Quan niệm về thời gian trong văn học trung đại

Quan niệm thời gian văn học trung đại I Khái niệm thời gian thời gian nghệ thuật Khái niệm thời gian: Theo Từ điển tiếng Việt, “thời gian phạm trù triết học, với khơng gian hình thức tồn vật chất, giới Khơng có vật tượng tồn ngồi nó, thời gian khơng gian vật có tính xác định” Từ định nghĩa thấy thời gian phạm trù triết học, hình thức tồn giới vật chất, nhờ có thời gian mà giới vật chất trở nên xác định Được xác định thời gian, giới vật chất vận động, biến đổi không ngừng Khái niệm thời gian nghệ thuật: Thời gian nghệ thuật nhân tố nằm mạng lưới nghệ thuật tác phẩm văn học Nó buộc thời gian cú pháp quan niệm triết học thời gian phải phục vụ cho nhiệm vụ nghệ thuật nó” Thời gian nghệ thuật phạm trù thuộc thi pháp tác phẩm Đây hình thức hữu, vừa hình thức tư người diễn đạt ngơn từ q trình miêu tả tính cách, hoàn cảnh, đường đời nhân vật * Đặc điểm thời gian nghệ thuật: Thời gian nghệ thuật phương tiện nghệ thuật để tác giả nhận thức phản ánh đời sống Do đó, thời gian nghệ thuật chịu ảnh hưởng nhiều tính chủ quan “Thời gian nghệ thuật ln mang tính cảm xúc (tâm lý) tính quan niệm, đầy tính chủ quan” Tính chủ quan thời gian nghệ thuật thể cách cảm nhận, miêu tả thời gian tác giả Ở đây, tác giả có tồn quyền sử dụng, tái thời gian theo nhu cầu mục đích riêng mà khơng gặp cản trở * Các bình diện thời gian nghệ thuật: Thời gian nghệ thuật tự thân “một tượng ước lệ giới nghệ thuật”, phạm trù trừu tượng giới nghệ thuật, nhận biết qua vận động, biến đổi chuỗi tượng, kiện Là tượng ước lệ, thời gian nghệ thuật khó xác định II Quan niệm thời gian văn học trung đại Khác với quan niệm thời gian không trở lại văn học đại, văn học trung đại quan niệm thời gian xoay trịn, tuần hồn, khơng mà quay trở lại nguồn gốc Chính quan niệm chi phối khơng nhỏ đến hình thức thời gian nghệ thuật văn học nói chung thơ ca trung đại nói riêng III Các hình thức thời gian thơ trung đại Mơ hình chung thời gian thơ ca trung đại Thời gian, không gian hình thức tồn giới, sống người Khơng có tồn ngồi không gian thời gian Do cảm nhận tồn người gắn liền với cảm nhận không gian thời gian Con người cảm nhận thời gian từ đổi thay giới xung quanh Thơ ca Việt Nam hình thành trước hết phận thơ chữ Hán, sau có phận thơ chữ nơm làm theo luật Đường Đối với người Việt Nam thơ chữ Hán tử ngữ, muốn làm thơ phải học, từ mô tới sáng tạo, chữ làm hồn nhiên sinh ngữ Do ảnh hưởng mơ hình tư duy, cảm nhận giới điều tất yếu Khó nói tới thời gian không gian thơ Việt Nam mà khơng nói tới phạm trù thơ Trung Quốc mẫu gốc tâm trí Lẽ dĩ nhiên, người Việt Nam ln ln có lựa chọn Lấy người làm vị, với tinh thần trách nhiệm tiến thủ, nhà nho cảm