HÒ NAM BỘ CÂU HÁT CHỨA ĐỰNG TÂM HỒN NGƯỜI NAM BỘ

Với âm sắc vốn có của các làn điệu dân ca, vừa êm đềm vừa thanh bình, các bài hát dân gian mang đến cho âm nhạc dân tộc một sắc thái mới, taho ra một sự độc đáo trong kho tàng âm nhạc Việt Nam. Trong các làn điệu dân ca, dân gian thì không thể không nhắc đến Hò, mà đặc biệt là Hò Nam Bộ với những câu hát chứa đựng nổi niềm người dân nơi vùng đất phía Nam Tổ Quốc. Hò Nam Bộ mang đến cho người nghe một sức sống mới, một cảm nhận mới qua từng câu từng chữ. Có thể đó là tình yêu đối với quê hương đất nước, với quê hương làng xã, với cội nguồn dân tộc; tình yêu của người mẹ với người con trong những buổi trưa hè say giấc, là tình cảm của vợ chồng, của gia đình thân thiết; hay là tình cảm của những đôi lứa mới yêu nhau; hay cũng có thể mộc mạc gần gũi hơn với chiếc cầu tre, mái tranh nhỏ, chiếc thuyền nan trôi,... Người dân Nam Bộ rất lạ, với Hò với Lý họ hát rất nhiều, bất chấp là trong hoàn cảnh, thời gian nào hay ở bất kỳ đâu. Có khi là ngay trên ruộng, một người bắt rồi cả xóm cùng theo, người góp một chút, thế mà thành hay; có khi là khi chèo ghe chống xuồng, một câu Hò bâng quơ cất lên rồi trên bờ có người đáp lại thành ra đối đáp ngay trên sông;... Thế đó, con người ở đay từ khi sinh ra đã thấm nhuần trong người điệu Lý, điệu Hò quê hương rồi, do đó từ những gì gần gũi nhất chúng ta có thể mang vào trong tiếng hát để có thể gửi gắm nhiều tâm tư tình cảm của bản thân.

Tiểu luận cuối kỳ HÒ NAM BỘ CÂU HÁT CHỨA ĐỰNG TÂM HỒN NGƯỜI NAM BỘ MỤC LỤC Trang TỔNG QUAN Lý chọn đề tài …………………………………………………………… Mục đích nghiên cứu …………………………………………………………4 Đối tượng phạm vi nghiên cứu ……………………………………… .5 Phương pháp nghiên cứu …………………………………………………….5 Dự kiến kết sau nghiên cứu …………………………………… NỘI DUNG Chương 1: Cơ sở lý luận sở thứ tiễn …………………………………… 1.1 Cơ sở lý luận ………………………………………………………… 1.2 Cơ sở thực tiễn …………………………………………………………6 Chương 2: Phân loại …………………………………………………………….8 Chương 3: Cấu trúc câu Hò ………………………………………… 3.1 Tiết điệu, âm điệu cách dùng từ xưng hơ hị …………………9 3.2 Cấu trúc Xướng – Xô ………………………………………………….9 Chương 4: Giá trị văn hóa đời sống người ………………………… 10 4.1 Trong đời sống tinh thần ……………………………………………… 10 4.2 Trong lao động, sinh hoạt …………………………………………… 10 4.2.1 Trong lao động ……………………………………………….10 4.2.2 Trong lời ru bà, mẹ ………………………………… 12 4.2.3 Trong đối đáp giao duyên đôi lứa ……………………………14 KẾT LUẬN …………………………………………………………………… 15 TÀI LIỆU THAM KHẢO …………………………………………………… 16 TỔNG QUAN Lý chọn đề tài: Với âm sắc vốn có điệu dân ca, vừa