Tổng hợp những bài văn phân tích Ngữ Văn lớp 11

Tự tình II Xã hội phong kiến xưa ln tơn thờ chế độ “Trọng nam, khinh nữ” khiến cho đời số phận người phụ nữ vô bấp bênh, đau khổ Họ khơng có quyền lựa chọn hạnh phúc cho thân, phải sống bóng q lớn khn khổ “Tam tịng, tứ đức” Tuy nhiên, trước số phận nghiệt ngã ấy, có người chọn cách im lặng, cam chịu, có người dám đứng lên để đấu tranh cho khát khao hạnh phúc thân Hồ Xuân Hương người Bà số nhà văn nữ thời đại Hồ Xuân Hương lại bật cá tính riêng khơng trộn lẫn Là “nhà văn phụ nữ viết phụ nữ”, Hồ Xuân Hương dám cất lên tiếng nói để bộc lộ tâm sự, suy tư thầm kín Có lẽ đời long đong lận đận mà sáng tác Hồ Xuân Hương chủ yếu nói người phụ nữ, người mang thân phận làm lẽ Bài thơ “Tự tình II” nói lên tất Khơng sáng tác thơ chữ Hán, mà sáng tác thơ Nơm bà vơ phong phú Chính vậy, “ơng hồng thơ tình Xn Diệu” ưu gọi bà “bà chúa thơ Nôm” Bài thơ “Tự tình II” nằm chum ba “ Tự tình”, thể rõ tài phong cách sáng tác Hồ Xn Hương Đó hịa quyện chất thơ trữ tình táo bạo, dí dỏm Bài thơ “Tự tình II” chan chứa nỗi đau thầm kín, bộc lộ cảnh ngộ, thân phận nhân cách, lĩnh Hồ Xuân Hương Tâm trạng Hồ Xuân Hương bắt đầu không gian vô đặc biệt: “Đêm khuya văng vẳng trống canh dồn” “Đêm khuya” khoảng thời gian mà vạn vật chìm vào giấc ngủ Đó khoảng thời gian người gạt bỏ hết trăn trở, âu lo để trở với hạnh púc gia đình, hạnh phúc lứa đôi Nhưng với người phụ nữ đơn, “đêm khuya” lúc người ta chất chứa nhiều tâm sự, khoảng thời gian tâm tư sâu lắng nhất, thấm thía nỗi bất hạnh, cô đơn đến Hồ Xuân Hương vậy, đêm bao trùm lấy cảnh vật, lúc thân phải tự đối diện với lòng Trong khơng gian tĩnh mịch ấy, “văng vẳng” tiếng “trống canh” “Trống canh” báo hiệu thời gian, kết hợp với từ láy tượng “văng vẳng” khiến âm từ xa vọng về, đầy ma mị, rối bời Từ “dồn” muốn nói lên dồn đuổi thời gian lên cảnh vật, thúc giục người Tuy nhiên, cấu trúc đảo ngữ khẳng định không dồn đuổi thời gian lên cảnh vật mà dồn đuổi tuổi trẻ vòng tuần hồn ngày-đêm tạo hóa Nếu thời gian đời vơ thủy, vơ trung thời gian đời người hữu hạn Giữa không gian yên ắng hình ảnh người phụ nữ lọt bốn bề vắng lặng: “Trơ hồng nhan với nước non” “Trơ” có nghĩa trơ trọi, đặt đầu câu gây ấn tượng mạnh Người phụ nữ trơ trọi không gian lạnh lẽo, yên ắng Từ “trơ” có nghĩa tủi hổ, bẽ bàng trước số phận lẻ loi, tình dun khơng trọn Từ xưa đến nay, người ta dùng từ “hồng nhan” để người gái đẹp với hàm ý nâng niu, trân trọng Nhưng Xn Hương lại nói “cái hồng nhan” nghe thật rẻ rúng, mỉa mai “Cái hồng nhan” “trơ” với nước non khơng dầu dãi mà cịn cay đắng, gợi nên bạc phận, xót xa Tuy nhiên, “cái hồng nhan” đặt đối sánh với “nước non” thoáng kiên cường, mạnh mẽ, thách thức, kiêu hãnh tâm hồn đầy cá tính Biện pháp đảo ngữ cho thấy bên cạnh nỗi đau Xuân Hương lĩnh Xuân Hương Sau giây phút cô đơn, lạc lõng bế tắc, tuyệt vọng: “Chén rượu hương đưa say lại tỉnh Vầng trăng bóng xế khuyết chưa trịn” Trong đơn, người phụ nữ tìm đến rượu để quên nỗi đau uống lại nuốt tủi, nuốt hận vào lòng Cụm từ “say lại tỉnh” vẽ vịng luẩn quẩn, bế tắc, khơng có lối Bà tìm đến vầng trăng-người bạn tri kỉ mn đời tâm hồn cô đơn với khao khát trăng chia sẻ nỗi niềm cô đơn, buồn tủi Nhưng vầng trăng “khuyết chưa tròn” Bằng việc sử dụng bút pháp tả cảnh ngụ tình, nhà thơ tạo nên đồng điệu ngoại cảnh tâm cảnh Vầng trăng phía bên bầu trời mà khuyết tuổi xuân người trơi qua mà tình dun chưa trọn vẹn Tất cố gắng thoát khỏi nỗi đau không thành, cuối lại bế tắc khôn nguôi Sự bế tắc khiến nhân vật trữ tình trào dâng nỗi niềm phẫn uất phẫn uất cuộn chảy mạnh mẽ, thấm vào cảnh vật: “Xiên ngang mặt đất, rêu đám Đâm toạc chân mây, đá hòn” “Rêu”, “đá” vật nhỏ bé, vô tri, không coi trọng Nữ sĩ sử dụng hình ảnh vật bé nhỏ, hèn mọn, kết hợp với động từ mạnh “xiên’, “đâm” để nói lên sức mạnh phản kháng trào dâng Biện pháp liệt kê lần xuất muốn khẳng định thêm nỗi lòng phẫn uất nhà thơ “Rêu xiên ngang mặt đất”, “đá đâm toạc chân mây” vách đất mà hờn, vạch trời mà oán Ẩn sau hình ảnh bình dị, giản đơn ấy, có lẽ lại thấy bóng dáng người phụ nữ Xã hội phong kiến bất công, khiến người phụ nữ bé nhỏ phải oằn lên để chống đỡ Qua cách miêu tả đầy tinh tế, cảnh vật cựa quậy, căng đầy sức sống bế tắc Biện pháp tả cảnh ngụ tình thể rõ lĩnh, cá tính khát vọng mạnh mẽ Hồ Xuân Hương Đó khát khao hạnh phúc, khát khao yêu thương trọn vẹn Hồ Xuân Hương nói người phụ nữ cá tính, mạnh mẽ Trước sóng gió đời, bà ln tự tin, kiêu hãnh Tuy nhiên, dù tự tin, kiêu hãnh thế, cuối cùng, bà vượt qua thân phận vịng vây xã hội phong kiến Sau tất cô đơn, tuyệt vọng, phẫn uất, đọng lại tâm trạng ngán ngẩm, chán chường: “Ngán nỗi xn xn lại lại Mảnh tình san sẻ tí con” Từ “xuân” thơ Hồ Xuân Hương thật đa nghĩa “Xuân” mùa xuân đất trời, mùa vạn vật sinh sôi, đâm chồi nảy lộc Nhưng “xuân” tuổi xuân người Mùa xuân qua mùa xuân lại tới, tạo hóa tuần hồn với mn ngàn hoa lá, cỏ Chỉ có tuổi xuân đời người qua mà vĩnh viễn biến Xuân xuân lại, hai từ “lại” xếp cạnh mang hai ý nghĩa Từ “lạị” thứ có nghĩa thêm lần nữa, từ “lại” mang ý nghĩa tuần hoàn, quay trở lại Thời gian đời vơ tình trơi qua, mùa xuân trở lại ngày xanh tuổi trẻ lại Tổi trẻ lặng lẽ kết thúc, tình duyên chẳng vẹn đầy: “Mảnh tình san sẻ tí con” Nhịp thơ 2/2/1/2 nghệ thuật giảm dần làm cho nghịch cảnh trở nên éo le Mọi người thường hay nói “mối tình”, “cuộc tình”, “mảnh tình” nghe thật mâu thuẫn Cụm từ “mảnh tình” khiến người đọc liên tưởng đến điều nhỏ nhoi, ỏi Đau đớn hơn, “mảnh tình” bé, lại cịn phải đem san sẻ, cuối lại “tí con” xót xa, tội nghiệp Lời thơ thực cất lên từ sâu thẳm trái tim người đàn bà lẽ mọn với nước mắt đắng cay tận đau khổ “Tự tình II” thể đặc sắc tài nghệ thuật Hồ Xuân Hương Tâm trạng nhân vật khắc họa thành công qua việc sử dụng biện pháp nghệ thuật, ngôn từ tinh tế tự nhiên Bài thơ lời bộc bạch vừa buồn tủi, vừa thách thức duyên phận, gắng gượng vươn lên rơi vào bi kịch Thế khơng nỗi đau riêng bà Xn Hương ơm nỗi đau thời đại Nhà thơ cất lên tiếng nói nhân văn cho số phận, khát khao người phụ nữ xã hội xưa mà với họ, hạnh phúc chăn qua hẹp Qua đó, thể tính nhân đạo sâu sắc tác phẩm Có thể nói, thơ tiêu biểu cho phong cách sáng tác thơ Hồ Xuân Hương Đó thống trái tim yếu mềm, đa cảm, nhiều yêu thương óc mẫn tiệt, thơng tuệ Trong dịng chảy văn học trung đại Việt Nam, ta thấy Xuân Hương bật lên tất khuôn mẫu thông thường Dù người phụ nữ nhỏ bé dám cất lên tiếng nói địi quyền hạnh phúc, dám nói lên khát khao yêu thương Qua thơ “Tự tình II”, ta thấy tài trái tim nhân hậu Xuân Hương Dù cho có đau khổ, bế tắc ln kiên cường, mạnh mẽ Hình ảnh Xuân Hương gương sáng ngời người phụ nữ mạnh mẽ, thông minh, tài năng, nhân hậu mà người phụ nữ thời đại trước hay thời đại ngày nên học tập Khơng “ Tự tình II” mà tất sáng tác bà in dấu lòng người đọc qua nhiều hệ Bởi bà, ta thấy người mang đầy tinh thần nhân đạo, Xuân Hương “kì nữ, kì tài”  "Thu Điếu" Mùa thu vốn chủ đề quen thuộc thơ ca Việt Nam Thu thường mang đến cho thi sĩ nỗi buồn man mác, gợi nhớ hay nuối tiếc xa xơi, đầy bí ẩn Dường khơng vơ tình mà khơng nói đến cảnh thu, tình thu thi sĩ… Với Nguyễn Khuyến, thấy điều Cảnh mùa thu thơ ơng mùa thu miền nào, thời nào, mà mùa thu quê ông, vùng đồng chiêm Bắc Bộ lúc