GIỚI THIỆU “NHỮNG LỜI BỘC BẠCH” CỦA JEAN JACQUES ROUSSEAU (Lược ghi buổi Tọa đàm giới thiệu tác phẩm Viện trao đổi văn hóa Pháp (EDÉCAF) Tp HCM tối ngày 20-10-2012) Huỳnh Trung Kiên lược ghi Sau lời phát biểu ông Tổng lãnh Pháp Tp HCM giới thiệu sâu sắc cực hay Triết gia Bùi Văn Nam Sơn (BVNS), tiếc (và điều tất nhiên) tường thuật hay thế, tin vậy! BVNS cho rằng, dịch tiếng Việt tác phẩm “Những lời bộc bạch” Jean Jacques Rousseau “một quà tuyệt đẹp mừng 300 năm ngày sinh đại triết gia từ Việt Nam” Đây buổi giới thiệu lần thứ hai kể từ dịch tiếng Việt tuyệt tác xuất bản, sau non tháng buổi giới thiệu tương tự Hà Nội, quan tâm đặc biệt dịch giả Lê Hồng Sâm (LHS), nhà xuất Viện Pháp giành cho độc giả phía Nam, để mừng sinh nhật lần thứ 300 triết gia vĩ đại Hơn 100 năm trước, với âm hưởng Lư Thoa “Khế ước xã hội” vẫy gọi khát vọng “Tự – Bình đẳng – Bác ái”, sĩ phu nước Việt làm nên Duy tân vang dội, thực “đại thức tỉnh” dân tộc đêm tối chế độ thuộc địa Với “Émile giáo dục”, Rousseau khai mở giáo dục khai phóng, tự - triết lý giáo dục nhân bản: dạy học làm người Qua “Những lời bộc bạch”, Rousseau đặt móng cho thể loại tự truyện sâu cha đẻ trào lưu lãng mạn Pháp Quá nhiều tài hoa độc đáo CON NGƯỜI (viết hoa)! Con người đa sầu, đa cảm, đa đoan, đa mang thuật lại cách chân thực người Rousseau trần trụi, chẳng ỉm điều xấu, chẳng thêm điều tốt tuyệt tác “Những lời bộc bạch”: “Tôi muốn phô bày đồng loại người hoàn toàn với chân tướng; người ấy, đây” Nếu tơi tự tơ vẽ để lịe đời, lịe người tơi đáng ghét Rousseau chân thật, dễ thương đáng để kết bạn Thế với tư tưởng mẽ sâu sắc, tư tưởng đứng thời đại trước thời đại mình, Rousseau khơng người đời chia sẽ, thường bị hiểu lầm, bị xa lánh, bị xua đuổi, chí bị truy Trong hồn cảnh đó, Rousseau có cách chống trả độc đáo: tự khơi mở lòng để đối diện với đời đấng trượng phu dám phơi trần ngực áo Nếu Thánh Augustin khơi màu cho truyền thống tự phê phán phương Tây, cịn ẩn nấp người tơn giáo Rouseau “thế tục hóa”: ơng phơi – người tục, phơi tự ngã trước đời, trước trật tự xã hội đương thời Rousseau tự nhủ phải “Tự kể nhà thực vật học cịn làm với công việc nhà dược học ” “vừa đá bóng, vừa thổi cịi” Đó hình ảnh người đại, “ người trở nên biết bộc bạch, chủ thể phát ngôn đồng thời đề tài để phát ngơn” (Foucault) Đó tính chủ thể người đại, tính chủ thể khơng phải tự nhiên mà có, mà kết trình lao động khổng lồ! Trong “Những lời bộc bạch”, Rouseau không triết lý trí óc Descartes: “Tơi tư duy, tơi tồn tại”, mà ơng cịn triết lý tim, với Rousseau: “Tôi xúc động, tồn tại”! Tinh thần Rousseau tinh thần tự do, tinh thần Đại cách mạng Pháp; tinh thần vượt qua 300 năm thời gian, xuyên qua lục địa Âu – Á lan tỏa khắp giới để gần gủi với hết *** Tiếp lời giới thiệu triết gia Bùi Văn Nam Sơn, dịch giả Lê Hồng Sâm – nhân vật buổi giới thiệu, trình bày phần giới thiệu tác giả Jean Jacques Rousseau tác phẩm “Những lời bộc bạch” Phần giới thiệu cô đọng sâu sắc, nhiều vấn đề hay đặc sắc xoay quanh nội dung rõ ràng: 1) Jean Jacques Rousseau: đề tài tranh cải bất tận; 2) Những ý tưởng mẽ sâu sắc lạ kỳ; 3) Những lời bộc bạch: sáng tạo thể loại văn chương Trong nội dung đầu tiên, dịch giả LHS khẳng định chưa có người gây nên tranh cãi liệt lâu dài J J Rousseau Từ năm 1750, luận văn Luận khoa học nghệ thuật – đời chàng nhạc sĩ Jean Jacques vô danh trở nên tiếng nhanh chóng Trong luận văn Rousseau cho rằng: Tính chất mơ hồ kiến thức khoa học nghệ thuật làm cho người bị yếu đuối đi, mà khơng thể nhận thức tình trạng bị áp thời,… Do vậy, triết học đích thực phải triết học nói lên tiếng nói lương tâm Những ý tưởng “ngược đời” lại trình bày cách hùng hồn gây tiếng vang lớn Từ Rousseau bắt đầu làm “cải cách” thân mình, bỏ tất nhu cầu phù phiếm, bắt đầu sống theo nguyên tắc tự đặt (trong luận văn trên) sống nghề chép nhạc! Năm năm sau (1755), Luận nguồn gốc bất bình đẳng người xuất tiếp tục gây sóng gió Rousseau cho trạng thái ngun sơ tốt đẹp, tư hữu sinh bất bình đẳng… Đọc tác phẩm, Voltaire viết thư cho Rousseau: “Tôi nhận ơng sách chống lại lồi người, tơi xin cảm ơn ơng…”, Voltaire nói rằng, đọc xong ơng muốn bị bốn chân! Năm 1758, tiểu thuyết Julie hay nàng Héloise xuất tái nhiều lần làm cho Rousseau thêm tiếng Năm 1762, “Khế ước xã hội” “Émile giáo dục” xuất đời Rousseau khác hẳn Ơng bị xua đuổi, bị truy bức, bị trục xuất nhiều lần phải sống lưu vong nhiều nơi Tuy vậy, nhiều trí thức, Rousseau hình ảnh trí thức đáng ngưỡng mộ thực khó mà phủ nhận vai trị ông phong trào Khai sáng nước Pháp kỷ XVIII, chí ơng cịn coi triết gia “khai minh về… khai minh” Cuốn “Émile” Rousseau coi “Kinh Phúc âm nhà giáo dục” Năm 1794, mười sáu năm sau ngày ông năm năm sau ngày khởi đầu Đại cách mạng Pháp, hài cốt Rousseau chuyển điện Panthéon ghi công nước Pháp giành cho ơng Cịn với Tolstoi, Rousseau khơng hâm mộ mà ngưỡng mộ thực sự! Năm (2012), kỷ niệm 300 năm ngày sinh Rousseau, Genève quê hương ông tổ chức triển lãm với chủ đề Rousseau – sống hay chết làm cho họ lo lắng, bất an Tháng vừa rồi, hội thảo: Bạn thù Rousseau tổ chức Và “đề tài Rousseau” tiếp tục đề tài tranh cãi bất tận… Nội dung thứ hai, điều làm triết gia Rousseau có tư tưởng mẽ sâu sắc cách kỳ lạ trình tự học xun suốt ơng Do vậy, ơng chịu áp đặt tư tưởng uy quyền hay “kinh viện” khác Rousseau có tư tưởng đặc sắc mối quan hệ người với tự nhiên với mong muốn tìm hài hịa mối quan hệ Con người có tính “nhất thể lưỡng phân”, vừa người tự nhiên, vừa người văn hóa Đành khơng có nhân loại sơ khởi, phát đời sống xã hội làm cho tiềm tự nhiên người bị biến chất Ông phủ nhận quan điểm cho người “hơn” động