Nghệ thuật lưỡng diện trong tiểu thuyết Đôn Kihôtê Nhà quý tộc tài ba xứ Mancha của Xécvantéc

MỤC LỤC MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài .2 Lịch sử nghiên cứu Đối tượng phạm vi nghiên cứu Bố cục đề tài .4 NỘI DUNG .5 Chương Tác giả, tác phẩm Tác giả Tác phẩm Chương Biện pháp lưỡng diện biểu qua cặp nhân vật Don Quijote Sancho Panza 2.1 Khái niệm lưỡng diện .8 2.2 Sự phân đơi tính chất qua việc miêu tả ngoại hình tính cách .9 2.3 Sự phân đơi tính chất qua việc miêu tả hành động kết 12 Chương Biện pháp lưỡng diện biểu qua cách xây dựng nhân vật 14 3.1 Nghệ thuật lưỡng diện qua cách xây dựng nhân vật Đôn Ki-hô-tê 14 3.2 Nghệ thuật lưỡng hóa qua cách xây dựng nhân vật Sancho Panza 14 3.3 Vận động “nghịch dị” tác động tương hỗ cặp nhân vật 15 KẾT LUẬN 23 TÀI LIỆU THAM KHẢO 26 MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài 1.1 Xéc- van- téc tiểu thuyết gia, nhà thơ nhà soạn kịch tiếng người Tây Ban Nha Ông đánh giá tiểu thuyết gia xuất sắc giới sản sinh, đóng góp ông văn học giới Bên cạnh việc tiếng nhà nhân văn chủ nghĩa mang tư tưởng tiến bộ, hướng quyền tự bình đẳng cho người, Xéc- van- téc tiếng với vai trò người đầu tiểu thuyết phiêu lưu đại Không vậy, tác giả người Tây Ban Nha người khai sinh kiểu nhân vật lưỡng diện, sử dụng những thủ pháp lạ hóa để phơi bày thói hư, tật xấu người, tiêu biểu qua tiểu thuyết “Đơn Ki-hơ-tê – Nhà quý tộc tài ba xứ Man-tra” 1.2 Cuốn tiểu thuyết “Đôn Ki- hô- tê” xuất thành phần vào năm 1605 năm 1615 Đây coi tác phẩm văn học có tầm ảnh hưởng Thời Hồng kim Tây Ban Nha nói riêng tồn văn học xứ sở bị tót nói chung Là tác phẩm thiết lập nên tồn văn học phương Tây, tác phẩm xem tác phẩm vĩ đại thời đại Phục hưng đánh giá tiểu thuyết Châu Âu Dù bao kỉ trơi qua, tác phẩm có sức hút to lớn không độc giả, mà nhà nghiên cứu, nhà phê bình văn học 1.3 “Đơn Ki- hơ- tê” tiểu thuyết phiêu lưu đại Ban đầu, tác phẩm đem đến cho bạn đọc cảm giác lạ, vui vẻ với phiêu lưu lạ lùng, gàn dở chàng hiệp sĩ Đôn Ki- hô- tê Nhưng ẩn sâu đó, nhận rằng, tác phẩm khơng hồn tồn sáng tác với ý nghĩa hài hước mà mang giá trị nội dung giá trị nghệ thuật vô to lớn, đó, phải kể đến nghệ thuật lưỡng hóa Đây biện pháp nghệ thuật đặc sắc tiểu thuyết Đôn Ki-hô-tê, làm nên tên tuổi Xéc-van-téc đặc biệt qua đó, nhà văn đưa quan niệm mẻ người với nhiều phương diện đa chiều thời Phục hưng 1.4 Ngoài phục vụ cho trình học văn học phương Tây, “Đơn Ki- hơtê” cịn số tác phẩm văn học nước ngồi tiêu biểu đưa vào chương trình giảng dạy nhà trường phổ thông Trong Sách giáo khoa Ngữ Văn lớp (tập 1, trang 75), trích phần từ tiểu thuyết này, đặt tên “Đánh với cối xay gió” Tìm hiểu sâu tác phẩm giúp thân có tư liệu để rèn nghề nghiệp sau này, Với lí trên, lựa chọn đề tài Nghệ thuật lưỡng diện tiểu thuyết Đôn Ki-hô-tê – Nhà quý tộc tài ba xứ Man-cha Xéc-van-téc làm đề tài nghiên cứu cho tiểu luận Mục đích nghiên cứu Mục đích nghiên cứu tiểu luận có điều kiện tìm hiểu sâu giá trị tác phẩm phương diện nghệ thuật xem đặc sắc nghệ thuật tiểu thuyết thời Phục hưng tài nhà văn Xéc-van-téc việc xây dựng cặp nhân vật bất hủ đưa quan niệm mẻ, nhân văn kiểu người lưỡng diện Đối tượng phạm vi nghiên cứu - Đối tượng nghiên cứu: Đi sâu vào tìm hiểu nội dung biện pháp nghệ thuật lưỡng diện qua tác phẩm “Đôn Ki-hô-tê” nhà văn Xéc-van-téc - Phạm vi nghiên cứu: Tác phẩm Đôn Ki-hô-tê –nhà quý tộc tài ba xứ Mantra Mighel Xecvantec Xavedra (Trương Đắc Vị dịch, tái lần thứ 3, Nxb Văn học, 2004) Phương pháp nghiên cứu Căn vào mục đích, đối tượng phạm vi nghiên cứu đề tài, sử dụng phương pháp nghiên cứu sau: - Phương pháp thống kê, phân loại - Phương pháp phân tích tổng hợp lý thuyết - Phương pháp so sánh đối chiếu Bố cục tiểu luận Ngoài phần Mở đầu, Kết luận danh mục Tài liệu tham khảo, tiểu luận chia làm 03 chương: Chương Một số vấn đề chung Chương Biện pháp lưỡng diện biểu qua cặp nhân vật Don Quijote Sancho Panza Chương Biện