Chỉ với bầu trời “xanh ngắt” (Thu vịnh), với nước “trong veo” ao cá (Thu điếu), “lưng giậu phất phơ màu khói nhạt, ao lóng lánh bóng trăng loe” ( Thu ẩm) Nguyễn Khuyến làm say đắm lòng bao hệ! Khi nhận xét bải thơ Thu điếu Nguyễn Khuyến, Xuân Diệu có viết: “Bài thơ thu vịnh có thần hết, ta phải nhận Thu điếu điển hình cho mùa thu làng cảnh Việt Nam” Vậy ta thử tìm hiểu xem mà “Thu điếu điển hình cho mùa thu làng cảnh Việt Nam”? Nếu Thu vịnh, mùa thu Nguyễn Khuyến đón nhận từ khơng gian thống đãng, mênh mông, bát ngát, với cặp mát hướng thượng, khám phá dần tầng cao mùa thu để thấy được: “ Trời thu xanh ngắt tầng cao” Thu điếu, nhà thơ khơng tả mùa thu khung cảnh thiên nhiên rộng rãi, trời thu, rừng thu hay hồ thu, mà lại gói gọn ao thu: ao chm đặc điểm vùng đồng chiêm trũng, vùng quê Nguyễn Khuyến: "Ao thu lạnh lẽo nước Một thuyền câu bé tẻo teo" Câu thơ đầu tồn hai vần “eo”, câu thơ thể co lại, đọng lại khơng nhúc nhích, cho ta cảm giác lạnh lẽo, yên tĩnh cách lạ thường Không có từ “lẽo” từ “veo” đủ cho ta thấy cảnh tĩnh, thêm hai từ lại thấy cảnh tĩnh Khung ao hẹp tác giả lại không bị giới hạn mà mở rộng nhiều chiều, khơng khí se lạnh dường làm cho nước ao độ thu, cuối thu trẻo Những tưởng “ao thu lạnh lẽo” ấy, vật không xuất hiện, mà thật bất ngờ: Khung ao không trống vắng mà có “một thuyền câu bé tẻo teo” Có khung cảnh thiên nhiên có dấu vết sống người, khiến cảnh thu thêm phần ấm cúng Chiếc thuyền “tẻo teo” trông thật xinh xắn Câu thơ đọc lên, làm cho đối tượng miêu tả trở nên gần gũi thân mật biết bao!Với hai câu mở đầu, nhà thơ sử dụng từ ngữ gợi hình ảnh, tạo độ gợi cao: “lẽo”, “veo”, “tẻo teo” mang đến cho người đọc nỗi buồn man mác, cảnh vắng vẻ, người qua lại Và hình ảnh: "Sóng biếc theo gợn tí Lá vàng trước gió khẽ đưa vèo" Càng làm cho khơng khí trở nên tĩnh lặng hơn, nhà thơ dùng vcái động “lá vàng trước gió” để miêu tả tĩnh cảnh thu làng quê Việt Nam Những gió mùa thu xuất mang theo lạnh trở về, khiến ao thu khơng cịn “lạnh lẽo”, khơng cịn tĩnh lặng mặt hồ “gợn tí”, “lá vàng khẽ đưa vèo”, cảnh vật dường bắt đầu thay đổi hẳn đi! Cơn “sóng biếc” nhỏ “hơi gợn tí” “trước gió khẽ đưa vèo” tưởng mâu thuẫn với nhau, thật Nguyễn Khuyến quan sát kĩ theo bay gió, nhẹ thon thon hình thuyền, chao đảo liệng không gian, rơi xuống mặt hồ yên tĩnh Quả phải có tâm hồn yêu thiên nhiên, yêu sống thật sâu sắc Nguyễn Khuyến cảm nhận âm tinh tế, tưởng chừng chẳng để ý đến thế! Như nói: mở đầu thơ, tác giả sử dụng vần “eo” tác giả không bị giới hạn mà mở rộng không gian theo chiều cao, tạo nên khoáng đạt, rộng rãi cho cảnh vật: "Tầng mây lơ lửng trời xanh ngắt Ngõ trúc quanh co khách vắng teo" Bầu trời thu xanh ngắt xưa biểu tượng đẹp mùa thu Những mây không trôi bay khắp bầu trời mà “lơ lửng” Trước Nguyễn Du viết mùa thu với: "Long lanh đáy nước in trời Thành xây khói biếc non phơi bóng vàng" Nay Nguyễn Khuyến Mở không gian rộng, cảm hứng Nguyễn Khuyến lại trở với khung cảnh làng quê quen thuộc hình ảnh tre truc, bầu trời thu ngày nào, ngõ xóm quanh co…tất thân thương vè nhuốm màu sắc thôn quê Việt Nam Chỉ đến với Nguyễn Khuyến, thấy nét quê tĩnh lặng, êm ả Trời sang thu, khơng khí giá lạnh, đường làng vắng vẻ “Ngõ trúc quanh co” “vắng teo” khơng bóng người qua lại Sau Xuân Diệu Đây mùa thu tới bắt đựơc nét điển hình sơng nước vùng q, trời bắt đầu bước vào ngày giá lạnh: "Những luồng run rẩy rung rinh lá… … Đã nghe rét mướt luồn gió Đã vắng người sang chuyến đị" Cùng với: Cành biếc run run chân ý nhi (Thu) Thế khơng khí se lạnh thơn q, tưởng khơng có bóng dáng người, mà thật bất ngờ người đọc: "Tựa gối buông cần, lâu chẳng Cá đâu đớp động chân bèo." Hai câu thơ kết thúc góp phần bộc lộ đơi nét chân dung tác giả Tôi nhớ không lầm dường có tài liệu cho rằng: “tựa gối, ơm cần lâu chẳng được”, “ôm” “buông” Theo Việt Nam tự điển “bng” hay hơn, phù hợp với tính cách nhà thơ Trong ngày từ quan lui ẩn, mùa thu câu cá, thú vui nhà thơ nơi làng quê để tiêu khiển cơng việc, để hồ vào thiên nhiên, mà quên bận lòng với nước non, cho tâm hồn thản “Buông”: thả lỏng, câu không cốt để kiếm ăn (hiểu theo nghĩa nó), mà để giải trí, “ơm” khơng phù hợp với hồn cảnh Từ “bng” mang đến cho câu thơ hiệu nghệ thuật cao Tóm lại, qua Thu điếu, ta phần thấy lòng nhà thơ thiên nhiên, sống: có ao nhỏ, “ngõ trúc quanh co”, màu xanh bầu trời, làm say đắm lịng người Thì mùa thu thơn q chẳng có xa lạ, mùa thu thơn quê hồn sống, duyên nông thôn Câu cuối thú vị nhất, vừa gợi cảm giác, vừa biểu đựơc sống ngây thơ với việc sử dụng âm trẻo có tính chất vang ngân cặp vần, chiếm cảm tình độc giả, đọc qua lần khó mà quên  Thương vợ Thơ văn Việt nam xưa có thơ thương vợ, khóc vợ cảm động Người ta truyền tụng thơ Tự Đức khóc bà phi có câu: “Đập vỡ gương tìm thấy Xếp tàn y lại để dành hơi” Nỗi nhớ nhung đau đớn, dội Bùi Hữu Nghĩa, Nguyến Thượng Hiền, Nguyến Khuyến thể cảm động văn tế, câu đối khóc vợ sau Cảm phục, xót thương, tự hào… trước lòng, đức hi sinh vợ giọng văn vừa có chút tính nghịch, vừa cảm động; kết hợp trào phúng trữ tình Tú Xương làm “giàu” thêm đề tài viết bà Tú kịp góp vào văn học Trung đại Việt Nam thơ tình cảm thương vợ hay sâu sắc “Thương vợ” thơ vừa cảm động, vừa dí dỏm Tú Xương Chỉ hai câu đầu thơ nêu bật lên vai trị trụ cột gia đình bà: “Quanh năm buôn bán mom sông Nuôi đủ năm với chồng” Ơng Tú tỏ lịng thương vợ bắt đầu tính cơng Đúng biết ơn sâu sắc công lao bà Tú Có thời gian cụ thể: “quanh năm”; khơng gian cụ thể: “mom sông” làm bật lên lam lũ, vất vả quần quật bà Tú Nơi buôn bán để kiếm miếng cơm manh áo bà Tú “mom sông”- chỗ đất nơi bờ sơng, nơi người qua lại, sóng nước gập ghềnh gợi cheo leo, chênh vênh, nhiều bất trắc Thế “quanh năm” nghĩa ngày qua ngày khác, năm qua năm khác vòng tuần hồn khép kín, dù ngày nắng hay mưa,ốm đau hay khỏe mạnh bà Tú lại quẩy quang gánh nơi “mom sơng” để bn bán Cách nói xô bồ, cường điệu chuyện văn chươn, trường hợp bày tỏ lịng biết ơn bà Tú mặt thời gian lao dộng Và điều cảm động, đáng để khâm phục bà Tú nhịp độ làm việc không ngừng nghỉ tai nơi làm ăn, bn bán khó khăn khơng phải để nuôi thân mà “Nuôi đủ năm với chồng’ Đâu cịn thấy hình ảnh: “Trên đồng cạn, đồng sâu Chồng cày, vợ cấy, trâu bừa” Mà trái lại loại chồng: “Tiền bạc phó cho mụ kiếm”, loại chồng “Thưng đấu nhờ lưng mẹ mày” Người chồng trụ cột gia đình, gánh vác việc nặng nhọc để cưu mang sống cho vợ mà đây, câu thơ ơng Tú cảm thấy người “thừa”, kẻ vô dụng “thứ con” đặc biệt để bà Tú pahỉ nuôi riêng Chế độ xã hội cũ sản sinh loại ông chồng đoảng, loại ông chồng “dài lưng tốn vải, ăn no lại nằm” ơng Tú khơng Tốt lên qua hai câu thơ niềm htơng cảm ông Tú dành cho vợ trước đức hi sinh, tần tảo bà; đồng thời lời tự trách thân làm chồng mà để vợ gánh vác việc gia đình đồng thời cịn thấp thống niềm tự hào vợ làm lụng vất vả để “Nuôi đủ năm với chồng” Mặc dù, ơng chồng khơng phải lối văn dí dỏm, tình cảm chân thành, nhận vất vả vợ, tỏ biết nhận lỗi, biết đền bù lại tình, lịng nên người đọc khơng trách mà ngược lại có chút thơng cảm “ơng chồng’ Tình thương vợ thể trọn ven hai câu thơ 3, 4: “Lặn lội thân cò quãng vắng Eo sèo mặt nước buổi đị đơng” Hai câu thơ gợi lên cảnh làm ăn vất vả, tội nghiệp cuat bà Tú Chẳng hay, ơng Tú đón nhận câu ca dao “Con cị lặn lội bờ sơng/ Gánh gạo ni chồng tiếng khóc nỉ non”, từ bào giờ? Qua tiếng ru cua bà mẹ láng giềng hay lời ru bà cụ Nhuận vào tiềm thức tế Xương? Chắc chắn từ “con cị lặn lội bờ sơng”, hình ảnh bà vợ Việt Nam ngàn xưa xã hội cũ, ngược xuôi tần tảo, gian nan cực nhọc để nuôi chồng từ lâu vào hồn thơ giàu rung động Tú Xương với xót xa, thương cảm Để đây, lúc nghĩ đén bà Tú cị dậy vỗ cacnhs bay thi hứng “Thương vợ” Tú Xương Phép đảo ngữ “lặn lội thân cò” khắc họa rõ nét nỗi khổ cực, đức hi sin, chịu đựng bà Tú Hai từ “lặn lội” chen lên đứng đầu câu Cảnh lặn lội lại “lặn lội” Ca dao nói “con cị”, Tú Xương nói “thân cị” Ý thơ cổ xốy sâu vào cực khổ “Thân cị” gợi thân phận lẻ loi, yếu ớt, cô đơn lại quạng, lạc lõng hơ với từ “eo sèo”- mặc cả, nhỏ nhoi, đơn, tội nhgiệp Vì “năm với chồng”, “miếng cơm manh áo” mà bà Tú phải chen chúc với chuyến đò đưa khách sang sông Chật hẹp, bấp bênh, mỏng manh, chơi vơi đến chừng! Và dường sông nước mênh mơng độ chơi vơi, mỏng manh, bấp bênh lại tăng lên nhiêu Từ làm bật lịng “thương vợ” Tú Xương qua ơng tỏ thấu hiểu hết vất vả bà Tú: “Một duyên, hai nợ âu đành phận Năm nắng mười mưa dám quản cơng” Câu thơ nói lên ý nghĩ bà Tú Cuộc đời duyên, mà nợ, dun nợ hai, thơi đành chịu theo số phận, khơng giám nề hà, khơng kể cơng Nhưng câu thơ làm nhứ đến câu ca dao: “Một duyên, hai nợ, ba tình, Chiêm bao lẩn khuất bên năm canh” Ngồi dun, nợ cịn có tình; tình nghĩa vợ chồng bà Tú dành cho chồng Thành nói “nợ” mà thực nói “tình”, mà tình lại kể cơng Số từ tăng tiến: “một”, “hai”, “năm”, “mười” dồn nén chịu đựng bà Tú, làm trào dâng lên nỗi niềm xót thương, cảm thông trước hi sinh vất vả, tảo tần bà Tú Bài thơ kết cấu chửi- câu chửi yêu: “Cha mẹ thói đời ăn bạc Có chồng hờ hững khơng” Nhìn cck đời bà Tú có chửi lẽ tất yếu Nhưng chửi? chửi ai? Và chửi gì? Thì ơng Tú thương xót cho bà Tú mà chửi thay cho bà Tú Ơng Tú tự chửi mát thói “ăn bạc”, tội “làm chồng mà hờ hững không”, làm chồng mà để vợ phải trăm cơ, nghìn cực Hai câu kết khép lại thơ vừa lời chửi, vừa lời than Nhà thơ tự phán xét mình, tự trách tha cho hồn cảnh vợ Câu thơ nguyên nhân dẫn khổ bà Tú “thói đời” bạc bẽo “Thói đời” bạc bẽo biến ơng Tú trở thành kẻ vơ tích sự, ơng trở thành gánh nặng cho vợ Lời chửi vừa thể nỗi niềm tâm cay đắng ch hoàn cảnh ơng Tú, vừa thể nỗi xót thương, ngậm ngùi ông Tú vợ Bài thơ dựng lên hai chân dung: ông Tú bà Tú Bà Tú lên phía trước, ơng Tú khuất lấp phía sau Vượt lên tất lobngf u thương, q trọng tri ân ơng Tú người vợ tần tảo Nhà thơ Xuân Diệu bình phẩm thơ “Thương vợ” rằng: “ Thơ hay, hay ý tình; hay chữ, tiếng, hay việc; hay nhạc điệu: lặn lộ, eo sèo, thân cò, mặt nước, quãng vắng, đị đơng, chữ tình cảm” Qua đó, lòng yêu thương, trân trọng trăn trở, day dắt tạo nên nhân cách cao đẹp Tú Xương, người dám sòng phẳng với thân, tự nhận thiếu sót khơng trút bỏ trách nhiệm  So sánh hình tượng người phụ nữ qua hai thơ Tự tình Hồ Xuân Hương Thương vợ Trần Tế Xương “Nhất nam viết hữu, thập nữ viết vô” ( trai xem có, mười gái không) Mới nghe qua hẳn không khỏi phê phán tư tưởng lỗi thời, lạc hậu chứa đựng câu nói trên, lí đơn giản, sống xã hội cơng bình đẳng Tuy nhiên, chẳng có đáng nói xã hội phong kiến bất cơng,khi mà quan niệm cịn phổ biến rộng rãi Đã sinh làm kiếp người, mà khơng phải trải qua thăng trầm, sóng gió, mà không nếm qua cay đắng sống để đạt tới chân hạnh phúc Nhưng xưa kia, hạnh phúc người đàn ơng bao la rộng lớn với người phụ nữ, người vợ - người cống hiến cho gia đình, xã hội lại hạn hẹp thu gọn nhiêu Những nỗi thống khổ có nhiều thi sĩ thấu hiểu Họ gửi lịng cảm thơng, trân trọng, tiếc thương sâu sắc qua nhiều tác phẩm khéo léo xây dựng lên hình ảnh người phụ Việt Nam đảm đang, đẹp hình thức mà cịn đẹp tâm hồn, phải chịu đời long đong, lận đận, vất vả, thân phận trôi nổi, bèo bọt với bao oan khiên trước vùi dập xã hội phong kiến Một tác phẩm hẳn phải kể tới “Tự tình (II) nữ sĩ Hồ Xuân Hương “Thương vợ” nhà thơ trào phúng Trần Tế Xương Trong xã hội phong kiến thối nát hoang tàn, người phụ nữ bé nhỏ không coi trọng, đời long đong lận đận, duyên tình trái ngang, có tài mà khơng coi trọng (Hồ Xn Hương), hay việc làm người vợ “bà Tú” cảm thông quanh năm vất vả Họ thiêu thân, thoi mải miết dệt hoa cho đời không ngừng nghỉ để đổi lấy gì? Chả cả? Họ đổi nhiều thịi , nhìu đau khổ bế tắc cho mình.Họ cống hiến hết cho đời mà khồn địi hỏi quyền lợi ngồi lịng cảm thơng, chia sẻ chút hạnh phúc riêng mình: “Đêm khuya văng vẳng trống canh dồn Trơ hồng nhan với nước non” Giữa đêm vắng, tiếng trống canh vang lên, xa dần, xa dần, xa dần… để lại người phụ nữ ngồi quạnh hiu, đơn lẻ, khung cảnh chua xót làm sao! Nửa đêm thời gian sum họp vợ chồng, thời điểm hạnh phúc lứa đơi Vậy mà lại có người phụ nữ tỉnh dậy vào thời khắc thiêng liêng ấy, hay đêm người phụ nữ khơng ngủ Vì thiếu vắng điều đó, tâm trạng mang nặng nỗi niềm? Tiếng trống canh âm vang từ xa vọng lại thúc giục thời gian qua mau, gọi đến điều vô đáng sợ người đàn bà thân đơn gối chiếc: Tuổi già - Tuổi già đến gần nghĩa hi vọng tuột xa, mong mỏi, khát khao trở nên vô vọng Tiếng trống dồn dập xoáy vào tâm can tác giả, âm vang, tâm tưởng, âm vang suy nghĩ, không tài dứt Dồn dập, hối hả, tiếng trống không bao trùm lên khơng gian mà cịn lên thời gian nữa, ta tự hỏi, có thật tiếng trống hữu đời sống thực hay phải tiếng trống cất lên từ lòng thổn thức tác giả, tiếng trống ám ảnh bi kịch ngày đến gần với bà “Trơ hồng nhan với nước non” Khi thời gian lướt qua lúc dồn dập, lúc “cái hồng nhan" ngày “trơ” với đời “Hồng nhan” từ dùng để nhan sắc, gương mặt xinh đẹp người phụ nữ Đó điều mà người phụ nữ có phải tự hào, coi trọng nâng niu Nhưng từ “cái” gắn liền với “hồng nhan” đá kéo nặng câu thơ xuống, đập tan niềm tự hào, trân trọng mà biến “hồng nhan” trở thành thứ đồ vật tầm thường không không Hồng nhan để làm nửa đêm phải tỉnh giấc, trống trải lạnh lẽo đến đắng cay? Tác giả ý thức nhan sắc ý thức bất hạnh chua xót mà đã, phải nếm trải Hồng nhan để làm đâu phải vĩnh cửu mà nhanh chóng vỡ tan theo nhịp trống dồn Và nỗi đau lên đến đỉnh điểm, người phụ nữ trở nên “trơ” với “nước non”, với đời Từ “trơ” đảo lên đầu câu nhằm nhấn mạnh vô cảm, lạnh lùng, thờ trước đớn đau trở nên quen thuộc Cịn đau xót bất hạnh lại trở thành điều thường tình, đeo đẳng, bám lấy người ta chí khiến người ta trở nên nhàm chán, hết cảm xúc trở nên trơ gỗ đá? Chưa hết, từ “trơ” câu thơ mang nghĩa khác, hàm ý cay đắng chua xót khơng kém: Trơ trọi Tác giả nhận thấy khơng có cả, khơng có tình u, khơng có hạnh phúc, đơn độc, lẻ loi đời Câu thơ lời đay nghiến, mỉa mai mình, có hồng nhan mà phải trơ Thật đáng thương cho số phận nhà thơ, đáng thương cho kiếp người tài hoa mà bất hạnh Và thật đáng thương cho người phụ nữ đương thời bị đè nén, áp với hủ tục phong kiến đến mức xơ xác, héo mòn phận hồng nhan Nhưng, dù đáng thương, chua xót đến mức nào, phải cơng nhận “bản lĩnh Xuân Hương” đáng nể phục hai câu thơ, mà “trơ” không bẽ bàng hay vơ cảm mà cịn thách thức “Trơ” kết hợp với “nước non” “hồng nhan” đựoc xếp ngang tầm thiên nhiên vũ trụ cho ta thấy can đảm, dám đương đầu với lớn lao nhất, khó khăn bà Đó thật ý chí đáng nể phục, lĩnh đáng ngưỡng mộ Hồ Xuân Hương “Chén rượu hương