thấy lo lắng, bối rối trước thời gian trôi nhanh vô tình Trong thơ Ly Tao Khuất Ngun ln đối lập xưa nay, sớm tối Ta vội vàng dường chẳng kịp a, Sợ tuổi xanh ta không trở lại Sớm bẻ mộc lan núi Tỹ a, Chiều túc mục bãi sông hái Ngày tháng vùn dừng a, Đắp đổi hết xuân lại thu… Cảm thức thời gian thống với cảm thức Khổng Tử đứng bên bờ sông: “Cái sao, ngày đêm!” Con người cảm thấy sức ép thời gian đè nặng lên Lấy thiên nhiên vũ trụ làm vị đạo gia thấy thiên nhiên vũ trụ vĩnh hằng, vô hạn, vô thủy, vơ chung, cịn người, mn vật ngắn ngủi, hữu hạn, vơ nghĩa Chỉ có qn hữu hạn, hịa vào thiên nhiên, vũ trụ vơ người có tự do, thư thái Trong thiên Chí Lạc Trang Tử nói:”xưa có chim biển đáp xuống thành nước Lỗ Vua Lỗ ngự bắt nó, rước thái miếu, đặt tiệc mừng nó, cho tấu nhạc Cũng thiều, làm lễ thái lao khoản đãi Nhưng chim dớn dác, âu sầu, không ăn miếng thịt, không uống giọt rượu, ba ngày sau chết Đó lấy cách ni dưỡng mà nuôi chim Muốn lấy cách nuôi chim mà nuôi chim phải cho rừng sâu, tự dạo đồng lầy, trôi sông hồ…” Xem thêm: Đặc trưng đối tượng nội dung văn nghệ Trở với thiên nhiên, cảm giác vô thời gian cảm giác sung sướng, Trang Tử làm cho người ta thấy đời ngắn ngủi, chóng tàn hướng họ thời gian tự nhiên tĩnh tại, bất biến Thơ thời Hán Ngụy đầy nỗi buồn đau đời người ngắn ngủi, ngày tháng phôi pha Đào Tiềm ngồi nỗi đau đời ngắn cịn cảm an nhàn yên tĩnh đời vô Cảm nhận thời gian người ngắn ngủi, chóng tàn với thời gian vũ trụ tĩnh tại, bất biến hai chủ đề thời gian tiêu biểu thi ca Trung Quốc gắn liền với chúng chủ đề nhỏ hình thức biểu đa dạng Thời gian lịch sử phế, đổi thay triều đại, mở rộng thời gian người Thời gian siêu nhiên, tiên cảnh dạng đặc thù thời gian vũ trụ Đạo giáo Thời gian sinh hoạt với sáng, trưa, chiều, tối biểu vừa thời gian vũ trụ khách quan, vừa hoạt động người Ngoài đặc điểm thơ ca trung đại chịu quy định quy luật cảm thụ tồn vẹn, nhìn với tồn q trình; hình thức tuần hoàn thời gian thiên nhiên, ngày đêm, bốn mùa, sống chết; ý niệm lý tưởng hóa thời cổ xưa, thời hoàng kim khứ, chuyển hóa qua lại cảm nhận khơng gian thời gian.v.v… Thời gian vũ trụ bất biến thơ Điểm bật cảm xúc thức thời gian thơ Việt Nam từ kỉ X đến kỉ XVII vị trí chủ đạo thời gian thiên nhiên vũ trụ bất biến, tĩnh Thơ thiền lẽ dĩ nhiên hướng thời gian niết bàn tịch mịch, bất biến; thơ nhà nho (nho quân, nho thần) từ vua nhà Trần, nhà Lê Vịnh, văn Hoàng Sĩ Khải, Đào Duy Từ kỉ XVII chủ yếu đắm chìm vào thời gian vũ trụ vĩnh viễn Đặc điểm làm cho thơ Việt Nam giai đoạn gần với thơ đời Tấn với Đào Tiềm, thơ đời Tống Tô Đông Pha gần với thơ đời Hán, Đường Nhà Hán học Nga L Âyđơlin công trình nghiên cứu giới thiệu thơ Trung Quốc Việt Nam có nhận