vật chỗ người có trí xúc động (hay cảm thụ tính) Riêng Rousseau cho rằng, động vật có “khả năng” đó, khác cấp độ, mức độ nhiều mà thơi… cho rằng, khác với vật người tự có khả tự hồn thiện suốt đời vật bị “cầm tù” “lập trình” hồn hảo từ sinh Con người chệch “nguyên tắc” ban đầu khơng có “lập trình” giam hãm tính tự người cách tuyệt đối Do tự không chịu phụ thuộc nên người có tính phê phán (cả phê phán xã hội phê phán thân mình) Nhưng tự nên co người tự hoàn thiện để đến hành vi cao đến bại hoại nhất, giáo dục có vai trị đặc biệt quan trọng giáo dục để đào tạo người cho xã hội mà giáo dục nhằm để phát triển tiềm tốt đẹp người, dạy học làm người Xứ mệnh giáo dục phát biểu Montaigne: “Một đầu đào tạo tốt đầu nhồi đầy” Triết lý giáo dục nhân Rousseau thể rõ, cụ thể sinh động “Émile giáo dục” (Bản dịch Lê Hồng Sâm, Trần Quốc Dương, Nxb Tri thức, 2008, 2010) Rousseau hoài nghi tiến khoa học nghệ thuật hồi nghi khả lý tính người ơng cho tiến khoa học nghệ thuật dẫn đến thoái nhiều mặt khác đời sống xã hội Nhiều triết gia Khai sáng không tin vào huyền thoại, vào tơn giáo họ tin vào giới hồn hảo dựa vào khả lý tính người, lại thứ “huyền thoại” khác Đối với nhiều người, Rousseau người “khơng bình thường”, “hơi điên điên”, nói chung là… “kì cục”! Trong lại xuất nhiều lời buộc tội ơng Để cho người đời hiểu mình, Rousseau có nhu cầu muốn giải bày, động lực để ông viết “Những lời bộc bạch” Tại “Les Confession” không dịch “Những lời thú tội” mà “Những lời bộc bạch”? Đối với Rousseau, tự thú tội tự thấy nhẹ nhõm đi, khơng cần phải cầu xin hay chờ đợi đấng “giải tội” mà ơng tự thấy xá tội hay chí giảm tội Do Les Confession Rousseau khơng lời thú tội khác mà trở thành “Những lời bộc bạch” chữ dùng dịch giả phiên tiếng Việt Ngay từ đầu Tự truyện, Rousseau viết rằng: “Tơi trù tính cơng việc khơng có kiểu mẫu, chẳng bắt chước thực thi…” Cơng việc khơng có kiểu mẫu, điều thể tác phẩm không Rousseau “trù tính”, cơng việc ơng nhiều người “bắt chước”! Với “Những lời bộc bạch”, Rousseau sáng tạo nên thể loại văn chương thể tự truyện thời đại, chí cịn để P Lejeune đưa khái niệm “giao ước tự thuật” tiếng Với đọc giả, Rousseau luôn xác lập đối thoại với người đọc mở cho họ đường tự đánh giá tác giả Mặc dù từ bỏ người (đưa vào Viện dưỡng dục - tức Trại mồ côi) ông “nắm lấy” nhân dân, ơng xem “nhân dân” có tư cách cao q đầy yêu thương Về cuối đời Rousseau rút lui vào sống độc hình ảnh Jean Jacques Rousseau ảnh hưởng Rousseau diện đời sống xã hội, đặc biệt đời nghiệp ông khơi gợi trao đổi, thảo luận, chí tranh cãi… bất tận *** Buổi tọa đàm kết thúc trao đổi ngắn xung quanh tác giả, tác phẩm giới thiệu diễn giả Tuy nhiên khơng có nhiều nội dung đặc sắc, thiết nghĩ “lược” dài nên xin tạm dừng Phần lại “bộc bạch” tác giả, đại triết gia Jean Jacques Rousseau