0

bếp lửa

Cập nhật: 19/12/2014

Trong cuộc đời mỗi con người chúng ta có thể quên đi nhiều điều, nhưng ký ức tuổi thơ thì khó có thể phai nhạt. Đối với Bằng Việt, kỷ niệm thơ gắn liền với hình ảnh người bà thân thương và bếp lửa nồng đượm. Tất cả kỷ niệm thời thơ ấu thậtấy đc tác giảlàm sống dậy trong bài thơ "Bếp lửa". Bài thơ đc viết năm 1963 khi tác giả đang sinh sống và học tập xa đất nc. Bài thơ đã khắc họa chân thật hình ảnh người bà gắn liền với những kỷ niệm trong wá khứ để từ đó tác giả bộc lộ tâm trạng nhớ nhung cùng với những tình cảm yêu thương xen lẫn cảm phục của mình đối với người bà thân yêu. Đi ra từ nỗi nhớ, tất cả những hình ảnh, ngn6 từ bị cuốn theo dòng hoài niệm. Một thờ wá khứ đc tái hiện lại trong tâm tưởng với những chi tiết rất cụ thể. Tác giả nâng niu từng mảnh ký ức ký ức hiện về. Theo diễn biến tâm tư của ngân vật người cháu, chúng ta cảm nhận thắm thía từng cung bậc tâm trạng theo từng ngọn lủa trong bài thơ: lửa của kỷ niệm tuổi thơ, lửa của cuộc sống lúc đã trưởng thành ; bếp lửa của bà ngày xưa, bếp lửa ngày nay. Sống xa quê hương, giã từ xứ lạnh đầy sương tuyết, tác giả chạnh lòng nhớ đến một bếp lửa thật ấm áp của quê hương. Bêp lửa gắn chặt với hinh ảnh người bà, bếp lửa của 1 thời thơ ấu với nhiều kỷ niệm khó phai. "Một bếp lửa chờn vờn sương sớm Một bếp lửa ấp iu nồng đượm Chàu thương bà biết mấy nắng mưa" Trong mấy câu thơ mở đầu có một bếp lửa chờn vờn mang màu cổ tích. Hình ảnh "chờn vờn sương sớm" thật sống động, gợi lên ngọn lửa ko định hìnhm khi to khi nhỏ, khi lên khi xuống nhưng rất mạnh mẽ. Sử dụng hình ảnh ấy rất thích hợp với trạng thái tâm lý hồi tưởng những z đã wa, đã rời ra nhưng lại có sức ám ảnh day dứt. Từ láy "ấp iu" bao gồm hàm ý bé nhỏ, thầm kín bên trong, đồng thời còn gợil ên cho ta bàn tay khéo léo, kiên nhẫn và chăm chút của người nhóm lửa. Điệp ngữ "một bếp lửa" đc lặp lại ở đầu những câu thơ có tác dụng nhấn mạnh dấu ấn kỷ niệm sâu lắng trong ký ức tác giả. Nó trở thành hình tương xuyên suốt hết bài thơ. Hồi tưởng về bếp lửa của quê hương, cũng chính là hồi tưởng về người bà thân yêu của mình. "Cháu thương bà biết mấy nắng mưa". Đọng lại trong 3 dòng thơ đầu có lẽ là chữ "thương" và hình ảnh người bà lặng lẽ, âm thầm trong khung cảnh lầm lũi "biết mấy nắng mưa". Hai chữ "nắng mưa" ko chỉ để nói đến nắng mưa của thiên nhiên mà còn gợi cho ta nghĩ đến nắng mưa cuộc đời. Biết bao tình cảm xúc động mà nghẹn ngào trong câu thơ ấy! Từ tình thương và nỗi nhớ da diết tràn đầy đã đánh thức tác giả sống lại với những năm tháng ấu thơ. "Lên 4 tuổi.... ...còn cay !" Lẽ thường, vui thì người ta cũng nhớ, nhưng