẩm của các mối quan hệ xã hội, con ngời chịu sự chi phối của các quan hệ xã hội sống và hoạt động theo các quy định của xã hội Thực vậy vì là một bộ phận của xã hội cũng nh là một bộ phận của tự nhiên con ngời không tách khỏi đợc xã hội Và do mỗi chế độ xã hội khác nhau sẽ định ra những yêu cầu riêng đối với con ngời Nh trong chế độ phong kiến và trong XHCN hoàn toàn có những yêu cầu rất khác nhau về con ngời nh quan niệm về công – dung – ngôn – hạnh của ngời phụ nữ ngày nay không còn giống nh xa nữa mà đã có thay đổi cho phù hợp Từ đó con ngời có các nhu cầu xã hội đợc hình thành và đáp ứng trên nền tảng đáp ứng các nhu cầu sinh học Các nhu cầu xã hội là các nhu cầu hoạt động xã hội trong đó chứa đựng nhu cầu tự khẳng định và nhu cầu tự do Nh vậy các nhu cầu xã hôi của con ngời là xuất phát từ nhu cầu sinh học Mặt xã hội của con ngời còn thể hiện ở bản năng xã hội - đó chính là ý thức Xuất phát từ bản năng sinh học trong môi trờng xã hội bản năng đó đã trở thành ý thức Điều đó giúp thoả mãn nhu cầu của con ngời về nhận thức thế giới xung quanh.

Kết luận: Là mặt thứ hai của bản chất con ngời nên cũng cần tôn trọng bản chất xã hội của con ngời và thực hiện các quyền lợi xã hội của con ngời.

a3 Mối quan hệ giữa mặt tự nhiên và mặt xã hội

Từ những phân tích trên ta có thể khẳng định rằng giữa bản chất xã hội và bản chất sinh học của con ngời là một sự thống nhất không tách rời Mặt sinh học và mặt xã hội luôn gắn bó với nhau Chính mặt sinh học đã thôi thúc con ng-ời hành động để thể hiện đợc mặt xã hội của mình Lao động xã hội quyết định đời sống của con ngời nên bản năng sinh vật đợc thu hút và hội nhập vào bản năng lao động xã hội, cái bản năng xã hội đặc thù của con ngời Nh vậy khi nghiên cứu về bản chất con ngời cần nghiên cứu ở hai mặt tự nhiên và xã hội, cần phải đặt con ngời trong các hoàn cảnh, điều kiện lịch sử cụ thể để nghiên cứu b Nguồn lực con ngời :

Con ngời sáng tạo ra lịch sử của mình

Con ngời sáng tạo ra lịch sử của mình nhng con ngời ở đây là một vào cá nhân hay là quần chúng nhân dân lao động.

_ T tởng tôn giáo cho rằng mọi sự thay đổi trong xã hội là do ý chí của đấng tối cao, là do “ mệnh trời “, ý chí đó đợc cá nhân thực hiện.

_ Chủ nghĩa duy tâm cho rằng lịch sử nhân loại là lịch sử của các bậc vua chúa, anh hùng hào kiệt, thiên tài lỗi lạc Còn quần chúng nhân dân chỉ là lực lợng tiêu cực,là “ phơng tiện” mà các vĩ nhân cần đến để đạt mục đích của mình.

_ Những nhà duy vật trớc Mác tuy không tin vào thợng đế, thần linh nhng lại cho rằng nhân tố quyết định sự phát triển của xã hội là t tởng, đạo đức, là các vĩ nhân sớm nhận thức đợc chân lý vĩnh cửu.

_ Cũng có những nhà t tởng đề cao vai trò của quần chúng nhân dân nhng không nhận thức đợc một cách khoa học vai trò đó Có ngời đề cao vai trò của quần chúng nhân dân nhng lại phủ nhân hoàn toàn vai trò của cá nhân đặc biệt.

