Bản chất con người

Bản chất người Các lý thuyết chất người xoay quanh việc trả lời câu hỏi: Bản chất người? Điều tạo nên chất anh ấy/ cô ấy? Điều gây tranh cãi lịch sử ý tưởng Bàn luận chất người có thu hút ý nhà triết học, tâm lý học, kinh tế học, xã hội học nhà khoa học tự nhiên Trong số học giả quan niệm cá nhân người sản phẩm hoàn chỉnh xã hội, người khác lại cho chất người sản phẩm động lực sinh học mà giải thích thông qua mã di truyền Những người khác đưa lập luận họ giả định người động vật có lý trí mà hành động chúng có tính tích cực tác động tiêu cực đến môi trường tổng thể anh / cô Những lập luận diễn theo cách nào, giả định chất thực người biết đến, hành động / cô ta tương lai giải thích, kiểm sốt dự đốn Rõ ràng, việc tái thiết kế xã hội để ổn định xã hội thực dựa hiểu chất thực người Qua nhiều kỷ, nhà triết học có nỗ lực rõ ràng việc tính tốn chất người Đây lý khó khăn để thu hẹp cách tuyệt đối tạo nên chất người Do đó, dựa sở mâu thuẫn quan điểm chất người mà Battish Mondin lưu ý: Các nhà triết học đại đương đại có tảng hồn tồn loạt hình ảnh người đàn ơng, thu hút quan tâm lớn Ví dụ, người đàn ông đau khổ (Kierkegaard), người đàn ông kinh tế (Marx), người đàn ông khiêu dâm (Freud), người hữu (Heidegger), người tượng trưng (Cassier), người không tưởng (Ricoeur), người có vấn đề (Mercel), người văn hóa (Gehlen), người thất bại (Bloch), v.v.(Mondin 1985, 9) Ý tưởng đằng sau lý thuyết học giả cho hai khía cạnh chất người suy ra, cụ thể là, cá nhân xã hội Điều tạo nên hai khía cạnh chất người Leslie Stevenson mô tả cách rộng rãi: Con người cần thức ăn, nơi xã hội người khác Họ ước khỏi đau Họ muốn tìm mục đích sống tận hưởng thực khả năng lực đa dạng họ mà không bị can thiệp Mong muốn nhu cầu thật chung chối cãi chất người (Stevenson 1974, 124) Giải thích thêm khía cạnh này, Sulaimon Opafola lưu ý: Khía cạnh cá nhân bao gồm, số người khác, mong muốn tránh đau đớn, nhu cầu thức ăn chỗ ở, mong muốn sống có mục đích tự (nghĩa không bị can thiệp) phép thực khả đa dạng Các thành phần xã hội bao gồm nhu cầu xã hội người khác (Opafola 2008, 3) Đối với chúng ta, khía cạnh cá nhân xã hội Stevenson Opafola mơ tả giải thích dường nắm bắt chất chất người Stevenson (1974) tiếp tục xem xét bảy lý thuyết chất người, cụ thể Lockean, Hobbesian, tôn giáo, Aristoteles, khoa học, sinh Marxian Tuy nhiên, thảo luận tất bảy lý thuyết chất người Stevenson trình bày rộng phạm vi viết Tuy nhiên, lý thuyết cuối cùng, tức quan niệm Mác chất người, nằm tầm nhìn viết này, tự giới hạn Trong Tun ngơn Đảng Cộng sản, Marx (1967, 263) cho “bản chất người chủ yếu kinh tế học định, đưa triết học cấp tiến, coi xung đột tồn ràng buộc tồn người” Mặt khác, Marx (1972,43) khẳng định người “là thực thể xã hội, thực thể trừu tượng ngồi xổm bên ngồi giới, mà mình, giới người, nhà nước, xã hội… Bản chất thực người là xã hội thể lịch sử ” Như Marx quan niệm người sinh thể túy kinh tế - xã hội lịch sử Marx tin khẳng định tất đàn ông ích kỷ, vị kỷ vị tha không mang lại cho hiểu biết thân, khơng chấp nhận mơ tả xác chất người Theo Fayemi (2008, 2), chất thực người người mặt xã hội, kinh tế, sản xuất động, không bị tha hóa ” Tự do, theo thuật ngữ Mác, khả người để đưa định dựa cần thiết thừa