pháp lưỡng hóa biểu qua cách xây dựng nhân vật tiểu thuyết Đôn Ki-hô-tê Chương Một số vấn đề chung 1.1 Tóm tắt tác phẩm Xéc-van-tét (1547 – 1616) tiểu thuyết gia tiếng bậc thầy lịch sử văn học nhân loại Ông tiếng nhà nhân văn chủ nghĩa mang tư tưởng tiến bộ, ơng ln hướng quyền tự bình đẳng cho người Ngồi ơng cịn tiếng với vai trò người đầu tiểu thuyết phiêu lưu đại Khơng vậy, Cervantes cịn người khai sinh kiểu nhân vật lưỡng diện, sử dụng những thủ pháp lạ hóa để phơi bày thói hư, tật xấu người Cervantes tơn vinh “ơng hồng dí dỏm” (The Prince of Wits) Tiểu thuyết “Đơn Ki-hơ-tê” có tên đầy đủ “Don Quijote – nhà quý tộc tài ba xứ Mantra” bao gồm hai phần: phần I có 52 chương, phần II có 74 chương với tổng cộng gần 700 nhân vật nói ba chuyến làm hiệp sĩ giang hồ nhân vật Đôn Ki-hô-tê - Phần I: Ki-ha-đa quý tộc nghèo, gần 50 tuổi, gầy gò, cao lênh khênh Say mê truyện hiệp sĩ phiêu lưu mà đầu óc lão trở nên mụ mẫm Lão muốn trở thành hiệp sĩ, giang hồ khắp bốn phương trời, diệt trừ lũ khổng lồ yêu quái, thiết lập lại trật tự công lí Lão tìm sắm binh khí, giáp trụ hoen gỉ tổ tiên, đem sửa chữa, đánh bóng lại để tự vũ trang cho Con ngựa gầy cịm lão phong cho tên oai: chiến mã Rơ-xi-nan-tê Cịn lão mang tên ốch: Nhà hiệp sĩ Đôn Ki-hô-tê xứ Mantra Một hiệp sĩ cứu nguy đời phải “mốt” nghĩa phải có người tình xinh đẹp Lão nhớ tới phụ nữ mà lão thầm yêu thời trai trẻ, lão liền ban cho mụ nhà quê tên nghe dài: Công nương Đuyn-xi-nê-a đuy Tô-bô-xô Lão tổ chinh chiến: Quán trọ thành lâu đài, gã chủ quán thành lãnh chúa, sổ bán hàng thành “Kinh Thánh” hai ả gái điếm thành hai công nương Lần thứ đi, trận đấu nảy lửa lão bọn lái bn, họ khơng nhận Đuy-xi-nê-a đuy Tơ-bơ-xơ đẹp trần gian Đơn Ki-hơ-tê bị trận địn nhừ tử, may mà người quen đưa làng Sau lão lại với nơng dân béo lùn, cục mịch lão phong cho chức giám mã Xan-trơ Pan-xa Hai thầy trị ngược xi, ngang dọc khắp đất nước Tây Ban Nha Thầy mang theo bao mộng tưởng hão huyền đến nực cười: đánh với cối xay gió – lũ khổng lồ, chậu thau bác thợ cạo, tưởng lũ sắt Mam-bri-nô, phu nhân ngồi xe ngựa, tưởng cơng chúa bị lão phù thủy bắt cóc, đàn cừu tưởng đồn diễu hành… Trị theo thầy với mộng tưởng thực tế: thầy, công thành danh toại ban cho chức tước cai trị vài hịn đảo Trong trận đánh lớn Đơn Ki-hơ-tê đánh tan đám lễ tang, đạp què chân sinh viên, giám mã Đôn Ki-hô-tê bất ngờ bị hai người quen bắt nhốt cũi đưa cho gia đình; lợi dụng lúc tự do, lão lại lao vào đám rước cầu mưa để giải thoát ảnh Đức mẹ Đồng trinh mà lão tưởng công chúa bị bọn phản nghịch bắt cóc Lão bị đánh tơi bời người thân phải khiêng lên xe đưa bị đưa nhà phục thuốc! - Phần II: Đơn Ki-hô-tê lại lên đường Lão gặp “Hiệp sĩ Gương soi”, hai bên giao đấu Đối thủ chẳng may ngã ngựa Đơn Ki-hơ-tê chiến thắng Hai thầy trị đắc thắng nghênh ngang đường gặp xe chở đôi sư tử; Đôn Kihô-tê lệnh cho người hộ tông mở cũi! Lạ thay, sư tử nằm im cũi, ngó nhìn ra… Với chiến cơng Đơn Ki-hơ-tê đổi danh hiệu thành “Hiệp sĩ Sư tử” Thầy trị Đơn Ki-hơ-tê gặp hai vợ chồng bá tước Họ đón tiếp Đôn Kihô-tê với kiểu cách hiệp sĩ phong cho giám mã Xan-trô Pan-xa chức quan Thông đốc đảo Ban-ta-ri-a Màn bi hài kịch diễn Một trận công giả tổ chức Thông đốc đảo bị trận địn nhừ tử Cịn Đơn Ki-hơ-tê bị trêu chọc, giễu cợt đủ đường Trận đánh “Hiệp sĩ vầng trăng bạc” với “Hiệp sĩ Sư tử” xảy ra, Đôn Ki-hô-tê đại bại, lão cam kết trở nhà Ốm đau, kiệt sức lão ta nhận hại truyện hiệp sĩ Lão viết di chúc chết thầm lặng! 1.2 Khái niệm lưỡng diện Khái niệm “lưỡng diện” hay lưỡng hóa (edoublement) thuật ngữ dùng để nói biện pháp phân đôi nhân vật thành hai người, hai tính cách có lúc sử dụng để xây dựng cặp nhân vật vừa có tương phản đối lập lại vừa có tương đồng, bổ sung lẫn Lưỡng diện (lưỡng hoá) bút pháp nghệ thuật đặc sắc Xécvan-tét sử dụng để làm bật lên nhân vật tiểu thuyết “Đôn Ki-hô-tê” Ở bút pháp lưỡng diện, nhân vật khắc họa đối lập, tương phản với mặt