7. Kết cấu của Luận án
1.4. Khái quát kết quả của các cơng trình đã tổng quan vànhững vấn đề đặt
án
Nhìn chung, những vấn đề triết học chình trị - xã hội của John Stuart Mill được quan tâm nhiều nhất trong các cơng trính nghiên cứu ở Việt Nam từ trước tới nay là các quan niệm về tự do, chình thể đại diện, bầu cử, nữ quyền, giáo dục,... Các cơng trính nghiên cứu về ý nghĩa của tư tưởng triết học chình trị - xã hội John Stuart Mill chủ yếu tập trung vào phân tìch giá trị, hạn chế và rút ra một số bài học lịch sử. Các cơng trính nghiên cứu trên thế giới thường tập trung vào một chủ điểm nhất định trong số các chủ đề về tự do, hệ thống chình trị, đạo đức, kinh tế chình trị, nữ quyền...
Trong luận án của mính với tên gọi “Triết học chính trị - xã hội của John Stuart Mill và ý nghĩa
hiện thời của nĩ”, chúng tơi kế thừa và tiếp thu một cách cĩ chọn lọc những thành quả nghiên cứu của
các cơng trính trước đĩ về tư tưởng triết học chình trị - xã hội của John Stuart Mill. Đồng thời, sau khi đã tổng quan một số tài liệu nghiên cứu cĩ liên quan đến đề tài của mính, chúng tơi hướng tới trình bày và phân tích các vấn đề sau trong triết học chình trị - xã hội của John Stuart Mill:
Thứ nhất, về điều kiện và tiền đề hính thành nên triết học chình trị - xã hội của John Stuart Mill,
chúng tơi sẽ đi vào trính bày một cách cĩ hệ thống bối cảnh nước Anh thế kỷ XIX và tiền đề tư tưởng đĩng vai trị nền mĩng và truyền cảm hứng cho John Stuart Mill xây dựng nên lý thuyết chình trị - xã hội của mình.
Thứ hai, chúng tơi đi sâu vào nghiên cứu ba nội dung chình trong triết học chình trị - xã hội
John Stuart Mill, cụ thể như sau:
Một là, quan niệm về tự do, bản chất của tự do, nguyên tắc tự do (hay cịn gọi là nguyên tắc tổn hại) và nguyên tắc cơng lợi đĩng vai trị xuất phát điểm cho các quan điểm chình trị - xã hộ khác của John Start Mill. Từ đĩ, chúng tơi đivào phân tìch quan niệm của ơng về các loại hính tự do (quyền tự do tư tưởng, tự do thảo luận, tự do tơn giáo, tự do sở thìch và lập kế hoạch cho cuộc sống, tự do hội họp). Sau cùng, ranh giới giữa tự do cá nhân và sự can thiệp của xã hội cũng là vấn đề chúng tơi quan tâm tím hiểu và nghiên cứu.
Hai là, quan niệm về nguyên tắc cơng lợi, cơng bằng và quyền bính đẳng của phụ nữ. Cĩ thể thấy qua tổng quan nghiên cứu, vấn đề cơng bằng gắn với quyền tự do và nguyên tắc cơng lợi chưa được bàn nhiều trong các cơng trính nghiên cứu ở Việt Nam. Ví vậy, trong luận án này, chúng tơi bước đầu trính bày quan niệm của John Stuart Mill về cơng bằng và bất cơng, về cơng bằng phân phối và trên cơ sở đĩ phân tìch quan điểm của ơng về quyền bính đẳng của phụ nữ. Đây là những vấn đề xã hội luơn được quan tâm ở bất kỳ thời đại nào.
Ba là, vấn đề hạn chế quyền lực nhà nước và hính thức chình thể đại diện trong tư tưởng của John Stuart Mill. Cĩ thể nĩi, trong các cơng trính nghiên cứu trước đây ở Việt Nam, quan điểm của John Stuart Mill về chình thể đại diện luơn được đề cập và phân tìch cụ thể như quan niệm về chình thể, về hoạt động của các bộ phận lập pháp – hành pháp – tư pháp và các cơ quan đại diện địa phương. Tuy
30
nhiên, những nội dung đĩ mới chỉ tĩm lược những nét chình từ cuốn sách Chính thể đại diện hơn 500 trang của ơng. Bên cạnh việc kế thừa các nghiên cứu trước đây và đưa ra một bức tranh tổng quát về chình thể đại diện, một vấn đề quan trọng mà trong luận án này chúng tơi muốn đi sâu bàn luận, đĩ chình là vấn đề hạn chế quyền lực nhà nước.