nhận hành động với hiểu biết đối tượng Nó có nghĩa người kiểm sốt tự nhiên, mối quan hệ xã hội thân (Zakharov 1985, 115) Tuy nhiên, việc xem xét kỹ lưỡng chủ nghĩa Mác - Lê-nin thực tiễn cho thấy mâu thuẫn định thuộc tính tự lý thuyết chất người Theo quan điểm chúng tơi, chủ nghĩa Mác - Lê-nin không cho người tự thực tham vọng cá nhân Bản chất bên người bao gồm khát vọng sống có mục đích, khơng bị can thiệp, khả thực khả đa dạng cuối mong muốn có tài sản cá nhân người Đối với chúng tôi, điều tạo nên yếu tố cấu thành chất người Lập luận chủ nghĩa Mác-Lênin hiểu phân biệt chủng tộc số nơi giới (như Liên Xô cũ, Cuba Trung Quốc) thể khuynh hướng chuyên quyền khơng cho phép cá nhân thực ý chí cá nhân Vấn đề khơng chủ nghĩa xã hội khoa học Marx hình dung; hơn, khó khăn bao trùm quanh cách thức áp dụng thực lý thuyết nhiều xã hội cộng sản tự xưng Con người – thực thể thống mặt sinh học mặt xã hội Tiếp thu cách mang tính phê phán quan điểm có tính hợp lý khắc phục thiếu sót hạn chế quan niệm người lịch sử triết học trước đó, triết học Mác khẳng định người thực thống yếu tố sinh học yếu tố xã hội Bởi vì, người khơng phải đồng tuyệt đối chất, – đồng bao hàm khác biệt hai yếu tố đối lập nhau: người với tư cách sản phẩm giới tự nhiên, phát triển tiếp tục giới tự nhiên, mặt khác người thực thể xã hội tách lực lượng đối lập với giới tự nhiên, tác động qua lại sinh học xã hội tạo thành người Trước hết, người sản phẩm lịch sử tự nhiên Đó q trình tạo thành phương diện sinh học khả thoả mãn nhu cầu sinh học : ăn, mặc, ở; hoạt động nhu cầu tái sản sinh người Như vậy, người trước hết tồn sinh vật, người tự nhiên người mang tất tính sinh học, tính lồi Yếu tố sinh học người, trước hết tổ chức thể mối quan hệ với tự nhiên, thuộc tính, đặc điểm sinh học, trình tâm sinh lý, giai đoạn phát triển khác thể chất sinh học cá nhân người Tuy nhiên, mặt tự nhiên yếu tố quy định chất người Đặc trưng quy định khác biệt người giới loài vật mặt xã hội, trình lao động người Thứ hai, người sản phẩm lịch sử xã hội lao động nhân tố giữ vai trò định cho trình hình thành người, khẳng định người có tính xã hội Trong lịch sử triết học trước Mác có nhiều quan niệm khác phân biệt người với giới loài vật, người động vật biết sử dụng công cụ lao động, người có tư duy, v.v… Nhưng, quan niệm nhấn mạnh khía cạnh chất xã hội người Thông qua hoạt động sản xuất vật chất, người làm thay đổi, cải biến toàn giới tự nhiên: “con vật tái sản xuất thân nó, cịn người tái sản xuất tồn giới tự nhiên” Tính xã hội người biểu hoạt động sản xuất vật chất, người sản xuất cải vật chất tinh thần để phục vụ đời sống mình, hình thành phát triển ngôn ngữ tư duy, xác lập quan hệ xã hội Thứ ba, mối quan hệ mặt sinh học mặt xã hội, không khẳng định nguồn gốc, chất sinh vật xã hội người; mà khẳng định vai trò định hệ thống quy luật khách quan trình hình thành phát triển người Đó hệ thống quy luật tự nhiên quy luật môi trường, quy luật trao đổi chất, di truyền, biến dị, tiến hóa, v.v… quy định phương diện sinh học người Hệ thống quy luật tâm lý, ý thức hình thành vận động tảng sinh học người hình thành tình cảm, khát vọng, niềm tin, ý chí, v.v… hệ thống quy luật xã hội quy định quan hệ xã hội người với người Ba hệ thống quy luật