_ Chủ nghĩa Mac- Lênin đã chứng minh môt cách khoa học vai trò quyết định của quần chúng nhân dân trong lịch sử và xác định đúng đắn mối quan hệ giữa vai trò cá nhân và vai trò quần chúng trong sự phát triển xã hội Quần chúng nhân dân là ngời sáng tạo chân chính của lịch sử Vai trò của quần chúng nhân dân thể hiện ở các mặt :

*Quần chúng nhân dân là lực lợng sản xuất cơ bản của xã hội

Muốn tồn tại thì con ngời phải đợc đáp ứng các nhu cầu ăn, mặc, ở muốn vậy họ phải không ngừng sản xuất vì sản xuất vật chất là điều kiện cơ bản quyết định sự tồn tại và phát triển của xã hội Lực lợng sản xuất dẫn tới sự thay đổi về mặt phơng thức sản xuất và toàn bộ đời sống xã hội Quá trình sản xuất là của toàn xã hội Thực tiễn sản xuất của loài ngời của quần chúng nhân dân là cơ sở và động lực của sự phát triển khoa học kĩ thuật và khoa học kĩ thuật lại làm cho năng suất lao động nâng cao không ngừng Nếu tài năng trí tuệ năng suất lao động của đông đảo những ngời lao đông không đợc phát huy, nâng có thì nền sản xuất sẽ giảm sút, kém hiệu quả.

* Quần chúng nhân dân là động lực cơ bản của mọi cuộc cách mạng xã hội

Trong xã hội có giai cấp mâu thuẫn giữa LLSX và QHSX biểu hiện thành mâu thuẫn giữa giai cấp thống trị và giai cấp bị trị Cách mạng xã hội sẽ xảy ra khi QHXH không còn phù hợp với LLSX để xoá bỏ QHSX cũ thiết lập QHSX mới phù hợp với sự phát triển của LLSX mới Quần chúng nhân dân luôn là lực lợng cơ bản và quyết định thắng lợi của cách mạng Đó thực sự là sự nghiệp của quần chúng nhân dân chứ không phải của một vài cá nhân.

* Quần chúng nhân dân có vai trò to lớn, không thể thay thế trong sản xuất tinh thần.

Hồ Chí Minh nhận định “ Quần chúng là những ngời sáng tạo, công nông là những ngời sáng tạo Nhng, quần chúng không phải chỉ sáng tạo ra những của cải vật chất cho xã hội Quần chúng còn là ngời sáng tác nữa Những sáng tác ấy là những hòn ngọc quý”.

Vậy quần chúng nhân dân đóng vai trò quyết định trong sự phát triển lịch sử, vai trò đó đợc phát huy cao độ một khi đông đảo quần chúng thoát khỏi sự trói buộc của những t tởng phản động, phản khoa học, những tập quán còn lạc hậu và đợc giác ngộ những t tởng khoa học và cách mạng.

Theo quan điểm Mác- Lênin vai trò của quần chúng và vai trò của cá nhân trong lịch sử không tách rời nhau trái lại có quan hệ khăng khít với nhau

Cá nhân u tú lãnh tụ kiệt xuất là sản phẩm là con đẻ của phong trào quần chúng nên sức mạnh của họ, trí tuệ của họ bắt nguồn từ quần chúng nhân dân Lênin viết “ Trong lịch sử, cha hề có một giai cấp nào giành đợc thống trị, nếu nó không đào tạo ra đợc trong hàng ngũ của mình những lãnh tụ chính trị những đại biểu tiên phong cúa đủ khả năng tổ chức và lãnh đạo phong trào ” Chủ nghĩa Mac- Lênin đánh giá rất cao vai trò của cá nhân anh hùng của lãnh tụ trong sự phất triển của lịch sử nhng kiên quyết chống lại tề sùng bái cá nhân Các nhà kinh điển của chủ nghĩa Mac- Lênin luôn coi sùng bái cá nhân là hiện tợng hoàn toàn xa lạ với hệ t tởng của giai cấp vô sản.

2, Cơ sở thực tế:

Nớc ta đang trong thời kì quá độ lên CNXH trong thời kì này giữa cái cũ và cái mới còn cha có sự phân chia rõ ràng Những tàn d của chế độ xã hội cũ vẫn còn và những quan hệ sản xuất mới cũng bớc đầu đợc hình thành Cả nớc đang tiến hành quá trình xây dựng nền kinh tế mới kinh tế thị trờng có sự quản lí, điều tiết của nhà nớc theo định hớng XHCN Trong nền kinh tế mới khi mà vai trò của con ngời có đủ mọi khả năng điều kiện để phát triển, để phát huy tài năng của mình thì vấn để con ngời càng trở nên quan trọng hơn bao giờ hết Với nền kinh tế nhiều thành phần con ngời sẽ tham gia vào các môi trờng khác nhau Vấn đề là cùng với sự thay đổi đó thì con ngời sẽ thay đổi ra sao để phù hợp với nó Con ngời là mục tiêu đồng thời cũng là động lực của sự phát triển KT- XH Sự phát triển của xã hội đều nhằm phục vụ lợi ích của con ngời Là chủ thể sáng tạo nên lịch sử con ngời đã thoả mãn các nhu cầu của mình bằng các hoạt động từ đó góp phần đa xã hội đi lên Tiềm năng phong phú đa dạng của xã hội loài ngời văn minh là nguồn tài nguyên vô tận, vô giá, quý báu nhất và ngày càng phát triển cùng với sự phát triển của nên văn minh nhân loại đó chính là con ngời Nh vậy, mọi hoạt động kinh tế – xã hội đều phải bắt nguồn đều phải dựa trên nguồn lực con ngời và cũng vì con ngời mà phát triển Trong cơ chế thị tr-ờng thì động lực con ngời và mục tiêu vì con ngời càng thể hiện rõ hơn, nền sản xuất mà hàng hoá sản xuất ra để thoả mãn nhu cầu của con ngời, nền sản xuất trong đó có sự ứng dụng rộng rãi của các tiến bộ khoa học kĩ thuật thì nguồn lực con ngời đặc biệt là trí tuệ của mỗi con ngời càng trở nên quan trọng hơn.

Trong điều kiện mới với các thành tựu đợc ứng dụng ngày càng nhiều trong các ngành, nghề trong nền sản xuất đòi hỏi trình độ lành nghề, khả năng thành thạo của con ngời, của ngời lao động ngày càng cao hơn Khi mà hầu hết các công việc đều làm trên máy móc thì chỉ cần một sơ suất nhỏ của ngời công nhân đều khiển cũng có thể dẫn tới những hậu quả nghiêm trọng Có các phơng tiện lao động tiên tiến mà không có đội ngũ lao động tơng ứng về trình độ sử dụng thì hiệu quả sản xuất sẽ không cao Do đó cần phải chú trọng vấn đề nâng cao trình độ ngời lao động Bên cạnh đó thái độ của ngời lao động cũng có vai trò quan trọng Ngời lao động có tận tình với công việc thì hiệu quả lao động

mới cao và ngợc lại Do đó khi xem xét vấn đề con ngời cũng cần phải xem xét trên khía cạnh này.

Trong một thời gian dài sau chiến tranh nớc ta đã duy trì nền kinh tế bao cấp Với nền kinh tế đó thì ta đã rơi vào tình trạng trì trệ sa sút Đã có lúc ta lúng túng không biết cái nào là động lực thực sự nên đã không tập trung tác động đúng mục tiêu Sự yếu kém đó đã kéo nớc ta vào tình trạng vô cùng khó khăn cứ mãi tiếp tục sâu hơn của hố thất bại và kết quả là nền kinh tế kéo theo là đời sống xã hội của nhân dân rất yếu kém.Từ thực trạng đó tại Đại hội VI Đảng cộng sản Việt Nam ta đã nhìn lại một chặng đờng đã qua và xem xét suy nghĩ lại từ đó đã có những bớc đi mới đầy táo bạo khi chuyển đổi cơ cấu kinh tế sang cơ chế thì trờng có sự quản lí của nhà nớc Cũng từ đó ta đã phải thừa nhận tầm quan trọng của động lực con ngời, vấn đề con ngời đã đợc quan tâm, chú trọng nhiều hơn Từ sự thay đổi quan điểm đó của Đảng thì con ngời đã có nhiều cơ hội để phát huy vai trò của mình, phát huy tiềm năng to lớn của mình.

II Thực trạng các vấn đề nghiên cứu :

1 Truyền thống con ngời Việt Nam.

Nhận thức sâu sắc và định hớng đúng đắn việc kế thừa các giá trị đạo đức truyền thống là tiền đề cơ bản để tạo dựng nên đạo đức lành mạnh của xã hội góp phần giữ gìn và nâng cao bản sắc văn hoá dân tộc phát huy mặt tích cực và hạn chế đến mức thấp nhất mặt trái của cơ chế thị trờng.

a Ưu điểm – Thành công :

* Tiếp tục kế thừa và phát huy các truyền thống dân tộc trong giai đoạn hiện nay Các giá trị đạo đức truyền thống là bộ phận cốt lõi trong các giá trị tinh thần truyền thống Việt Nam.