tính cách, ngoại hình, nhận thức… đồng thời “nhại lại” nhau, bổ trợ lẫn để từ làm bật lên chất nhân vật Và hai nhân vật Đôn Ki-hô-tê Xan-trơ Pan-xa biểu tượng điển hình bút pháp lưỡng diện Xéc-van-tét khai sinh, hai nhân vật có đối kháng với tính cách, ngoại diện nhận thức hành động Tuy nhiên, dù xây dựng với hình ảnh đối lập chất hai nhân vật cặp tính cách, ngoại diện bổ trợ lẫn Mỗi người phần người kia, họ bổ sung cho để soi sáng, làm rõ tính cách, phẩm chất tốt xấu lẫn H Heine viết: “Hai nhân vật mang tên Đôn Ki-hôtê San-trô Pan-xa không ngừng nhại lại đồng thời bổ trợ cho cách kì lạ để gộp lại với thành nhân vật tiểu thuyết, hai nhân vật chứng tỏ linh cảm nghệ thuật chiều sâu trí tuệ nhà văn” Hai nhân vật điển hình cho biện pháp lưỡng diện Đơn Ki-hơ-tê Xan-trô Pan-xa Xéc-van-tét xây dựng tư đối thoại xuyên suốt tác phẩm, người đọc nhận thấy rõ nét tương phản ngoại hình tính cách, nhận thức, hành động kết nhân vật Nhân vật làm cho nhân vật kia, Đôn Ki-hô-tê làm cho thực tế Xan-trô Pan-xa, Xan-trô Pan-xa làm bật lên mơ mộng hão huyền khơng tưởng Đơn Ki-hơ-tê Tính lưỡng diện hai nhân vật Xéc-van-tét xây dựng hai bình diện: người tỉnh táo, kẻ điên rồ, mà suy nghĩ, hành động họ ngược lại với đồng thời đối lập khiến cho người đọc phải bật cười Tuy vậy, người đọc nhận thấy tương đồng mặt chất hai nhân vật Cả hai ln chìm vào ảo mộng riêng mình, mà Đơn Ki-hơ-tê ln ảo tưởng nguy hiểm ln rình rập xung quanh, qi vật, kẻ khổng lồ xấu xa lúc nhan nhản sẵn sàng công lúc Xan-trơ Pan-xa lại ảo tưởng tương lai hứa hẹn, bác ta dốc sức tương lai mà thân không biết: thống đốc hịn đảo lời hứa ơng chủ Cả hai đối lập lại tách rời nhau, thể vừa mâu thuẫn lại vừa thống tạo nên cặp nhân vật kinh điển văn học giới Chương Biện pháp lưỡng diện biểu qua cặp nhân vật Đôn Ki-hơ-tê San-trơ Pan-xa 2.1 Ngoại diện tính cách cặp nhân vật Đôn Ki-hô-tê Xan-trô Pan-xa Đặc điểm rõ nét phân đơi tính chất người đọc nhận khác biệt tương phản mặt ngoại hình, hình thức bên ngồi hai nhân vật Nếu Đơn Ki-hơ-tê ln xuất với vẻ ngồi cao nhẳng gầy Xantrơ Pan-xa lại đối lập, người béo có bụng phệ, ngắn, chân chim, Đôn Ki-hô-tê cưỡi lưng ngựa gầy tên Rocinante, mặc giáp trụ cầm thương dài để làm vũ khí dáng hiệp sĩ hành hiệp trượng nghĩa, sẵn lịng giúp đỡ kẻ gặp khó khăn Xan-trô Pan-xa lại cưỡi lưng lừa xám nịch, đeo bình rượu thêm tá thứ thức ăn, đồ dùng sinh hoạt phòng trừ cho lúc đường Không thế, hai nhân vật ta thấy rõ tương phản mặt thân phận, Đơn Ki-hơ-tê q tộc nghèo Xan-trơ Pan-xa lại xuất thân người nông dân nghèo nên thực tế, biết sống nào, không mơ mộng mà chăm mặt thực việc diễn Đồng thời, hai nhân vật có phân đơi tính cách vơ rõ ràng, Đơn Ki-hơ-tê kẻ có tính cách mơ mộng, anh chàng ln mơ mộng cảnh hành động giống tiểu thuyết hiệp sĩ mà mê mẩn, cịn ảo tưởng qi vật khơng có thực, kẻ khổng lồ xâm lăng lấy giới ln đóng vai anh hùng phải có trách nhiệm cho việc tiêu kẻ ác để trừ họa cho dân cứu lấy 10 thân vào đường hành hiệp mà chàng biết trước đầy thử thách, gian nguy, phải hi sinh tính mạng Hành động Đôn Ki-hô-tê ảo tưởng, đẹp đẽ Nghĩ làm, Đôn Ki-hô-tê xông vào tâm đánh chết tên khổng lồ tợn, xấu xa, để giải phóng cho người khỏi mối đe dọa khủng khiếp, chàng đánh với cối xay gió Đoạn trích Đánh với cối xay gió kể trận giao chiến Đôn Ki-hô-tê Nội dung xoay quanh việc chính: Sự xuất cối xay gió Đơn Kihơ-tê đánh với cối xay gió Có thể phì cười trước hành động nhà quý tộc xứ Man-tra này, không khỏi khâm phục trước tâm trừ gian khử ác chàng, dù biết tên khổng lồ xảo quyệt mạnh mẽ bội lần Mặc cho Xan-trơ hết lời giải thích, Đơn Ki-hơ-tê khăng khăng khơng chấp nhận thật Đôn Ki-hô-tê muốn tay tiêu trừ “khổng lồ xấu xa” Mục đích lão tốt, ta nghe chàng cao giọng phê phán bác giám mã Xan-trô: “Xem anh chẳng thành thạo chuyện phiêu lưu Đấy tên khơng lồ, anh sợ tránh xa mà cầu kinh lúc ta đương đầu với chúng giao tranh điên cuồng khơng cân sức” Đó hành động người