êm đềm vừa bình, hát dân gian mang đến cho âm nhạc dân tộc sắc thái mới, taho độc đáo kho tàng âm nhạc Việt Nam Trong điệu dân ca, dân gian khơng thể khơng nhắc đến Hị, mà đặc biệt Hò Nam Bộ với câu hát chứa đựng niềm người dân nơi vùng đất phía Nam Tổ Quốc Hò Nam Bộ mang đến cho người nghe sức sống mới, cảm nhận qua câu chữ Có thể tình u quê hương đất nước, với quê hương làng xã, với cội nguồn dân tộc; tình yêu người mẹ với người buổi trưa hè say giấc, tình cảm vợ chồng, gia đình thân thiết; tình cảm đơi lứa yêu nhau; hay mộc mạc gần gũi với cầu tre, mái tranh nhỏ, thuyền nan trôi, Người dân Nam Bộ lạ, với Hò với Lý họ hát nhiều, bất chấp hoàn cảnh, thời gian hay đâu Có ruộng, người bắt xóm theo, người góp chút, mà thành hay; có chèo ghe chống xuồng, câu Hò bâng quơ cất lên bờ có người đáp lại thành đối đáp sơng; Thế đó, người đay từ sinh thấm nhuần người điệu Lý, điệu Hị q hương rồi, từ gần gũi mang vào tiếng hát để gửi gắm nhiều tâm tư tình cảm thân Mục đích nghiên cứu: Nghiên cứu Hò Nam Bộ mang đến nhận thức tâm tư tình cảm người Nam Bộ, đặc biệt hiểu thêm nét đjawc sắc âm nhạc truyền thống kho tàng âm nhạc Việt Nam Qua đó, ta thấy nét đẹp văn hóa thơng qua câu Hò người dân Nam Bộ, nét đẹp truyền thông qua thời gian dài Đối tượng phạm vi nghiên cứu: - Đối tượng nghiên cứu: Hò Nam Bộ - Phạm vi nghiên cứu: Câu Hò Nam Bọ, đặc biệt vùng Đồng sông Cửu Long Phương pháp nghiên cứu: - Phương pháp phân tích tổng hợp lý thuyết - Sử dụng nguồn tài liệu thứ cấp: sách, báo, Internet, Dự kiến kết sau nghiên cứu: - Hiểu thêm nét độc đáo âm nhạc truyền thống Việt Nam - Biết thêm nét văn hóa vùng Nam Bộ với câu hát chứa đựng tâm tình - Thấy nét đẹp nét văn hóa truyền thống vừa mộc mạc vừa nghệ thuật Việt Nam - Hiêu giá trị nét văn hóa đặc trưng này, góp phần gìn giữ bảo tồn sắc văn hóa dân tộc NỘI DUNG Chương 1: CƠ SỞ LÝ LUẬN, CƠ SỞ THỰC TIỄN: 1.1 Cơ sở lý luận: Văn hóa gì? “Văn hóa hệ thống hữu giá trị vật chất tinh thần người sáng tạo tích lũy qua q trình hoạt động thực tiễn, tương tác người với môi trường tự nhiên xã hội mình.” (Tìm sắc văn hóa Việt Nam, Trần Ngọc Thêm, 1996, tr27) Hị Nam Bộ gì? “Hị thể loại diễn xướng dời sống ngời Việt Nam từ thời xa xưa, khởi nguồn từ tập quán sinh hoạt vùng chiêm trũng, diễn tả tâm trạng người lao động.” (Du ngoạn âm nhạc truyền thống Việt Nam, Trần Văn Khê, 2004, tr81) Có thể nói, thức ăn tinh thần người dân Nam Bộ buổi đầu tiếng Hò, điệu Hồ sâu vào khoảnh khắc sống, mang đạm tâm tình người dân vùng quê này, giúp người vơi mệt mỏi, tiếp tục làm việc, giúp