Triết học chính trị xã hội của John Stuart Mill và ý nghĩa của hiện thời của nó.

Triết học chính trị xã hội của John Stuart Mill và ý nghĩa của hiện thời của nó.Triết học chính trị xã hội của John Stuart Mill và ý nghĩa của hiện thời của nó.Triết học chính trị xã hội của John Stuart Mill và ý nghĩa của hiện thời của nó.Triết học chính trị xã hội của John Stuart Mill và ý nghĩa của hiện thời của nó.Triết học chính trị xã hội của John Stuart Mill và ý nghĩa của hiện thời của nó.Triết học chính trị xã hội của John Stuart Mill và ý nghĩa của hiện thời của nó.Triết học chính trị xã hội của John Stuart Mill và ý nghĩa của hiện thời của nó.

VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI NGUYỄN ÁNH HỒNG MINH TRIẾT HỌC CHÍNH TRỊ - XÃ HỘI CỦA JOHN STUART MILL VÀ Ý NGHĨA HIỆN THỜI CỦA NÓ LUẬN ÁN TIẾN SĨ TRIẾT HỌC Hà Nội – Năm 2021 VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI NGUYỄN ÁNH HỒNG MINH TRIẾT HỌC CHÍNH TRỊ - XÃ HỘI CỦA JOHN STUART MILL VÀ Ý NGHĨA HIỆN THỜI CỦA NÓ Chuyên ngành: Triết học Mã số: 9229001 LUẬN ÁN TIẾN SĨ TRIẾT HỌC NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC GS.TS Nguyễn Vũ Hảo Hà Nội – Năm 2021 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan luận án “Triết học trị - xã hội John Stuart Mill ý nghĩa thời nó” cơng trính nghiên cứu riêng tơi hướng dẫn GS.TS Nguyễn Vũ Hảo, có kế thừa số kết liên quan công bố Các tài liệu tham khảo việc trìch dẫn số liệu, tài liệu luận án trung thực, đảm bảo tình khách quan có nguồn gốc, xuất xứ rõ ràng Tơi hồn tồn chịu trách nhiệm luận án mính trước Hội đồng khoa học Tác giả luận án Nguyễn Ánh Hồng Minh LỜI CÁM ƠN Tôi xin gửi lời cám ơn sâu sắc đến GS.TS Nguyễn Vũ Hảo, người trực tiếp hướng dẫn, theo sát động viên tơi suốt q trính nghiên cứu hồn thành luận án Tơi xin gửi lời cám ơn chân thành tới thầy, cô giáo khoa Triết học, Học viện Khoa học xã hội, Viện Hàn lâm Khoa học xã hội Việt Nam; lãnh đạo đồng nghiệp Viện Triết học, Viện Hàn lâm Khoa học xã hội Việt Nam tạo điều kiện cho tơi theo học chương trính nghiên cứu sinh Học viện có góp ý giúp tơi trưởng thành đường nghiên cứu học thuật Tôi xin trân trọng cám ơn tất nhà khoa học hội đồng đọc cho ý kiến đóng góp cách khách quan, xác đáng để tơi hồn thiện luận án mính Cuối cùng, tơi vơ biết ơn gia đính bạn bè bên cạnh hỗ trợ ủng hộ tơi phương diện suốt q trính thực luận án Tôi xin trân trọng cám ơn! Hà Nội, ngày 27 tháng 12 năm 2021 Tác giả luận án MỤC LỤC MỞ ĐẦU 1 Tính cấp thiết đề tài Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu luận án Đối tượng phạm vi nghiên cứu .5 Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu 5 Đóng góp Luận án 6 Ý nghĩa luận án .7 Kết cấu Luận án CHƯƠNG 1: TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU CĨ LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI LUẬN ÁN 1.1 Những cơng trình nghiên cứu điều kiện tiền đề cho việc hình thành triết học trị - xã hội John Stuart Mill .9 1.2 Những công trình nghiên cứu số nội dung triết học trị - xã hội John Stuart Mill 16 1.3 Những cơng trình nghiên cứu ý nghĩa thời triết học trị xã hội John Stuart Mill 25 1.4 Khái quát kết cơng trình tổng quan vấn đề đặt luận án .36 CHƯƠNG 2: NHỮNG ĐIỀU KIỆN, TIỀN ĐỀ CHO VIỆC HÌNH THÀNH TRIẾT HỌC CHÍNH TRỊ - XÃ HỘI CỦA JOHN STUART MILL 38 2.1 Điều kiện kinh tế, trị xã hội nước Anh kỷ XIX 39 2.2 Tiền đề tư tưởng 45 2.3 Khái quát đời, nghiệp John Stuart Mill 55 Tiểu kết chương 62 CHƯƠNG 3: MỘT SỐ NỘI DUNG CƠ BẢN TRONG TRIẾT HỌC CHÍNH TRỊ - XÃ HỘI CỦA JOHN STUART MILL 64 3.1 Quan niệm John Stuart Mill tự 64 3.2 Quan niệm John Stuart Mill nguyên tắc công lợi, cơng quyền bình đẳng phụ nữ 81 3.3 Quan niệm John Stuart Mill hạn chế quyền lực nhà nước hình thức thể đại diện 101 Tiểu kết chương 120 CHƯƠNG 4: Ý NGHĨA HIỆN THỜI CỦA TRIẾT HỌC CHÍNH TRỊ XÃ HỘI JOHN STUART MILL 123 4.1 Một số giá trị hạn chế tư tưởng triết học trị - xã hội John Stuart Mill 123 4.2 Ý nghĩa thời tư tưởng tự triết học trị - xã hội John Stuart Mill 134 4.3 Ý nghĩa thời quan niệm nguyên tắc cơng lợi, cơng quyền bình đẳng phụ nữ triết học trị - xã hội John Stuart Mill 146 4.4 Ý nghĩa thời vấn đề hạn chế quyền lực nhà nước hình thức thể đại diện triết học trị - xã hội John Stuart Mill 157 Tiểu kết chương 166 KẾT LUẬN 166 DANH MỤC CƠNG TRÌNH LIÊN QUAN ĐẾN LUẬN ÁN 174 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 175 ĐẦU MỞ Tính cấp thiết đề tài Một nhiệm vụ Bộ Chình trị đề Nghị số 34 ban hành ngày 09/12/2014 công tác lý luận định hướng nghiên cứu đến năm 2030 “tiếp tục mở rộng sâu nghiên cứu quan điểm khách quan, biện chứng tiếp thu giá trị tiến bộ” [Xem: 137] trào lưu tư tưởng, học thuyết, lý thuyết nguyên lý chủ nghĩa Mác – Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh, phải kể đến lịch sử tư tưởng triết học nói chung tư tưởng triết học chình trị - xã hội nói riêng Điều hoàn toàn phù hợp với tinh thần phương pháp luận chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử Friedrich Engels (1820 – 1895) nhận định: “Một dân tộc muốn đứng vững đỉnh cao khoa học thí khơng thể khơng có tư lý luận” [53, tr.489] lực tư lý luận “cần phải phát triển hồn thiện, muốn hồn thiện thí nay, khơng có cách khác nghiên cứu toàn triết học thời trước” [53, tr.487] Như vậy, Việt Nam nay, hướng nghiên cứu lịch sử tư tưởng triết học trọng khuyến khìch Ngồi ra, từ văn kiện Báo cáo chình trị Ban chấp hành Trung ương Đảng khóa X Đại hội đại biểu tồn quốc lần thứ XI nay, Đảng Nhà nước ta khẳng định cần đẩy mạnh xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam dân, dân, ví dân hướng tới mục tiêu “dân giàu, nước mạnh, xã hội dân chủ, công bằng, văn minh” Đây cơng việc khơng đơn giản, địi hỏi phải nghiên cứu quan niệm học thuyết