dám hi sinh vi lí tưởng, sẵn sàng chấp nhận đấu tranh khơng cân sức, muốn thực lí tưởng cao đẹp Ở chương khác, thấy thiếu phụ ngồi xe, Đơn Ki-hơ-tê tin nàng cơng chúa, người lương thiện bị bọn cướp giam cầm ức hiếp hại Thế chàng hiệp sĩ xông vào sống mái với hai thầy tu, chẳng cần đếm xỉa đến hậu tai hại đến với thân 24 u nghĩa, khao khát cơng lí, sẵn sàng trừ gian diệt ác, đặc điểm tính cách nhân vật Đơn Ki-hơ-tê Chính say mê lí tưởng, chàng hiệp sĩ kiên trì Khơng phút chàng nao lòng, chán nản, cho dù bao lần phải ngã quỵ thương tích Dù bị thương, chàng không than vãn nửa lời, cắn cam chịu đau đớn vì: “Đã người hiệp sĩ có bị thương khơng rên rỉ dù xổ ruột ngồi Nhân vật Đơn Ki-hơ-tê có nhiều điều đáng trách, có chỗ đáng u Trong tính cách nhân vật Đơn Ki-hơ-tê có số điều tốt đẹp căm ghét áp bất công, sẵn sàng xả thân, mong muốn lập lại trật tự xã hội, đem lại công lí cho người nghèo Nhưng điều tốt đẹp cịn xuất phát từ động tình nương Đuyn-xi-nê-a Gạt bỏ tưởng tượng vớ vẩn, xa rời thực tế, nhược điểm thời đại, giai cấp sản sinh ra, Đơn Ki-hơ-tê phản ánh ước mơ người thời đại Phục hưng Tây Ban Nha thời Chàng hiệp sĩ xứ Man-tra đeo đuổi lí tưởng cơng bác cao cả, đẹp đẽ, nhầm lẫn kẻ thù dùng cách thức chiến đấu lỗi thời nên chuốc lấy thất bại Chàng vận dụng lí thuyết hiệp sĩ chân thời Trung cổ vào thời đại Phục hưng, thực đáng trân trọng Chỉ đáng tiếc cách thức vận dụng vào thực tế thiếu tỉnh táo nên không hiệu quả, phù hợp Hai trạng thái “điên” “tỉnh” song hành tồn người Đôn Ki – hô - tê Xuyên suốt tiểu thuyết dài 1000 trang tạo nên diện mạo đặc trưng, khơng thể hồ lẫn nhân vật Chính trạng thái song hành đem lại tính chất lưỡng diện (lưỡng hố) anh chàng tác phẩm Xéc-van-tec Điều đặc biệt người đọc nhận thấy đặc tính, trạng thái “điên” “tỉnh” Đơn Ki – hô - tê khiến cho chân dung nhân vật tiểu thuyết sức hấp dẫn Và vậy, cách thức 25 dẫn dắt, đề xuất, gợi mở quan niệm người thời Phục hưng với tính lưỡng diện, đa chiều, phức hợp thiếu sức thuyết phục 3.1.2 Tính lưỡng diện biểu “nhận thức” “hành động” nhân vật Đôn Ki-hô-tê Đôn Ki–hô-tê nhận thức rõ chất thời Phục hưng nên có tâm nguyện “đi làm việc thiện”, ý thức rõ mặt tích cực nghề hiệp sĩ: “Vì ta biết cơng việc nghề hiệp sĩ giang hồ nên ta nhìn thấy lợi ích vơ biên mà nghề mang lại Ta biết đường tới đạo đức hẹp, đường tới thói hư tật xấu rộng thênh thang” [Tr.69; 2] Dẫu nhận thức tất điều Đôn Ki – hô - tê tâm hành động Không quản nguy hiểm để thay đổi xã hội theo hướng tích cực đáng tiếc lí tưởng chàng hiệp sĩ thực Trong chiến với cối xay gió, ta vừa thấy nực cười ơng lại vừa thấy mục đích tốt đẹp mà ơng mang Nhìn thấy cối xay gió, Đơn-ki-hơ-tê lại nhầm tưởng gã khổng lồ, chuyên làm việc xấu xa Bởi vậy, Đôn-ki-hô-tê không ngần ngại xơng vào chúng khẳng định “Chớ có chạy trốn, lũ hèn mạt nhát gan kia, có hiệp sĩ cơng bọn mi ta đây” Trong câu nói lão ta thấy kiên gan, dũng cảm, thấy khí phách kẻ anh hùng mang tư tưởng lớn lao, trượng nghĩa Mục đích Đơn-kihơ-tê đẹp đẽ, dù biết chiến điên cuồng không cân sức với tên khổng lồ, bỏ mặc can ngăn giám mã, ông lao lên để thực lí tưởng Chỉ tiếc đầu óc lão hoang đường, ảo tưởng nên phải chịu kết thảm bại, người ngựa bị văng xa Có lẽ vết thương khơng nhẹ Dù bị thất bại, lão kiên không nhận ảo tưởng, mà cho pháp thuật pháp sư thâm thù với lão, làm lão thất bại, để tước vinh 26 quang mà đáng lão phải hưởng Mục đích cao tốt đẹp hành động lại điên cuồng, hoang tưởng, mang tính chất phá phách, với thua đau đớn khiến cho người đọc không khỏi bật cười Trong khắc gian nan sau chiến đấu, lại chịu thất bại thảm hại bị thương, Đơn-ki-hơ-tê khơng nản lịng, khơng ốn, rên rỉ, trái lại mang niềm tin cháy bỏng vào hành động trượng nghĩa Đây lĩnh đáng khâm phục mà tất phải học tập noi theo Vì bệnh hoang tưởng, đọc sách hiệp sĩ mà khơng vào tình hình thực tế, nên sau đánh với cối xay gió, lão giữ ý nghĩa hoang đường, lãng mạn: “Ta khơng kêu