những kỷ niệm buồn thừong sâu đậm hơn nhiều. Tuổi thơ ấy có bóng đen ghê rợn, đau buồn của nạn đói năm 1945. Đó là năm "đói mòn đói mỏi", "bố đi đánh xe khô rạc ngưạ gầy". Đứa trẻ đã sớm có ý thức tự lập và phải sống trong sự cưu mang của người bà. Cảm nhận về nỗi vất v gián tiếp tác giả bộc lộ thời thơ ấu của mình. "Mùi khói" rồi lại" khói hun nhèm", có thể nói nhà thơ đã chọn đc mội chi tiết thật chính xác, vừa miêu tả chân thực cuộc sống tuổi thơ, vừa biểu hiện những tình cảm da diết, bâng khuâng, xót xa, thương mến. "Hình ảnh "khói hun nhèm mắt" cũng gợi cho ta nghĩ đến sự cay cực, vất vả tỏa ra từ 1 bếp lửa của gia đình nghèo khổ. Câu thơ "nghĩ lại .... cay" tô đậm nỗi niềm thổn thức của tác giả. Thơ BV có sức truyền cảm mạnh mẽ nhờ những chi tiết, ngôn từ chân thật. giản dị như thế. Cái bếp lửa kỷ niệm của nhà thơ chỉ mới khơi lên, thoang thoảng mùi khói, mờ mờ sắc khói ... mà đã đầy ắp những hình ảnh hiện thưc, thấm đậm biết bao nghĩa tình sâu nặng. Từ sau sương khói mịt mờ của tuổi thơ, tác giả đã thổi phồng lên những kỷ niệm của tuổi thiếu niên khi quê hương đất nước có chiến tranh. "Tám năm ròng.... ...trên những cánh đồng xa." Ngôn ngữ, hình ảnh thơ rõ dần. Giọng thơ như thể giọng kể trong 1 câu chuệyn cỏ tích, có thời gian, không gian, có sự việc và các nhân vật cụ thể. Nếu tròng hồi ức, lúc tác giả lên bốn tuổi, ấn tươbg đậm nét nhất của đứa cháu là "mùi khói", thì đến đây, xuất hiện 1 ấn tượng khác là "tiếng tu hú". Lúc mơ hồ, vắng lặng "trên những cánh đồng xa"., lúc gần gũi, nghẹn ngào "sao mà tha thiết thế", tiếng tu hú như than thở, sẽ chia những nỗi nhớ xa cách, trông ngóng mỏi mòn. Đưa tiếng tu hú, một âm thanh rất đồng nội ấy vào thơ, BV wả là có 1 tâm hồn gắn bó sâu nặng với quê hương. Trong những câu thơ ấy, ta thấy từ "bà" đc lặp lại nhiều lần cùng với cấu trúc "bà-cháu" són đôi gợi sắc đêịu tình cảm xoắn xuýt, gắn bó, ấm áp của tình bà cháu. Tác giả như trách móc laòi chim tu hú vô tình chỉ gợi sự cô đơn đến vắng vẻ mà ko đến san sẻ với bà. Cách nói này đã bộc lộ kín đáo, ý nhị tình cảm của tác giả đối với bà. Tiếng chim tu hú trong khổ thơ làm cho không gian kỷ niệm có chiều sâu. Nõi nhớ của cháu về bà bỗng trở nên thăm thẳm và vời vợi. Ẩn chứa đằng sau những câu chữ ấy là tình cảm thưong yêu, xót xa của nhà thơ trc nỗi cô đơn và sự vất vả của bà. Khổ thơ tiếp theo với những hình ảnh bà cháu và bếp lửa trong những năm kháng chiến. "Năm giặc ... .... bình yên!". Đứa cháu lớn dần, cuộc sống khó khăn hơn trước song nghị lực của bà vẫn bền cững, tấm lòng của bà vẫn nhân hậu, mênh mông. Lời người bà dặn cháu thật nôm na nhưng chân thực