chình trị xã hội khác lịch sử tư tưởng nhân loại để chắt lọc tinh hoa tri thức rút học kinh nghiệm quan trọng cho công xây dựng phát triển đất nước Bên cạnh yêu cầu đặt công tác lý luận nghiên cứu Việt Nam, thực tế khác cho thấy bối cảnh tồn cầu hóa hội nhập quốctế, phải đối mặt với nhiều vấn đề phức tạp thuộc lĩnh vực kinh tế, chình trị, văn hóa, xã hội, tơn giáo, v.v Những vấn đề cấp bách quan trọng thời đảm bảo tự công xã hội với tư cách quyền người, đặc biệt quyền tự tư tưởng, tự thảo luận, tự tôn giáo, tự lập kế hoạch sống tự hội họp; mối quan hệ lợi ích cơng lợi ìch tư; vấn đề hạn chế quyền lực nhà nước; bính đẳng giới; hình thức chình thể lý tưởng cho nhân loại; v.v chủ đề quan trọng triết học chình trị - xã hội hướng tới giải vấn đề cốt yếu đời sống người, nhà tư tưởng nghiên cứu, bàn luận nhiều thu hút quan tâm nhân loại thời đại Trong số đó, chúng tơi đặc biệt ý tới triết học chình trị - xã hội John Stuart Mill (1806 – 1873) ví lý sau: Trước hết, John Stuart Mill nhà triết học Anh có ảnh hưởng khơng nhỏ tới tư tưởng phương Tây kỷ XX Henry Sidgwick (1838 – 1900), nhà triết học theo thuyết công lợi nhận xét rằng, khoảng thời gian 1860 – 1865, tư tưởng John Stuart Mill lan tỏa 8và thống trị tồn nước Anh – điều mà ìt người làm Bốn thập kỷ sau ngày John Stuart Mill, cựu thủ tướng Anh Arthur Balfour (1848 – 1930) đánh giá tầm ảnh hưởng John Stuart Mill trường đại học Anh so sánh với Hegel Đức Aristotle thời cổ đại Nhà xã hội học người Đức, Leopold von Wiese (1876 – 1969) nhận định lịch sử Âu Châu đại, có số ìt học giả nhiều ngành khoa học xem trọng trường hợp Mill [Xem: 35, tr.3] Bằng chứng tác phẩm John Stuart Mill gây tiếng vang toàn giới Năm 1859, tác phẩm Bàn tự lần xuất nhanh chóng giữ vị trì quan trọng lịch sử tư tưởng phương Tây giai đoạn đại Năm 1868, Bàn tự đánh dấu tầm ảnh hưởng John Stuart Mill Nhật Bản số phát hành lên đến hàng triệu Tưtưởng quyền tự đóng góp bật ông lý thuyết tự nói riêng triết học chình trị - xã hội nói chung Thứ hai, triết học chình trị - xã hội John Stuart Mill có vai trị quan trọng lịch sử triết học ví tư tưởng ông cầu nối tư cổ điển đại, thể nỗ lực giải mâu thuẫn chủ nghĩa tự với tư cách hệ tư tưởng chế độ xã hội tư sản chủ nghĩa tập thể với tư cách hệ tư tưởng chế độ xã hội cộng sản Cụ thể hơn, quan điểm ơng vấn đề chình trị - xã hội phản ánh mối quan hệ tư công, cá nhân tập thể, tự cơng bằng, chình thể lý tưởng thìch hợp để quản lý điều tiết hoạt động xã hội Đây vấn đề cấp bách mà khoa học xã hội nhân văn nói chung triết học chình trị xã hội nói riêng chưa giải thỏa đáng mặt lý luận Chình ví vậy, việc nghiên cứu triết học chình trị - xã hội John Stuart Mill góp phần gợi mở hướng giải tốn chình trị - xã hội mà Việt Nam phải đối mặt, chẳng hạn nguyên tắc tự tư tưởng thảo luận văn hóa tranh luận mạng xã hội, mạng internet sống; vấn đề công xã hội, đặc biệt công phân phối; vấn đề hạn chế kiểm soát quyền lực nhà nước; v.v… Ngày nay, tư tưởng triết học chình trị - xã hội John Stuart Mill tác phẩm Bàn tự do, Chính thể đại diện, Thuyết công lợi, Sự áp phụ nữ… nhiều giá trị vấn đề thời đại, nghiên cứu, phân tìch, tranh luận nhiều Điều thể rõ qua số lượng viết sách phát hành năm gần Ngoài ra, trường đại học danh tiếng giới Cambridge, Harvard, Yale…, giảng tư tưởng John Stuart Mill trọng Tuy nhiên, Việt Nam nay, nghiên cứu tư tưởng John Stuart Mill nói chung triết học chình trị - xã hội ơng nói riêng cịn chưa nhiều Ngun nhân chủ yếu phần lớn cáctác phẩm John Stuart Mill chưa dịch xuất Việt Nam, đó, việc tiếp cận tư tưởng triết học chình trị - xã hội ơng gặp phải nhiều trở ngại Như vậy, việc nghiên cứu tư tưởng triết học chình trị - xã hội John Stuart Mill góp phần kế thừa giá trị tư tưởng nhân loại, bổ sung tri thức hoàn thiện tư lý luận Là triết gia thời đại cải cách với nhiều tư tưởng có ý nghĩa với thời đại này, tư tưởng triết học chình trị - xã hội John Stuart Mill gợi mở cho học quý báu phải đối9 mặt giải vấn đế thiết xã hội đại, đặc biệt tự do, công bằng, bính đẳng Với lý trên, chúng tơi chọn đề tài: “Triết học trị - xã hội John Stuart Mill ý nghĩa thời nó” làm đề tài luận án tiến sĩ triết học Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu luận án Mục đìch nghiên cứu luận án phân tìch đánh giá cách có hệ thống nội dung triết học chình trị - xã hội John Stuart Mill, từ làm rõ ý nghĩa thời Để thực mục đìch trên, luận án giải nhiệm vụ sau: - Phân tìch tổng quan cơng trính nghiên cứu có liên quan đến đề tài triết học chình trị - xã hội John Stuart Mill; - Phân tìch điều kiện tiền đề cho hình thành triết học chình trị - xã hội John Stuart Mill; - Phân tích nội dung triết học chình trị - xã hội John Stuart Mill, cụ thể quan niệm tự do, nguyên tắc công lợi, mối quan hệ cơng với cơng lợi, quyền bính đẳng phụ nữ, vấn đề hạn chế quyền lực nhà nước hính thức chình thể đại diện - Đưa đánh giá ý nghĩa thời liên quan đến vấn đề tự do, quanniệm nguyên tắc cơng lợi, cơng quyền bính đẳng phụ nữ, quan niệm hạn chế quyền lực nhà nước số nội dung chình thể, chình thể đại diện Đối tượng phạm vi nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu luận án triết học chình trị - xã hội John Stuart Mill ý nghĩa thời Phạm vi nghiên cứu đề tài: Triết học chình trị lĩnh vực nghiên cứu chủ đề chình trị, tự do, công bằng, tài sản, quyền, luật pháp việc thực thi luật pháp quan có thẩm quyền, v.v Triết học xã hội nghiên cứu đời sống xã hội phương diện triết học, bao gồm chuẩn mực xã hội, vấn đề hành vi xã hội diễn giải xã hội thiết chế xã hội Trên sở này, triết học chình trị - xã hội bàn vấn đề hai lĩnh vực Trong luận án này, chúng tơi tập trung trính bày quan niệm tự do, nguyên tắc công lợi, cơng bằng, quyền bính đẳng phụ nữ, vấn đề