người thư giản lúc làm việc căng thẳng, lúc đau khổ đời 1.2 Cơ sở thực tiễn 1.2.1 Định vị văn hóa Nam Bộ ba vùng lãnh thổ Việt Nam (bao gồm Bắc Bộ, Trung Bộ Nam Bộ), với phần lớn địa hình đất phù sa tương đối phẳng Với ba mặt giáp biển; hệ thống kênh rạch sơng ngịi lớn, chằng chịt; khí hậu nhiệt đới cận Xích đạo tạo nét riêng chất văn hóa Nam Bộ Vậy cần phải tìm hiểu nhiều để thấy hết nét đẹp qua văn hố người Nam Bộ 1.2.1.1 Khơng gian văn hóa Nam Bộ Về phạm vi, Nam Bộ khu vực bao gồm 19 tỉnh thành: Thành phố Hồ Chí Minh, Đồng Nai, Bình Dương, Bình Phước, Tây Ninh, Bà Rịa - Vũng Tàu, Long An, Tiền Giang, Bến Tre, Vĩnh Long, Trà Vinh, Đồng Tháp, TP Cần Thơ, Hậu Giang, Sóc Trăng, An Giang, Kiên Giang, Bạc Liêu, Cà Mau Về địa lý, với mặt giáp biển (phía Đơng, Nam Đông Nam), đồng thời sông địa phận Nam Bộ có cửa sơng lớn nhỏ đổ biển, tạo điểm thuận lợi cho giao thông đường thủy phát triển Nam Bộ Việt Nam nằm khu vực khí hậu đặc trưng: mùa khô mưa rõ rệt, với lượng mưa lớn khảng từ 966 – 1325ml, độ ẩm khơng khí từ 80 – 82% Biên độ nhiệt chênh lệch ngày đêm thấp ổn định quanh năm Cùng với đất đai màu mỡ nhiều phù sa, cung cấp dịng sơng Mê Cơng tạo điều kiện thuận lợi cho phát triển lúa nước, loại ăn nhiệt đới, phát triển đưa Nam Bộ Việt Nam trở thành vựa lúa lớn vùng trồng ăn nhiều nước 1.2.1.2 Thời gian văn hóa Nam Bộ Địa phận Nam Bộ Việt Nam trước thuộc lãnh thổ nước Chân Lạp Phù Nam Mãi đến năm 1623, chúa Nguyễn thức yêu cầu vua nước Chân lạp cho người Việt đến nơi vắng người để khai hoang, mở rộng bờ cõi Nhưng đến năm 1845, nước láng giềng với Việt Nam, có Camphuchia ký văn pháp lý, thức công nhận địa phận vùng đất Nam Bộ Việt Nam Trải qua trình hình thành phát triển, người Nam Bộ tạo nét đặc sắc riêng biệt người nơi Trong lịch sử Việt Nam, từ năm 1869, thực dân Pháp công Gia Định, mở đầu cho chiếm đóng miền Nam Việt Nam Trải qua thời kỳ chiến tranh đầy gian khổ với gần 100 năm đẫm máu nước Không chịu ách đô hộ thực dân Pháp, phát xít Nhật vào đàn áp nước ta năm 40 kỷ XX, Chiến tranh Thế giới lần II bùng nổ, sau đánh bại Nhật Pháp, nhân dân ta lại bắt đầu chuẩn bị chiến đấu với âm mưu đế quốc Mỹ muốn chiếm đóng nước ta Vì trải qua kỷ ách đô hộ thực dân, đất nước Nam Bộ thấm đỏ tinh thần bất khuất, tồn khơng người mà vật dụng linh thiêng người, vạn vật sống miền đất Câu Hị người dân, người lính vừa góp phần thơi thúc tinh thần u q hương đất nước, vừa làm giảm đau, bớt căng thẳng thân học, giúp họ kiên cường mà chiến đấu Từ đó, sau giành thống hoàn toàn, đất người Nam Bộ phấn đấu