tác động, tạo nên thể thống hoàn chỉnh đời sống người bao gồm mặt sinh vật mặt xã hội Bởi vì, người tồn thỏa mãn nhu cầu sinh học, sản phẩm vật chất có sẵn tự nhiên mà chủ yếu trình sáng tạo người thông qua lao động Xã hội thực thể tồn độc lập bên ngồi mặt sinh học, khơng có xã hội sinh học túy tồn độc lập với nhau, chúng có quan hệ biện chứng tác động qua lại lẫn quan hệ xã hội Bởi xã hội phương thức cho người thoả mãn tốt nhu cầu sinh học ngày có tính hợp lý văn minh Chính vậy, người ngày quan tâm đến trình cải tạo thực khách quan, lợi ích cá nhân, tập thể, giai cấp hay tồn xã hội, khơng phải ý thức chủ quan người mà điều kiện khách quan quy luật khách quan quy định Trong tính thực nó, chất người tổng hòa mối quan hệ xã hội Con người khác với giới loài vật chất phương diện: Quan hệ với thiên nhiên, quan hệ với xã hội, quan hệ với thân Sự khác biệt thể người thực thể thống mặt sinh học mặt xã hội chất người tổng hòa mối quan hệ xã hội Bởi vì, ba mối quan hệ ấy, suy đến mang tính xã hội người người quan hệ chất, bao trùm tất mối quan hệ khác người Để nhấn mạnh chất xã hội người, Mác nêu lên luận đề tiếng Luận cương Phoiơbách: “Bản chất người trừu tượng cố hữu cá nhân riêng biệt Trong tính thực nó, chất người tổng hòa quan hệ xã hội” Luận đề khẳng định rằng, khơng có người trừu tượng, ly khỏi điều kiện, hồn cảnh lịch sử xã hội Con người cụ thể, sống điều kiện lịch sử cụ thể định Trong điều kiện lịch sử, cụ thể hoạt động thực tiễn, người sản xuất giá trị vật chất tinh thần để tồn tại, phát triển thể lực trí lực Chỉ tồn mối quan hệ xã hội gia đình, giai cấp, dân tộc, v.v… người bộc lộ chất xã hội Điều lưu ý luận đề khẳng định chất xã hội, khơng có nghĩa phủ nhận mặt tự nhiên sống người; trái lại, điều muốn nhấn mạnh phân biệt người giới động vật chất xã hội để khắc phục thiếu sót nhà triết học trước Mác chất xã hội người Mặt khác, chất với ý nghĩa phổ biến, mang tính quy luật khơng phải nhất; cần phải thấy biểu riêng biệt, phong phú đa dạng cá nhân cộng đồng xã hội Con người chủ thể sản phẩm lịch sử Con người sản phẩm phát triển tự nhiên lịch sử phát triển xã hội Song, điều quan trọng người luôn chủ thể lịch sử xã hội Với tính cách chủ thể lịch sử, thông qua hoạt động thực tiễn, người biến đổi giới tự nhiên, biến đổi xã hội thân Trong trình cải biến giới tự nhiên, người làm lịch sử Con người sản phẩm lịch sử, đồng thời chủ thể sáng tạo lịch sử Hoạt động sản xuất vật chất vừa điều kiện cho tồn người, vừa phương thức dẫn đến biến đổi xã hội Đó trình người nhận thức vận dụng quy luật khách quan để khẳng lịch sử vận động phát triển xã hội lịch sử phát triển phương thức sản xuất vật chất khác nhau, v.v… Khơng có người trừu tượng, người cụ thể giai đoạn phát triển định lịch sử chất người tính thực tổng hịa mối quan hệ xã hội Bản chất người khơng phải hệ thống đóng kín, mà hệ thống mở tương ứng với điều kiện lịch sử người Cho nên, nói rằng, vận động phát triển lịch sử quy định tương ứng với vận động phát triển chất người thông qua mối quan hệ xã hội lịch sử Vai trò quần chúng nhân dân phát triển xã hội Đây nội dung quan trọng triết học Mác Nội dung triết học Mác luận giải cách khoa học sở quán triệt sâu sắc chủ nghĩa vật biện chứng toàn nội dung khác chủ nghĩa vật