hạn chế quyền lực nhà nước hính thức chình thể đại diện triết học chình trị - xã hội John Stuart Mill qua tác phẩm tiếng ơng Bàn tự do, Chính thể đại diện, Thuyết công lợi, Sự áp phụ nữ ý nghĩa thời tư tưởng Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu Triết học chình trị - xã hội John Stuart Mill vấn đề lịch sử triết học Do đó, luận án triển khai dựa sở lý luận, phương pháp luận triết học, đặc biệt phương 10 đạo Bên cạnh đó, với việc phân tìch ý nghĩa pháp luận triết học Mác – Lênin đóng vai trị chủ thời triết học chình trị - xã hội John Stuart Mill tính hính Việt Nam, luận án bám sát theo quan điểm, đường lối, chình sách nghị Đảng Cộng sản Việt Nam Về phương pháp nghiên cứu, luận án sử dụng phương pháp, kỹ thuật nghiên cứu cụ thể, phân tìch tổng hợp, quy nạp diễn dịch, logic – lịch sử, hệ thống hóa, phương pháp văn học, phương pháp mác xìt nghiên cứu lịch sử triết học Đóng góp Luận án Luận án tổng hợp nhiều cơng trính nước ngồi nghiên cứu tư tưởng John Stuart Mill Luận án phân tìch cách có hệ thống nội dung triết học chình trị - xã hội John Stuart Mill đánh giá ý nghĩa thời Logic trính bày luận án từ sở lý luận nguyên tắc tự nguyên tắc công lợi John Stuart Mill để nghiên cứu nội dung triết học chình trị - xã hội ơng, tự cơng giá trị chuẩn mực quan trọng nhân loại Từ đó, luận án xem xét loại hính tự do, vấn đề cơng xã hội đảm bảo cơng phân phối quyền bính đẳng phụ nữ biểu cụ thể cho việc đảm bảo tự công Hai vấn đề tưởng chừng khác biệt lại liên hệ chặt chẽ với giải vấn đề xã hội, tự liên quan đến triết học chình trị, cịn cơng vấn đề mà triết học chình trị triết học xã hội quan tâm Cuối cùng, luận án phân tìch vấn đề hạn chế quyền lực nhà nước hính thức chình thể đại diện triết học chình trị - xã hội John Stuart Mill, thực chất phân tích cách thức thực dân chủ, đảm bảo tự cơng xã hội Có thể nói, vấn đề chình trị - xã hội tư tưởng John Stuart Mill có đan xen, móc nối với khơng độc lập riêng biệt Qua đó, nhín thấy logic ba vấn đề tự – công – dân chủ triết học chình trị - xã hội John Stuart Mill Luận án phân tìch làm rõ ý nghĩa thời nội dung tư tưởng triết học chình trị xã hội John Stuart Mill đặc biệt Việt Nam nay, cụ thể ba phương diện chính: thứ nhất, ý nghĩa thời quanniệm tự do, đặc biệt tự tư tưởng tự thảo luận; thứ hai, ý nghĩa thời quan niệm nguyên tắc công lợi, đảm bảo công phân phối quyền bính đẳng phụ nữ; thứ ba, ý nghĩa thời quan niệm hạn chế quyền lực nhà nước hính thức chình thể đại diện, số gợi mở cho việc thực hành dân chủ xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam Ý nghĩa luận án Về mặt lý luận, luận án nghiên cứu cách có hệ thống tư tưởng triết học chình trị - xã hội John Stuart Mill Đây hướng nghiên cứu vấn đề lịch sử triết học dựa tác phẩm tiêu biểu ông; từ góp phần bổ sung làm phong phú lý luận triết học chình trị - xã hội nói chung, vấn đề tự do, cơng bằng, quyền bính đẳng cho phụ nữ, hạn chế quyền lực nhà nước hính thức chình thể đại diện nói riêng, ý nghĩa thời tư tưởng xã 111 đội ngũ công chức chuyên nghiệp quyền Có thể nói, nhân lực ln vấn đề quan trọng để đảm bảo thành công công xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam phát triển đất nước Tại Đại hội lần thứ XIII năm 2021, Đảng Cộng sản Việt Nam tiếp tục nhấn mạnh cần “tập trung xây dựng đội ngũ cán bộ, cơng chức có đủ phẩm chất, lực, uy tìn, phục vụ nhân dân phát triển đất nước” [21, tr.178] Còn tư tưởng John Stuart Mill, ông khẳng định nhân tố người nắm giữ vai trò định tiến phát triển Ví vậy, ơng nhấn mạnh đội ngũ cơng chức, viên chức quan hành pháp, tư pháp cần phải tuyển lựa qua kỳ thi định, người định phải chịu hoàn toàn trách nhiệm không thông qua bầu cử chất lượng nhân định chất lượng hoạt động tồn hệ thống hành chình Như vậy, vấn đề xây dựng thể chế phải yếu tố người Thứ ba, quan điểm John Stuart Mill hoạt động quan đại diện địa phương khiến phải suy nghĩ nhiều việc quản lý hoạt động cấp sở Thực tế Việt Nam, chủ trương, chình sách Đảng, pháp luật Nhà nước tiếp nhận thực thi tốt đồng cấp trung ương, lại bộc lộ hạn chế, hiệu cấp địa phương Điều phản ánh khác biệt địa lý, văn hóa, nhân lực vùng có khác biệt Tuy nhiên, John Stuart Mill nhấn mạnh khác biệt lý để biện minh cho hạn chế, yếu ví quản lý ln phải theo ngun tắc đồng Ơng nhấn mạnh “quyền lực địa phương hóa, tri thức thí phải trung ương hóa” [58, tr.474], đồng thời khẳng định trung ương địa phương phải giữ mối liên hệ mật thiết, đó, trách nhiệm Nhà nước đảm bảo địa phương khơng làm thiệt hại lợi ìch người dân, không vi phạm nguyên tắc công hướng dẫn đại phương công tác giáo dục chình trị huấn luyện dân chúng Nhà nước cần can thiệp giai tầng mưu toan đàn áp giai tầng kia, đa số mưu toan đàn áp thiểu số [Xem: 58, tr.475] Có thể nói, John Stuart Mill đề cao địa phương ví mơi trường quan trọng giáo dục tinh thần chình trị cho người dân, từ đó, ơng đề xuất thành lập hội đồng đại diện địa phương để người dân tham gia giám sát, kiểm tra việc thực thi quyền lực mà họ trao cho đại diện John Stuart Mill rõ vùng nông thơn, làng xã, trính độ dân trì thấp khan người có đủ lực tham gia vào hội đồng đại diện địa phương, ví cần liên kết vùng để có đủ nhân lực Như vậy, theo ông, việc thành lập hội đồng đại diện địa phương khơng nên theo hính thức phải có mà cần hướng tới chất lượng thực tế đại diện bầu chọn Nhín chung, quan niệm John Stuart Mill hạn chế quyền lực nhà nước hính thức chình thể đại diện tiếp nối tư tưởng pháp quyền từ JohnLocke, nhà khai sáng Pháp đặc biệt quan điểm dân chủ Tocqueville Ông khẳng định quyền lực tối thượng nhân dân, thể quan điểm phân quyền với lập pháp, hành pháp, tư pháp quan đại diện đại phương, nêu cao tinh thần hạn chế quyền lực Nhà nước để đảm bảo quyền