đau ì hiệp sĩ giang hồ có bị thương không rên rỉ, dù xổ ruột gan ngồi” Chính người hiệp sĩ sách kiếm hiệp động viên, khích lệ tinh thần cho lão Lão khơng cần ăn uống mà cần nghĩ tình nương đủ no Nhìn bề ngồi thật Đơn-ki-hơ-tê vơ đáng cười Nhưng bên sâu thẳm lại mang mục đích cao cả, tốt đẹp, diệt trừ bọn gian ác, đem lại sống yên ấm, hạnh phúc cho nhân dân Tuy nhiên, thực tế, hành động, Đôn Ki–hô-tê lại xa rời thực tế, chưa hiểu thấy vấn đề, chất đời sống lại tỉnh táo nên chuốc lấy toàn thất bại Giữa nhận thức hành động nhân vật có độ vênh nên hành trình làm hiệp sĩ lão thất bại Đơi Đơn Ki–hơ-tê có giành thắng lợi, ỏi thắng lợi khơng triệt để Qua nhân vật Đơn Ki–hơ–tê, thấy tính lưỡng diện hữu vơ rõ nét Đó đối lập vẻ bề ngồi chất bên người Và người bên nhân vật tồn nhiều mặt đối lập Người đọc thấy “điên” “tỉnh” nhân vật suy 27 nghĩ lẫn hành động Tất tạo nên Đôn Ki–hơ–tê khác, lạ dịng chảy văn học 3.2 Tính lưỡng diện nhân vật Xan-trơ Pan-xa 3.2.1 Lưỡng diện Xan-trô Pan-xa thể qua trạng thái thực tế, thực dụng biết chia sẻ, quan tâm Tương phản với Đôn Ki-hô-tê giám mã Xan-trô Pan-xa béo lùn, thực dụng láu cá Trong Xan-trô Pan-xa có tráo đổi qua lại hai nét tính cách đối lập ranh mãnh ngây thơ Mối tương quan khôn ngoan ngốc nghếch Xan-trô Pan-xa phản ánh độ chênh toan tính vật chất vị kỷ khát vọng đổi đời cho tất ẩn sâu bên người giám mã nông dân Xan-trô Pan-xa đầu tiểu thuyết lại cực khác hồn tồn so với Đơn Ki–hơ-tê Thế giới bác bó hẹp thực tế trần trụi Sancho Panza nhìn thấy cụ thể trước mắt, khơng thể hình dung khái quát tưởng tượng Bác ta nhận làm giám mã cho Đôn Kihô-tê với hi vọng sau công thành danh toại, ông chủ cho bác làm thống đốc, cai trị vài đảo biển khơi Suốt phiêu lưu, giám mã đủng đỉnh cưỡi lừa theo chủ lúc mang theo bầu rượu túi hai ngăn đựng đầy thức ăn ngon Hay có lần, Xan-trơ Pan-xa kể cho Đôn Ki-hô-tê nghe câu chuyện chàng chăn dê Lope ghen tuông bỏ người yêu Bác tuyên bố: "người kể với tơi nói chuyện hồn tồn có thật, kể lại cho người khác, tơi khẳng định thề tơi nhìn thấy" Chuyện bị bỏ dở đoạn Lope đưa đàn dê sang sơng, Sancho Panza đếm dê sang sông bị vấp, bác nói: "quên hết chuyện" (I,20) 28 Đầu óc Xan-trơ hồn tồn tỉnh táo Khi chủ khẳng định chục cối xay gió trước mặt tên khổng lồ, bác ngạc nhiên hỏi: Những tên khổng lồ cơ? Rồi giải thích thật cặn kẽ: Thưa ngài, xuất chằng phải tên khổng lồ đâu mà cối xay gió, vật trơng giống cánh tay cánh quạt, có gió thổi, chúng quay trịn làm chuyển động cối đá bên Chủ khăng khăng muốn đánh nhau, bác sức can ngăn Khi chủ lâm nạn, vội thúc lừa tới cứu xót xa chủ bị ngã q đau Cách xử chứng tỏ tử tế biết thương người Bên cạnh đó, người sống thực tế Đoạn miêu tả cung cách ăn uống thể rõ tính cách Xan-trơ nhắc chủ đến ăn Đôn Ki-hô-tê đáp lúc chưa cần ăn, Xan-chơ đói tự nhiên Được phép, Xan-trô ngồi lại cho thật thoải mái lưng lừa, lôi thứ túi hai ngăn ra, vừa theo chủ vừa ung dung đánh chén, lại tu bâgu rượu cách ngon lành khiến tay chủ quán rượu dễ thương Ma-la-ga phải phát ghen Vừa vừa chè chén thế, Xan-trơ chẳng cịn nhớ đến lời hứa hẹn chủ cảm thấy nghề tìm kiếm chuyện phiêu lưu dù có nguy hiểm đên đâu chẳng vất vả mà lại thoải mái khác Hay gặp hiệp sĩ Sơn Lâm Đôn Ki-hô-tê, giám mã chàng hiệp sĩ Sơn Lâm mời Xan-trô ăn thức ăn Xan-trơ bộc lộ háo ăn cách “bác nuốt miếng to đấm… nhấc bổng bao rượu dốc vào mồm, mặt ngửa lên trời ngắm suốt mười lăm phút đồng hồ” Bác xem bao rượu bạn thân Hay lúc đám cưới chàng Camacho giàu có, lúc bác dán mắt vào ăn thịnh soạn:“Bác tiến lại gần anh đầu bếp, dùng lời xớt kẻ đói bụng tán ăn, xin 29 phép nhúng miếng bánh mì vào nồi… bác giơ chảo đầy gà ngỗng cầm ăn với vẻ đắc chí ngon lành… khiến chủ bác đâm thèm.” Ngồi tham ăn, bác cịn người ham ngủ Như thất bại đọ sức với hiệp sĩ Trăng Sáng, Đôn Ki-hô-tê buộc phải quê từ bỏ việc làm hiệp sĩ vòng năm Và hành trình trở đó, nghỉ ngơi Xan trơ ngủ ngon lành, cịn chủ bác khơng chợp mắt