Con ngời Việt Nam có truyền thống yêu nớc từ bao đời nay Chủ nghĩa yêu nớc là cốt lõi của bản sắc văn hoá dân tộc, là giá trị cao nhất trong hệ giá trị đạo đức của dân tộc, là tình cảm, t tởng lớn nhất của nhân dân ta Lênin đã viết chủ nghĩa yêu nớc là “ một trong những tình cảm sâu sắc nhất đợc củng cố qua hàng trăm năm, hàng ngàn năm của các tổ quốc biệt lập ” Chủ nghĩa yêu n-ớc của nhân dân ta hoàn toàn xa lạ với chủ nghĩa dân tộc hẹp hòi và chủ nghĩa sôvanh nớc lớn.Yêu nớc với mỗi ngời dân Việt Nam là đặt lợi ích của Tổ quốc và nhân dân lên trên hết, chăm lo xây dựng đất nớc kiên quyết đấu tranh chống đô hộ và xâm lợc bảo vệ toàn vẹn lãnh thổ quốc gia giữ gìn bản sắc văn hoá dân tộc Yêu nớc là tiêu chuẩn cao nhất để xác định tính đúng đắn của hành vi cá nhân trong tơng quan với lợi ích dân tộc Lòng yêu nớc là động lực tinh thần to lớn có sức cổ vũ mạnh mẽ nhân dân ta trong sự nghiệp xây dựng đất nớc và bảo vệ độc lập dân tộc Yêu nớc bao giờ cũng gắn liền với lòng yêu thơng và quý trọng, tin tởng ở sức mạnh của con ngời, nhất là ngời lao động Thơng yêu quý trọng, tin t-ởng ở sức mạnh của con ngời là một nội dung chủ yếu của quan hệ đạo đức giữa ngời với ngời Lòng thơng ngời truyền thống của nhân dân ta mang nội dung hiện thực tích cực – vừa không khớc từ đấu tranh chống lại những kẻ đi ngợc

với lợi ích của cộng đồng vừa chứa đựng lòng vị tha, tính bao dung cao cả và sự hoà nhập rộng lớn Có thể nói tinh thần yêu nớc, lòng thơng ngời là giá trị định hớng của các giá trị đạo đức tinh thần truyền thống Việt Nam, là cơ sở của chủ nghĩa anh hùng, tinh thần đoàn kết của nhân dân ta Bên cạnh đó ngời Việt Nam còn có ý thức tự tôn dân tộc tự hào dân tộc rất cao.

Hiếu học, trọng học, ham tìm tòi, hiểu biết cũng là một truyền thống quan trọng của ngời Việt Nam Mặc dù Việt Nam là một quốc gia đang phát triển với những chỉ số còn rất thấp về mức sống và thu nhập nhng số ngời có nguyện vọng cho con học cao chiếm một tỉ lệ khá lớn Từ xa xa ta cũng đã có những tấm gơng hiếu học và ngày nay phát huy tinh thần đó lớp trẻ ngày nay không ngừng muốn trau dồi kiến thức, mở mang thêm tầm hiểu biết về thế giới xung quanh mình Họ ngày càng tiếp cận với hệ thống thông tin liên lạc, với các tiến bộ kĩ thuật trên thế giới nhanh nhạy hơn Gắn với truyền thống hiếu học trọng học là truyền thống tôn s trọng đạo.

Các mối quan hệ cộng đồng nh quan hệ trong gia đình, họ hàng, làng xóm tiếp tục đợc phát triển ngày càng tốt đẹp Đây là một nét đẹp trong văn hoá của dân tộc ta Trong gia đình, họ hàng có các mối quan hệ ràng buộc lẫn nhau ra ngoài xã hội có hàng xóm “ tối lửa tắt đèn có nhau “.

Đạo hiếu cũng là một tiêu chí để đánh giá một con ngời Đạo hiếu, lối sống thanh bạch, lòng nhân ái, sẵn sàng giúp đỡ ngời khác khi gặp khó khăn hoạn nạn vẫn là những khuynh hớng chủ đạo chi phối tâm thức và hành vi của ngời Việt Nam hiện nay

Ngời Việt Nam có truyền thống cần cù, siêng năng Đến nay truyền thống đó vẫn tiếp tục đợc phát huy.