lực thuộc nhân dân, tránh chuyên chế, tiếm quyền thực dân chủ thật thông qua quyền tự do, đặc biệt tự tư tưởng thảo luận 112 nhằm đạt tới cơng Nói cách khác, thơng qua quan niệm hạn chế quyền lực nhà nước hính thức chình thể đại diện, John Stuart Mill muốn bàn cách thức thực hành dân chủ công Đây nội dung quan trọng mục tiêu phát triển Việt Nam: “dân giàu, nước mạnh, xã hội dân chủ, cơng bằng, văn minh” Do đó, tư tưởng John Stuart Mill ìt nhiều gợi mở ý tưởng học kinh nghiệm cho trính thực dân chủ, xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam Tiểu kết chương Triết học chình trị - xã hội John Stuart Mill chưa đựng nhiều tư tưởng có giá trị, cụ thể là: thứ nhất, quan điểm quyền tự đảm bảo quyền cho cá nhân xã hội, chống lại chuyên chế đa số hính thức nào, đặc biệt việc can thiệp vào quyền tự tự phát triển người; thứ hai, quan niệm nguyên tắc công lợi góp phần khẳng định giá trị thuyết cơng lợi trước ý kiến phản đối, hiều nhầm cho cần hiểu ý nghĩa lý thuyết công lợi; thứ ba, quan niệm công xã hội công phân phối cho thấy ông nhận thức rõ ràng hạn chế, bất công xã hội tư hướng tới cải cách xã hội mạnh mẽ, mong muốn kết nối vấn đề công xã hội với đạo đức; thứ tư, vấn đề đảm bảo quyền bính đẳng phụ nữ khơng cho thấy nhận thức tiến ông bối cảnh lịch sử cụ thể Anh giai đoạn kỷ XIX mà phụ nữ bị giới hạn nhiều quyền cơng dân quyền chình trị, mà cịn góp phần làm rõ quan điểm ơng tự do, công lợi công bằng; thứ năm, vấn đề hạn chế quyền lực nhà nước ghi nhận nỗ lực John Stuart Mill việc đấu tranh chống chuyên chế bất công, nguy xâm phạm quyền tự cá nhân nhấn mạnh tầm quan trọng chình thể đại diện với tư cách hính thức nhà nước lý tưởng Tuy nhiên, triết học chình trị - xã hội John Stuart Mill không tránh khỏi số hạn chế cịn dựa quan điểm tin tưởng cách vơ tư khơng có vào phẩm chất hướng thiện, biết tự sửa sai người, chưa đưa cách thức giải xung đột lợi ìch để đảm bảo công cho người hay cách thức đạt chình thể đại diện tư tưởng ơng cịn chỗ chưa qn Mặc dù vậy, hạn chế kể mang tình lịch sử tư tưởng tự do, quan niệm ngun tắc cơng lợi, cơng quyền bính đẳng phụ nữ vấn đề hạn chế quyền lực nhà nước, hính thức chình thtể đại diện triết học chình trị - xã hội John Stuart Mill có ý nghĩa thời lịch sử tư tưởng triết học nói chung có ý nghĩa số vấn đề chình trị, xã hội Việt Nam nói riêng KẾT113 LUẬN John Stuart Mill triết gia tiêu biểu Anh vào kỷ XIX tác phẩm lớn ông Bàn tự do, Chính thể đại diện Thuyết cơng lợi có sức lan tỏa tầm ảnh hưởng rộng lớn thời đại ngày Triết học chình trị - xã hội John Stuart Mill bao gồm nhiều vấn đề, nhiên, phạm vi luận án này, tập trung vào vấn đề tự do, cơng bằng, quyền bính đẳng giới, hạn chế quyền lực nhà nước hính thức chình thể đại diện, từ số giá trị hạn chế, ý nghĩa thời tư tưởng Để làm điều này, luận án thực nhiệm vụ cụ thể sau: Về điều kiện tiền đề hình thành nên triết học trị - xã hội John Stuart Mill , giới thiệu khái quát bối cảnh kinh tế, chình trị, xã hội nước Anh giai đoạn kỷ XIX trính bày cách có hệ thống tiền đề tư tưởng với đại diện tiêu biểu có ảnh hưởng trực tiếp tới John Stuart Mill – nhà tư tưởng có liên quan trực tiếp tới hệ thống lý thuyết triết học chình trị - xã hội ơng, cụ thể John Locke, Jeremy Bentham Alexis de Tocqueville Những nét chình đời nghiệp ông trính bày chương luận án Nhín chung, John Stuart Mill sống thời kỳ mà kinh tế tư nước Anh phát triển đến đỉnh cao Tuy nhiên, xã hội có phân hóa giàu nghèo rõ rệt, bộc lộ mâu thuẫn gay gắt hai giai cấp vô sản tư sản, chiến tranh xâm chiếm thuộc địa ngày nhiều Có thể nói, người dân chưa thấy mính hưởng lợi gí từ đại cách mạng mà thấy mính ngày bị bóc lột tệ hơn, đời sống trở nên cực, khốn trước Trong bối cảnh đó, John Stuart Mill triết gia can đảm dám nêu lên dấn thân vào nghiên cứu vấn đề nhạy cảm thời đại Ơng ln tím kiếm ý tưởng mẻ đóng góp ơng mang dấu ấn cá nhânrõ rệt Cha John Stuart Mill James Mill kí vọng đào tạo tự giáo dục trai mính trở thành thiên tài Do vậy, từ sớm John Stuart Mill tiếp nhận khối lượng tri thức khổng lồ Chúng ta nhận thấy hệ thống triết học nói chung tư tưởng triết học chình trị - xã hội John Stuart Mill nói riêng, kế thừa, tiếp thu phát triển nhiều khuynh hướng tư tưởng thời đại trước Bên cạnh đó, thông tin đời, nghiệp John Stuart Mill cho hính dung tài năng, nhân cách, tầm vóc tư tưởng ơng Về số nội dung triết học trị - xã hội John Stuart Mill, nghiên cứu sinh vào phân tìch quan niệm ơng ngun tắc tự nguyên tắc công lợi – hai nguyên tắc tảng triết học chình trị - xã hội ơng nói riêng tư tưởng triết học ơng nói chung Trên sở lý luận này, tập trung vào ba vấn đề chình tư tưởng triết học chình trị - xã hội ông: là, quan niệm tự bao gồm nguyên tắc tự loại hính tự do; hai là, quan niệm nguyên tắc công lợi, vấn đề công đảm bảo quyền bính đẳng phụ nữ; ba là, vấn đề hạn chế quyền lực nhà nước hính thức chình thể đại diện Có thể nói, chủ đề quan trọng triết học chình114 trị - xã hội John Stuart Mill Để đưa lập luận mính cho chủ đề này, John Stuart Mill đề xuất nguyên tắc tự nguyên công lợi với tư cách nguyên tắc bản, tảng lý luận để nhận định, lập luận giải vấn đề chình trị - xã hội tác phẩm mính Hai nguyên tắc khác biệt lại có mối liên hệ với Nguyên tắc tự (hay gọi Nguyên tắc tổn hại) nhấn mạnh quyền tự công dân phần lớn lĩnh vực đời sống lý sử dụng để can thiệp vào quyền cá nhân hành động gây tổn hại đến lợi ìch quyền cácthành viên khác Cịn ngun tắc cơng lợi với tư cách nguyên tắc đạo đức lại xác lập vấn đề hạnh phúc lợi ìch tơn mính, theo đó, hành vi xem có lợi, đắn, mang lại hạnh phúc đạt “lợi ìch lớn cho nhiều người nhất” Bên cạnh đó, ngun tắc cơng lợi nhấn mạnh, khó đạt hạnh phúc tối đa thí người mục tiêu tốt đẹp khác để theo đuổi