lịch sử, vận dụng quán chủ nghĩa vật phương pháp biện chứng vật vào lý luận vai trò người tiến trình lịch sử Trong lịch sử tư tưởng nhân loại, vấn đề đề cập theo lập trường tư tưởng khác Các tôn giáo cho lịch sử vận động xã hội Thượng đế, Chúa trời đặt, cá nhân buộc phải tuân thủ ý chí tối cao Số phận người, hoạt động họ thần linh, Thượng đế, Đấng Tối cao định Các trào lưu tâm cho lịch sử xã hội bậc vua chúa, vĩ nhân, người đặc biệt có tài cao, sức lớn điều khiển, cịn quần chúng nhân dân đám đông ô hợp, chịu điều khiển bậc vua chúa, vĩ nhân, người đặc biệt Họ phương tiện, “con rối” tay người Các nhà vật trước C Mác thường phủ nhận vai trò Thượng đế, thần linh, Đấng Tối cao khẳng định biến đổi xã hội nhân tố xã hội xác định định, đạo đức, tình u thương, người có đầu óc phê phán sớm nhận thức chân lý Nhưng, nguyên nhân khác nhau, họ rơi vào tâm tuyệt đối hóa vai trị nhân tố Theo quan điểm triết học Mác - Lênin, xã hội biến đổi nhờ hoạt động toàn thể quần chúng nhân dân lãnh đạo tổ chức cá nhân nhằm thực mục đích Mối quan hệ vai trị quần chúng nhân dân với cá nhân quan hệ vai trò nhân dân lao động với cá nhân lãnh tụ/vĩ nhân Một mặt, quan hệ thể phần nội dung quan hệ cá nhân xã hội Mặt khác, lại chứa đựng nội dung mới, khác biệt, quan hệ quan hệ với cá nhân đặc biệt, cá nhân lãnh tụ/vĩ nhân Quần chúng nhân dân thuật ngữ tập hợp đông đảo người hoạt động không gian thời gian xác định, bao gồm nhiều thành phần, tầng lớp xã hội giai cấp hoạt động xã hội xác định Đó tồn quần chúng nhân dân quốc gia, khu vực lãnh thổ xác định Họ có chung lợi ích liên hiệp với nhau, chịu lãnh đạo tổ chức, đảng phái, cá nhân xác định để thực mục tiêu kinh tế, trị, văn hóa hay xã hội xác định thời kỳ lịch sử định Nội hàm khái niệm quần chúng nhân dân bao gồm: Những người lao động sản xuất cải vật chất tinh thần lực lượng bản, chủ chốt; toàn thể dân cư chống lại kẻ áp bức, bóc lột thống trị đối kháng với nhân dân; người có hoạt động lĩnh vực khác nhau, trực tiếp gián tiếp góp phần vào biến đổi xã hội Với nội dung quần chúng nhân dân phạm trù lịch sử thay đổi tùy thuộc vào điều kiện lịch sử, xã hội cụ thể quốc gia, khu vực Cá nhân người cụ thể hoạt động xã hội xác định thể tính đơn với tư cách cá thể phương diện sinh học, với tư cách nhân cách phương diện xã hội Khác với khái niệm người dùng để tính phổ biến chất người cá nhân, khái niệm cá nhân nhấn mạnh tính đặc thù riêng biệt cá thể phương diện xã hội Cá nhân chỉnh thể vừa mang tính đơn nhất, cá biệt, riêng biệt lại vừa có tính phổ biến, có đời sống riêng, có nguyện vọng, nhu cầu lợi ích riêng Nhưng cá nhân bao hàm tính chung, phổ biến, chứa đựng quan hệ xã hội nhận thức chung giúp cho việc thực chức xã hội cá nhân đời họ mang tính chất lịch sử - cụ thể đời sống họ Do đó, cá nhân mang chất xã hội, yếu tố xã hội đặc trưng để tạo nên cá nhân cá nhân phải sống hoạt động nhóm khác nhau, cộng đồng tập đồn xã hội có tính lịch sử Trong số cá nhân thời kỳ lịch sử định, điều kiện, hoàn cảnh cụ thể, xác định xuất cá nhân kiệt xuất, trở thành người lãnh đạo quần chúng nhân dân nhằm thực mục tiêu xác định Đó lãnh tụ hay vĩ nhân Ngoài phẩm chất cá nhân lãnh tụ/vĩ nhân cá nhân kiệt xuất, xuất phong trào quần chúng nhân dân, nhận thức cách