xét khái quát mùa năm( xuân, hạ, thu, đông) tượng trưng cho thời gian trơi vơ tình Chúng gây xúc động cho người tượng khác Chúng đến với người bỏ Chúng bạn bè, thù địch với người, chúng trữ tình phổ biến Cái “vạn cổ”, “thiên cổ” khơng cảm thụ cổ xưa lùi dĩ vãng, mà tồn bên cạnh, lý tưởng hóa Thời gian hướng cho người ta ý khứ trơi nhanh, bốn mùa đến đi, bốn mùa Tương lai phạm trù quan tâm Thời gian hóa vào khơng gian Một mặt trăng trời chiếu nam bắc, khứ, tương lai thống thời gian bất biến tầm cỡ vũ trụ Ví thời gian thơ thiền loại vô thời gian, bất biến, thường trụ khơng sinh khơng diệt Ngũ đăng hội ngun có chuyện vấn đáp nhà sư sau: “Lại hỏi: Đường núi phía nào? Sư đáp: Theo dịng nước xi” Một đoạn khác: “Hỏi: Hịa thượng rồi? Sư đáp: Không xuân thu Lại hỏi: Hòa thượng trước hay núi trước? Sư đáp: Không biết” Cũng Ngũ đăng hội nguyên có đoạn: “Hỏi: Thế người đỉnh núi cao trơ trọi? Đáp: Mặt trời sáng nửa đêm, gõ canh ba lúc ngọ” Mặc dù nhìn nhận thời gian trần tục cách tiêu cực, thực tế, thơ thiền thấy tính bi kịch thời gian cá nhân tìm cách vượt qua Và thời gian tịch diệt, vô sắc tướng cảm quan trá hình thời gian vũ trụ Thật vậy, thơ nói đến đơn vị thời gian suốt ngày (Dã tình chung nhật lạc vô dư), trưa, canh ba, vui đến sáng…nhưng chúng đơn vị thời gian tĩnh khoảng vô tận Do khơng có q khứ, khơng có tương lai, có thời vĩnh viễn Bên cạnh thơ thiền, thơ nhà nho tràn đầy thời gian tĩnh bất biến Thời gian vũ trụ tĩnh trước hết thể nhan đề thơ nói thời điểm: vãn cảnh, triêu cảnh, mộ cảnh, vũ, xuân đán, sơ hạ, xuân hàn, thu nhật, hiểu than…Các thơ phong cảnh thường miêu tả cảnh sắc thời điểm tĩnh tại, ví dụ Cảm hứng núi Chí Linh Chu An: Núi xanh mn lớp họa bình che Ác xề soi lên rạng nửa khe Bụi rậm đường sâu người vắng vẻ Trong mây chim khách gọi le le Trong cảnh sắc thời gian người ngừng trôi Trong Hồng Đức quốc âm thi tập thời gian bốn mùa, năm canh 12 tháng trở thành đối tượng ngâm vịnh Thời gian ý thức đơn vị khía cạnh đó, trạng thái đó, thời gian khơng vận động, đổi thay Ví dụ Vịnh cảnh mùa hè, thời gian xem đối tượng tĩnh: Nghi ngút ngàn mây tán lửa che, Rùng người thay gọi hè Hồng bay lựu, vây liễu, Hương nức sen, bóng rợp hịe Tường nhặt khoan vang tiếng cuốc, Cành dắng dỏi gẩy cầm ve Lầu cao gió mát, người vơ sự, Khúc Nam huân văng vẳng nghe Tính tĩnh tại, bất biến thể thời gian lịch sử thơ tương quan với thời gian vũ trụ Đặc điểm bật văn học thời gian lịch sử thi ca văn học trung đại thời gian không gian hóa, tính bất biến lịch sử hóa thân vào dấu tích Trong thơ, dấu tích lịch sử cảm nhận tồn tại, khơng gian Phạm Ngũ Lão Thuật Hồi nhắc tới Vũ Hầu:”Luống thẹn tai nghe chuyện Vũ Hầu” người thời Đặng Dung nhắc tích “Đồ điếu”- Hàn Tín câu cá Phan Khối làm thịt chó mà khơng cảm thấy xa xưa Trần Minh Tơng Bạch Đằng giang thấy lịch sử biểu ảo giác: Nước dịng sơng chiếu bóng mặt trời đỏ ối, Tưởng máu người chết trận chưa khô Lịch sử niềm mơ ước chiến công hay học lịch sử đắt giá Điển cố thi ca chẳng khác làm sống lại khứ để cổ vũ cho tương lai Lý Bạch Hành lộ nan lúc khó khăn nhớ tới: “Nhàn lai thủy điếu bích khê thương, Hốt phục thừa chu mộng nhật biên” Thơ Nguyễn Trãi có nhiều câu thế: Kham hạ Trương Lương khứng ở, Tìm tiên để nộp ấn phong hầu (Tự giới 35) Đầu non Thiếu đất đen mực Dòng nước liêm khê lục nửa chàm (Tự giới 27) Thời gian người thơ ca Trong văn học trung đại, thời gian người ý thức trước thực tế tuổi tác, thọ yểu bất lực người Thơ ca nói đến hữu hạn đời người: Sự nhỏ bé kiếp người bé kiếp người để khẳng định người, nêu bật tính chất tồn cá nhân, cá thể người Thời gian cá nhân làm nảy sinh đề thơ: thương xuân, thương thệ, chủ đề sinh không gặp thời, nhân sinh mộng Trong thơ Hồ Tông Thốc, Trần Nguyên Đán, Lê Cảnh Tn, Đặng Dung vang lên mơ-típ tiếc đời mau qua: “Đời tuổi niên”, ”đầu bạc tuổi già”, ”Quốc thù chưa trả đầu bạc trước” Thời gian cá nhân cảm thấy rõ thời gian cá nhân xuất chúng, anh hùng Thời gian họ ngắn ngủi trước thời gian vô hạn Văn hứng, Cửa bể Bạch Đằng, Quan hải… Nguyễn Trãi Qua cửa Thần phù ông than: Giang sơn cũ anh hùng biến Ơng làm thơ “tích cảnh” mà thực tiếc thời gian, tuổi trẻ: Tiếc xuân cầm đuốc mảng chơi đêm, Những lẽ xuân qua tuổi tác thêm Tiếc tuổi tre bình thường người để hưởng thụ đầy đủ sống Có lẽ Nguyễn Trãi nhà thơ Việt Nam tính thời gian ngày, đơn vị nhỏ: Ba xuân chín mươi ngày Tuy phải nói sống với cá thể tinh thần, cảm thức thời gian người mờ nhạt Chưa thấy có nỗi buồn đau vị xé thời gian trơi chảy Phải sang thời kì ý thức cá nhân khẳng định bình diện thân xác nói, ý thức thời gian người biểu rõ nét thơ đến thời người thơ bắt mạch thơ thời Ngụy, Hán , Đường Nguyễn Du cảm nhận nhỏ nhoi người trước thời gian: Gió thu xế bóng lịng q rộn Nước chảy mây bay nghiệp bá mờ (Trông vời nước Sở) Nhưng bao trùm lên cảm thức thời gian tàn tạ, phôi pha Đối với Nguyễn Du đơn vị đo thời gian năm, tháng, ngày, trăm năm khơng thật có ý nghĩa Cái ý nghĩa sây sắc đổi thay nhanh chóng, ngẫu nhiên mà thơ ông đầy mùa thu, buổi chiều, trời đêm, tóc bạc, rụng…mọi thứ phơi pha, tàn tạ mà khơng cách dừng lại Chùa cổ vàng thu phủ kín, Triều xưa mây trắng sãi già (Trông chùa thiên thai) Thời gian hủy diệt đời: Thu cúc xuân lan thành chuyện hão, Hạ nồng đông rét giục ngày tàn (Tạp thi kì một) Xem thêm: Phân biệt thể loại văn học Nhà thơ đau điếc giờ: Cuộc sống trăm năm coi chốc, Chuyện vui tuổi sớm tiếc (Cảm hứng