giảm thiểu bất hạnh Với vấn đề tự do, John Stuart Mill chủ trương tự cho cá nhân làm gí mính mong muốn chừng mực hành vi khơng gây tổn hại đến quyền chình đáng người khác Như vậy, ông xây dựng nguyên tắc tổn hại xác định quyền lợi ìch hợp pháp ranh giới cho tự hoạt động người giới hạn mà dư luận xã hội nhà nước không phép can thiệp Trên sở đó, John Stuart Mill quan tâm đến các quyền tự cụ thể nhằm đảm bảo cho phát triển cá nhân, cụ thể tự tư tưởng thảo luận, tự tôn giáo, tự sở thìch lập kế hoạch cho sống, tự hội họp, Ông cho đảm bảo quyền tự điều kiện cần để người phát triển tồn diện từ đạt tiến xã hội Tự tư tưởng John Stuart Mill tự tùy ý làm thích theo tinh thần chủ nghĩa vị kỷ Trong cân lợi ìch cá nhân khơng gian riêng, tự với tư cách quyền dân đòi hỏi cá nhân cần ý thức có trách nhiệm cộng đồng Chúng ta thấy thời đại ngày nay, bùng nổ công nghệ thông tin nêu cao tinh thần “tự ngôn luận”, theo cách hiểu John Stuart Mill tự do, tự ngơn luận khơng có nghĩa muốn nói gí thí nói, thích làm làm Khi gắn tự với yêu cầu trách nhiệm, chình tự ngơn luận u cầu nghiêm túc có trách nhiệm với lời nói, thơng tin mính đưa Với vấn đề cơng bằng, John Stuart Mill bàn luận công mối liên hệ với cơng lợi (hay tình hữu ìch) Từ nguyên tắc công lợi kết hợp với mốitương quan cơng lợi ìch, vấn đề quyền bính đẳng phụ nữ luận giải không đơn mở rộng chủ nghĩa tự mà phong trào đấu tranh cải cách xã hội nhằm đạt cơng bính đẳng giới Có thể nói, lý luận John Stuart Mill quyền bính đẳng cho phụ nữ thời đại ngày thí khơng mạnh mẽ giai đoạn ơng sinh sống ví phụ nữ có nhiều quyền chình trị pháp luật thời xưa Tuy nhiên, tinh thần đấu tranh địi quyền bính đẳng cho phụ nữ John Stuart Mill vào giai đoạn kỷ XIX lại có ý nghĩa lớn ví lúc phụ nữ hoàn toàn lệ thuộc vào đàn ông chịu áp từ truyền thống, định kiến, dư luận, khơng có115 quyền hạn gí quy định pháp luật Việc người đàn ông đấu tranh cho quyền phụ nữ thật tiếng vang lớn xã hội cịn nhiều bất cơng dành cho nữ giới, đặc biệt phụ nữ sau kết hôn Điều thể quan điểm bảo vệ quyền tự cho cá nhân, mong muốn phụ nữ phát triển tối đa hóa lợi ìch tồn xã hội Với vấn đề hạn chế quyền lực nhà nước hính thức chình thể đại diện, John Stuart Mill cho nhà nước hoạt động không đáng sợ nhà nước tiếm quyền can thiệp vào đời sống cá nhân Do đó, ơng chủ trương cần vạch rõ ranh giới nhà nước, xã hội cá nhân Nhà nước xã hội phép can thiệp vào quyền tự cá nhân hành vi người làm tổn hại đến quyền lợi ìch chình đáng người khác Nói cách khác, nhiệm vụ nhà nước quản lý đảm bảo quyền, lợi ìch cơng dân, điều hành hoạt động chung phân phối phúc lợi xã hội, đảm bảo thực thi pháp luật công bằng, định hướng, áp đặt cho cá nhân, đặc biệt thơng qua giáo dục báo chì Để giới hạn quyền lực nhà nước đảm bảo quyền kiểm soát tối thượng thuộc nhân dân, John Stuart Mill cho chình thể đại diện hính thức lý tưởng để thực thi quyền lực Trong phạm vi luận án này, nội dung chình trính bày quyền kiểm sốt tốithượng thuộc nhân dân thông qua đại diện, hoạt động quan hành pháp, tư pháp quan đại diện địa phương Những nội dung triết học chình trị - xã hội John Stuart Mill tự do, cơng bằng, bính đẳng, hạn chế quyền lực hính thức chình thể đại diện có nhiều giá trị mặt lý luận thực tiễn, đặc biệt thể tính nhân văn nỗ lực hướng tới xã hội tiến bộ, tốt đẹp người hưởng hạnh phúc nhiều nhất, chất lượng nhất, đảm bảo quyền tự do, bính đẳng hết, đề cao giáo dục, hướng tới xây dựng xã hội lý tưởng nơi quyền kiểm soát tối thượng thuộc nhân dân qua đại diện, hạn chế tiếm quyền Tuy nhiên, John Stuart Mill không tránh khỏi cịn hạn chế tư tưởng mang tình lịch sử cần khắc phục lập trường tư sản trung lưu, coi trọng cá nhân, trì tuệ chưa đánh giá cao vai trò quần chúng, bên cạnh đó, số quan điểm ơng cịn mang tình chủ quan Tư tưởng John Stuart Mill có giá trị gợi mở số vấn đề cho tính hính thực tiễn Việt Nam Trước hết, đảm bảo quyền tự cá nhân, đặc biệt quyền tự tư tưởng tự thảo luận Bộ nguyên tắc tự tư tưởng tự thảo luận mà John Stuart Mill đặt gợi ý cho q trính xây dựng văn hóa nguyên tắc tự tranh luận, đặc biệt không gian mạng Đây điều cần thiết bối cảnh Việt Nam đối mặt với bùng nổ thông tin, nhiều tin tặc, tin giả đảm bảo tinh thần phê bính, tự phê bính Đảng, tránh lối ngụy biện, cơng kìch cá nhân Bên cạnh đó, việc đảm bảo công xã hội, cụ thể công phân phối, quyền bính đẳng cho phụ nữ nói riêng bính đẳng giới nói chung116 Đảng Nhà nước ta đặc biệt quan tâm Tinh thần đấu tranh bảo vệ đòi quyền lợi cho phụ nữ John Stuart Mill kỷ đầy định kiến áp phụ nữ sở học thuyết công lợi gợi mở cho chúng tanhững vấn đề bính quyền khơng cho phụ nữ mà cịn cho giới tình ví mục tiêu mang lại hạnh phúc, lợi ìch phát triển chung cho tồn xã hội Có thể nói, ba nội dung ngun tắc cơng lợi, cơng quyền bính đẳng phụ nữ có mối liên hệ với Nguyên tắc công lợi nguyên tắc công cụ, tiền đề để điều chỉnh hành vi hướng tới công Tiếp theo đó, quan niệm cơng u cầu người nhín nhận vấn đề xã hội công phân phối, công dành cho tất người Như vậy, quyền bính đẳng phụ nữ yêu cầu cụ thể việc đảm bảo công xã hội Con người cần công bính đẳng, giai đoạn kỷ XIX, phụ nữ cần bính đẳng quyền dân chình trị, đặc biệt cần đối xử cơng hội Cuối cùng, quan niệm hạn chế quyền lực nhà nước hính thức chình thể đại diện mang lại số ý tưởng tiến cho công thực hành dân chủ, kiểm quyền lực nhà nước xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam DANH MỤC CƠNG TRÌNH117 LIÊN QUAN ĐẾN LUẬN ÁN 1) Nguyễn Ánh Hồng Minh (2016), “Quan niệm John Stuart Mill ngun tắc cơng lợi”, Tạp chí Triết học, số 9/2016, tr.63 – 69 2) Nguyễn Ánh Hồng Minh (2018), “Một số chủ điểm tư tưởng chình trị Alexis de Tocqueville”, Triết học Pháp: từ cội nguồn đến đại, NXB Đại học Huế, tr.237 – 250 3) Nguyễn Ánh Hồng Minh (2019), “Quan niệm John Stuart Mill cơng phân phối”, Tạp chí Nghiên cứu Châu Âu, số 231/2019, tr.57 – 64 4) Nguyễn Ánh Hồng Minh (2020), “Quan niệm John Stuart Mill cơng bằng”, Tạp chí Triết học, số 9/2020, tr.88-93 5) Nguyễn Ánh Hồng Minh (2021), “Vấn đề công học thuyết công lợi kỷ XIX qua quan điểm số đại diện tiêu biểu”, Tạp chí Triết học, số 8/2021, tr.89-96 DANH MỤC TÀI118 LIỆU THAM KHẢO Tiếng Việt 1) Forrest E Baird (2005), Tuyển tập danh tác triết học từ Plato đến Dessida (Đỗ Văn Huấn, Lưu Văn Hy dịch, Nguyễn Việt Long hiệu đình), Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội 2) Todd G Buchholz (2007), Ý tưởng từ kinh tế gia tiền bối, Nxb Tri thức, Hà Nội 3) Isaiah Berlin (2014), Bốn tiểu luận tự do, Nxb Tri thức, Hà Nội 4) Isaiah Berlin (2015), Tất định luận tự lựa chọn, Nxb Tri thức, Hà Nội 5) Remo Bodei (2011), Triết học kỷ XX, Nxb Thời đại, Hà Nội 6) Eamonn Butler (2010), Khảo lược Adam Smith, Nxb Tri Thức, Hà Nội 7) Nguyễn Xuân Chúc (2003), Từ điển bách khoa lịch sử giới, Nxb Từ điển Bách Khoa 8) Nguyễn Trọng Chuẩn (2008), “Kinh tế thị trường trách nhiệm xã hội”, Tạp chí Triết học số 02 (201)/2008, tr.35-39 9) Edward Craig (2010), Triết học, Nxb Tri thức, Hà Nội 10) Mai Ngọc Cường, Trần Việt Tiến, Mai Ngọc Anh (2016), Lịch sử học thuyết kinh tế, Nxb Chình trị Quốc gia, Hà Nội 11) Piere Darriulat (2015), “Tự ngôn luận ý thức trách nhiệm cơng dân”, Tạp chí Tia sáng, số 5/2015, tr.3 12) Dave Robinson Judy Groves (2009), Nhập mơn Triết học trị, Nxb Trẻ, Tp Hồ Chì Minh 13) John Dewey (2008), Dân chủ giáo dục, Nxb Tri thức, Hà Nội 14) Nguyễn Đăng Dung (2006), Nhà nước trách nhiệm nhà nước, Nxb Tư pháp, Hà Nội 15) Nguyễn Đăng Dung (2014), Sự hạn chế quyền lực nhà nước (tái lần thứ nhất), Nxb Đại học Quốc gia, Hà Nội 16) Đảng Cộng sản Việt Nam (2011), Văn kiện Đại hội đại biểu Tồn quốc lần thứ XI, Nxb Chình trị Quốc gia, Hà Nội 17) Đảng Cộng sản Việt Nam (2013), Nghị 29-NQ/TW “Đổi bản, toàn diện giáo dục đào tạo” 18) Đảng Cộng sản Việt Nam (2016), Văn kiện Đại hội đại biểu Toàn quốc lần thứ XII, Nxb Chình trị Quốc gia, Hà Nội 19) Đảng Cộng sản Việt Nam (2019), Văn kiện Đại hội Đảng thời kỳ đổi phần I (Đại hội VI, VII, VIII, IX), Nxb Chình trị Quốc gia Sự thật, Hà Nội 20) Đảng Cộng sản Việt Nam (2019), Văn kiện Đại hội Đảng thời kỳ đổi phần II (Đại hội X, XI, 119 XII), Nxb Chình trị Quốc gia Sự thật, Hà Nội 21) Đảng Cộng sản Việt Nam (2021), Văn kiện Đại hội đại biểu Tồn quốc lần thứ XIII, tập 1, Nxb Chình trị Quốc gia, Hà Nội 22) Đảng Cộng sản Việt Nam (2021), Văn kiện Đại hội đại biểu Toàn quốc lần thứ XIII, tập 2, Nxb Chình trị Quốc gia, Hà Nội 23) Phan Quang Định (biên soạn) (2008), Toàn cảnh Triết học Âu Mỹ kỷ XX, Nxb Văn học, Hà Nội 24) Lưu Phóng Đồng (2004), Giáo trình hướng tới kỷ 21: Triết học phương Tây đại, người dịch: Lưu Khánh Trường, Nxb Lý luận chình trị 25) Phạm Văn Đức, Đặng Hữu Toàn, Trần Văn Đoàn, Ulrich Dornberg (đồng chủ biên) (2008), Công xã hội, trách nhiệm xã hội đoàn kết xã hội, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 26) Phạm Văn Đức (2016), Một số vấn đề triết học xã hội Việt Nam nay, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 27) Alan Ebensteain (2007), Friedrich Hayek – Cuộc đời nghiệp, Nxb Tri thức, Hà Nội 28) Nguyễn Hào Hải (2001), Một số học thuyết triết học phương Tây đại, Nxb Văn hóa - thơng tin, Hà Nội 29) Nguyễn Vũ Hảo (2016), Triết học giới đương đại: Luận giải qua đại hội triết học giới, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội 30) Nguyễn Vũ Hảo (Chủ biên, 2016), Giáo trình Triết học phương Tây đại, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội 31) Phan Thanh Hà (2013), “Quyền tự cá nhân mối quan hệ nhà nước-cơng dân”, Tạp chí Nghiên cứu lập pháp, số 24/2013, tr.3 – 10 32) F.A Hayek (2015), Tự kinh tế Chính thể đại diện (Tập hợp tiểu luận trị F.A Hayek), Nxb Tri thức, Hà Nội 33) F.A Hayek (2016), Chủ nghĩa cá nhân trật tự kinh tế, Nxb Tri thức, Hà Nội 34) Ulrike Herrmann (2013), Tây Âu tiến trình phát triển kinh tế - Con đường đưa giới đến thịnh vượng: Lịch sử tiến trình xã hội, lịch sử tiền tệ khủng hoảng, Nxb Tri thức, Hà Nội 35) Nguyễn Hải Hoàng (2008), Quan điểm tự “Bàn tự do” John Stuart Mill, Luận văn thạc sĩ, Đại học Khoa học xã hội Nhân văn, Hà Nội 36) Đỗ Minh Hợp (2006), Diện mạo triết học phương Tây đại, Nxb Hà Nội 37) Đỗ Minh Hợp, Nguyễn Anh Tuấn, Nguyễn Thanh (2008), Đại cương lịch sử triết học phương Tây đại, Nxb Tổng hợp TP.HCM 38) Đỗ Minh Hợp (2009), “Tự trách nhiệm120 cá nhân Tồn hư vô J.P Sartre (Nhân kỷ niệm 65 năm xuất lần đầu tiên), Tạp chí Triết học, số 03 (214)/2009, tr.49 – 55 39) Đỗ Minh Hợp (2014), Lịch sử Triết học phương Tây, tập 1: Triết học cổ đại, triết học trung cổ triết học phục hưng, Nxb Chình trị quốc gia, Hà Nội 40) Đỗ Minh Hợp (2014), Lịch sử Triết học phương Tây, tập 2: Triết học phương Tây cận đại, Nxb Chình trị quốc gia, Hà Nội 41) Đỗ Minh Hợp (2014), Lịch sử Triết học phương Tây, tập 3: Triết học phương Tây đại, Nxb Chình trị quốc gia, Hà Nội 42) Đỗ Minh Hợp, Phạm Quốc Thành (đồng chủ biên) (2016), Triết học trị - Một số vấn đề bản, Nxb Chình trị Quốc gia Sự thật, Hà Nội 43) Đỗ Minh Hợp (2018), “Vấn đề tự góc độ triết học chình trị”, Tạp chí Nhân lực Khoa học xã hội, số 1/2018, tr.39 – 46 44) Nguyễn Tấn Hùng (2009), “Về số thuật ngữ triết học, chình trị - xã hội có nguồn gốc từ tiếng nước ngồi”, Tạp chí Triết học số 04 (215)/2009, tr 71 – 76 45) Nguyễn Tấn Hùng (2010), “Bàn thêm số thuật ngữ triết học chình trị - xã hội có nguồn gốc từ tiếng nước ngồi”, Tạp chí Triết học số 01 (224)/2010, tr 70 – 74 46) Nguyễn Tấn Hùng (2017), Một số trào lưu triết học tư tưởng trị phương Tây