đắn, nhanh nhạy, kịp thời yêu cầu, quy luật, vấn đề lĩnh vực hoạt động định đời sống xã hội kinh tế, trị, văn hóa, khoa học, nghệ thuật, v.v Họ dám qn lợi ích quần chúng nhân dân, có lực nhận thức tổ chức hoạt động thực tiễn Lãnh tụ người có phẩm chất xã hội, quần chúng nhân dân tín nhiệm, gắn bó mật thiết với nhân dân, có khả tập hợp quần chúng nhân dân, thống nhận thức, ý chí hành động nhân dân, có lực tổ chức quần chúng nhân dân thực mục tiêu, nhiệm vụ mà thời đại đặt Các nhà kinh điển chủ nghĩa Mác - Lênin luận giải luận chứng cách đắn mối quan hệ vai trò lãnh tụ vai trò quần chúng nhân dân phát triển xã hội Quần chúng nhân dân chủ thể sáng tạo chân chính, động lực phát triển lịch sử Vai trị quần chúng nhân dân thể nội dung sau đây: - Yếu tố định lực lượng sản xuất quần chúng nhân dân lao động Đó yếu tố động lực nhất, cách mạng lực lượng sản xuất, làm cho phương thức sản xuất vận động phát triển, thúc đẩy xã hội phát triển Đó lực lượng xã hội sản xuất toàn cải vật chất, tiền đề sở cho tồn tại, vận động phát triển xã hội, thời kỳ lịch sử - Trong cách mạng xã hội giai đoạn biến động xã hội, quần chúng nhân dân lực lượng chủ yếu, định thắng lợi cách mạng chuyển biến đời sống xã hội Cách mạng nghiệp quần chúng nhân dân Theo quan điểm triết học Mác - Lênin, phát triển lực lượng sản xuất, đến giai đoạn phát triển định mâu thuẫn với quan hệ sản xuất, làm xuất cách mạng xã hội Như vậy, nguyên nhân cách mạng hoạt động sản xuất vật chất quần chúng nhân dân Họ thực chủ thể, lực lượng chủ chốt, động lực trình kinh tế, trị, văn hóa, xã hội, khoa học công nghệ, cách mạng xã hội - Tồn giá trị văn hóa, tinh thần đời sống tinh thần nói chung quần chúng nhân dân sáng tạo Những sáng tạo trực tiếp quần chúng nhân dân lĩnh vực điều kiện, tiền đề, nguồn lực thúc đẩy phát triển văn hóa, tinh thần Hoạt động phong phú, đa dạng quần chúng nhân dân thực tiễn nguồn mạch cảm hứng vô tận, chất liệu không cạn kiệt, nguồn tài nguyên bất tận cho sáng tạo tinh thần Quần chúng nhân dân người gạn lọc, lưu giữ, truyền bá phổ biến giá trị tinh thần làm cho bảo tồn vĩnh viễn Tùy thuộc vào điều kiện lịch sử khác mà vai trò quần chúng nhân dân thể khác Xã hội công bằng, dân chủ, tự do, bình đẳng phát huy vai trò cá nhân quần chúng nhân dân nói chung Trong mối quan hệ với quần chúng nhân dân, lãnh tụ đóng vai trị to lớn, vô quan trọng Khi lịch sử đặt nhiệm vụ cần phải giải từ quần chúng nhân dân xuất lãnh tụ để giải nhiệm vụ lịch sử Mọi phong trào thất bại chưa tìm cho lãnh tụ xứng đáng “Trong lịch sử, chưa có giai cấp giành quyền thống trị, khơng đào tạo hàng ngũ lãnh tụ trị, đại biểu tiền phong có đủ khả tổ chức lãnh đạo phong trào”1 Lãnh tụ hay cá nhân kiệt xuất phải nhận thức đắn quy luật khách quan đời sống xã hội, hiểu biết sâu sắc xu phát triển quốc gia, dân tộc, thời đại phong trào; phải có kế hoạch, chương trình, biện pháp chiến lược hoạt động cho phong trào quần chúng nhân dân cho thân phù hợp với điều kiện hoàn cảnh lịch sử cụ thể; đồng thời lãnh tụ phải thuyết phục quần chúng nhân dân, thống ý chí hành động họ, tập hợp tổ chức lực lượng để thực thành cơng kế hoạch, chương trình, chiến lược mục tiêu xác định Hoạt động lãnh tụ thúc đẩy kìm hãm phát triển phong trào quần chúng nhân