* Bên cạnh những giá trị truyền thống đó thì trong điều kiện nền kinh tế mới hiện nay một thang trật tự xã hội mới và một thang giá trị mới đang hình thành Trong thang giá trị này những truyền thống cơ bản tiêu biểu cho bản sắc và phẩm giá dân tộc vẫn đợc tuyệt đại đa số nhân dân ta tôn trọng và tự hào, vẫn làm những định hớng chủ đạo cho tâm thức, hành vi của con ngời Việt Nam ; những giá trị truyền thống cũng phải đợc kế thừa và phát huy theo hớng hiện đại hoá phù hợp và đáp ứng mục tiêu dân giàu nớc mạnh, xã hội công bằng văn minh.

b, Hạn chế – thất bại :

Do sự tác động mạnh mẽ của quy luật cạnh tranh của lợi ích nên cơ chế thị trờng “ có những tác động tiêu cực mâu thuẫn với bản chất của chủ nghĩa xã hội ”( Đảng cộng sản Việt Nam ) là một trong những nguyên nhân gây nên hiện tợng suy thoái đạo đức ở một bộ phận dân c Khát vọng làm giầu bằng mọi giá, chủ nghĩa thực dụng với việc sùng bái đồng tiền tâm lí thích hởng thụ đã dẫn một số ngời đến những hành vi vi phạm lợi ích của cộng đồng nh tham nhũng làm ăn bất lơng ( buôn lậu, làm hàng giả ) và sa vào các tệ nạn xã hội khác ( trộm cớp, cờ bạc ) Đáng chú ý là tệ nạn xã hội trớc đây chỉ diễn ra tự phát,

quy mô nhỏ thì nay có nguy cơ lan rộng và mang tính tội phạm có tổ chức cao, nh hình thành các băng nhóm chủ chứa với quy mô quốc gia và quốc tế.

Bên cạnh đó là thực trạng thái độ đối với các di sản văn hoá dân tộc Kết quả điều tra cho thấy số ngời quan tâm thăm viếng các công trình văn hoá, di tích lịch sử của quê hơng và đất nớc chiếm tỉ lệ rất nhỏ ( khoảng dới 10%) Và đối với các loại hình nghệ thuật truyền thống số ngời ham thích cũng ở những con số rất khiêm tốn ( chèo 18,59%, tuồng 6,8% ).

Cuộc sống theo cơ chế thị trờng làm cho nhiều giá trị truyền thống trong lối sống cũng thay đổi theo hớng đó, dần làm mất đi bản sắc dân tộc, một thang giá trị mới đang đợc hình thành Những quan niệm về giá trị đạo đức mới cũng ngày càng phát triển, con ngời mới bây giờ đã nhìn xã hội theo cách riêng của họ mà đôi khi xem nhẹ các giá trị truyền thống.

Mặc dù hiện nay nền giáo dục của ta đang phát triển mạnh, việc tiến hành giáo dục phổ cập tiểu học đã hoàn thành và đang tiến tới phổ cập giáo dục cấp II, nhng do chính sách, biện pháp của ta còn có những sại lệch nhất định nên sự hiểu biết về lịch sử dân tộc về các giá trị truyền thống khác của dân tộc của con ngời còn rất hạn hẹp Chơng trình giáo dục quá nặng khiến cho trẻ suốt ngày phải học không có thời gian nghỉ ngơi, không có thời gian để tự tìm hiểu thế giới xung quanh chúng mà chỉ biết tới sách vở Chúng có thể tính toán rất nhanh sử dụng vi tính rất thành thạo nhng không biết một chút gì về lịch sử dân tộc Đây là tình trạng khá phổ biến hiện nay trong giới trẻ.

Những thực trạng trên đây đang là thách thức lớn đối với sự nghiệp đổi mới theo định hớng XHCN ở nớc ta.

c, Nguyên nhân của thực trạng :

Con ngời sống trong môi trờng nền kinh tế mới nền kinh tế theo cơ chế thị trờng coi nặng vật chất tinh thần Con ngời ngày nay sống trong môi trờng kinh tế luôn có sự cạnh tranh quyết liệt để tồn tại, chính từ lợi ích chính đáng đó nên dần hình thành nên một nét mới của con ngời đó là xem nặng giá trị vật chất Dờng nh với họ các giá trị tinh thần đều có thể quy đổi ra giá trị vật chất.

Cùng với xu thế chung của cả nhân loại, các nớc trên thế giới đang tăng cờng giao lu trao đổi văn hoá Sự mở rộng quan hệ quốc tế bên cạnh những nét đẹp, nét mới đáng học hỏi từ nớc bạn còn có cả những luồng văn hoá xấu xâm nhập vào mà đối tợng dễ xâm nhập nhất chính là giới trẻ Bằng các con đờng khác nhau các luồng văn hoá xấu xâm nhập vào nớc ta tác động đến giới trẻ _ lứa tuổi luôn thích sự mới mẻ làm thay đổi dần các quan niệm sống của họ và hình thành nên những quan niệm sống mới.