và cảm động. "Bố ở chiến khu bố còn việc bố - Mày có viết thư chớ kể này, kể nọ ." Gian khổ, thiếu thốn và nhớ nhung cần phải che giấu cho con người đi xa đc yên lòng. Tấm lòng người bà thương con thương cháu ân cần, chu đáo biết bao "Rồi sớm rồi chiều.... ...dai dẳng." Trong những câu của khổ thơ này, hình ảnh "bếp lửa" đã chuyển thành "ngọn lửa" trong ý nghĩ tượng trưng, khái quát. "Bếp lửa" với những ấm áp bình lặng của tình cảm gia đình, của tình bà cháu, đã trở thành ngọn lửa của trái tim, của niềm tin và sức sống mãnh liệt con người. Tình thương và lòng nhân ái bao la của con người mãi ấm nóng, bền bỉ tỏa sáng, trường tồn. Từ cảm xúc nhớ thương của đứa cháu nhỏ với bà, tác giả đã chuyển sang bộc lộ những cảm xúc, suy nghĩ của 1 thanh niên đã trường thành đối với người bà trong hiện tại. "Lận đận .... ....bếp lửa!" Chiến tranh đã đi wa, những gian khổ đã vơi bớt, cuôc sống đã đổi thay nhưng bà vẫn giữ thói quen "thói quen dậy sớm", bếp lửa của bà vẫn "ấp iu nồng đượm" nhuw ngày nào. Điệp từ nhóm đc nhắn lại 4 lần mang bốn nghĩa khác nhau, tỏa sáng dần nét "kỳ lạ", thiêng liêng và nhất là tình nghĩa của bà. Nếu trc đây, đó là ngọn lửa nồng đươm nhóm niềm tin trong những ngày gian khổ, khó khăn vì vật vã đói kém., thì bây giờ ngọn lửa ấy còn nhóm lên trong lòng tác giả bao vẻ đẹp khác nữa. "Nhóm bếp lửa ấp iu nồng đượm" ấy là bếp lửa có thật, có ánh sáng và hơi ấm. "Nhóm niềm yêu thương" có nghĩa là bà truyền cho cháu tình ruột thịt nồng đượm, ngọt ngào. "Nhóm nồi xôi gạo mới sẻ chung vui" hay cũng chính là bà mở rộng tấm lòng đoàn kết, gắn bó với làng xóm quê hương. Và cuối cùng, người bà kỳ diệu ấy "nhóm dậy", thức tỉnh và bồi đắp cho đứa cháu về tâm hồn và cách sống. Âm đệiu trong đạon thơ này dạt dào như sóng dồi, lan tỏa như lửa ấm hay đây chính là cảm xúc đang dâng trào, đang tỏa ấm trong trái tim nhà thơ?Mỗi câu, mỗi chữ cứ hồng lên, nồng ấm biết bao tình cam nhớ thương nhân nghĩa! Có thể nói câu thơ cuối bộc lộ rõ nhất thái độ kính trọng và cảm xúc đang dâng trào ào ạt trong tâm hồn BV. Câu thơ chỉ có 8 chữ mà có sức khái quát cả suy nghĩ lẫn tình cảm của tác giả đối với bếp lửa gắn liền hình ảnh người bà, với cách ngắt nhịp là 1 dấu lặng đầy nghệ thuật chứa đựng bao cảm xúc và suy nghĩ ko thể diễn tả hết bằng ngôn từ. Đoạn thơ cuối cùng vẫn tiếp tục mạch cảm xúc nhớ thương khôn nguôi thể hiện kín đáo tình cảm biết ơn sâu nặng của tác giả đối với người bà đã từng cưu mang, đùm bọc mình. "Giờ cháu đã .... ....bếp lửa lên chưa?..." Giờ đây, tác giả đã sống xa xứ, đã trưởng thành, đã rời xa vòng tay ngừoi bà. Đaứ cháu ấy đã đc mở rộng tầm mắt để nhìn