lan man) Thời gian giấc mộng: Mở mắt trăm năm giấc mộng, Tựa lan mn dặm chạnh lịng đau (Một thủy sông La Phù) Trong cảnh đổi thay vùn người cá nhân khơng cịn để bấu víu Nếu so với thời gian vũ trụ bình, với thời gian cá thể nhỏ nhoi, hữu hạn Giờ so với đổi thay lịch sử, trở thành vô nghĩa! Nhà thơ cảm thấy kinh sợ thời gian Nhưng cảm quan thời gian thi ca kỉ XIX có nhiều thay đổi Nguyễn Công Trứ thay đổi thái độ thời gian, ông coi trọng thời tại: Nắng đắc kỉ thời khai tiếu Cư chư toàn phụ thử quang âm! (Nợ phong lưu) Ý thức đời ngắn ngủi để chủ động hưởng thụ: Dẫu ba vạn sáu nghìn ngày chốc! Hạn lấy tuổi chơi lầy, Cuộc hành lạc lãi Nếu không chơi thiệt bù (Chơi xuân kẻo hết xn) Ơng tìm cách làm chủ thời gian, hiểu huyễn đời người Xáo trời đất cổ kim, kim cổ, Mảnh hình hài khơng có, có khơng (Vịnh nhàn) Tuy biết: Qua ngày mai lại có ngày mai (Vịnh say rượu) Song: Này phút chốc kim lại cổ, Có hẹn sau chẳng (Kiếp nhân sinh) Và ơng tính ngày tháng thời gian cá thể tự nhiên Thời gian ông đóng khung thời gian Bà Hồ Xuân Hương thương xót, cố níu cách bất lực: Tài tử văn nhân tá, Thân đâu chịu già tom! Trong thơ Cao Bá Quát, thơ Nguyễn Khuyến, Tú Xương lên thời gian kéo dài, khơng có viễn cảnh tương lai Bài đêm dài Tú Xương báo hiêu sốt ruột đợi chờ thời thay đổi Yếu tố cảm thụ cá nhân làm cho thời gian thơ đa dạng biến đổi rõ nét Trong khúc trữ tình lơn giai đoạn Chinh phụ ngâm, Cung oán ngâm khúc, Văn chiêu hồn, Ai tư văn…do mở rộng dung lượng trữ tình mà thời gian nghệ thuật có thêm nhiều hình thức phong phú Chinh phụ ngâm nỗi nhớ nhung triền miên muốn bộc lộ với chồng, câu hỏi số phận tuổi trẻ Thời gian tác phẩm thời mong nhớ kéo dài vô tận Một mặt thời gian dài đằng đẵng: Khắc đằng đẵng niên Mối sầu dằng dặc miền ải xa Người chinh phụ ln tính độ dài buổi, ngày, tháng, mùa, năm, tính cách khơng vơi lịng mong nhớ: Thuở lâm hành oanh chưa bén liễu (xuân) … Chiều lại tìm có tiêu hao (chiều) Ngập ngừng gió thổi áo bào, Bãi nam tuôn dẫy nước trào mênh mông (hôm) Sau tác giả cịn tính năm, tính ngày Hình thức kéo dài thời gian biểu đoạn hồi tưởng buổi tiễn đưa: tiễn đưa riêng(“Nhủ tay lại cầm tay”…), tiễn đưa tâm tưởng (“Cùng trông lại mà chẳng thấy”), tiễn đưa mà ba lần tiễn đưa Đó thời gian tâm lý, bên cạnh đó, khúc ngâm cịn thể mâu thuẫn thời gian khách quan với thời gian tuổi xuân, niềm thương tiếc tuổi trẻ: Thoi đưa ngày tháng ruổi mau Người thấm qua màu xuân xanh, Nghĩ nhan sắc đương chừng hoa nở, Tiếc quang âm lần lửa gieo qua Tuy nói tương lai ngày trở “Xin chàng xếp bào cởi giáp”, khẳng định giá trị thời gian đặc sắc khúc ngâm” Khác với Chinh phụ ngâm, Cung oán ngâm khúc, người cung nữ tiếc khứ cảm thấy đời hư huyễn, vô