lên, phát triển tương lai tảng giá trị văn hóa cốt lỗi tạo nên mảnh đất nơi 1.2.1.3 Chủ thể văn hóa Nam Bộ Hiện nay, Nam Bộ nơi cư trú người Việt, tộc người địa: Stiêng, Chrau, Mạ, di dân: Khmer, Hoa, Chăm, Tày, Nùng, Mường, Thổ Nhưng chủ yếu điệu Hò tác phẩm dân gian sáng tạo người Kinh Vốn giao lưu tiếp xúc văn hóa với tộc người khác nên người Kinh Nam Bộ hình thành thứ âm nhạc mang nét riêng Người Kinh người di dân vào nơi Qua hàng kỷ, người Kinh sinh sống, phát triển cách vượt bậc văn hóa, đem vùng đất Nam Bộ xưa trở thành vùng đất có sức phát triển kinh tế thuộc hàng đầu nước, cải biến bảo tồn, gìn giữ, phát triển sắc dân tộc vùng đất với tộc người khác vùng đất màu mỡ tươi tốt Chương 2: PHÂN LOẠI: Miền Nam có điệu Hò đặc sắc mang âm điệu đặc thù vùng thường làm xao xuyến lòng người nghe như: Hò Miền Tây, Hò Đồng Tháp, Hò Đối, Hò Đố, Hò Cần Thơ, Hò Giọng Đồng, Hò Bản Đờn, Hò Cảnh Chùa, Hị H Tình, Hị Bắt Xác, Hị Ngạnh Trê, vân vân… Trong điệu Hò, Dân ca Miền Nam cịn có điệu Hị cổ, độc đáo, bật Hị Cấy Lúa (ngày gọi Hò Cấy) Điệu Hò thường nam nữ hò giao duyên với lúc họ cấy lúa vào mùa Độc đáo điệu Hò Cấy Lúa cho phép người hò tự sáng tạo tùy theo trường hợp, bối cảnh, đối đáp thích – hai bên cịn đề nghị đồng ý với hai thể loại có qui luật trước hị là: (1) Hò Bắt Xác (2) Hò Ngạnh Trê Hò Bắt Xác có qui luật bên đối bên đáp – bên không đối đáp bị người thắng rượt đuổi bắt cho thơi, sau kết nghĩa thành vợ chồng với Lẽ dĩ nhiên kết nghĩa phải có đồng thuận hai bên cha mẹ gia đình Cịn Hị Ngạnh Trê có qui luật hai bên Hị đối đáp chọc ghẹo hay móc ngo lẫn bên bị bí khơng thể đối đáp phải chịu thua không hờn giận đối phương Chương 3: CẤU TRÚC CỦA MỘT CÂU HÒ 3.1 Tiết diệu, âm điệu cách dùng từ xưng hơ hị 3.1.1 Tiết điệu, âm điệu Tiết điệu câu hị biến đổi nhiều, gom hai điệu chính: Hị h tình, tức hát chậm kéo dài ra, Hò lăn, tức tiếng hát mau ngắn lại Dù hò huê tình, hị lăn hay hàng chục điệu hị khác biệt địa phương Sa Đéc, Tháp Mười, Gị Cơng, Rạch Giá, Hà Tiên, Cai Lậy, Tiền Giang… người mộ điệu hò sành cung đoạn, âm giai Họ không chịu hạn chế lời ca điệu, hò tuỳ hứng mà sáng tác, tuỳ nội dung mà định hình thức nốt nhạc Nhưng, họ ln có cung đoạn riêng để định cho hô ứng, cho lúc nghỉ, lúc ngừng 3.1.2 Cách dùng từ xưng hơ Trong điệu Hị, riêng có số từ ngữ nghe lạ tai vài cách xưng hơ tự Về giọng nữ giọng Hị thiệt hay, có nhiều bỡn cợt, thêm chút lơi lả, e thẹn người gái, cuối câu ngân dài nói lên niềm lưu luyến để lại cho bạn nam đáp lại Câu hị có ý kèo khó đối Cịn phía bên nam người chưa sành