đương đại, Nxb Chình trị Quốc gia Sự thật, Hà Nội 47) Nguyễn Quang Hưng (2013), Triết học trị xã hội I Kant, J.G Fichte G.W.F Hegel, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội 48) Phạm Minh Lăng (2003), Những chủ đề triết học phương tây, Nxb Văn hóa – Thơng tin, Hà Nội 49) John Locke (2013), Khảo luận thứ hai quyền – Chính quyền dân (tái lần thứ nhất), Lê Tuấn Huy dịch, Nxb Tri thức, Hà Nội 50) Niccolo Machiavelli (2012), Quân vương – Thuật trị nước, Nxb Lao động – Xã hội, Hà Nội 51) C.Mác Ph Ăngghen (1994), Tồn tập, Tập 21, Nxb Chình trị quốc gia, Sự thật, Hà Nội 52) C.Mác Ph Ăngghen (1995), Tồn tập, Tập 3, Nxb Chình trị quốc gia Sự thật, Hà Nội 53) C.Mác Ph Ăngghen (1995), Tồn tập, Tập 20, Nxb Chình trị quốc gia Sự thật, Hà Nội 54) C.Mác Ph Ăngghen (1995), Tồn tập, Tập 40, Nxb Chình trị quốc gia Sự thật, Hà Nội 55) Bùi Đức Mãn (2008), Lược sử nước Anh, Nxb Tổng hợp TP Hồ Chì Minh 56) Ludwig Von Mises (2013), Chủ nghĩa tự truyền thống, Nxb Tri thức, Hà Nội 57) John Stuart Mill (2009), Bàn tự (in lần121 thứ ba, có sửa chữa), Nxb Tri thức, Hà Nội 58) John Stuart Mill (2018), Chính thể đại diện, Nxb Tri thức, Hà Nội 59) John Stuart Mill (2019), Thuyết công lợi, Nxb Văn hóa – Văn nghệ, TP Hồ Chí Minh 60) Hồ Chì Minh (2000), Tồn tập, Nxb Chình trị quốc gia, Hà Nội 61) Nguyễn Ánh Hồng Minh (2014), Tư tưởng đạo đức John Stuart Mill tác phẩm Thuyết công lợi, Luận văn thạc sĩ Triết học, Đại học Khoa học xã hội nhân văn, Đại học Quốc gia Hà Nội 62) Montesquieu (2006), Bàn tinh thần pháp luật, Nxb Lý luận chình trị, Hà Nội 63) E.E Nexmeyanov (2002), Triết học: Hỏi Đáp, Nxb Đà Nẵng, Đà Nẵng 64) Trần Thảo Nguyên (2006), Triết học kinh tế “lý thuyết cơng lí” nhà triết học Mĩ John Rawls, Nxb Thế giới, Hà Nội 65) Vũ Dương Ninh, Nguyễn Văn Hồng (2010), Lịch sử giới cận đại, Nxb Giáo dục, Hà Nội 66) Vũ Dương Ninh chủ biên (2007), Lịch sử văn minh giới, Nxb Giáo dục, Hà Nội 67) Ngô Thị Như (2010), “Tư tưởng John Stuart Mill tự cá nhân”, Tạp chí Khoa học xã hội số (144)/2010, tr.6 – 13 68) Ngô Thị Như (2012), “John Stuart Mill với phong trào địi bính quyền cho phụ nữ”, Tạp chí Nghiên cứu gia đình giới số 3/2012, tr.84 – 93 69) Ngô Thị Như (2012), “Đạo đức học công lợi John Stuart Mill”, Tạp chí Khoa học Xã hội Thành phố Hồ Chí Minh, số 5/2012, tr.7 – 13 70) Ngô Thị Như (2014), Triết học trị John Stuart Mill: giá trị học lịch sử, Luận án tiến sỹ, Đại học Khoa học xã hội Nhân văn, TP Hồ Chí Minh 71) Trần Văn Phịng (2015), “Đảng Cộng sản Việt Nam nhận thức giải mối quan hệ lớn trính đổi mới”, Tạp chí Khoa học trị, số 3/2015, tr.8-11, 55 72) Trần Văn Phòng (2017), “Giải mối quan hệ cá nhân xã hội nước ta nay”, Tạp chí Lý luận trị, Số 1/2017, tr.19 – 23 73) Richard David Precht (2012), Tôi – bao nhiêu, Nxb Dân trì, Hà Nội 74) Jean-Jacques Rousseau (1992), Bàn khế ước xã hội, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh, TP.HCM 75) W.S Sahakan, M.L Sahakan (2001), Tư tưởng triết gia vĩ đại, Nxb TP Hồ Chì Minh, TP Hồ Chì Minh 76) Micheal Sandel (2013), Phải trái sai, Nxb Trẻ, TP.HCM 77) Samuel Enoch Stumpf, Donald C Abel (2004), Nhập môn triết học phương Tây, Nxb Tổng hợp Thành phố Hồ Chì Minh 78) Mai Sơn (2005), 101 triết gia, Nxb Khoa học122 xã hội 79) Richard Tarnas (2008), Quá trình chuyển biến tư tưởng phương Tây – tư tưởng định hình giới quan chúng ta, Nxb Văn hóa – Thơng tin, Hà Nội 80) Nguyễn Chiến Thắng, Lý Hoàng Mai (2017), “Phân phối thu nhập công Việt Nam: thực trạng vấn đề”, Tạp chí Triết học, số (313)/2017, tr 41 – 47 81) Nguyễn Gia Thơ (2011), “Vấn đề công bính đẳng lịch sử triết học triết học phương tây đại”, Tạp chí Khoa học Xã hội, số 4/2011, tr -16 82) Tocqueville (2013), Nền dân trị Mỹ, Nxb Tri thức, Hà Nội 83) Nguyễn Văn Trọng (2015), Những ghi chép quyền tự lựa chọn, Nxb Tri thức, Hà Nội 84) Trung tâm nghiên cứu Tôn giáo đương đại (2017), Nghiên cứu giảng dạy nhà tư tưởng Đức trường đại học, Kỷ yếu hội thảo quốc tế, Nxb Tôn giáo, Hà Nội 85) Từ điển triết học (1986) Nxb Tiến Mát-xcơ-va 86) Từ điển triết học phương Tây đại (1996), Nxb Khoa học xã hội 87) Lê Văn Tùng (2014), “Giáo dục trách nhiệm đạo đức cơng dân Mỹ”, Tạp chí Thơng tin Khoa học xã hội, số 12/2014, tr.48-53, 31 88) Nguyễn Ước (2009), Đại cương triết học Tây phương, Nxb Tri thức, Hà Nội 89) Francisco Vergar (2011), Đạo đức kinh tế, Nxb Tri thức, Hà Nội 90) Nguyễn Khắc Viện, (1994), Từ điển xã hội học, Nxb Thế giới, Hà Nội 91) Trần Tiến Việt (2015), Bảo vệ tự an ninh cá nhân pháp luật hình Việt Nam, Nxb Tư pháp, Hà Nội 92) Nguyễn Hữu Vui đồng tác giả (2007), Lịch sử triết học, Nxb CTQG, Hà Nội 93) Nguyễn Thị Xiêm (2015), “John Stuart Mill với „Bàn tự do‟”, Tạp chí Triết học số (288)/2015, tr.74 – 78 94) Nguyễn Thị Xiêm (2019), Quan điểm John Stuart Mill tự ý nghĩa việc thực quyền người Việt Nam nay, Luận án tiến sĩ, Học viện Chình trị quốc gia Hồ Chì Minh, Hà Nội Tiếng Anh: 95) Balassa, Bella A (1959), Karl Marx and John Stuart Mill, Weltwirtschaftliches Archiv, Bd 83 (1959), pp 147 – 165 96) Berger, Fred R (1984), Happiness, Justice, and Freedom: The Moral and Political Philosophy of John Stuart Mill, Berkeley&Los Angeles: U of California Press 97) Bowring, John (1838), The Works of Jeremy123 Bentham, William Tait Press, Edinburgh 98) Brady, Alexander and Robson, John M (1977), Essays on Politics and Society by John Stuart Mill, Part I-II, Routledge and Kegan Paul Press, London 99) Brandt, Richard B (1992), Morality, utilitarianism and rights, Cambridge University Press NewYork, USA 100) Clark, Barry S and John E Elliott (2001), “John Stuart Mill‟s Theory of Justice”, Review of Social Economy, Vol.59, No.4, p.467-490 101) Donner, Wendy (1991), The Liberal Self John