nghĩa: Ai ngờ năm nhạt, Nguồn ân tát mà vơi Suy đâu biết trời, Bỗng khơng mà hóa người vị vong Đối với người cung nữ có q khứ đáng mong ước Trong Ai tư vãn Lê Ngọc Hân xuất thời gian ảo giác hình bóng huy hồng triều đại vừa sụp đổ: Khi trận gió hoa bay thấp thống, Ngỡ hương trời bảng lảng đâu Vội vàng sửa áo lên chầu, Thương ôi quạnh quẽ, trước lầu nhện giăng! Khi bóng trăng in lấp lánh, Ngỡ tán vàng nhớ cảnh ngự chơi Vội vàng dạo bước tới nơi, Thương ôi vắng vẻ trời tuyết sa! Thời gian ảo huyễn thể cách đối lập: “Xưa sao…giờ sao…” Như vậy, với không gian nghệ thuật, thời gian nghệ thuật “hình thức nội hình tượng nghệ thuật, thể tính chỉnh thể nó” Cũng khơng gian nghệ thuật, thời gian nghệ thuật mang tính chủ quan nhà văn hình tượng nghệ thuật ước lệ Nó đo thước đo khác nhau, lặp lại đặn hoạt động đời sống ý thức: Sự sống, chết, gặp gỡ, chia tay…mùa này, mùa khác…tạo nên đặc trưng riêng giai đoạn, thể loại văn học CẢM THỨC VỀ THỜI GIAN VÀ KHƠNG GIAN TRONG “CHINH PHỤ NGÂM” Hình ảnh người phụ nữ hình ảnh thành cơng văn học Việt Nam nửa cuối kỷ XVIII - nửa đầu kỷ XIX Các tác phẩm văn học giai đoạn tranh tái số phận khổ đau, bất hạnh người phụ nữ Việt Nam xã hội phong kiến Trong chinh Phụ Ngâm tác phẩm bật, khúc ngâm người chinh phụ, lời thở than ốn người phụ nữ có chồng chiến trường Tác phẩm khơng có ý nghĩa nội dung phản chiến sâu sắc mà cịn có nét nghệ thuật độc đáo thời gian không gian- cảm thức giới người trung đại Cảm thức thời gian người trung đại thời gian vũ trụ mang tính chất tuần hồn, ln hồi Tương ưng với thời gian vũ trụ thời gian thực tại, thời gian vũ trụ có tính chất tuần hồn thời gian thực đời người mang tính chất tuyến tính Thời gian tuyến tính gắn liền với cảm thức trôi chảy, ngắn ngủi đời người Trong Chinh Phụ Ngâm thời gian tuần hoàn xuất nhằm tăng cường cảm giác độ dài triền miên không dứt thời gian tại, nhằm khắc họa tâm trạng cô đơn, buồn khổ người chinh phụ Thời gian tác phẩm thời gian mong nhớ kéo dài vô tận, hồi tưởng buổi tiển đưa có đến ba tiển đưa, thời gian tâm lý Đó tiển đưa hai người: “Nhủ tay lại cầm tay Bước bước dây dây lại dừng” Cuộc tiễn đưa theo đoàn quân: “Giáp mặt phút chia tay Hà lương chia rẽ đường Bên đường trông cờ bay ngùi ngùi” Và tiễn đưa tâm tưởng: “Cùng trông lại mà chẳng thấy Thấy xanh xanh ngàn dâu” Tính liên tục tuần hồn thời gian thể đoạn thơ trách người chinh phu lỡ hẹn diễn với ý niệm thời gian liên tục tuần hồn vũ trụ, vịng tuần hồn bốn mùa xuân, hạ, thu, đông: Thuở lâm hành oanh chưa bén liễu Hỏi ngày ước nẻo quyên ca Nay quyên giục oanh già Ý nhi lại gáy trước nhà líu lo Thuở đãng đồ mai chưa dạn gió Hỏi ngày độ đào bơng Nay đào quyến gió đơng Phù dung lại rã bên