thấy "khói trăm tàu" , "lửa trăm nhà", "niềm vui trăm ngả". Cuộc sống đầy đủ vật chất hơn, nhưng vẫn ko nguôi ngoai tình cảm nhớ thương bà. Tình cảm ấy đã trở thành thường trực trong tâm hồn tác giả. Câu hỏi tu từ khép lại bài thơ thật khéo, tậht hay, có sức ám ảnh day dứt tâm trí người đọc (tui chưa bị ám:33. Nhà thơ hỏi nhưng cũng là nhắc nhở chính mình phải luôn nhớ tới ngọn lửa quê hương, nhớ tới người bà đã trở thành chỗ dựa tinh thân của đứa cháu ở phưong xa. Đó là nỗi nhớ tha thiết, da diết. Hình ảnh bếp lửa cứ trở đi trở lại trong bài thơ, vừa là 1 hình ảnh rất cụ thể, vừa có sức khái quát sâu sắc. "Bếp lủa ấp iu nồng đượm" đã trở thành biểu tượng của tấm lòng người bà, mãi mãi sưởi ấm tâm hồn nhà thơ. Thật ko ngờ, một bếp lửa bình thường như trăm ngàn bếp lửa khác lại có tác dụng xúc động đến như vậy. Người bà trong "Bếp lửa" đã nuôi con nuôi cháu, đã đi wa đói khát và chiến tranh, đã cho cho con mình đi kháng chiến vì đất nước, đã âm tầhm ở lại nhà giữ mảnh đất tổ tiên để lại, âm thầm chờ đợi và hy vọng... Đó chẳng phải là biểu tượng về sự sống lớn lao và cao cả của con người sao? Bà là người phụ nữ VN, như ngọn lửa cháy sáng và ấm mãi. Trong hành trình cuộc đời của mỗi con người có những ngày tháng, những kỷ niệm và những con người ko thể nào quên đc. BV đã có đc 1 tuổi thơ gắn bó với người bà mà ông yêu quý, kính trọng. Ông đã gửi gắm tâm sự trong bài thơ và thể hiện nó bằng giọng điệu tâm tình, sâu lắng, hình ảnh thơ gợi cảm & giàu sức liên tưởng, suy ngẫm. Bài thơ chính là món quà quý giá mà BV gửi đến cho người đọc. Tác phẩm có tác dụng giáo dục rất tốt về tình nghĩa thủy chung với gia đình, quê hương, đối với những gì đã nhen nhóm và nuôi dưỡng ngọn lửa thiêng liêng trong tâm hồn mỗi con người.

Có thể bạn quan tâm

Bếp lửa

  • 9
  • 174
  • 3
“ ... xà hội loài người hội loài người 4 triệu nămNăm 476 Thời cổ đại 3 nghìn năm TCNNăm 15 66Năm 19 17 Đến nay xà hội nguyên thủy XH chiếm hữu nô lệXà hội phong kiến hội TBCNXà ... 3 câu trên HẾTTHỜI GIAN 12 345 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: * Củng cố Câu hỏi ... hơn vui hơn  “Cuộc cách mạng đá mới” 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: Bài 1 :”

“Anh đi anh nhớ quê nhà Nhớ canh rau muống nhớ cà dầm tương Nhớ ai dãi nắng dầm sương Nhớ ai tát nước bên đường hôm nao” Đó là tâm trạng của những ai xa quê. Trong mỗi khoảng trống tình cảm được chứa đâyd của con người, bao giờ quê hương cũng chiếm một phần quan trọng nhất. tình cảm thiêng ấy vun đắp từ những cái bình thường quen thuộc, tưởng rằng sẽ bị lãng quên và trong mỗi trái tim tha thiết của mỗi người xa quê