Stuart Mill’s Moral and Political Philosophy, Ithaca&London: Cornell UP 102) Eggleston, Ben/Dale E Miller/David Weinstein (eds.) (2011), John Stuart Mill and the Art of Life, Oxford: OUP 103) Lipkes, Jeff (1999), Politics, Religion and Classical Political Economy in Britain: John Stuart Mill and His Followers (Studies in the History of Economics.) New York: St Martin's Press 104) Lyons, David, D.G Brown, David O Brink (1997), Mill’s “Utilitarianism”, Rowman & Littlefield Publishers 105) Lyons, David (1994), Rights, Welfare, and Mill’s Moral Theory, Oxford: OUP 106) Marshall, P.J (main editor) (1998), The Oxford History of the British Empire – Volume II: The Eighteenth Century, Oxford University Press, New York, USA 107) Matravers, Derek/Pike, Jonathan/Warburton, Nigel (2001), Reading Political philosophy: Machiavelli to Mill, Routledge Publisher and The Open University, USA&Canada 108) McClelland, J.S (1996), A History of Western Political Though, Routledge Publishing Company, UK 109) Mill, John Stuart (1863), Utilitarianism, Parker, Son, and Bourn, West Strand, London, UK 110) Mill, John Stuart (1878), The Subjection of Women (fourth edition), Longmans, Green, Reader and Dyer, London, UK 111) Mill, John Stuart (1948), Philosophy and Theology, J.M Dent & Sons LtdE.P Dutton & Co.INC, London & New York 112) Mill, John Stuart (1963-1991), The Collected Works of John Stuart Mill (General Editor: John M Robson), Volume I, University of Toronto Press, Toronto, Canada 113) Mill, John Stuart (1963-1991), The Collected Works of John Stuart Mill (General Editor: John M Robson), Volume II, University of Toronto Press, Toronto, Canada 114) Mill, John Stuart (1963-1991), The Collected Works of John Stuart Mill (General Editor: John M Robson), Volume III, University of Toronto Press, Toronto, Canada 124 115) Mill, John Stuart (1963-1991), The Collected Works of John Stuart Mill (General Editor: John M Robson), Volume X, University of Toronto Press, Toronto, Canada 116) Mill, John Stuart (1963-1991), The Collected Works of John Stuart Mill (General Editor: John M Robson), Volume XII, University of Toronto Press, Toronto, Canada 117) Mill, John Stuart (2004), Autobiography, the Pennsylvania State University, Electronic Classics Series, Jim Manis, Faculty Editor 118) Miller, Dale E (2010), J.S Mill Moral, Social and Political Thought, Cambridge: CUP 119) O Kurer (1989), “John Stuart Mill on Goverment Intervention”, History of Political Thought (ISSN: 0143781X), Vol 10, No 3, Imprint Academic Ltd, pp.457-480 120) Porter, Andrew (main editor) (1999), The Oxford History of the British Empire – Volume III: The nineteenth century, Oxford University Press, Oxford New York, USA 121) Priest, Stephen (2007), The British Empiricist (the second edition), Routledge: Taylor & Francis Group, New York, USA 122) Schmitt, Richard (2009), An Introduction to Social and Political Philosophy – A Question-Based Approach, Rowman & Littlefield Publisher, INC, UK 123) Skorupski, John (2006), Why Read Mill Today?, London & New York: Routledge 124) Sterba, James (editor) (2001), Social and Political Philosophy: Contemporary Perspectives, London & New York: Routledge 125) Skorupski, John (Editor) (1998), The Cambridge Companion to Mill (Cambridge Companions to Philosophy), Cambridge University Press, UK 126) Tudor, Jones (2001), Modern Political Thinkers and Ideas – An Historical Introduction, Routledge Taylor & Francis Group, London and New York 127) Weinstein, D (2011), Utilitarianism and the New Liberalism (Ideas in context), Cambridge University Press, UK 128) West, Henry (2006), The Blackwell Guide to Mill’s Utilitarianism, WileyBlackwell Publisher Website: 129) www.britannica.com (Bách khoa toàn thư Britannica) 130) www.plato.stanford.edu/entries/mill/ (Bách khoa toàn thư Stanford Triết học) 131) www.oll.libertyfund.org (Thư viện trực tuyến Liberty) 132) www.archive.org (Thư viện trực tuyến Internet Archive) 133) https://mjcoppola.wordpress.com/2011/07/21/a-comparison-contrasting-of- john-mill-and- 125 thomas-malthus-on-the-long-term-dynamics-of-capitalismby-matthew-coppola/ 134) White, Ronald F The principle of utility) History of Utilitarianism Nguồn: http://faculty.msj.edu/whiter/utility.htm (truy cập ngày: 22/07/2021) 135) http://laodongxahoi.net/binh-dang-gioi-o-viet-nam-thanh-tuu-va-thach- thuc-trong-giai-doanhien-nay-1310941.html (truy cập ngày: 22/07/2021) 136) Nghị chình trị cơng tác lý luận định hướng nghiên cứu đến năm 2030 Nguồn: https://dangbo.lhu.edu.vn/632/27943/Nghi-quyet-cua-bo- chinh-tri-ve-cong-tac-ly-luan-vadinh-huong-nghien-cuu-den-nam-2030.html (truy cập ngày: 22/07/2021) 137) Từ điển Merriam-Webster Nguồn: https://www.merriam- webster.com/dictionary/social%20philosophy (truy cập ngày: 22/07/2021) 138) http://plato.stanford.edu/entries/utilitarianism-history/ (Driver, Julia (2009) History of Utilitarianism) (truy cập ngày: 22/07/2021) 139) Nghị trung ương khóa XII Nguồn: https://www.moha.gov.vn/nghi-quyet-tw4/van-ban-chi-dao/toan-van-nghi- quyet-trung-uong-4-khoaxii-38020.html (truy cập ngày: 22/07/2021) ... HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI NGUYỄN ÁNH HỒNG MINH TRIẾT HỌC CHÍNH TRỊ - XÃ HỘI CỦA JOHN STUART MILL VÀ Ý NGHĨA HIỆN THỜI CỦA NÓ Chuyên ngành: Triết học Mã số: 9229001... Một số giá trị hạn chế tư tưởng triết học trị - xã hội John Stuart Mill 123 4.2 Ý nghĩa thời tư tưởng tự triết học trị - xã hội John Stuart Mill 134 4.3 Ý nghĩa thời quan... chình trị - xã hội John Stuart Mill; - Phân tìch điều kiện tiền đề cho hình thành triết học chình trị - xã hội John Stuart Mill; - Phân tích nội dung triết học chình trị - xã hội John Stuart Mill,