điệu, tất qua cách xưng hơ “bạn ơi”, “mình ơi” q tự đến mức “sỗ sàng” Còn tiếng khác như: “Này bậu ơi”, “Này người nghĩa ơi”, “hai đứa ta”, “đôi ta” … xưng hô cách thân mật tự nhiên đơi nam nữ đối đáp Hị Khi Hị người ta khơng bắt lỗi coi trao đổi tâm tình chân chính… 3.2 Cấu trúc Xướng – Xơ Hị phần nhiều sinh hoạt mang tính chất diễn xướng tập thể Trong điệu Hò chia thành lớp rõ rệt, lớp gọi XƯỚNG (cái xướng - người hát), lớp cịn lại gọi XƠ (con xơ - vài người nhóm đồng phụ họa đáp lại), tất kết nối mộtc cách liên tục Xướng – Xô – Xướng – Xơ – Xướng – Xơ – Trong đó, XƯỚNG phần lời ca - nội dung điệu Hò, thường phổ biến thơ lục bát lục bát biến thể Một Hò dài hay ngắn hoàn toàn tùy thuộc vào dung lượng lời ca Những câu thơ thường phân ngắt thành nhiều dạng khác tùy vào sở thích nghệ thuật vùng miền với phương pháp điệp từ, đảo từ thêm hư từ hay chen Sau lớp XƯỚNG, lớp XÔ hát phân đoạn phụ họa Đây nét giai điệu định hình với hư từ cố định, mang tính đặc trưng cho thể loại Chỉ cần nghe câu ca là: hò ơ, hị, hụ khoan, dơ khoan dơ hầy, khoan khoan… ta biết điệu hị Chương 4: GIÁ TRỊ VĂN HÓA TRONG ĐỜI SỐNG CON NGƯỜI 4.1 Trong đời sống tinh thần Đầu tiên ta thấy Hò Nam Bộ giát trị lịch sử mạng lại, trải qua thời kỳ lịch sử dài gắn bó với người dân Nam Bộ từ ngày đầu khai hoang khẩn đất đến thời kỳ chống giặc cứu nước, cịn q trình phát triển người vùng đất nơi giai đoạn đổi Hò mang đến màu sắc cho người nơi Thứ hai, ta thấy giá trị nghệ thuật mà mang lại, Hò tác phẩm nghệ thuật, mang thắm nhuần tình cảm, tâm tư người 4.2 Trong lao động, sinh hoạt 4.2.1 Trong lao động Trong lao động người dùng Hò, điệu Lý để vơi bớt mệt mỏi cơng việc, tìm thấy niềm vui Khơng niềm vui người mà cịn lan tỏa rộng tập thể người nông dân cấy lúa, gặt lúa, bác ngư dân đanh kéo lưới cá cô, mẹ hái rau, làm 10 cỏ, Sự lan tỏa tiếng Hò mang lại âm hưởng người dân quê, đem họ đến gần với nhau, tạo nên khắn khít thân họ Hình: Hị đối đáp sơng (Internet) Trong ca khúc Hị Lơ nhạc sĩ Phạm Duy ông sử dụng phần xướng Hò Cấy Lúa để mở đầu ca khúc Hị Lơ ơng Hiện em khơng tìm video clip có phần diễn xướng nguyên cho Hò độc đáo này, nên em xin phép trích lại lyric phần Hị tiêu biểu để giới thiệu đến người từ mong người có nhìn tổng qt chung: “Hị lơ hó lơ… lắng tai nghe tiếng hị lờ hị lơ hó lơ… Tay ơm bó mạ xuống đồng… a li hò lờ… miệng hò tay cấy ờ… a li hò lờ… mà lòng nhớ Hị lơ hó lơ… lắng tai nghe tiếng hị lờ hị lơ hó lơ Mạ xanh mơn mởn nên tình… a li hị lờ… mạ ờ… a li hị lờ… thương nhiêu… Hị lơ hó lơ… lắng tai nghe tiếng hị lờ hị lơ hó lơ 11 Thương cho mà thương… a li hò lờ… nước muốn chãy ơ… a li hị lờ…mà mương khơng đào… Hị lơ hó lơ… lắng tai nghe tiếng hị lờ hị lơ hó lơ Bây chưa rỏ âm hao… a li hò lờ… chờ chi nửa ơ… a li hị lờ… má đào phơi pha… Hị lơ hó lơ… lắng tai nghe tiếng hị lờ hị lơ hó lơ Em chờ cho chờ… a li hò lờ… chờ cho rau nhút ờ… a li hị lờ… lên bờ mà trổ bơng… Hị lơ hó lơ… lắng tai nghe tiếng hị lờ hị lơ hó lơ…” 4.2.2 Trong lời ru bà, mẹ Nói đến Hị, khơng thể bỏ qua câu hát ru bà mẹ Ai lớn lên mà không trải qua buổi trưa hè, với tiếng hát ru bà mẹ mà đắm chìm vào giấc mộng n bình Từ câu Hị, bà mẹ mang đến điệu nhẹ nhàng, thắm thiết, giúp đứa trẻ nhanh chóng vào giấc ngủ Có thể ngườ phụ nữ gửi tâm tư tình cảm vào lời ru con, mong cho mau lớn, khỏe mạnh nhớ thương người chồng làm, mong cho vụ mùa tới thu hoạch Hình: Người mẹ ngồi ru (Internet) Trong lời ru bà mẹ, có lời ru mang tính chất sáng tạo, có lời ru câu Hò theo hàng ngàn người Nam Bộ Nó là: 12 “Gió mùa Thu mẹ ru mà ngủ Năm canh chày, năm canh chày Thức đủ vừa năm chàng chàng ơi, người người Em nhớ tới chàng em nhớ tới chàng Hãy nín nín ngủ ngủ Con hời hỡi hời Con hời… hỡi… con” Hay là: “Ầu ơ… Ví dầu cầu ván đóng đinh… Cầu tre lắc lẻo gập ghình khó đi… Ầu ơ… Khó mẹ dắt đi… Con trường học, mẹ trường đời.” “Ầu ơ… Gió đưa bụi chuối sau hè… Anh mê vợ bé bỏ bè thơ… Ầu ơ… Con thơ tay ẵm tay bồng… Tay dắt mẹ chồng, đầu đội thúng bông.” “À ! Công cha núi Thái Sơn Nghĩa mẹ nước nguồn chảy Một lịng thờ mẹ, kính cha Cho trịn chữ hiếu đạo con… À ơi…!” 13 4.2.3 Trong đối đáp giao dun đơi lứa Hị đối đáp Nam Bộ mang ta đến điệu mênh mông, gợi nhớ cánh đồng bát ngát, dịng sơng phẳng lặng, êm đềm Người nơng dân thường hát hị để gởi gắm tâm tư, tình cảm, để than thân trách phận để vơi bớt nỗi nhọc nhằn cần cù lao động, qua họ cịn thể tình yêu đồng ruộng yêu sống quanh Hị ăn sâu vào tâm hồ người dân sông rạch thuở ấy: “Chờ em cho mãn kiếp chờ Chờ cho rau muống lên bờ trổ bông.” Khi nghe chàng trai cất lên câu hị, gái liền bẻ lại: “Rau muống trổ bơng lên bờ trổ Ai biểu anh chờ mà anh kể công ơn.” Hình: Nghệ sĩ Linh Phượng nghệ sĩ Xuân Thưởng tiết mục trình diễn Hị Đối Hay là, với gái: “Khế với canh lịng chua xót Mật với gừng cay Ra bỏ áo lại Để khuya em đắp gió tây lạnh lùng.” Và chàng trai đáp lại rằng: “Có lạnh lùng lấy mùng mà đắp Trả áo cho anh học kẻo trưa.” 14 15 KẾT LUẬN Như vậy, thấy người dân Nam Bộ có điệu Hò, câu Lý mang đến nhiều sức sống cho người dân Nó tồn mặt sống, từ cánh đồng bạc ngàn, sông xanh ngắt, xóm nhà tranh nơi vùng quê nghèo,… thân