dân, từ thúc đẩy kìm hãm phát triển xã hội Hoạt động lãnh tụ thúc đẩy phát triển xã hội, họ hành động theo quy luật khách quan phát triển xã hội, ngược lại, kìm hãm phát triển xã hội tạo nên vận động quanh co, phức tạp cho xã hội Lãnh tụ có vai trị to lớn tồn tại, hoạt động tổ chức quần chúng nhân dân mà họ người tổ chức sáng lập điều hành Các lãnh tụ gắn với thời đại lịch sử định phong trào cụ thể, vậy, họ hồn thành nhiệm vụ thời đại phong trào Quan hệ lãnh tụ với quần chúng nhân dân quan hệ thống nhất, biện chứng thể nội dung sau đây: - Mục đích lợi ích quần chúng nhân dân lãnh tụ thống Đó điểm then chốt định thành bại phong trào xuất lãnh tụ Lợi ích họ biểu nhiều khía cạnh khác nhau, lợi ích ln cầu nối, liên kết, mắt xích định, động lực để quần chúng nhân dân lãnh tụ kết thành khối xã hội thống ý chí hành động Tuy nhiên, lợi ích họ ln vận động, biến đổi không ngừng phụ thuộc vào địa vị lịch sử, bối cảnh khách quan mà phong trào quần chúng nhân dân lãnh tụ họ tồn tại, hoạt động đó, phụ thuộc vào lực nhận thức vận dụng quy luật khách quan để thực lợi ích - Quần chúng nhân dân phong trào họ tạo nên lãnh tụ, điều kiện, tiền đề khách quan để lãnh tụ xuất hoàn thành nhiệm vụ mà lịch sử đặt cho họ Lãnh tụ sản phẩm thời đại, cộng đồng, phong trào Sự xuất họ khả giải nhiệm vụ lịch sử nhanh chậm, nhiều thúc đẩy vận động, phát triển phong trào quần chúng nhân dân - Trong mối quan hệ thống biện chứng quần chúng nhân dân lãnh tụ, chủ nghĩa Mác - Lênin khẳng định vai trò định quần chúng nhân dân, đồng thời đánh giá cao vai trò lãnh tụ Quần chúng nhân dân lực lượng đóng vai trị định phát triển lịch sử xã hội, động lực phát triển Lãnh tụ người dẫn dắt, định hướng cho phong trào, thúc đẩy phong trào phát triển, thúc đẩy phát triển lịch sử xã hội Quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin mối quan hệ quần chúng nhân dân với lãnh tụ có ý nghĩa phương pháp luận quan trọng Lãnh tụ có vai trị quan trọng, khơng thể tuyệt đối hóa vai trị họ dẫn đến tệ sùng bái cá nhân, thần thánh hóa lãnh tụ, coi nhẹ quần chúng nhân dân, hạn chế việc phát huy tính động, sáng tạo quần chúng nhân dân, phải chống lại tệ sùng bái cá nhân Ngược lại, việc tuyệt đối hóa vai trị quần chúng nhân dân, xem nhẹ vai trò cá nhân lãnh tụ dẫn đến hạn chế, xem thường sáng kiến cá nhân, sáng tạo quần chúng nhân dân, không phát huy sức mạnh sáng tạo họ Quần chúng nhân dân người thầy vĩ đại cá nhân, lãnh tụ Kết hợp hài hòa, hợp lý, khoa học vai trò quần chúng nhân dân lãnh tụ điều kiện cụ thể xác định tạo sức mạnh tổng hợp thúc đẩy phong trào vận động, phát triển cộng đồng, xã hội nói chung Những vấn đề cần trọng giải để phát huy nhân tố Con người Qua 30 năm đổi mới, sở đánh giá thực tiễn tổng kết lý luận, Đảng Cộng sản Việt Nam khẳng định: người nguồn lực người đóng vai trị định phát triển đất nước Nhân tố người đặt vào vị trí trung tâm phát triển, người vừa động lực, vừa mục tiêu phát triển Vốn, sở vật chất kỹ thuật quan trọng quan trọng nhân tố người Trong Chiến lược phát triển kinh tế - xã hội 2011-2020, Đảng ta xác định mục tiêu: Tăng trưởng kinh tế nhanh bền vững…Nâng cao rõ rệt hiệu sức cạnh tranh kinh tế…Tạo chuyển biến mạnh giáo dục đào tạo, khoa học công nghệ, phát huy nhân tố người Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ XII Đảng đặt sáu nhiệm vụ trọng tâm là: “Phát huy nhân tố người lĩnh vực đời sống xã hội; tập trung xây dựng người đạo đức, nhân cách, lối sống, trí tuệ lực làm việc; xây dựng mơi trường văn hóa lành mạnh”(9) Như vậy, đến Đại hội lần thứ XII, vấn đề “phát triển người toàn diện” Đảng ta xác định nhiệm vụ tổng quát phát triển đất nước năm 2016 - 2020 “Xây dựng người Việt Nam phát triển toàn diện phải trở thành mục tiêu chiến lược phát triển” Đây bước tiến nhận thức Đảng sau 35 năm đổi mới, khẳng định nhấn mạnh vai trò đặc biệt quan trọng việc phát huy nhân tố người, phát triển người toàn diện, đáp ứng yêu cầu nghiệp xây dựng bảo vệ tổ quốc thời kì hội nhập quốc tế Trong giai đoạn nay, phát huy nhân tố người gắn liền với xây dựng người đạo đức, nhân cách, lối sống, trí tuệ lực làm việc Trong điều kiện khoa học công nghệ đại, kinh tế tri thức phát triển, hội nhập gia tăng mối quan hệ biện chứng trở nên quan trọng Đối với nước ta, để phát huy nguồn lực người cách hợp lý, hiệu cần phải có hệ thống biện pháp đồng bộ, đó, cần tập trung vào số biện pháp chủ yếu sau: Thứ nhất, phát triển mạnh mẽ giáo dục - đào tạo khoa học - công nghệ Phát triển mạnh mẽ giáo dục - đào tạo khoa học - công nghệ, mặt, phục vụ trực tiếp nghiệp cơng nghiệp hố, đại hố đất nước; mặt khác, xây dựng tiềm lực trí tuệ - cốt lõi nguồn nhân lực chất lượng cao Chủ tịch Hồ Chí Minh khẳng định: dân tộc dốt dân tộc yếu Trí tuệ số quan trọng chất lượng nhân tố người, thời đại cách mạng khoa học cơng nghệ có bước phát triển nhảy vọt, khoa học trở thành lực lượng sản xuất trực tiếp xuất kinh tế tri thức Bên cạnh đó, cần phải trọng công tác giáo dục đạo đức, lối sống cho người, trước hết với hệ trẻ - chủ nhân tương lai đất nước Xây dựng người Việt Nam phát triển toàn diện phải có sức khoẻ, lực, trình độ, có ý thức, trách nhiệm cao thân, gia đình, xã hội Tổ quốc Đẩy mạnh phát triển nguồn nhân lực, nhân lực chất lượng cao Chú trọng phát triển đội ngũ chuyên gia, nhà khoa học đầu ngành; đội ngũ nhân lực kỹ thuật, nhân lực số, nhân lực quản trị công nghệ, nhân lực quản lý, quản trị doanh nghiệp; nhân lực quản lý xã hội tổ chức sống, chăm sóc người Đào tạo người theo hướng có đạo đức, kỷ luật, kỷ cương, ý thức trách nhiệm công dân, xã hội; có kỹ sống, kỹ làm việc, ngoại ngữ, công nghệ thông tin, công nghệ số, tư sáng tạo hội nhập quốc tế (công dân tồn cầu)(10) Mặt khác, để phát huy vai trị giáo dục - đào tạo người nghiệp đổi mới, cần giải tốt mối quan hệ đào tạo sử dụng hợp lý, hiệu lực lượng lao động Đồng thời, cần kết hợp nâng cao trình độ dân trí phát triển nguồn nhân lực đồng vùng miền, cộng đồng xã hội; gắn chiến lược phát triển khoa học công nghệ với nâng cao hàm lượng trí tuệ nhân tố người Từ chỗ có nguồn lực người bảo đảm chất lượng, cần xây dựng thực phương thức, chế phát huy nguồn lực Thứ hai, quan tâm giải hài hồ quan hệ lợi ích theo phương châm bảo đảm cơng xã hội sách, bước phát triển Lợi ích điểm mấu chốt, động lực hàng đầu nhằm phát huy nhân tố người Theo đó, để phát huy vai trị nhân tố người nghiệp đổi đất nước, không đặt vấn đề giải hài hồ lợi ích cá nhân với lợi ích cộng đồng lợi ích toàn xã hội, lợi ích trực tiếp trước mắt với lợi ích