Sự thờ ơ, thiếu quan tâm của mọi ngời, của các cấp các ngành đến các giá trị truyền thống Đã có những giai đoạn nhà nớc đã không quan tâm đến vấn đề này một cách đúng mức, để nó tự nó nên đã làm cho nó ngày một mai một đi Mỗi ngời đều coi công việc của mình là quan trọng nhất nên đã lãng quên, không quan tâm đến những giá trị chung của xã hội.

Nh vậy những giá trị truyền thống tốt đẹp của nhân dân ta từ trớc tới nay vẫn đang đợc phát huy Tuy nhiên do nhiều nguyên nhân khác nhau mà những mặt tiêu cực của nó đang có xu hớng tăng lên.

2 Nhân cách con ngời Việt Nam :

Nhân cách là tổng hợp tất cả các yếu tố năng lực, nguyện vọng sở trờng, thể chất, phẩm chất của mỗi cá nhân xét theo yêu cầu xã hội.

Mỗi con ngời đạt tới sự trởng thành xã hội phải là một con ngời có nhân cách Nhân cách là nhân cách của từng ngời trong tính cá thể sinh động của nó trong sự biểu hiện và tự khẳng định chất lợng của nó với t cách là một cá nhân Mỗi cá nhân mang cái tôi nhân cách nh một hình ảnh thu nhỏ cảu nhân cách xã hội.

a, Ưu điểm – Thành công :

Khẳng định lòng yêu nớc, ý thức bảo vệ Tổ quốc của con ngời Việt Nam hình thành và phát triển trên cơ sở lịch sử vững chắc và đợc tôi luyện trong đấu tranh dựng nớc và giữ nớc hàng nghìn năm Từ khi có Đảng, lòng yêu nớc, ý thức bảo vệ Tổ quốc phát triển cao, biểu hiện rực rỡ trở thành chủ nghĩa anh hùng cách mạng, biến thành sức mạnh to lớn chiến thắng hai đế quốc Pháp và Mĩ giành độc lập tự do cho Tổ quốc.

Xác định đúng đắn về lẽ sống đối với một con ngời là điểm tựa tinh thần đầu tiên để con ngời phát triển thành một nhân cách với nghĩa là biết sống lơng thiện, tử tế, có trách nhiệm với chính mình và xã hội Môi trờng xã hội, hoạt động của con ngời và những quan hệ xã hội của nó là những nhân tố trực tiếp nhất tham gia vào sự hình thành và thực hiện nhân cách của mỗi cá nhân Tính hiện thực này của nhân cách xác định hình thức biểu hiện của nhân cách ở lẽ sống, lối sống và nếp sống ý thức và tự ý thức về mình trớc hết đợc định hình ở lẽ sống.

Trong xã hội hiện nay khi đời sống của con ngời ngày càng đợc nâng cao thì tinh thần cách mạng cũng đợc nâng cao Ngời ta nhận ra rằng dới sự lãnh đạo của Đảng và sự quản lí của nhà nớc thì cuộc sống của nhân dân ngày càng đợc cải thiện, ngày càng đợc chăm lo đầy đủ hơn do đó họ càng tin vào sự lãnh đạo của Đảng.

Khi đời sống vật chất, các nhu cầu về ăn ở đã đợc nâng cao thì con ngời Việt Nam lại tiếp tục nâng cao trình độ học vấn của mình Sự hiểu biết ngày càng đợc nâng cao, ngày càng mở rộng Con ngời bây giờ nhìn nhận một vấn đề đã có khá đầy đủ các tri thức cần thiết Lớp ngời trẻ mang tâm lí và tính cách mới đang hình thành nên một kiểu nhân cách mới không phủ nhận quá khứ của dân tộc, họ nhìn cuộc sống hiện nay với con mắt riêng của thế hệ mình Nếu trớc đây các thế hệ cha ông đấu tranh để giành đọc lập tự do cho dân tộc thì ngày nay lớp trẻ nối tiếp ý chí đó luôn sẵn sàng bảo vệ Tổ quốc Bác Hồ đã viết “ nớc độc lập mà dân không đợc hạnh phúc thì độc lập ấy cũng không có nghĩa lý gì ” Vì vậy hiện nay một mặt lớp trẻ luôn sẵn sàng chiến đấu bảo vệ Tổ quốc họ còn hăng hái tham gia vào quá trình sản xuất phát triển kinh tế để xây dựng đất nớc phát triển Một