Đơn Ki-hơ-tê đánh thức Xan-trơ dậy trách mắng vơ tâm bác Xan-trô đáp:“Chỉ biết ngủ không lo sợ, không hy vọng, làm nặng nhọc chẳng cầu vinh quang Khen thay cho sinh giấc ngủ, áo choàng che đậy ý nghĩ người Nó đồng tiền chung mua được, cán cân cân đặt ngang hàng anh chân cừu với ông vua, kẻ ngu với người hiền.” Và Đôn Ki—hô tê nói với Xan-trơ Pan xa là: “Anh sinh để ngủ, ta sinh để thức” Trong giám mã Pan-xa ngủ say chết, Đôn Ki-hô-tê thức trắng suốt đêm, sáng lại không cần ăn sáng nữa, tất "đã hiệp sĩ phải thế" Phải có nghị lực phi thường, tâm sắt đá làm thế! Trên đường đi, thực đời sống công vào thành lũy tưởng tượng Đôn Ki-hô-tê, bắt chàng phải nhìn thấy nó, thừa nhận cảm giác thực Những lời khuyên câu tục ngữ, thành ngữ Xan-trơ Pan-xa góp phần khơng nhỏ vào cơng Sau giải cứu cho đồn tù khổ sai, Đôn Ki-hô tê thú nhận với Xan—trô Pan-xa: “Nếu ta nghe lời anh không cay đắng anh đừng nghĩ ta ương ngạnh không chịu nghe lời khuyên can anh, lần ta nghe anh tránh đòn sấm sét đội Santa Hermandas mà anh lo sợ” (I, 23) Sau nghe Xan-trô Pan xa kể gặp gỡ với nàng Dulcinea “hơi nặng mùi đàn ông sàng tạ lúa sân nhà” (Xan-trô bịa gặp gỡ dựa hiểu biết Aldonza Lorenzo), Đơn Ki-hơ-tê cịn 30 bấu víu vào “sự phù phép” để gìn giữ giới tưởng tượng lung lay hỏi ý kiến Xan-trơ: “Theo ý anh, ta phải làm gì?” u nghĩa, khao khát cơng lí, sẵn sàng trừ gian diệt ác, đặc điểm tính cách nhân vật Đơn Ki-hơ-tê Trái lại, Xan-trơ Pan-xa khơng thể, dày no căng tồn rượu thịt, bác ngủ mạch chủ khơng gọi, dù ánh nắng chiếu thẳng vào mặt vơ số tiếng chim líu lo đón mừng ngày có lẽ khơng đủ để đánh thức bác Vừa ngủ dậy, bác vớ lấy bầu rượu, thấy nhẹ tối hơm trước nên buồn rầu xem chừng qng đường khó đào đâu rượu để đổ vào cho đầy Cũng đường đi, Xan-trơ Pan-xa nhận thấy đầu óc ông chủ “quay cuồng cối xay” (I, 8), “cuối tin” lời nói “có sức thuyết phục” Đôn Ki-hô-tê (I, 18) Xan-trô gắn bó với ơng chủ cách kỳ lạ Xan-trô tuyên bố nghĩ đến chuyện phiêu lưu làm giàu: “Tơi dễ dàng vượt qua khó khăn ông chủ ngốc nghếch mà biết kẻ điên hiệp sĩ hết”, nhận định Đơn Ki-hơ-tê: “Ơng khơng biết làm hại ai, làm tốt cho người Tơi u, tơi q ơng nết hiền lành đó” (II, 13) Dần dần Xan-trơ tới chỗ đánh giá Đôn Ki-hô-tê “không rồ dại mà quật cường” (II, 17) phân biệt Đôn Ki-hô-tê với “cả lò hiệp sĩ giang hồ ngu ngốc thời xưa”: “Về hiệp sĩ giang hồ thời nay, ý kiến; tơi kính trọng họ ngài nằm số đó, tơi hiểu trí tuệ ngài hẳn quỉ điểm ngài phát biểu hay suy nghĩ” (II, 28) Ấy mà Xan-trơ lại người sống tình cảm Bác biết chăm lo cho gia đình ln nghĩ đến họ lúc phiêu lưu; biết quan tâm, lo nghĩ đến chủ bác Đó ý chí kề vai sát cánh chủ, lòng sướng khổ chủ, lo lắng phục vụ cho chủ Đó ý chí thực hóa ước mơ đổi đời cho gia đình, biết chấp nhận khổ cực, hiểm nguy chủ để mong nhận 31 hịn đảo lời hứa Đó cịn ý nghĩ, thái độ thể tinh thần đấu tranh chống lại bất công sống Chẳng hạn nghe câu chuyện kể chuyện tình chàng chăn cừu nàng Kiteria xinh đẹp, họ bị ngăn cấm không cân địa vị, bác giám mã bất bình, bác cho rằng: “thật đáng nguyền rủa kẻ giới hay giới bên cấm duyên đôi lứa yêu nhau” Xan-trô không chấp nhận việc cấm duyên đôi lứa, người có quyền tự yêu đến với nhau khơng có quyền ngăn cấm điều Nhưng tình cảm nơi bác khơng dừng lại Mà cịn trao gửi phát triển nơi thiêng liêng – lừa bác Như thư bác gửi cho vợ mình, bác bày tỏ: “Con xám khỏe gửi lời thăm bà; không định bỏ rơi tơn làm hồng đế Thổ Nhĩ Kỳ.” Bác xem xám người bạn đồng hành, yêu thương thành viên gia đình mình, nên bị trộm xám, bác buồn khổ khóc thương thảm thiết Trên nét tính cách bật Xan-trơ Pan xa, hình tượng có tính cách lưỡng phân rõ rệt: vừa ngây thơ vừa ranh ma Đó người tự do, phóng túng, có giải phóng tình cảm, tinh thần cách mạnh mẽ Đó hồn tinh thần Phục hưng 3.2.2 Lưỡng diện qua trạng thái tỉnh táo điên rồ Xan-trô Pan - xa Nếu trạng thái điên tỉnh gắn liền với Đôn Ki – hô - tê trạng thái tỉnh táo điên rồ cảm