đưa say lại tỉnh, Vầng trăng bóng xê khuyết chưa tròn” Hồ Xuân Hương uống rượu mà uống bao giọt sầu giọt tủi, nuốt giọt đắng giọt cay Chén rượu chén sầu mà người uống chẳng thể đổ đươc mà lặng lẽ, âm thầm nuốt vào cổ họng, để đau khổ chẳng đâu mà lại trở lại tâm trí "Say lại tỉnh" Uống rượu say, sau say người ta lại tỉnh Những lần say day cư lối tiếp thành vịng tuần hồn nghiệt ngã số phận Cố say, cố quên, mà lúc tỉnh dậy thấy dối trá, hững hờ người đời cịn đó, nỗi đau khổ, bẽ bàng cịn ngun Và ta nhớ hình ảnh bẽ bàng Tủi nhục nàng kiều ngày nào: “Khi tỉnh rượu, lúc tàn canh Giật mình lại thương xót xa” Trăng vốn biểu tượng hạnh phúc, hình ảnh đại diện cho cho ước mơ hy vọng Thế nhưng, hạnh phúc Hồ Xuân Hương bao người phụ nữ khác lại xót xa đến mức khuyết chưa trịn”, hạnh phúc khơng trọn vẹn, đời dang dở với éo le, trắc trở tình duyên Hạnh phúc bà vầng trăng khuyết mà bà biết ngày mai trăng lại khuết tiếp hay tròn Ánh trăng sáng mà lạnh lẽo vô ẩn nỗi đơn, trống vắng Tuổi xuân Xuân Hương dần mà tình duyên không trọn vẹn Và sâu thẳm tâm trí bà, dù yếu ớt đến đâu ln lóe lên ánh lửa khát khao, hy vọng, khơng chịu khuất phục mà muốn vùng lên thay đổi sống Hai câu thơ nói lên điều ấy: “Xiên ngang mặt đất rêu đám, Đâm toạc chân mây đá hịn ” Bà khơng bng xi, khơng đầu hàng mà ln cố gắng tìm cách để thay đổi vận mệnh, cho dù cố gắng dừng lại suy nghĩ uất hận ây bị đè nén, gò ép lòng bà đến khơng chịu chực vỡ ịa ra, bà khao khát muốn đạp tung tất cả, muốn lật đổ thứ, muốn tự biết nhường Nhưng dù sao, bà người phụ nữ phong kiến, thân phận nữ nhi cô độc, dù phá phách, dù loạn đến đâu tất kết thúc giới hạn ngôn từ Bà khơng thể làm Thế , vần thơ cuối lại mạch cảm xúc hồn tồn mới, nêu lên chân lí chứa đựng đau thương: Ngán nỗi xuân xuân lại lại, Mảnh tình san sẻ tí con ” Những khát khao, vùng vẫy, loạn cuối bị dập tắt chán chường, bất lực Hồ Xuân Hương vượt khỏi thân phận mình, vị nhỏ nhoi độc xã hội Kết thúc thơ cam chịu lên tiếng thở dài ngao ngán Bà phát ngán, chán vịng xốy luẩn quẩn số phận Càng cố thất bại nhiêu, hi vọng nhiều thất vọng lớn, chua xót Bà chán ghét số phận hẩm hiu mình, chán ghét vịng tình dun ngang trái ln đeo đẳng, chán ghét hạnh phúc ỏi gần khơng tồn “Mảnh tình”, cụm từ mang nặng nỗi trớ trêu số phận Tình u vốn điều thật cao thiên nhiên, tình yêu Hồ Xuân Hương lại mảnh vỡ nhỏ bé sẻ từ hạnh phúc người khác Tình yêu bà rẻ mạt bố thí, thứ đồ vật qua sử dụng người ta vứt lại cho bà Đau xót biết mấy, “mảnh tình” lại thứ chia năm sẻ bảy mà bà nhận mảnh “tí con” Hạnh phúc khơng trọn vẹn mà cịn nhỏ bé, ỏi đến mức tội nghiệp Tình dun có để làm gì, thêm tủi nhục đắng cay.? Ấy mà, dù bị lãng quên, người phụ nữ không tuyệt vọng, đặt dấu chấm hết cho đời Họ vẫn khao khát sống mạnh mẽ, ước ao hạnh phúc tròn đầy Ý niệm thật đáng trân trọng cao đẹp làm sao! Trải qua tác phẩm Tự tình thấm đượm nỗi chua xót, đắng cay đời người phụ nữ Hồ Xuân Hương, có lẽ thơ : “Thương vợ” Trần Tế Xương coi chân dung hồn chỉnh hình ảnh người phụ nữ VN xã hội phong kiến, cam chịu số phận, vượt qua đắng cay để lo toan, gánh vác việc gia đình Và phải nói rằng, tình thương vợ sâu nặng Trần Tế Xương thể qua thấu hiểu nỗi vất vả, gian lao, phẩm chất cao đẹp người vợ: công tác Thanh Thảo ln nỗ lực tìm tịi hướng để cách tân thơ Việt Ông theo trường phái thơ tượng trưng siêu thực có nguồn gốc từ phương Tây mà Lor-ca người đầu trường phái thơ Bài thơ “Đàn ghi ta Lor-ca” xây dựng thành cơng hình tượng nghệ sĩ Lor-ca Một số mở cho tác phẩm Người lái đị Sơng Đà – Nguyễn Tn (trích) Đề bài:Phân tích hình tượng sơng Đà tùy bút Người lái đị sơng Đà Nguyễn Tuân Bài làm Nguyễn Tuân bậc thầy ngôn ngữ văn học đại Việt Nam Những tác phẩm ông viết “ngông” tình u tha thiết “Người lái đị sơng Đà” tùy bút lấy cảm hứng từ chuyến thực tế Hình ảnh sơng Đà nhìn qua lăng kính tâm hồn nghệ sỹ với nhiều vẻ đẹp khác mang lại ấn tượng độc đáo người đọc Nguyễn Tuân thành công xây dựng hình tượng sơng Đà chất liệu ngơn ngữ tình cảm tha thiết ( Sưu tầm) cảm nhận đoạn : “Thuyền trôi sông Đà… dịng trên” Nói đến Nguyễn Tn trước Cách mạng tháng Tám, người ta phải nhắc Vang bóng thời sau cách mạng tháng Tám, nhắc đến Nguyễn Tuân người ta quên tập tùy bút Sông Đà ơng Thơng qua Sơng Đà, ngịi bút tài hoa, già dặn mình, Nguyễn Tn khơng phác họa chân dung ơng lái đị sơng Đà, chân dung người lao động sông nước nâng lên ngang tầm nghệ sĩ, mà đem đến sông Đà hồn người thực sự: biết vui, buồn, giận dỗi, phẫn nộ, nhớ thương… Nhưng, gấp lại trang sách, đọng lại đoạn này: “Thuyền trôi sông Đà… dịng trên” ( sưu tầm) 3.Về đoạn trích tuỳ bút Người lái đị sơng Đà Nguyễn Tn, có ý kiến cho rằng: Đó cơng trình khảo cứu cơng phu Nhưng ý kiến khác lại nhấn mạnh: Đó văn giàu tính thẩm mĩ Từ việc phân tích đoạn trích tuỳ bút, anh/chị bình luận ý kiến Nguyễn Tuân nhà văn tài hoa, am hiểu sâu rộng nhiều lĩnh vực người nghệ sĩ đặc biệt giàu cảm hứng trước vẻ đẹp kì vĩ, phi thường, dội NLĐSĐ tác phẩm rút từ tập truyện Tây Bắc (1960), kết nhiều lần lên Tây Bắc chuyến thực tế 1958 Nguyễn Tuân.Về tác phẩm ,có ý kiến cho “đó cơng trình khảo cứu cơng phu”, ý kiến khác lại cho “đó văn giàu tính thẩm mĩ” Phải hai ý kiến trái ngược nhau? Một số mở cho Ký Ai đặt tên cho dịng sơng – Hồng Phủ Ngọc Tường (trích) Cảm nhận hình tượng sơng Hương :Ai đặt tên cho dịng sơng Hồng Phủ Ngọc Tường Con sông Hương thơ mộng xứ Huế làm ngẩn ngơ khơng tâm hồn nhạy cảm làm “khổ” khơng bậc nghệ sĩ tài hoa Ta bắt gặp sông Hương muôn mặt nghệ thuật: thơ, ca, nhạc, hoạ Đến với bút kí Ai dặt tên cho dịng sơng Hoàng Phủ Ngọc Tường lần ta cảm nhận vẻ đẹp sông Hương đam mê tác giả viết dịng sơng ( sưu tầm) Một số mở cho tác phẩm Vợ chồng A – Phủ – Tơ Hồi (trích) 1.Phân tích giá trị nhân đạo truyện Vợ chồng A Phủ Tơ Hồi BÀI LÀM Có nhận xét: suy cho ý nghĩa thực văn học góp phần nhân đạo hố người Tác phẩm văn học sản phẩm tinh thần người, người làm để đáp ứng nhu cầu Vì tác phẩm văn học thực cóđ giá trị lên tiếng người, ca ngợi bảo vệ người Với ý nghĩa tác phẩm lớn trước hết phải tác phẩm có giá trị nhân đạo sâu sắc Vợ chồng A Phủ nhà văn Tơ Hồi tác phẩm Đề : Cảm nhận anh/ chị đoạn văn trích sau tác phẩm Vợ chồng A Phủ Tơ Hồi: “Ngày Tết, MỊ uống rượu, Mị lấy hũ rượu, uống ực bát Rồi say, Mị lịm mặt ngồi nhìn người nhảy đồng, người hát, lịng MỊ sống ngày trước… Chó sủa xa xa Chừng khuya Lúc lúc trai làng đến bên vách làm hiệu, rủ người yêu dỡ vách rừng chơi, Mị nín khóc Mị lại bồi hồi.” BÀI LÀM Vợ chồng A Phủ truyện ngắn tiêu biểu cho phong cách Tơ Hồi sau Cách mạng tháng Tám Hiện thực nhân đạo nội dung bật thiên truyện Nội dung lại thể giọng văn trần thuật, miêu tả thể tâm trạng, tính cách nhân vật tinh vi sâu sắc Đoạn vân thể rõ tài Tơ Hồi việc mô tả khắc họạ tâm trạng nhân vật Mị, nhân vật trung tâm thiên truyện Vợ chồng A Phủ Một số mở cho tác phẩm Vợ nhặt – Kim Lân 1, Đề : Truyện ngắn Chí Phèo Nam Cao kết thúc hình ảnh: Đột nhiên thị thấy thống lị gạch cũ bỏ khơng, xa nhà cửa, vắng người lại qua… (Ngữ văn 11, Tập một, NXB Giáo dục Việt Nam, 2011, tr.155) Truyện ngắn Vợ nhặt Kim Lân kết thúc hình ảnh: Trong óc Tràng thấy đám người đói cờ đỏ bay phấp phới… (Ngữ văn 12, Tập hai, NXB Giáo dục Việt Nam, 2011, tr.32) Cảm nhận anh/chị ý nghĩa