Thứ ba, để đánh giá ý nghĩa hiện thời của triết học chình trị - xã hội John Stuart Mill, trước hết,
chúng tơi sẽ phân tìch một số giá trị và hạn chế về mặt tư tưởng của John Stuart Mill trong triết học chình trị - xã hội của ơng. Đặc biệt, từ quan niệm về tự do, cơng bằng, quyền bính đẳng của phụ nữ, hạn chế quyền lực nhà nước và hính thức chình thể đại diện của John Stuart Mill, chúng tơi xin được đưa ra một số vấn đề mang tình gợi mở cho thực tiễn Việt Nam hiện nay.
31
CHƯƠNG 2. NHỮNG ĐIỀU KIỆN, TIỀN ĐỀ CHO VIỆC HÌNH THÀNH TRIẾT HỌC CHÍNH TRỊ - XÃ HỘI CỦA JOHN STUART MILL
Triết học chình trị - xã hội bàn đến các chủ đề về chình trị như tự do, cơng bằng, tài sản, quyền, luật pháp và việc thực thi luật pháp của các cơ quan cĩ thẩm quyền, cũng như các vấn đề xã hội như hành vi xã hội, diễn giải về xã hội và các thiết chế xã hội [Xem: 138]. Trong bối cảnh hiện này khi những nghiên cứu liên ngành ngày càng trở nên phổ biến, những vấn đề chình trị và xã hội thường diễn ra đan xen, tác động qua lại và ảnh hưởng lẫn nhau chứ khơng tách biệt nhau. Chúng ta cĩ thể xem triết học chình trị - xã hội là lịch sử phát triển của các nguyên tắc dùng để nhận định và đánh giá về các thể chế, trật tự chình trị - xã hội.
Trong phạm vi luận án này, chúng tơi tập trung chủ yếu vào các vấn đề về tự do, cơng lợi, cơng bằng, quyền bính đẳng của phụ nữ, hạn chế quyền lực nhà nước và chình thể đại diện trong triết học chình trị - xã hội của John Stuart Mill. Lý do chúng tơi tập trung vào những chủ điểm này, đĩ là ví các vấn đề về tự do, hạn chế quyền lực nhà nước và chình thể đại diện là những nội dung tư tưởng chính trị tiêu biểu của John Stuart Mill, trong khi đĩ, các vấn đề về cơng lợi, cơng bằng và quyền bính đẳng của phụ nữ lại liên quan trực tiếp đến chương trính cải cách xã hội của ơng. Những vấn đề chình trị và xã hội này trong tư tưởng của John Stuart Mill cĩ liên quan chặt chẽ đến nhau. John Stuart Mill coi tự do như một giá trị xã hội tuyệt đối của con người trong việc khẳng định và phát triển bản thân, đồng thời nhấn mạnh mối quan hệ giữa quyền tự do của cá nhân trong mối liên hệ với lợi ìch chung của xã hội, phân định ranh giới giữa tự do cá nhân và sự can thiệp của xã hội, của nhà nước trên cơ sở nguyên tắc tự do và nguyên tắc cơng lợi, nhấn mạnh bổn phận, trách nhiệm xã hội của mỗi người, giải quyết vấn đề cơng bằng trong phân phối và quyền bính đẳng cho một nửanhân loại là phụ nữ. Từ đĩ, John Stuart Mill chủ trương đưa ra hính thức chình thể đại diện lý tưởng làm cơ chế phù hợp để bảo vệ các quyền tự do và cơng bằng, bính đẳng đĩ và tránh sự tiếm quyền, xâm phạm vào quyền lợi chình đáng của cơng dân. Đây là logic triển khai hệ thống tư tưởng triết học chình trị - xã hội của John Stuart Mill mà chúng tơi sẽ tập trung làm rõ trong luận án này.
2.1.Điều kiện kinh tế, chính trị và xã hội nước Anh thế kỷ XIX
John Stuart Mill sống ở Anh vào thế kỷ XIX, triều đại Victoria. Trước đĩ, quá trính hính thành của chủ nghĩa tư bản gắn với các cuộc cách mạng của giai cấp tư sản mà ở châu Âu tiêu biểu là cách mạng Hà Lan vào thế kỷ XVI, cách mạng tư sản Anh giữa thế kỷ XVII và cách mạng tư sản Pháp cuối thế kỷ XVIII. Đây được xem là “cuộc tấn cơng vào thành trí của chế độ cũ” [65, tr.9] nhằm lật đổ chế độ phong kiến và mở đường cho chế độ tư bản phát triển trên phạm vi châu Âu và tồn thế giới. Cĩ thể nĩi, vào cuối thế kỷ XVI đến nửa đầu thế kỷ XVII, giai cấp phong kiến đã bộc lộ tồn bộ những hạn chế khơng thể khắc phục của mính, trở nên lỗi thời khơng thể cải tạo và cần phải được thay thế. Trong bối cảnh đĩ, giai cấp tư sản đã hính thành trong lịng xã hội và giờ trở thành nhân tố tiên phong lãnh
32
đạo quần chúng làm cách mạng, lật đổ chế độ phong kiến và mở đường cho tư bản phát triển. Cuộc cách mạng tư sản Anh là sự kiện quan trọng trong lịch sử nước Anh nĩi riêng và lịch sử thế giới nĩi chung khi giai cấp tư sản đã giành được thắng lợi sau cùng vào giữa thế kỷ XVII, thiết lập nên chế độ quân chủ lập hiến.