đó, quê hương được gĩ gìn với nhưngc kỉ niệm khác nhau, nhưng rieng bằng việt hình ảnh bếp lửa vẫn luôn cháy sang trong lòng ông cùng với những kỉ niệm không thể quên bên người bà yêu dấu. Bài thơ bếp lửa đã được bằng việt nhóm lên hơi ấm làm xao xuyến biết bao tâm hồn của hang triệu trái tim. Bài thơ là cả một hồi ức kỉ niệm hiện lên về trong tâm trí tác giả, suốt những năm tháng cùng bà vất vả và gắn bó bên nhau. Trong hoàn cảnh bố mẹ đi kháng chiến xa, tuổi thơ sống cùng bà, mỗi ngày mới của tác giả đều bắt đầu từ ngọn lửa bà nhen. Ngọn lửa ấy đã nhóm lên tình yêu, niềm tin và sự sống từ những thương yêu trong sự tần tảo, nhọc nhằn của bà. Đối với bằng việt mỗi bếp lửa bà nhen lên đều là cả một sự ấp ui nồng đượm. “một bếp lửa chờn vờn sương sớm Một bếp lửa ấp ui nồng đượm” Tình bà cháu thắm thiệt và tuyệt đẹp. những cảm xúc về tình bà cháu ấu đã đi và thấm sâu vào hồn người. rrồi những ngàu đói khổ mòn mỗi bố thì đi đánh xe khô rạc ngựa gầy và đứa cháu nhỏ bé ấy vẫn còn thấy cay sống mũi. “ nghĩ lại sống mũi vẫn còn cay”. Những kỉ niệm ấy vẫn êm đềm trôi mãi, trôi mãi trôi theo cái dai dẳng của nỗi nhớ mong về người bà yêu dấu. bà chăm lo cho cháu, bà dạy cháu làm bà chăm cháu học những vất vả bà đều chịu đựng, bà thật không khác gì một bà tiên hiền từ luôn ban phép màu của niềm yêu thương, hạnh phúc trong nhưngc câu chuyện xa xưa. Với bằng việt bà giống nư ngọn lửa sưởi ấm cho cháu lúc trời trở lạnh, là cây quạt lúc trời gắt nắng, là ánh cửa mở ra tương lai, một chân trời mới, rồi năm nọ giạc đốt làng cháy rụi, vẫn vững lòng bà dặn cháu đinh ninh, cho thấy bà cau cả và lúc nào cũng che chở tận tụy vì cháu nhỏ. Và bằng việt là ngọn lử chứa niềm tin dai dẳng, một ngọn lửa lòng bà luô ủ sẳn. tấm lòng của bà, tình thương của bà sang bừng từ ngọn lửa ấy. thức khuya, đậy sớm đã là một thói quen trong đời bà. Bà dậy sớm nhóm nồi xôi gạo, nhóm lên cả những tâm tình tuổi nhỏ và hoảng hốt trước những điều kì diệu, tác giả đã thốt lên: “ ôi kì lạ và thiêng liêng – bếp lửa”! và tất cả những đều đó, đều được nhóm lửa lên từ bếp lửa của bà. Không bà còn âm thầm và rất mãnh liệt. bếp lửa bà nhóm đã tạo nên một ngọn lửa của niềm tin, của tâm hồn dân tộc thật đẹp đẽ và thấm đượm. với tác giả tình cảm gia đình chan hào thấm sâu với tình yêu quê hương đất nước. tiếng tu hú, bếp lửa chờn vờn sương sớm, vị ngọn của khoai sắn của nồi xôi gạo, những hương vị âm thanh đó chính là hồn qur, là tình non nước, mà khi đi xa ông mới thấy lòng mình da diết nhớ. Khi đã lớn khôn, khi đúa cháu nhỏ ấu đã biết ngọn khói trăm tàu, lửa trăm nhà, niềm vui trăm ngã nhưng chảng bao giờ cháu quên “ sớm mai này bà nhóm bếp lên chưa?” đó chính là những kỉ niệm bên bà, qua những năm tháng ấu thơ của tác giả “ bếp lửa” đã gửi gắm đến chúng ta những tầm tình của tuồi thơ, những nổi nhớ nhung tha thiết đã làm cho tâm hồn mỗi người chúng ta bị rung động và bang khuâng. Vì vậy hỹa kính yêu những au đã nuôi dưỡng chúng ta, những ai đã vất vả để chúng ta thành người, đó chính là ông bà hay cha mẹ của chúng ta. Hãy yêu thương gia đình để một ngày nào đó, nếu mỗi chũng ta có xa quê thì cũng còn lại những kỉ niệm tuyệt đẹp bên người mẹ hiền hay người bà yêu dấu. và cũng đừng bao giờ quên quê hương nơi đã nuôi cho tâm hồn chúng ta những ting cảm tha thiết và thiêng liêng nhất

Có thể bạn quan tâm

Bài cảm thụ văn bản Bếp lửa của Bằng Việt

  • 4
  • 911
  • 4
“ ... xà hội loài người hội loài người 4 triệu nămNăm 476 Thời cổ đại 3 nghìn năm TCNNăm 15 66Năm 19 17 Đến nay xà hội nguyên thủy XH chiếm hữu nô lệXà hội phong kiến hội TBCNXà ... 3 câu trên HẾTTHỜI GIAN 12 345 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: * Củng cố Câu hỏi ... hơn vui hơn  “Cuộc cách mạng đá mới” 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: Bài 1 :”

Tuổi thơ đã bao kỉ niệm đẹp,khó quên trong lòng mỗi chúng ta về gia đình, quê hương, ng thân,bè bn.Có thể đó là những buổi chăn trâu ngòai đồng cùng lũ bn,những lần lầm lỗi với cha mẹ,những lần làm cha mẹ vui và tự hào về mình,những lời dạy của ông bà…còn đối với nhà thơ Bằng Việt, tuổi thơ của ông là những năm tháng đc sống bên bà,dấu khó khăn và gian khổ nhưng vẫn tràn ngập tình yêu thương giữa bà và cháu.Cho đến tận khi nhà thơ sang Liên XÔ du học vẫn k thể nào quên những kỉ niệm đó.Tâm sự ấy,nỗi nìêm ấy đc thể hiện rất rõ trong bài thơ “Bếp lửa”. Mở đầu bài thơ là sự hồi tưởng của tác giả về bà của mình qua hình ảnh quen thuộc,: “một bếp lửa chờn vờn sương sớm Một bếp lửa ấp iu nồng đượm” “Bếp lửa” là 1 hình ảnh k thể thiếu trong mỗi gia đình và ng nhóm bếp kl ai khác là ng bà ,ng mẹ.Cứ mỗi buổi sớm khi ông mặt trời vẫn còn say ngủ, bà đã thức dậy nhóm bếp.Từ láy “ chờn vờn” gợi lên dáng dấp thân thương của bà trong mỗi sớm sau màn sương mỏng.Trông bà gầy guộc,đôi bàn tay nhăn nheo của bà in bóng lên vách qua ánh lửa bập bùng.Một công việc quen thuộc hằng ngày nhưng k hề nhàm chán mà ngược lại công việc nhóm bếp lại rất thiêng liêng. Từ “ấp iu”gợi lên sự chăm chút,khéo léo và kiên nhẫn của ng nhóm bếp.Những hình ảnh đó đã khắc sâu trong lòng đứa cháu, 2 câu thơ đã làm điểm tựa cho những kỉ niệm tuổi thơ gian khó sống bên ng bà thân yêu,tần tảo, chịu khó, giàu lòng nhân hậu tự đáy lòng cháu cất lên lời nói chân thành mỗi khi