lâu dài, lợi ích vật chất với lợi ích tinh thần Bên cạnh đó, cần coi trọng thực tốt hệ thống sách xã hội theo hướng lấy người trung tâm Đặc biệt, Đảng Nhà nước cần có sách bảo đảm cơng xã hội, tạo điều kiện cho tất người hưởng lợi từ tăng trưởng kinh tế, có hội bình đẳng việc tiếp cận dịch vụ liên quan đến phát triển người Phấn đấu sớm hoàn thành mục tiêu theo Chương trình nghị 2030 phát triển bền vững Phát triển người, tạo điều kiện cho người, trẻ em, nhóm yếu thế, đồng bào dân tộc thiểu số, người di cư hoà nhập, tiếp cận bình đẳng nguồn lực, hội phát triển hưởng thụ công dịch vụ xã hội bản(14) Thứ ba, xây dựng thực chế dân chủ mặt đời sống xã hội nhằm tạo môi trường, điều kiện thiết yếu để phát huy vai trò nguồn lực người lĩnh vực Nhân tố người khai thác phát huy tối đa người thực làm chủ tự nhiên, làm chủ xã hội làm chủ Để phát huy tính tích cực, tự giác, sáng tạo người hoạt động thiết phải xây dựng thực chế dân chủ, ngày quan tâm đến dân chủ trực tiếp nhằm thực hoá giá trị dân chủ xã hội chủ nghĩa đời sống xã hội Việc phát huy dân chủ không tạo hội thuận lợi cho tất người cống hiến lực cho xã hội, mà cịn có ý nghĩa tạo điều kiện cho việc thực chế phản biện xã hội với tinh thần lành mạnh, xây dựng phát huy trách nhiệm cơng dân Nói cách khác, thơng qua q trình dân chủ hố, trí tuệ tồn dân huy động đóng góp vào phát triển chung xã hội Đó lý Hồ Chí Minh coi dân chủ chìa khố vạn để giải vấn đề mà thực tiễn cách mạng đặt Tuy nhiên, thực dân chủ phải đôi với tăng cường kỷ cương pháp luật, pháp chế xã hội chủ nghĩa; khắc phục biểu dân chủ cực đoan lợi dụng “dân chủ” để chia rẽ khối đại đoàn kết, làm rạn nứt đồng thuận xã hội Lấy dân chủ Đảng, máy Nhà nước làm nòng cốt để thực tốt quy chế dân chủ sở, tăng cường dân chủ nhằm giải phóng lực sáng tạo quần chúng nhân dân, góp phần ổn định trị - xã hội, tạo điều kiện cho nghiệp đổi thắng lợi Trong bối cảnh toàn cầu hố hội nhập quốc tế, việc ln nhận thức sâu sắc vai trò to lớn nhân tố người lấy làm điểm tựa vững điều kiện để đưa nghiệp đổi đất nước lãnh đạo Đảng Cộng sản Việt Nam đến thắng lợi Phát huy nhân tố người để phát triển kinh tế - xã hội, vấn đề có tính quy luật Trong giai đoạn nay, phải phát huy nhân tố người, coi người trung tâm, chủ thể, nguồn lực chủ yếu mục tiêu phát triển; lấy giá trị văn hoá, người Việt Nam tảng, sức mạnh nội sinh quan trọng bảo đảm phát triển bền vững Phải có chế, sách phát huy tinh thần cống hiến đất nước; sách Đảng, Nhà nước phải hướng vào nâng cao đời sống vật chất, tinh thần hạnh phúc nhân dân Những vấn đề chần trọng để phát huy vai trò Quần chúng nhân dân nghiệp cách mạng XHCN nước ta  ... quan hệ khác người Để nhấn mạnh chất xã hội người, Mác nêu lên luận đề tiếng Luận cương Phoiơbách: ? ?Bản chất người trừu tượng cố hữu cá nhân riêng biệt Trong tính thực nó, chất người tổng hịa... phương thức sản xuất vật chất khác nhau, v.v… Khơng có người trừu tượng, người cụ thể giai đoạn phát triển định lịch sử chất người tính thực tổng hịa mối quan hệ xã hội Bản chất người hệ thống đóng... triển khác thể chất sinh học cá nhân người Tuy nhiên, mặt tự nhiên yếu tố quy định chất người Đặc trưng quy định khác biệt người giới loài vật mặt xã hội, trình lao động người Thứ hai, người sản phẩm