kết thúc Mở tham khảo : Dòng văn học thực phê phán Việt Nam thường khai thác khía cạnh phổ biến tình cảnh bi thảm người nơng dân trước cách mạng tháng Tám Trong số trang văn cảm động người nông dân phải kể đến hai truyện ngắn bật : Chí Phèo nhà văn Nam Cao Vợ nhặt Kim Lân Mỗi truyện có cách kết thúc riêng ,song cách kết thúc mang giá trị riêng Truyện ngắn Chí Phèo kết thúc hình ảnh: Đột nhiên thị thấy thống lị gạch cũ bỏ không, xa nhà cửa, vắng người lại qua…Truyện ngắn Vợ nhặt kết thúc hình ảnh: Trong óc Tràng thấy đám người đói cờ đỏ bay phấp phới Đề : cảm nhận anh / chị cảnh gặp gỡ mẹ Tràng với nàng dáu qua đoạn ván trích sau tác phẩm Vợ nhặtt Kim Lân: “Tràng nhắc mẹ: Kia nhà tơi chào u… … Biết hở con, giàu ba họ, khó ba đời? Có chúng mày sau!” Bài làm : Đã nhiều lầ n đọc truyện Vợ nhặt Kim Lân lần thế, đọc đến đoạn miêu tả cảnh gặp gỡ bà cụ Tứ (mẹ Tràng) với người “con dâu mới” mà trai bà vừa “nhặt” tơi lại thấy lịng rưng rưng cảm động Với lời văn trần thuật giản dị mộc mạc, tác giả dựng lại sinh động diễn biến tâm lý tinh vi phức tạp diễn tâm trạng bà mẹ nghèo, trước tình éo le khơng hiểu nên mừng hay lo, hạnh phúc hay tai họa 3.Phân tích tình truyện Vợ Nhặt- Kim Lân BÀI LÀM Nói đến nghệ thuật truyện ngắn, người ta thường coi ba yếu tố sau nhất: tình truyện, nhân vật truyện cách trần thuật Có nhiều truyện ngắn, sáng , tạo tình đóng vai trị then chốt Đặt vào tình ấy, nhân vật truyện bộc lộ sâu sắc tâm lý, tính cách Tư tưởng thiên truyện nhờ mà thể đậm đà Và xoay quanh tình ấy, tình tiết trở nên hấp dẫn.Truyện Vợ nhặt Kim Lân thuộc loại tác phẩm Đề : Cảm nhận anh/ chị chi tiết bát cháo hành truyện Chí Phèo ( Nam Cao) bát cháo cám truyện Vợ nhặt ( Kim Lân) Mở tham khảo: Nam cao Kim Lân bút có sở trường truyện ngắn, có nhiều trang viết cảm động đề tài nông thôn người nông dân Điểm chung hai nhà văn họ có truyện ngắn giản dị chứa chan tinh thần nhân đạo.Hình ảnh bát cháo hành Chí Phèo bát cháo cám Vợ nhặt hình ảnh đặc sắc, góp phần thể rõ nét nội dung tư tường tác phẩm tài nhà văn MỞ BÀI CHO DẠNG ĐỀ PHÂN TÍCH NHÂN VẬT Cách 1: “Đối tượng văn học vốn thân phận người, nên có kẻ đọc hiểu hóa thành khơng phải chuyên gia nghiên cứu văn học mà kẻ hiểu biết người cách sâu sắc” ( Văn chương lâm nguy, Todorov) Quả thực, người nơi bắt đầu nơi đến văn học Với giới khác tác phẩm, người đọc lại có thể nghiệm riêng người Và tác phẩm…… , nhà văn/nhà thơ …… dùng ngịi bút để mang đến trang văn neo đậu tâm hồn nhân vật…… Cách 2: Puskin viết: “Linh hồn ấn tượng tác phẩm Cây cỏ sống nhờ ánh sang, chim muông sống nhờ tiếng ca, tác phẩm sống nhờ tiếng lòng người cầm bút” Và nhà văn/nhà thơ…… để tiếng lịng cất lên, để linh hồn tác phẩm ………bay lên qua hình tượng nhân vật…… Cách 3: Nhà phê bình văn học G.Jung viết “Từ không thỏa mãn với đương thời, nỗi buồn sáng tạo dẫn đưa nghệ sĩ vào bề sâu tìm thấy vơ thức ngun tượng có khả bù đắp lại cao tổn thất què quặt tinh thần đại.” Và tác phẩm… …, nhà văn/nhà thơ để nguyên tượng lên đầy sống động qua nhân vật…… Cách 4: Văn học thiên thần mang sứ mệnh che chở bảo vệ người Trong tác phẩm …… , nhà văn/nhà thơ …… để ngịi bút thực trọn vẹn sứ mệnh cao qua hình tượng nhân vật………thật ấn NGHỊ LUẬN VỀ ĐOẠN TRÍCH, THƠ, VĂN XUÔI Cách 1: Đâu cầu nối khứ tương lai, đâu nam châm thu hútmọi hệ? Đó văn học hay Văn học sống đời cao đẹp gắn liền với người kết tinh giọt ngọc thời đại Tất giá trị vĩnh cửu thăng hoa ngịi bút nhà văn/nhà thơ……để tác phẩm ……., đặc biệt đoạn trích ………cịn vấn vương trái tim bạn đọc Cách 2: Nếu phải tìm nhạc hay nhất, có lẽ tơi chọn văn chương Bởi đến với văn chương, người nghệ sĩ tự để trái tim dẫn dắt, thể quan niệm mang đến cho người đọc giai điệu cảm xúc với nhiều cung bậc Và tác giả… để tác phẩm …… nốt ngân đầy sáng tạo hịa tấu văn học, đặc biệt đoạn trích… MỞ BÀI CHO DẠNG ĐỀ SO SÁNH CÁC TÁC PHẨM Mở cần nêu khái quát tên tác phẩm, tác giả đối tượng cần so sánh Có thể dẫn từ câu nhận định văn học sau: Nếu tác giả khơng có lối riêng người không nhà văn cả… Nếu anh giọng riêng, anh khó trở thành nhà văn thực thụ (Sê – Khôp) Nghệ thuật lĩnh vực độc đáo đồi hỏi người viết sáng tạo phong cách lạ, thu hút người đọc (LLVH) Cái quan trọng tài văn học tiếng nói mình, giọng riêng mà khơng thể tìm thấy cổ họng người khác (Tuốc– ghê – nhép)Khơng có tiếng nói riêng khơng mang lại điều mẻ cho văn chương mà biết dẫm theo đường mịn tác phẩm nghệ thuật chết (Lêonit Lêonop) CÁCH MỞ BÀI CHO DẠNG ĐỀ NGHỊ LUẬN VĂN HỌC ĐỀ TÀI KHÁNG CHIẾN CHỐNG MỸ Có thể nói văn học thời kì phận cơng chiến đấu giải phóng dân tộc, có đóng góp xứng đáng vào nghiệp bảo vệ Tổ quốc Với trách nhiệm xã hội đó, tinh thần yêu nước nội dung bao trùm toàn văn học Phẩm chất yêu nước có từ văn học cha ơng qua thời đại, dân tộc đứng trước họa xâm lăng, đến văn học giai đoạn chống Mỹ thể tập trung nhất, sâu sắc nhất, biến thành sức mạnh vật chất cụ thể chiến đấu bảo vệ Tồ quốc Và ngời sáng vẻ đẹp chiến sĩ anh dũng,kiên cường, lòng hướng dân tộc Người đọc sống trọn với ngày tháng hào hùng qua hình ảnh người lính……trong tác phẩm…… của……… MỞ BÀI VỀ NGƯỜI NƠNG DÂN / NHỮNG CON NGƯỜI BẤT HẠNH Cách 1: “Cuộc sống tuyệt vời thực tế trang sách Nhưng sống bi thảm Cái đẹp trộn lẫn niềm sầu buồn Cái nên thơ cịn lóng lánh giọt nước mắt đời.” (Trích Nhất ký Nguyễn Văn Thạc) Có lẽ ta cảm nhận trọn vẹn “niềm sầu buồn” hay “giọt nước mắt” nhà văn/nhà thơ…… khơng dùng ngịi bút để in dấu tất qua hình tượng nhân vật……… với đầy áp bức, bóc lột bất cơng hết người nông dân giữ trọn vẻ đẹp nhân cách, tâm hồn Cách 2: “Nhà văn tồn đời trước hết để làm công việc giống kẻ nâng giấc cho người bị đường, tuyệt lộ, bị ác số phận đen đủi dồn đến chân tường Những người tâm hồn thể xác bị hắt hủi đọa đày đến ê chề, hồn tồn hết lịng tin vào người đời Nhà văn tồn đời để bênh vực cho người khơng có để bênh vực.”(Nguyễn Minh Châu) Với hình tượng nhân vật…….trong tác phẩm…… , nhà văn/nhà thơ………… thực trọn vẹn sứ mệnh Tổng hợp kết tác phẩm lớp 12 1, Vợ nhặt Trên phông u ám nạn đói, chết, tiếng quạ kêu thê thiết với mùi đống dâm khét lẹt, Kim Lân pha vào chút màu sắc ấm áp hạnh phúc lứa đơi, lóe lên hy vọng ngày mai tươi sáng, thay đổi vận hội Thơng qua tình dở khóc dở cười vơ trớ trêu đó, Tác giả ngầm khẳng định chân lý mà Nguyễn Khải thể “Mùa Lạc”: “Sự sống nảy sinh từ lòng chết, hạnh phúc hình từ gian khổ hy sinh Ở đời khơng có đường mà ranh giới Điều cốt yếu người phải chuẩn bị cho sức mạnh để vượt qua ranh giới ấy.” 2, Vợ chồng A Phủ “Văn học đời…Cuộc đời nơi xuất phát nơi di tới văn học”, người nghệ sĩ lớn ý thức mối quan hệ chặt chẽ văn học đời sống Đời sống nguồn đè tài không vơi cạn cho sáng tác đầy nảy nở, bước nẻo đường giọt chắt chiu tư tưởng hình thành Qua tác phẩm “Vợ chồng A Phủ, ta thấy không cáo lũ quan lại phong kiến bị lên án tố cáo, Tô Hồi cịn phát hiện, ngợi ca vẻ đẹp phẩm chất khát vọng tự hạnh phúc, sức sống mãnh liệt tâm hồn nguời lao động Đó chủ nghĩa nhan đạo Cách mạng, gắn tình thương với đấu tranh, gắn niềm tin vào tương lai đầy triển vọng người Đó diễn tả hợp lí nghịch cảnh, diễn biến phức tạp tâm hồn Mị, giúp nhà văn phần đạt đến gọi “phép biện chứng tâm hồn” Cùng với cốt truyện sáng tạo, tình truyện độc đáo hấp dẫn, nghệ thuật kể chuyện