Tuy nhiên, cuộc cách mạng tư sản Anh cũng đã phần nào bộc lộ bản chất của giai cấp tư sản, theo đĩ, “vấn đề đặt ra trước cuộc cách mạng tư sản là vấn đề ruộng đất và vấn đề giải phĩng nơng dân khỏi gơng cùm của chế độ phong kiến. Nhưng giai cấp tư sản Anh sau khi giành được chình quyền thí đoạt luơn cả ruộng đất, nền sở hữu phong kiến về ruộng đất chuyển sang nền đại sở hữu tư sản mà khơng về tay nơng dân” [65, tr.29]. Như vậy, sau cuộc cách mạng tư sản,mâu thuẫn vẫn tồn tại giữa giai cấp thống trị sở hữu tồn bộ của cải và giai cấp bị trị là những người dân vẫn khơng cĩ gí trong tay. Đây là vấn đề cốt lõi mà triết học chình trị - xã hội của John Stuart Mill sau này bàn đến, đĩ là tự do cá nhân với tư cách một quyền con người, vấn đề cơng bằng, mối quan hệ lợi ìch cơng và tư, vấn đề hạnh phúc lớn nhất cho nhiều người nhất. Ơng phân biệt rất rõ tự do, cơng bằng, dân chủ “thực sự” và những thứ “giả hiệu”, lạm dụng quyền lực để đàn áp và kím tỏa con người phát triển.
Về kinh tế, từ tiền đề các cuộc cách mạng tư sản kể trên, đến cuối thế kỷ XVII, phương thức sản
xuất tư bản chủ nghĩa đã hồn thiện và đến cuối thế kỷ XVIII đã bắt đầu cơng cuộc bành trướng tím thuộc địa. Việc mở rộng thị trường sang các nước thuộc địa vào cuối thế kỷ XVII và thế kỷ XVIII đã địi hỏi mở rộng và phát triển quy mơ sản xuất – mà sản xuất thủ cơng lúc bấy giờ đã khơng cịn đáp ứng được. Chình điều này đã thơi thúc nước Anh bước vào giai đoạn “cách mạng cơng nghiệp” [Xem: 65, tr.35]. Năm 1760, cuộc cách mạng cơng nghiệp lần thứ nhất tại Anh đã mang đến một loạt các thành tựu mới như phát minh “thoi bay” năm 1773 của John Kay, máy hơi nước của James Watt vào năm 1784, chế tạo ra đầu máy xe lửa chạy bằng hơi nước năm 1814, v.v Đây là cuộc cách mạng cơng nghiệp đầu tiên của thế giới mang ý nghĩa bước ngoặt lịch sử của văn minh nhân loại. Bản chất của cuộc cách mạng cơng nghiệp này là cách mạng về kĩ thuật chuyển từ lao động thủ cơng bằng sức người sang lao động bằng máy mĩc. Bên cạnh các phát minh về cơng cụ lao động, kĩ thuật sản xuất cũng ngày càng được hồn thiện hơn như luyện gang bằng phương pháp nấu than cốc, khai thác các mỏ kim loại để phát triển cơng nghiệp nặng. Ngồi ra, những khám phá lớn về mặt địa lì giai đoạn thế kỷ XV – XVI ở châu Âu cũng đã đặt ra yêu cầu mở rộng thị trường, phát triển thương mại địi hỏi phải phát triển giao thơng vận tải đường biển. Với ưu thế của cuộc cách mạng cơng nghiệp, nước Anh đã đi tiên phong trong việc chuyển từ đĩng tàu gỗ sang đĩngtàu kim loại. Những năm 60 của thế kỷ XIX, Anh đã đĩng được tàu chở khách viễn dương với trọng tải 3 vạn tấn. Cơng nghiệp đĩng tàu của họ ngày một hiện đại hơn và cịn đĩng tàu thuyền cho các nước khác. Nhờ những ưu thế về phát triển kỹ thuật, cơng nghiệp, thương mại mà Anh đã thâu tĩm phần lớn thuộc địa trên thế giới và chình thức bước sang giai đoạn chủ nghĩa đế quốc thực dân [Xem: 61].