nhân rõ nhân vật Xan – chơ Pan – xa Suốt hành trình Đơn Ki – hô - tê, Xan – chô Pan - xa lúc tỉnh táo Nếu Don Quixote mực chạy theo lý tưởng Sancho Panza lại sống thực tế Nếu Don Quixote đắm chìm giới tưởng tượng tiểu thuyết hiệp sĩ phi thực tế với mong muốn áp đặt điều đọc trang sách vào sống thực, Sancho Panza lại nhìn nhận giới 32 mắt khách quan, vật, việc bó hẹp thực tế trần trụi Sancho Panza nhìn thấy cụ thể trước mắt, khơng thể hình dung khái quát tưởng tượng Chẳng hạn có lần Sancho Panza kể cho Don Quixote nghe câu chuyện chàng chăn dê Lope ghen tuông bỏ người yêu Bác tun bố: “Người kể với tơi nói chuyện hồn tồn có thật, kể lại cho người khác, tơi khẳng định thề tơi nhìn thấy” Vì Sancho sống trần trụi với thực tế nên bác sớm nhận chủ bác – Don Quixote “một kẻ điên, hiệp sĩ hết.” Với tưởng tượng hoang đường, nhiễm sách kiếm hiệp mà Don Quixote làm cho bác giám mã phải nhiều lần vị đầu tóc, gào thét mà khun giải mình, vơ hiệu: “Xin ngài coi chừng Cái mà ngài tưởng bọn khổng lồ cối xay gió, cịn vật trông giống cánh tay cách quạt…” Tư Sancho Panza đa phần tư cụ thể Cách mà bác giám mã nhìn đời thật vơ đơn giản Nhìn cối xay gió, Sancho Panza khơng lầm tưởng Don Quixote Khác với ông chủ giàu mộng tưởng hào phóng, ngược lại, Sancho Panza lại suy nghĩ thực tế, nhiều lúc cịn hay tính tốn so đo Chính đầu óc thực tế, tỉnh táo Sancho Panza cán cân thăng bằng, kéo Don Quixote với mặt đất Khi Don Quixote giải thoát cho bọn người tù, bác ngỏ ý với chủ bọn lính tìm đội Huynh đệ đất Thánh để lùng kẻ có tội, khuyên chủ bác trốn Sau giải cứu cho đoàn tù khổ sai, Don Quixote thú nhận với Sancho Panza: “Nếu ta nghe lời anh không cay đắng anh đừng nghĩ ta ương ngạnh không chịu nghe lời khuyên can anh, lần ta nghe anh tránh đòn sấm sét đội Santa Hermandas mà anh lo sợ” 33 Sancho Panza gần với thực qua chi tiết bác ta thích dùng thành ngữ, tục ngữ, chí dùng cách bừa bãi làm cho người nghe phải bật cười Bởi Don Quixote nói: "Tục ngữ châm ngơn, ngắn gọn, song nhiều lúc anh dùng không hợp cảnh đâm ngớ ngẩn” Và Sancho Panza đối lại: "Tôi biết nhiều tục ngữ sách Khi tơi nói, chúng ùn ùn kéo lên cửa miệng tranh ra, lưỡi việc tuôn câu tục ngữ tới trước không ăn khớp" Để cuối “kẻ chữ” lại an ủi chàng hiệp sĩ: “Kẻ bại trận hôm người chiến thắng ngày mai” Đó q trình “nâng thực tế lên tầm cao lý tưởng” Sancho Panza Trong Đơn Ki-hơ-tê dường có tráo đổi hai người: điên rồ, tỉnh táo Mối tương quan điên rồ tỉnh táo Đôn Kihô-tê thực chất phản ánh độ chênh lý tưởng lập chiến cơng người xa rời thực tế đời sống muôn người bên chàng hiệp sĩ quý tộc Đôn Ki-hô-tê tiếp cận với giới thực ảo tư nguyên hợp Đối với chàng, giới thực giới hư cấu khơng có ranh giới Đơn Ki-hơ-tê hình dung nhân vật tiểu thuyết kiếm hiệp người thật sống hành động với người giới thực, biện luận chàng ln xếp nhân vật lịch sử có thật vào dãy với hình tượng hư cấu làm người nghe “không khỏi ngạc nhiên thấy chàng lẫn lộn thật giả” [I,Tr.49] Vượt ngồi thực tế sinh hoạt đời thường, Xan-trơ Pan-xa khơng thể phân biệt cô gái Dorotea với công chúa Micomicona, sức tìm đầu “tên khổng lồ” - bao đựng rượu mà chủ chém đứt, hồn tồn khơng ngạc nhiên tồn đường tới nhậm chức “hòn đảo”, sẵn sàng hòa giải thực với hư ảo để gọi chậu cạo râu (mà Đôn Ki-hô-tê cướp 34 bác phó cạo cho mũ trụ tên khổng lồ Mambrino) “cái chậu mũ trụ” [I;Tr.44] Có thể thấy, “trị chơi” thực ảo diễn cách tự nhiên với kết hợp bất ngờ, tráo đổi khơng có bước chuyển trung gian ý thức Đôn Ki-hô-tê Xan-trô Pan-xa làm nên nét độc đáo cặp nhân vật Nhấn mạnh tư nguyên hợp tính mâu thuẫn “ngây thơ” kỳ vĩ “bản tính tự nhiên” ý thức người Đôn Ki-hô-tê Xan-trô Pan-xa, Xéc-van-tét phát huy chủ nghĩa nhân văn Phục hưng, mở cho cặp nhân vật khả ln ln khơng trùng khít với mình, vượt lên thân mình, ln ln vận động thay đổi Từ đến tìm tình nương cho Đơn Ki – hơ - tê, Xan—trơ Pan - xa nhìn biết rõ thơn xấu xí tự dối lừa nói với Đơn Ki – hơ - tê