giản dị, “Vợ chồng A Phủ” giữ nguyên vẹn sức hấp dẫn qua hàng thập kỉ 3, Rừng xà nu “Tôi yêu say mê xà nu Ấy hùng vĩ cao thượng, man dại sạc Mỗi cao vút, vạm vỡ ứ nhựa Tán vừa vừa rắn rỏi, mênh mông, tưởng sống ngàn đời, sống đến ngàn đời sau.” Trong dụng ý miêu tả mình, Nguyễn Trung Thành dã lựa chọn cánh rừng xà nu cạnh nước lớn chạy bát ngát đến tận chân trời làm phơng nên cho tác phẩm Để từ xuất người anh hùng hành động anh hùng người Tây Nguyên Những hành động kiên cường anh dũng họ lịch sử ghi nhận đời, hành động họ mĩa trở thành trang sử thi bất hủ dân tộc Và đêm huyền thoại với lửa bùng bùng soi rõ, khan dử thi anh hùng hát lên, ghi nhớ kể lại cho mn đời sau Và đâu đó, âm vọng núi, nước, cánh rừng tâm trí người Xơ Man cịn câu nói trầm trầm đầy uy lực cụ Mết: “Nhớ lấy, ghi nhớ,… Chúng cầm súng, phải cầm mác” 4, Những đứa gia đình Những năm tháng trơi lịch sử không ngừng biến động “Những đứa gia đình” bơng hoa khơng tuổi tựa mùa xuân không ngày tháng ghi lại khứ hào hùng, sơi động đất nước thuở Vẻ đẹp người Việt Nam làm nên hồn dân tộc góp phần làm cho tác phẩm sống với thời gian Văn học thời kì chống Mĩ cứu nước bắt nhịp sống dân tộc, ngợi ca sức sống vẻ đẹp người Việt Nam Giờ lật lại, không khỏi tự hào, xúc động năm tháng đất nước nước qua, vẻ đẹp muôn đời người đất Việt Và ta cất lên ca không quên – ca viết quê hương, viết người tự hào hai tiếng :Việt Nam 5, Đất nước Đề tài đất nước luôn cảm hứng cho văn học văn học dân tộc mà tình yêu nước luôn bị đem thử thách Thành công đề tài nhiều “Đất nước” Nguyễn Khoa Điềm có tiếng nói riêng, khám phá riêng với phong cách riêng , góp vào vườn thơ đất nước hai hoa đẹp tỏa hương thơm đến muôn đời, muôn hệ 6, Sóng Xuân Quỳnh viết thơ vào năm 1967, kháng chiến nhân dân miền Nam vào giai đoạn ác liệt, niên trai gái ào trận “xẻ dọc Trường Sơn cứu nước”, sân ga, bến nước, gốc đa, sân trường diễn chia ly màu đỏ Cho nên có đặt thơ vào hồn cảnh ta thấy rõ nỗi khát khao người gái tình u “Khi ta cịn trẻ, thơ người mẹ Ta lớn lên rồi, thơ người bạn, người yêu Chăm sóc tuổi già, thơ gái Lúc chết rồi, kỉ niệm hóa lưu thơ” Đọc xong thơ “Sóng” ta ngưỡng mộ người phụ nữ Việt Nam, người ln thuỷ chung, ln sống tình yêu Xuân Quỳnh xứng đáng nhà thơ nữ tình u lứa đơi, bà làm phong phú cho thơ nước nhà 7, Tây Tiến Đọc Tây tiến, ta cảm nhận không vỏe đẹp hào hùng, hòa hoa, hy sinh bi tráng người lính Tây Tiến mà vẻ đẹp hùng vĩ, thơ mộng thiên nhiên miền Tây Tất lên thật rõ nét nỗi nhớ nhân vật trữ tình, nỗi nhớ thương chưa ngi dứt Có thể nói, với Tây Tiến, Quang Dũng xây dựng thành công tượng đài bất hủ người lính kháng chiến chống Pháp Khói lửa chiến tranh qua đi, lịch sử dân tộc bước sang trang mới, nhiều người thuộc đoàn quân Tây Tiến năm xưa rở thành thiên cổ, trơng có nhà thơ Quang Dũng hào hoa… Đúng vần thơ Gian Nam viết: “Tây Tiên biên cương mờ khói lửa Quân lớp lớp động rừng Và thơ ấy, người áy Vẫn sống muôn đời với núi sông.” 8, Việt Bắc Giọng thơ lục bát nhẹ nhàng mà sâu lắng kết hợp với kết cấu xưng hô “ta – mình”, thơ ơm chứa niềm lạc quan, vui sống tin tưởng vào sống người Việt bắc Nó mang âm điệu trữ tình, thể tình u thiên nhiên, người tha thiết lòng yêunước thiết tha Tố Hữu Cuối thơ vang lên tiếng hát ngào khơi gợi bao kỉ niệm Ki niệm theo dấu chân người quấn quýt bên lòng kẻ lại… Lời thơ giản dị mà sáng thể niềm rung động thật trước vẻ đẹp núi rừng người Việt Bắc Nỗi nhớ thơ Tố Hữu vào tâm hồn người đọc, khúc dân ca ngào đê lại lịng ta tình cảm sâu lắng, dịu dàng, nhà thơ Chế Lan Viên viết: “Khi ta ở, nơi đất Khi ta đất hòa tâm hồn!” 9, Ai đặt tên cho dịng sơng Có thể nói “Ai đặt tên cho dịng sơng” mang đến phát lạ độc đáo sông Hương cho độc giả nước Nó dịng sơng tợn, man dại khúc thượng nguồn trở nên mê đắm, thủy chung gặp người tình mộng Huế Sơng Hương khơng vơ tri vơ giác mà có cảm xúc có tình yêu Tác phẩm thể tình yêu quê hương xứ sở nồng nàn Hoàng Phủ Ngọc Tường, kí giả nặng lịng với Huế: “Dịng sơng đã đặt tên Để người nhớ Huê không quên Xa sông mang bao nỗi nhớ Người lại tháng năm đợi chờ.” 10, Người lái đò sơng Đà Viết người lái đị sơng Đà, viết vùng quê hương Tổ quốc, Nguyễn Tuân thể nguồn xúc cảm yêu thương tha thiết người lao động thiên nhiên đất nước Sông Đà đẹp, sinh động, ông lái anh dũng, ngoan cường công việc ta thấy lòng nhân đạo sâu sắc nhà văn – Người lao động tác phẩm Nguyễn Tuân thật bình dị từ cơng việc đến hình dáng, cách ăn nói Nhưng ông lại người anh hùng trước mắt Nguyễn Tuân Nhà văn phát người bình dị chất nghệ sĩ tài hoa, dám đương đầu với sóng to gió lớn để chèo chống thuyền qua sơng Ơng lái lên tác phẩm người lao động hăng hái, qn cơng việc Cuộc sống quanh ta tầm thường, cũ kĩ Ngày lại qua ngày, mây bay gió thổi…nhưng nhà văn người mang lại cho ta giới mới, tinh khơi, kì diệu Nguyễn Tuân nhà văn, người góp phần sáng tạo lại giới Văn chương Nguyễn Tuân mang đến cho chân trời huyền bí riêng biệt, hấp dẫn độc đáo Đó chân trời đẹp, tài hoa un bác… 11, Lorca Để lịng ngân theo chuỗi âm ấy, ta hiểu tương tranh không ngừng thú vị cách diễn tả đặc hữu văn học cách diễn tả mang tính chất ám gợi huyền hồ âm nhạc, cuối cùng, thơ Thanh Thảo, cách diễn tả âm nhạc chiếm ưu Điều hiển nhiên lựa chọn có ý thức Để nói nỗi đơn, chết, lặng yên, “lời” thường gây vướng víu, gây nhiễu Chỉ có nhạc với khả khỏi dấu ấn vật chất vật phản ánh nó, trường hợp này, phương tiện thích hợp Tất nhiên, Thanh Thảo làm nhạc mà làm thơ Nói nhạc khơng có khác nói tới cách thơ vận dụng phương thức nhạc – phương thức ám thị, khước từ mô tả trực quan – để thấu nhập bề sâu, “bề xa” vật Từ lâu, nhà thơ tượng trưng chủ nghĩa hướng tới điều Dù không thiết phải quy ” Đàn ghita Lor-ca” vào loại hình thơ nào, ta thấy đậm nét tượng trưng Chẳng có lạ với thơ này, Thanh Thảo muốn thể mối đồng cảm sâu sắc Lorca – đàn thơ thi ca nhân loại nửa đầu kỉ XX đầy bi kịch 12, Chiếc thuyền xa Có thể thấy cảm hứng chủ đạo tác phẩm Nguyễn Minh Châu trước năm 1975 cảm hứng anh hùng cách mạng, sau năm 1975 cảm hứng nhân cách người, hành trình “khám phá người bên người” (Bakhtin) Theo mạch cảm hứng ấy, năm 1982 Nguyễn Minh Châu viết truyện ngắn Bức tranh; ý nghĩ tự phán xét, nhân vật hoạ sĩ vẽ chân dung tự hoạ nhằm thể “khn mặt bên mình” Đáng lưu ý là, truyện Bức tranh, Nguyễn Minh Châu hướng nhìn nghệ thuật vào giới nội tâm truyện Chiếc thuyền ngồi xa, Nguyễn nMinh Châu lại hướng nhìn nghệ thuật giới bên ngoài, sống đời thường Nếu truyện Bức tranh tự nhận thức, tự phê phán người ánh sáng lương tâm, đạo đức, truyện Chiếc thuyền ngồi xa nhận thức phê phán xấu, ác sống thường ngày Cả hai tác phẩm viết đạo quan điểm nghệ thuật: mặt xấu, mặt tối để góp phần hồn thiện nhân cách người, làm cho sống ngày tốt đẹp Đặc biệt, truyện Chiếc thuyền xa mang đến học đắn cách nhìn nhận sống người: cách nhìn đa diện, nhiều chiều, phát chất thực sau vẻ đẹp đẽ tượng, thật Nguyễn Minh Châu khẳng định: “Nhà văn quyền nhìn vật cách đơn giản, nhà văn cần phấn đấu để đào xới chất người vào tầng sâu lịch sử” 13, Hồn Trương Ba, da hàng thịt Nhiều thập kỉ trôi qua, bạn đọc ngày sống đổi tồn diện, khí vươn lên đất nước dân tộc, cịn tìm thấy nhiều tầng ý nghĩa thú vị hàm ẩn kịch Hồn Trương Ba, da hàng thịt Thơng qua hình tượng hồn Trương Ba, Lưu Quang Vũ đặt vấn đề tư tưởng thấm đẫm chất nhân văn, khơng có ý nghĩa thời mà có ý nghĩa mn đời tất người 14, Tuyên ngôn Độc lập Lời văn khơng khơ khan mà trũ tình đanh thép Mỗi từ câu chứa đựng sức nặng tinh thần dân tộc anh hùng hi sinh để giữ độc lập tự Cụm từ độc lập tự lặp lặp lại ba lần khắc sâu vào muôn triệu người Việt Nam, tiếng kèn xung trận vang lên mạnh mẽ hào hùng Lời tuyên bố mở nước lời thề sắt đá vừa thiêng liêng vừa khích lệ nhân dân ta vừa lời cảnh báo kẻ thù Tác phẩm kết thúc mở đầu cho thời kì đấu tranh giữ vững chủ quyền độc lập tự dân tộc Tổng hợp mở tác phẩm lớp 12 ( phần 3) 1, Việt Bắc “Chín năm làm Điện Biên Nên vành hoa đỏ nên thiên sử vàng” ( Hoan hô chiến sĩ Điện Biên – Tố Hữu) Đã từ lâu mảnh đất Tây Bắc – Điện Biên coi quê hương kháng chiến, quê hương anh hùng, mảnh đất trung du nghèo khó mà nặng ân tình khiến aiđã đặt chân đến phải bồi hồi, xuyến xao Mảnh đất trở thành niềm thương, nỗi nhớ cho đến lại phải Có người nói : “ Thơ trào tim anh thứ thật ứ đầy”, niềm thương, nỗi nhớ trào dâng ấyđã tạo rung động mãnh liệt cảm xúc để nhà thơ Tố Hữu – Một ngườ lính gắn bó với mảnh đất viết nên tác phẩm “Việt Bắc” – tuyệt tác đời Tác phẩm khúc tình ca khúc hùng ca kháng chiến người kháng chiến Bài thơ viết lời hát tâm tình mối tình thiết tha đầy lưu luyến người kháng chiến đồng bào Việt Bắc thể qua lăng kính trữ tình- trị, đậm tính dân tộc ngòi bút dạt cảm xúc thi nhân 2, Tây Tiến “Đó chia ly chói ngời sắc đỏ Tươi cánh nhạn lai bồng … “Khi Tổ Quốc cần họ biết sống xa nhau”” ( Cuộc chia ly màu đỏ – Nguyễn Mỹ) Chiến tranh qua để lại cho hoài niệm tháng năm khơng thể qn, người ta nhận sứ mệnh sinh để chiến đấu, để báo thù, người sẵn sàng gác lại tuổi trẻ, việc học hành, tình cảm cá nhân vị kỉ để theo tiếng gọi Tổ Quốc… Những người vào thơ ca, nghệ thuật huyền thoại kỉ 20 mà nhà thơ Quang Dũng thể thật xuất sắc thơng qua lăng kính lãng mạn đậm chất thực qua thơ Tây Tiến Tác phẩm khắc họa thành công tượng đài người lính Tây Tiến năm đầu kháng chiến chống Pháp gian khổ 3, Sóng Từ trước đến nay, tình u ln thứ khơng thể thiếu sống người Xuân Diệu viết: “Làm sống mà ko yêu Không nhớ không thương kẻ nào” ( Bài thơ tuổi nhỏ – Xn Diệu) Đó lý tình u đưa nhiều vào thơ ca nghệ thuật, trở thành nguồn cảm hứng bất tận với nhiều thi nhân Có nhiều nhà thơ, nhà văn viết tình u có lẽ sâu sắc phải kể đến bút thơ tình xuất sắc văn học Việt Nam, Xuân Diệu Xuân Quỳnh Nếu Xuân Diệu làm mưa làm gió khiến người đọc nhớ đặt tất dấu ấn tình yêu mãnh liệt với “Biển” Xuân Quỳnh – nhà thơ trưởng thành từ kháng chiến chống Mỹ thể tình cảm người gái qua hình ảnh “Sóng” Khi nhắc đến tên tuổi Xuân Quỳnh, từ tiềm thức người yêu văn chương biết tiếng thơ chị tiếng nói nhân hậu, thủy chung, giàu trực cảm tha thiết khát vọng hạnh phúc đời thường Một số tác phẩm xuất sắc Xuân Quỳnh phải kể đến tập “Hoa dọc chiến hào” với linh hồn thơ “Sóng” tác giả viết nhân chuyến thực tế biển Diêm Điền năm 1967 4, Tùy bút người lái đò Sông Đà MB1: “Tuổi hai mươi hướng đời thấy Thì xa xơi gấp lên đường Sống thủ mà để mười phương Nghìn khát vọng chất chồng mơ ước lớn.” ( Tiếng hát tàu – Chế Lan Viên) Hịa chung với khơng khí sôi nước Miền Bắc tiên lên xây dựng Chủ nghĩa xã hội với xu hướng đến vùng cao để phục hồi kinh tế với tiếng hát đầy sơng, đầy cầu Nguyễn Tn lựa chọn Tây Bắc làm miền đất hứa để viết lên tuyệt tác đời Ơng khơng theo lối mịn viết “cái tơi” cịn buồn Huy Cận, Chế Lan Viên – Những “cái tôi” ln đơn trước vũ trụ, đơn dịng đời Nguyễn Tuân khéo léo để “cái tôi” cá nhân hịa chung với “cái ta” cộng đồng mở trào lưu văn học để tất kết tinh tập “Tùy bút Sơng Đà” mà linh hồn “ Tùy bút Người lái đị Sơng Đà” Nguyễn Tn nhà văn đời say mê tìm đẹp, đẹp nghệ thuật, mà nói đến nghệ thuật đẹp, với Nguyễn Tuân, người tác phẩm nghệ thuật tuyệt vời mà tạo hóa ban tặng Cái đẹp Nguyễn Tuân phát “ thứ vàng mười qua thử lửa” Tây Bắc, người gắn bó với công xây dựng quê hương, đất nước Chất vàng mười vẻ đẹp người lái đị sơng Đà, ngịi bút điêu luyện Nguyễn Tn vừa người anh hùng, vừa nghệ sĩ tài hoa nghề nghiệp MB2: “ Tây Bắc ư? Có riêng Tây Bắc Khi lịng ta hóa tàu” ( Tiếng hát tàu – Chế Lan Viên) Tây Bắc trở thành vùng đất hứa thi ca nghệ thuật năm 58-60 miền Bắc tiến lên xây dựng chủ nghĩa xã hội, nhà văn nhà thơ đến với nơi để tìm cho nguồn cảm hứng Ta biết đến Tơ Hồi với tập “truyện Tây Bắc” mà bật truyện ngắn “Vợ Chồng A Phủ”, hay Nguyễn Khải xơn xao lịng với “Mùa Lạc” Nguyễn Tuân lại thăng hoa mảnh đất với tập “Tùy bút Sông Đà” với linh hồn kí “Người lái đị Sơng Đà” Là nhà văn theo chủ nghĩa xê dịch, dấu chân Nguyễn Tuân khắp mảnh đất hình chữ S này, ơng lại chọn Tây Bắc làm nơi cho đời đưa đẻ tinh thần có nơi thỏa mãn thực đơn cho nhãn quan sáng tác ông Tùy bút sông Đà trang văn viết ngôn ngữ điêu luyện, đoạn tả đèo cao, vực sâu, thác nước dội, cảnh thiên nhiên đẹp đến tuyệt đỉnh, lấp lánh vẻ đẹp hình ảnh sơng Đà lên vừa hùng vĩ, dội nên thơ, trữ tình lãng mạn 5, Tun Ngơn Độc Lập “Nam quốc sơn hà nam đế Tiệt nhiên phận định thiên thư Như hà nghịch lỗ lai xâm phạm Nhữ đẳng hành khan thủ bại hư” Là lời thơ thần Lý Thường Kiệt vang dội sông Như Nguyệt để đánh đuổi quân Tống xâm lược khẳng định chủ quyền độc lập dân tộc ta thời nhà Lý Sau hàng nghìn năm nhân dân Việt Nam sống chế độ quân chủ, trăm năm Pháp thuộc, năm phát xít… thực dân Pháp âm mưu quay lại cướp nước ta lần chiêu lừa bịp cơng luận quốc tế “bảo hộ” “khai hóa”, để khẳng định chủ quyền độc lập dân tộc ta vạch mặt, tố cáo thực dân Pháp chủ tịch Hồ Chí Minh cho đời Bản Tun Ngơn Độc Lập Đây văn luận mẫu mực văn học Việt Nam đại, kết tinh tinh hoa dân tộc khí phách non sơng, mang giá trị pháp lí, giá trị lịch sử giá trị nghệ thuật cao Trước chứng kiến 50 vạn đồng bào nước Quảng trường Ba Đình lịch sử, bút pháp lập luận chặt chẽ, lí lẽ đanh thép, dẫn chứng hùng hồn giọng đọc đặc biệt Bản Tun Ngơn độc lập khơi dậy lịng yêu nước nồng nàn, thấm nhuần vào tim, khối óc người Việt Nam 6, Ai đặt tên cho dịng sơng Một lần anh đến Huế thơ Gặp cô gái đẹp say mơ giấc nồng Sông Hương quyến rũ Em choàng tỉnh giấc ngượng ngùng nhìn tơi Sơng Hương vào thơ ca nghệ thuật niềm cảm hứng bất tận tất văn nghệ sĩ, dù tác phẩm sông Hương mang dáng vẻ vô dịu dàng, quyến rũ khiến phải mê đắm từ lần gặp gỡ Có lẽ Hồng Phủ Ngọc Tường “phải lịng” sơng Hương – xứ Huế lần gặp gỡ định mệnh để gắn bó với mảnh đất 40 năm Trước rung động mối tình say đắm trang Kiều để từ nhà văn dành cho sơng Hương kí trang trọng Cả kí dường hành trình tìm kiếm cho câu hỏi đầy khắc khoải “Ai đặt tên cho dịng sơng” Và tìm kiếm, lý giải tên dịng sơng trở thành tìm kiếm đầy hào hứng say mê khơng vẻ đẹp diện mạo hình hài mà cịn độ lắng sâu tâm hồn rung động Con sông xứ Huế lên tim kiếm Hồng Phủ Ngọc Tường khơng sông địa lý mà sinh thể, người “sông Hương thực Kiều, Kiều” vừa xinh đẹp, vừa tài hoa, vừa thăng trầm chìm lịch sử lại vừa đằm thắm lắng sâu với văn hố riêng 7, Hồn Trương Ba- Da Hàng Thịt Gió tình u thổi đất nước Như tiếng gọi ngàn đời không khuất phục Đất nước giống thuyền xuyên gió mạnh Những mối tình gió bão tìm (Gió tình yêu thổi đất nước tôi…– Lưu Quang Vũ ) Từ năm 60 kí trước, Lưu Quang Vũ khẳng định tên tuổi việc sáng tác