tâm tình người Họ gửi vào niềm mong muốn cho vụ mùa tươi tốt, cho sức sống vững bền; tình yêu người với quê hương đất nước, với giống nịi; tình u thắm thía gia đinh, mẹ với con, bà với cháu, đơi vợ chồng,… Nó rõ từ câu hát họ, họ thể đầy đủ cảm xúc, khơng che giấu thứ gì, mang đến cho người xung quanh gần gũi đến lạ thường Hò Nam Bộ mang đến giá trị tinh thần thiếu người, không mà cịn thể sức văn hóa truyền thống nơi Vừa mang tính giá trị truyền thống sắc văn hóa dân tộc, thể nét đẹp người vùng đất nơi Vừa mang tính nghệ thuật to lớn, thể loại đặc sắc nghệ thuật âm nhạc truyền thống Việt Nam Mang đầy đủ giá trị văn hóa, từ đó, ta thấy vẻ đẹp câu Hò, mà đăc biệt Hò Nam Bộ với nhiều sáng tạo nghệ thuật độc đáo tác giả - người dân lao động Để ta thấy hiểu nét đẹp Hò, cần bảo tồn phát triển Trong thời buổi nay, Hò sử dụng miền quê Nam Bộ nhiên không phổ biến trước Nhưng có người mang nhiều đam mê với Hò điệu nhạc, câu hát nó,… Đối với nhều người Hị thứ gây “nghiện”, nghe rồi, hiểu câu hát khơng thể nao dứt được, mà ăn sâu vào mang đến gần với nét đẹp văn hóa đặc 16 trưng Bảo tòn Hò người nghệ sĩ hay chí người dân lao động truyền lại, cịn tâm trí người mảnh đất Nam Bộ Hy vọng Hò Nam Bộ giữ nét đẹp với thời gian 17 TÀI LIỆU THAM KHẢO Trần Phỏng Diều, 2016, Văn hóa Dân Gian Cần Thơ, Nhà xuất Mỹ Thuật Nguyễn Hữu Hiếu, 2017, Sơng nước đời sống Văn hóa Nam Bộ, Nhà xuất Mỹ Thuật Trần Văn Khê, 2004, Du ngoạn âm nhạc truyền thống Việt Nam, Nhà xuất Trẻ Trần Minh Thương, 2017, Đặc điểm Văn hóa sơng nước miền Tây Nam Bộ, Nhà xuất Mỹ Thuật Túy Phượng, Dân ca Dân nhạc Việt Nam – Hát ru Miền Nam https://dotchuoinon.com/2015/01/18/dan-ca-dan-nhac-vn-hat-ru-con-mien-nam/ Túy Phượng, Trần Trọng Trí, Dân ca Dân nhạc Việt Nam – Hò Miền Nam https://dotchuoinon.com/2015/01/16/dan-ca-dan-nhac-vn-ho-mien-nam/? fbclid=IwAR2R1vzyZZl3TkuQAPwejH_0qYdSMrRhtGg4zTvn0w7pdMyUUEDhLGFjF8 https://nhom1gdcd1.dudaone.com/newpage1 18 ... thống hồn tồn, đất người Nam Bộ phấn đấu lên, phát triển tương lai tảng giá trị văn hóa cốt lỗi tạo nên mảnh đất nơi 1.2.1.3 Chủ thể văn hóa Nam Bộ Hiện nay, Nam Bộ nơi cư trú người Việt, tộc người. .. lợi cho phát triển lúa nước, loại ăn nhiệt đới, phát triển đưa Nam Bộ Việt Nam trở thành vựa lúa lớn vùng trồng ăn nhiều nước 1.2.1.2 Thời gian văn hóa Nam Bộ Địa phận Nam Bộ Việt Nam trước... âm nhạc truyền thống Việt Nam - Biết thêm nét văn hóa vùng Nam Bộ với câu hát chứa đựng tâm tình - Thấy nét đẹp nét văn hóa truyền thống vừa mộc mạc vừa nghệ thuật Việt Nam - Hiêu giá trị nét văn