gái xinh ẹp, chẳng qua Đôn Ki – hô - tê bị pháp sư làm cho mờ mắt, phù phép không thấy vẻ đẹp họ mà Hay đến gia đình viên cơng tước, biết rõ gia đình có quyền làm “tổng trấn”, Sự thay đổi trạng thái tỉnh táo vốn có sang điên rồ Xan -trơ Pan xa nhiều bị ảnh hưởng từ Đôn Ki – hô - tê trạng thái Xan-trô Pan - xa lần chứng tỏ khả vận động, chuyển hoá theo hướng “nghịch dị” nhân vật tác phẩm Xéc-van-tec Tiểu kết chương Trong tác phẩm mình, nhà văn Xéc – van – téc không tạo nên đối lập, tương phản cặp nhân vật Đôn Ki-hô-tê Xan-trô Pan-xa mà nội nhân vật, tác giả tạo nên mặt đối lập Chính nghệ thuật lưỡng diện mà Xéc-van-téc sử dụng tác phẩm khắc họa thành cơng nhân vật đa diện, đa tính cách Nó vừa góp phần làm cho tác phẩm mang tính dí dỏm, hài hước, vừa tạo nên độ sâu cay, châm biếm tác giả thực thời Mặc dù không miêu tả trực tiếp 35 giới nội tâm nhân vật (đi sâu vào miêu tả nội tâm làm cho tính cách hành động Đơn Ki-hơ-tê trở nên khơng qn), Xéc-van-tét vận động bên tính cách phức tạp Cuốn tiểu thuyết với kết cấu lồng ghép cổ xưa thống lại xung quanh cặp nhân vật trung tâm Đôn Ki-hô-tê Xan-trô Pan-xa làm thành chỉnh thể tiểu thuyết ý thức thời đại 36 KẾT LUẬN Nhà văn Xéc-van-tét nhà văn tiếng đất nước Tây Ban Nha xinh đẹp; tác giả viết lên nhiều tác phẩm văn học lừng lẫy gây tiếng vang lớn diễn đàn văn học quốc tế, có nhiều kiệt tác độc giả quốc nhớ Cuốn tiểu thuyết Đôn Ki- hô-tê tiểu thuyết mà hầu hết trẻ em giới biết đón nhận vơ háo hức, khiến người đọc cảm thấy vơ thích thú, tạo tiếng cười châm biếm có ý nghĩa sâu sắc riêng Cùng với nhân vật Xan-trô Pan-xa hai cặp nhân vật đối lập tương phản với mặt Bức tranh chân dung cặp đôi hoàn hảo tác giả Xéc-van-téc tái lại vơ rõ nét hình dáng bên ngồi, hành động, suy nghĩ ước mong, cách nhìn nhân sinh quan sống vô viển vông khác người tác giả khắc họa chi tiết rõ nét Xéc-vantéc tạo nên đối lập, lưỡng diện hai nhân vật, đồng thời, ông tạo nên đối lập, lưỡng diện nhân vật Từ đó, tác giả dẫn dắt người đọc khám phá mâu thuẫn, trái chiều nhân vật Đây cách để Xéc-van-téc cho người đọc nhìn chân thực, cụ thể người, xã hội thời Phục hưng đất nước Tây Ban Nha Qua tác phẩm nhà văn Xéc-van-téc muốn gửi gắm tới người đọc quan niệm người thời Phục hưng: không đời hồn hảo Đây thành cơng lớn việc xây dựng nhân vật tác giả Xéc – van – téc Hình ảnh chàng Đơn Ki-hơ-tê San-trô Pan-xa xứ Man – tra trở thành nguồn cảm hứng sáng tác cho họa sỹ, nhạc sỹ sau Vì vậy, đến đất nước Tây Ban Nha, bắt gặp nhiều tượng Đôn Ki-hô-tê San-trô Pan-xa công viên, quảng trường Hai nhân vật phản ánh đời sống văn hóa đa dạng người Tây Ban Nha trở thành biểu tượng đất nước Tây Ban Nha 37 TÀI LIỆU THAM KHẢO A Nguồn tài liệu từ sách tạp chí M.Bakhtin Những báo phê bình văn học M., 1986 2.Cervantes văn học giới M.,1969 L.Pinsky Chủ nghĩa thực thời Phục hưng M.,1971 V.Sklovsky Về lý thuyết văn xuôi L.,1925 5.Hà Minh Đức (Chủ biên) (2002), Lý luận văn học, NXB Giáo dục, Hà Nội Lã Nguyên (Tuyển dịch) (2012), Lý luận văn học - Những vấn đề đại, NXB Đại học Sư phạm, Hà Nội Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi (Chủ biên) (1992), Từ điển Thuật ngữ Văn học, NXB Giáo dục, Hà Nội Nhiều tác giả (2002), Lý luận văn học, NXB Giáo dục, Hà Nội B Nguồn tư liệu từ Internet https://vnexpress.net/cap-nhan-vat-luong-hoa-don-quixote-va-sancho-panzasang-tao-doc-dao-cua-cervantes-1973794.html https://www.chungta.com/nd/tu-lieu-tra-cuu/don_quixote- cervantes_chang_hiep_si_phuc_hung.html https://sachgiai.com/Van-hoc/don-ki-ho-te-la-mot-nguoi-co-li-tuong-muon- thuc-hien-nhung-dieu-cong-li-chinh-nghia-trung-phat-ke-doc-ac-xoa-bo-viecbat-cong-5427.html https://xemtailieu.net/tai-lieu/hinh-tuong-cap-doi-nhan-vat-donquijote-va- sanchopanxa-trong-tac-pham-donquijote-nha-quy-toc-tai-ba-xu-man-tra-cuacervantes-639789.html https://123docz.net//document/3974318-tinh-than-phuc-hung-trong- donkihote-qua-nhan-vat-sancho-panza.htm 38