33
nên những tiền đề kinh tế cần thiết để nước Anh phát triển kinh tế như vũ bão và khẳng định vị thế kinh tế trên thế giới. Những phát minh mới đã cải tiến phương thức sản xuất và nâng năng suất lao động xã hội lên mức cao, đi cùng với đĩ là sự phát triển của lực lượng sản xuất để đáp ứng yêu cầu mới của xã hội. Nền sản xuất sử dụng máy mĩc trên quy mơ lớn với sự xuất hiện của các khu cơng nghiệp đã thay thế sản xuất lao động chân tay nhỏ lẻ trước đây. Quá trính cơng nghiệp hĩa đã ảnh hưởng đến mọi mặt của đời sống. Đến thế kỷ XIX, vào năm 1851, nước Anh đã tổ chức một cuộc triển lãm với quy mơ lớn nhằm thơng báo với tồn thế giới rằng kinh tế của Anh đã phát triển mạnh mẽ [Xem: 61].
Về chính trị, như đã trính bày ở trên, sau khi cách mạng tư sản giành thắng lợi, hệ thống chình
trị căn bản của nước Anh là quân chủ lập hiến. Vào giữa thế kỷ XIX, các đảng phái chình trị ở Anh ra đời và nổi bật nhất là hai đảng Bảo thủ và Tự do thay nhau thống trị đời sống chình trị ở Anh. Cùng với việc xuất hiện nhà nước tư sản, ở phương Tây, các trào lưu tưởng về nhân quyền, quyền cơng dân, các học thuyết về thể chế chình trị và quyền tự do dân chủ đã được hính thành. Chình phủ Anh đã thực hiện “chủ nghĩa tự do”, ban hành một số quyền tự do dân chủ cho người dân và cả những người lưu vong chình trị nước ngồi được quyền lánh nạn đồng thời cũng ban hành chình sách tự do kinh tế, giảm thuế mậu dịch. Bối cảnh này cĩ tác động khơng nhỏ đến tư tưởng củaJohn Stuart Mill [Xem: 61]
Chúng ta cũng cần lưu ý rằng điều kiện chình trị ở Anh cĩ điểm đặc thù khác biệt với các nước khác ở phương Tây, đĩ là khi chuyển từ xã hội phong kiến sang xã hội tư sản, nước Anh đã thiết lập chế độ quân chủ lập hiến. Đây là chế độ phù hợp với điều kiện và sự phát triển ở Anh lúc bấy giờ. Về điều kiện tự nhiên, Anh là một quốc đảo với khì hậu ơn hịa và phát triển hằng hài từ sớm nên vừa khơng bị chi phối quá nhiều bởi các cuộc chiến tranh ở lục địa, vừa cĩ thể đĩn nhận và tiếp thu những làn sĩng văn minh từ khắp nơi. Bên cạnh đĩ, chủ nghĩa cơng lợi cĩ thể phát triển ở Anh đĩ là nhờ truyền thống tư duy kinh nghiệm và coi trọng tự do, dân chủ. Chình ví vậy, ngay từ thời trung cổ, “vương quyền nước Anh đã nhuốm màu sắc dân chủ ... cĩ thể nĩi, ngay từ xa xưa, vương quyền ở Anh quốc khơng hẳn là một vương quyền chuyên chế” [55, tr.394]. Cĩ thể nĩi, truyền thống thừa nhận việc “đa số thắng thiểu số” từ ngàn xưa và tập tục này đã thấm sâu vào lối suy nghĩ của người dân nước Anh. Đây cũng chình là lý do ví sao John Stuart Mill lo ngại và muốn đề phịng “sự chuyên chế của đa số” mà trong thời đại ngày nay, một trong những hiện tượng tiêu biểu đĩ là “tâm lý đám đơng”. Số đơng cĩ phải lúc nào cũng là chân lý là câu hỏi mà John Stuart Mill luơn trăn trở mặc dù khơng thể phủ nhận chình nhờ tập tục đa số thắng thiểu số đĩ mà nước Anh đã cĩ được tình kỷ luật, kết hợp với khoa học kỹ thuật và quân sự để tạo ra sức mạnh đạt được vị trì dẫn đầu thế giới trong giai đoạn cuối thế kỷ XVIII đến nửa đầu XIX [Xem: 55, tr.395]
Về xã hội, cách mạng cơng nghiệp đã tạo ra một nền văn minh vật chất hồn tồn khác trước,
nhưng đồng thời cũng gây ra chuyển biến sâu sắc về quan hệ xã hội [Xem: 65, tr.38]. Quá trính cơng nghiệp hĩa diễn ra nhanh, mạnh và sâu rộng, lao động thủ cơng hồn tồn yếu thế trước sức sản xuất của máy mĩc, họ buộc phải lao động trong các nhà máy với tiền lương rẻ mạt. Chỉ từ khi xây dựng nền
34
cơng nghiệp đại cơ khì, giai cấp vơ sản cơng nghiệp mới hính thành[Xem: 65, tr.39] như một kết quả tất