thơ ca, từ đầu ông tạo dấu ấn lối viết tài hoa, nồng nàn cảm xúc tốt lên tình u q hương, đất nước tha thiết, mà Hoài Thanh nhận định “Thơ anh tiếng nói nhỏ nhẹ mà sâu” Từ năm 1978, Lưu Quang Vũ bắt đầu chuyển sang lĩnh vực sân khấu Có thể khẳng định “Sân khấu mảnh đất người nghệ sĩ tài ba này” Cảm hứng chủ đạo kịch Lưu Quang Vũ cảm hứng người, đẹp, thiện, tơi hồ tan ta Ở tính thời kết hợp với vấn đề mn thuở nhân loại mà tiêu biểu “Hồn Trương Ba da hàng thịt” Đó giao tranh thiện ác, giao tranh muôn đời muôn kiếp từ khai sinh ngày khơng cịn trái đất cịn giao tranh thiện ác Cho nên có người nói “kịch Lưu Quang Vũ có tính vĩnh cửu” 8, Đất Nước Đất nước nghiêng vào thơ ca, nghệ thuật điểm hẹn tâm hồn nhiều văn nghệ sĩ Xuân Diệu viết: Tổ quốc tàu Mũi thuyền ta mũi Cà Mau Hay Chế Lan Viên khơng kìm lịng mà lên rằng: Tổ quốc đẹp Chưa đâu ngày đẹp Khi Nguyễn Trãi làm thơ đánh giặc Nguyễn Du viết Kiều đất nước hóa thành văn Thì Nguyễn Khoa Điềm – Một nhà thơ trưởng thành kháng chiến chống Mĩ gặp gỡ đề tài tập thơ “ Trường Ca mặt đường khát vọng” Trong chương V chương trung tâm kết nối tác phẩm hình tượng nghệ thuật trung tâm Đất Nước.Bằng phong cách thơ trữ tình luận,thơ Nguyễn Khoa Điềm lơi người đọc xúc cảm lắng đọng, giàu chất suy tư, thể tâm tư người trí thức tham gia tích cực vào chiến đấu nhân dân Nguyễn Khoa Điềm chọn cho điểm nhìn gần gũi, quen thuộc, bình dị, khác hẳn với nhà thơ thời để miêu tả Đất Nước để thể quan niệm vô mẻ sâu sắc:\ “Đất nước nhân dân Đất nước nhân dân, đất nước ca dao, thần thoại” 9, Vợ Chồng A Phủ MB 1: “Tinh thần sức mạnh bất khuất nước nuôi dưỡng phát triển cánh rừng đại ngàn Tây Bắc Sống với thác dội, núi đá hùng vĩ, vạt rừng âm u dân tộc thiểu số anh em Đời sống sinh hoạt họ khác tinh thần kháng Pháp một.” Đó lời chia sẻ sống ngày thực tế Tây Bắc để lại Tơ Hồi điều để thương, để nhớ Những cảm xúc kết tinh thành tập “Truyện Tây Bắc” mà lấp lánh có lẽ truyện ngắn “ Vợ Chồng A Phủ”, Tác phẩm tổ chức chặt chẽ, sinh động tự nhiên, không cần nút thắt biến động vấn thu hút bạn đọc tác giả có nhìn thực sắc bén Nhà văn Nga Sê-khốp nói: “Một nghệ sĩ chân phải nhà nhân đạo từ cốt tuỷ” Thông qua lăng kính đầy tình u thương, lịng nhân tác giả thể chủ nghĩa nhân đạo tích cực, mẻ chưa có diễn đàn văn chương Việt Nam Được thể thông qua đời, số phận nhân vật Mị A Phủ Hai nhân vật trung tâm từ bóng tối đau khổ, ô nhục vươn ánh sáng hạnh phúc, tự do.\ MB2: Một tác phẩm văn học thực có giá trị lên tiếng người, ca ngợi bảo vệ người Bởi Nam Cao nói “Nghệ thuật khơng cần phải ánh trăng lừa dối, nghệ thuật không nên ánh trăng lừa dối; nghệ thuật tiếng đau khổ kia, thoát từ kiếp sống lầm than” ( Trăng Sáng) Chúng ta đặc biệt trân trọng tác phẩm kết tinh bước phát triển chặng đường văn học này, xuất sắc phải kể đến “ Vợ Chồng A Phủ” nhà văn Tổ Hoài 10, Vợ Nhặt Kim Lân ví loại đồ cổ quý cất giữ hạt bụi vàng văn hóa thẳm sâu văn minh sơng Hồng Ơng trở thành nhà văn số phận thiệt thòi, kiếp người khổ làng quê Việt Nam kỉ XX Các nhân vật ông mang hình bóng tác giả, người hiền hậu,chất phác giàu yêu thương, tình nghĩa Vợ Nhặt tác phẩm tiêu biểu Kim Lân in tập Con Chó Xấu Xí năm 1962 Nhà văn dùng Vợ nhặt để làm đòn bẩy để nâng người lên tình nhân Câu chuyện Vợ nhặt đầy bóng tối từ lóe lên tia sáng ấm lịng 11, Rừng Xà Nu “Súng nổ rung trời giận Người lên nước vỡ bờ Nước Việt Nam từ máu lửa Rũ bùn đứng dậy sáng lịa” Đã có tháng ngày thế, tháng ngày đất nước hừng hực sục sơi khí kháng chiến gian khổ mà anh hùng Mảnh đất Tây Nguyên vào văn chương huyền thoại người “đẹp từ chân lí sinh ra”, người mang vẻ đẹp, sức sống mãnh liệt Cây xà nu cao lớn chống lại kẻ thù để bảo vệ quê hương, đất nước Nguyễn Trung Thành tái xuất sắc vẻ đẹp đậm tính sử thi thông qua truyện ngắn “Rừng xà nu” in tập “Trên quê hương anh hùng Điện Ngọc” Rừng xà nu đem lại ngỡ ngàng cho người đọc truyện ngắn mà phản ánh đầu tranh chống Mỹ ngụy người dân Tây Ngun, tính sử thi tô đậm rõ nét thông qua cách xây dựng nhân vật, hình tượng xà nu ngơn ngữ tác phẩm 12, Những đứa gia đình Viết lòng yêu nước, chuyển giao hệ cầm súng để đánh giặc có lần ta bắt gặp thơ Tố Hữu hình ảnh: “Lớp cha trước lớp sau Đã thành đồng chí chung câu quân hành” ( Tiếng hát sang xuân) hay Nguyễn Quang Sáng với tác phẩm “Chiếc lược ngà” với hình ảnh cô giao liên Thu nhanh nhẹn, thông minh, vào chiến trường để vừa trả thù cho cha vừa đánh giặc cứu nước Thì đến với tác phẩm “Những đứa gia đình” nhà văn Nguyễn Thi tác giả viết gia đình lớn với nét tính cách khơng giống chung lí tưởng lớn: “ Ơi tổ quốc ta u máu thịt Như mẹ cha ta, vợ chồng” Nhân vât Nguyễn Thi chân dung rõ rệt, sống động qua bút pháp miêu tả nhân vật điêu luyện Đó người nơng dân Nam sống bộc trực, thẳng thắn, nghĩa tình, họ người yêu nước nồng nàn, có lòng căm thù giặc cao độ,họ đẹp chiến đấu, họ đẹp đời thường, họ đẹp dòng kênh nước bạc nơi Toàn vẻ đẹp kết tinh trọn vẹn hai nhân vật Chiến Việt 13, Chiếc thuyền xa Nguyễn Minh Châu nhà văn trưởng thành hai kháng chiến chống Pháp chống Mĩ, nhãn quan ngịi bút ơng xoay vần theo biến động lịch sử Sự nghiệp văn chương Nguyễn Minh Châu tỏa sáng thời kì kháng chiến chống Mĩ ông viết hệ người Việt Nam chiến tranh hào hùng, phi thường, dũng cảm, dám gạt bỏ ước mơ để cống hiến cho độc lập dân tộc, ta bắt gặp người thế, Nguyệt Lãm truyện ngắn“Mảnh trăng cuối rừng” Nhưng đến năm 80 kỉ XX, Nguyễn Minh Châu lại lần mở cánh cửa văn chương ơng người tiên phong công đổi văn học, nhà văn nhìn đời nhìn khác, đơi mắt khác bắt đầu cho cảm hứng đạo đức, mà phản ánh người Dù hồn cảnh Nguyễn Minh Châu có nhìn thấu hiểu, trĩu nặng tình thương mối âu lo với người, Trăng sáng, Nam Cao nêu quan điểm nghệ thuật vị nhân sinh mình: nhà văn phải thấy cõi nhân gian mà ánh trăng bao phủ ruột nà, nơi người nghệ sĩ cho trí tưởng tượng bay bổng bao đời cực nhục, vất vả Truyện ngắn Chiếc thuyền xa Nguyễn Minh Châu coi minh họa tiếp tục cho quan điểm 14, Đàn ghi ta Lorca Thanh Thảo nhà thơ trưởng thành kháng chiến chống Mỹ Ông nhà thơ có xu hướng cách tân thơ Việt để tạo cho tiếng nói riêng ấn tượng Thanh Thảo quan niệm: “ Với thơ hay, thi sĩ phải sáng tạo thể xác lẫn tâm linh phần tích điện, phần thu góp q trình sáng tạo lại khoảnh khắc Khoảnh khắc xảy đột ngột tốt nhiêu” Bài thơ Đàn ghi ta Lorca sản phẩm tuyệt vời q trình tích điện, thu góp sáng tạo Bài thơ tái vẻ đẹp người nghệ sĩ Gracia Lorca- Nhà thơ vĩ đại Tây Ban Nha kỉ XX, qua thể suy nghiệm thâm trầm nỗi đau niềm hạnh phúc đời hiến dâng cho đẹp Nhà thơ sâu vào biểu tơi nội cảm với đổi hình thức nghệ thuật qua thể thơ siêu thực tượng trưng độc đáo năm 80 kỉ XX ... từ mà bàn văn tế sách văn 11 cho rằng: “Lần lịch sử văn học dân tộc có tượng đài nghệ thuật sừng sững người nông dân tương xứng với phẩm chất đời họ.” Nguyễn Đỉnh Chiểu vận dụng thể văn tế theo... thước đo để đánh giá nhà văn ưu tú, nhà văn thực thụ Văn học đề cao dấu ấn chủ quan, phong cách sáng tạo, văn học môn nghệ thuật cần mẻ, sáng tạo tác giả Muốn vậy, nhà văn, nhà thơ phải cho phong... nhìn thẩm mỹ họ Còn văn chương, Nhà văn bộc lộ dấu ấn cho độc giả, giọng nói riêng Đó phong cách, sáng tạo riêng, khẳng định vị trí chỗ đứng nhà văn Như vậy, điều lại với nhà văn, “cái giọng riêng