sơng ba xoà Chim oanh biểu trưng cho mùa xuân, chim đỗ quyên biểu trưng cho mùa hè, hoa đào biểu trưng cho mùa xuân, Cả đoạn thơ không từ thời gian, mà lên hình ảnh sinh thể đời sống tự nhiên Chính tuần hồn lặp lại hình ảnh giúp người đọc hình dung tuần hồn trơi chảy đến bất tận thời gian Bên cạnh đoạn thơ, tác giả dùng kết cấu thơ trùng điệp thể tâm trạng chờ đợi mõi mòn người chinh phụ, nàng đợi chờ hy vọng người chinh phu trở lời hẹn ước Tính liên tục tuần hồn thời gian khơng thể phương thức gián tiếp qua hình ảnh biểu trưng mà cịn diễn tả trực tiếp từ thời gian sáng – trưa - chiều - tối, ngày, đêm Hẹn ta Lũng Tây nham ấy, Sớm trông thấy tâm, Ngập ngừng rung cành trâm, Thôn trưa nghe dậy tiếng cầm lao xao Hẹn nơi nao Hán Dương cầu nọ, Chiều lại tìm có tiêu hao, Ngập ngừng gió thổi chéo bào, Trong vịng tuần hồn sáng - trưa - chiều - tối thời gian buổi chiều ban đêm thường thay xuất nhiều Chinh Phụ Ngâm Tất khắc sâu vào nỗi mong nhớ người chinh phu, tâm trạng nhớ thương người chinh phụ tâm trạng thường trực Những câu thơ lặp cấu trúc trùng điệp có tác dụng khắc họa luân chuyển biến đổi, liên tục tuần hoàn thời gian Qua đó, làm bật chờ đợi mỏi mòn đến tái tê người chinh phụ Sự vận hành thời gian vũ trụ tuần hồn trơi chảy mà đời người hữu hạn Cảm thức thường trực quan niệm người trung đại Cảm thức không gian người trung đại khơng gian vũ trụ bao la vơ cùng, vơ tận mang tính chất vĩnh Đối lập với không gian vũ trụ không gian thưc tại, không gian tâm tưởng nhân vật, nơi gắn bó tạm bợ người, biến đổi khôn lường Trong Chinh phụ ngâm thể đầy đủ cảm thức không gian người trung đại Đó khơng gian chiến trận gắn liền với số phận người chinh phu Có thể nói phần lớn khúc ngâm hình ảnh người chinh phụ dõi mắt trông theo người chinh phu từ lúc chia tay đến hành quân chiến trận Không gian chiến trận lên bao la hoang vắng: “Chàng từ vào nơi gió cát Đêm trăng nghĩ mát nơi nao” Không gian bao la, mênh mông gới lên với hai từ “gió cát” Hay bao la, hoang vắng: “Non kỳ quạnh quẽ trăng treo Bến Phì gió thổi đìu hiu gị” Khơng gian lên với thê lương, ảm đạm, thiếu sống Điều thể phần tính chất chiến, chiến nghĩa, cơng lý mà chiến tranh phi nghĩa lực phong kiến Đối lập với không gian bao la, rộng lớn khơng gian nơi kh phịng gắn liền với sống vơ vị người chinh phụ Nơi người thiếu phụ lẻ loi bóng, ngày nhớ đêm mong, ln dõi mắt theo người chồng nơi chiến trận “Gà eo óc gáy sương năm trống Hịe phất phơ rủ bóng bốn bên” Khơng gian lạnh lẽo, người chinh phụ đối diện với đèn khuya, không gian ngột ngạt, tù túng, bao trùm khắc khoải nhớ mong người chinh phụ “Rêu xanh lớp chung quanh Dạo sân bước trăm tình ngẩn ngơ” Khơng gian ảm đạm đìu hiu bị vây phủ lớp rêu xanh Tâm hồn người chinh phụ nặng chữ tình, bước chân trĩu nặng nỗi nhớ niềm thương Đó cịn khơng gian ngoại cảnh mênh mơng gắn với tâm trạng ngóng trơng, khắc khoải đợi chờ Nàng trông bốn phương xa xôi: “Trông bến nam bãi chia mặt nước Cỏ biếc um dâu mướt màu xanh” “Trơng đường Bắc đơi chịm qn khách Rườm rà xanh ngắt núi non” “Non Đông thấy hầu chất đống Trĩ sập sè mai bẻ bai” “Lũng tây thấy nước dường uốn khúc Nhạn liệng không song giục thuyền câu” Bốn phương mang màu sắc khác nhau, gắn liền tâm trạng người chinh phụ lúc êm đềm lúc lại trào dâng Chinh phụ ngâm thể không gian ảo mộng gắn với tâm trạng nhớ thương khát vọng hạnh phúc: “Sớm hồn mộng gần Đêm đêm thường đến Giang Tân tìm người” Nàng tìm quên men rượu, vượt qua khoảng cách địa lí xa xơi để tìm người chinh phu giấc mộng cho vơi nỗi nhớ Không gian giấc mộng chổ dựa tinh thần để người chinh phụ thỏa ước mơ xum họp, đoàn viên Cảm thức thời gian không gian người trung đại có mối quan hệ với Thời gian tuyến tính có quan hệ mật thiết với khơng gian thực phản ánh mối quan hệ người với tự nhiên: “Khắc đằng đẵng niên Mối sầu dằng dặc tựa miền bể xa” Thời gian ngừng lại, thời gian tâm trạng có kết hợp khơng gian tù túng thời gian chậm chạp Thời gian chu kỳ có quan hệ mật thiết với khơng gian vũ trụ: “Tin thường lại người không thấy lại, Hoa dương tàn trải rêu xanh, Rêu xanh lớp chung quanh, Sân bước trăm tình ngẩn ngơ” Hình ảnh thiên nhiên vận động biểu trưng cho trơi chảy thời gian Từ làm bật vận động thời gian tuần hoàn bất tận không gian bao la, mênh mông Chinh phụ ngâm thể cảm thức người trung đại thời gian không gian mối quan hệ vận hành vũ trụ Đó cảm thức thời gian tuần hoàn, luân hồi vũ trụ thời gian tuyến tính ngắn ngủi, thời gian tâm trạng Cảm thức không gian vũ trụ bao la vơ cùng, vơ tận mang tính chất vĩnh khơng gian tâm tưởng nhân vật nơi gắn bó tạm bợ người, biến đổi khơn lường Chinh phụ ngâm cịn thể mối quan hệ chặt chẽ thời gian không gian, từ thấy nét độc đáo, sâu sắc tác phẩm mang đậm nét đặc điểm văn chương trung đại, mà cảm thức thời gian khơng gian điển hình  ... với quan niệm thời gian không trở lại văn học đại, văn học trung đại quan niệm thời gian xoay trịn, tuần hồn, khơng mà quay trở lại nguồn gốc Chính quan niệm chi phối khơng nhỏ đến hình thức thời. .. Nam hn văng vẳng nghe Tính tĩnh tại, bất biến thể thời gian lịch sử thơ tương quan với thời gian vũ trụ Đặc điểm bật văn học thời gian lịch sử thi ca văn học trung đại thời gian khơng gian hóa,... hình thức thời gian nghệ thuật văn học nói chung thơ ca trung đại nói riêng III Các hình thức thời gian thơ trung đại Mơ hình chung thời gian thơ ca trung đại Thời gian, khơng gian hình thức