nói về bà: “cháu thương bà biết mấy nắng mưa” Với sự kết hợp nhuần nhuyễn giữa tự sự,miêu tả và trữ tình,tác giả đã làm ng đọc ,ng nghe k khỏi xúc động sâu sắc trước hòan cảnh sống của 2 bà cháu và tình cảm của đứa cháu dành cho bà trong 4 khổ thơ tiếp theo.Những dòng kỉ niệm cứ khóay sâu trogn tiềm thức của ng cháu,khi cháu lên 4 tuổi cháu đã quen với mùi khói bếp.Rồi nạn đói hòanh hành khắp nơi, “bố đi đánh xe khô rạc ngựa gầy”,cảnh sống lúc ấy mới khó khăn làm sao,Thời gian dần trôi đi, những ấn tựợng dần phai mờ trong kí ức của ng cháu, cháu chỉ nhớ lúc ấy khói hun làm “nhèm mắt cháu”, bây giờ nghĩ lại “sống mũi còn cay”.Ngôn ngữ thơ đc sử dụng rất giản dị nhưng lại đầy biểu cảm.Kháng chiến bùng lên, mẹ và cha đi đánh giặc “bận k về”, “tám năm ròng cháu cùng bà nhóm lửa”. “Tám năm” ! 1 khỏang thời gian k dài nhưng lại chứa đầy bao kỉ niệm thân thương và ấm áp giữa bà và cháu.Xa cha, xa mẹ nưhng cháu lại đc sống trogn tình thương yêu, sự cưu mang ,dạy dỗ của ng bà: “bà hay kể chuyện những ngày ở Huế …. Cháu ở cùng bà, bà bào cháu nghe Bà dạy cháu làm bà chăm cháu học” Dù còn nhỏ nhưng cháy đã bíêt tự lập ,biết lo toan cho bà: “nhóm bếp lửa nghĩ thương bà khó nhọc Tu hú ơi! Chẳng đến ở cùng bà Kêu chi hòai trên những cánh đồng xa” Tiếng tu hú kêu xuất hiện lần đầu thật gần gũi và tha thiết làm sao nhưng bây giờ nó như giục giã,khắc khỏai,dồn dập 1 đìêu gì tha thiết lắm khiến cho lòng ng trỗi dậy những hòai niệm ,nhớ mong. Rồi năm ấy, giặc đốt làng, tất cả đều thành tro bụi, ngôi nhà của 2 bà cháu cũng k thóat khỏi, cuộc sống lại càng chật vật hơn, những ng hàng xóm đã trở về và “đỡ đần bà dựng lại túp lều tranh”, bà k hề lo sợ, k nao núng dẫu trong hòan cảnh đó, bà hay bải cháu rằng: “bố ở chiến khu bố còn việc bố Mày có viết thư chớ kể này kể nọ Cứ bảo nhà vẫn đc bình yên” Bà là ng rất dũng cảm , ng mẹ VN anh hùng, dù có gian nan và cực khổ bà vẫn k muốn nhữg ng con của mình ở tiền phương biết đc để họ yên lòng mà đánh giặc, bà đã làm tròn nhiệm vụ của 1 ng nơi hậu phương, bà còn là điểm tựa tinh thần của cháu, nâng bước chân cháu trên đường đời.Hằgng ngày, cứ mỗi buổi sớm rồi buổi chiều bà lại nhóm lên bếp lửa: “rồi sớm rồi chiều lại bếp lửa bà nhen Một ngọn lửa lòng bà luôn ủ sẵn Một ngọn lửa chứa niềm tin dai dẳng” Suốt cả bài thơ “bếp lửa” đc lặp đi lặp lại nhìều lần nhưng trog khổ thơ này k dùng là “bếp lửa” mà chuyển thành “ngọn lửa”. “Ngọn lửa” của bà là “ngọn lửa” tình thương, ngọn lửa niềm tin luôn tỏa sáng lung linh, là ngọn lửa mang tính biểu tượng. “ngọn lửa ấy”k chi đc thắp lên bằng nhiên liệu mà còn đc thắp lên bởi tấm lòng của ng bà Khổ thơ thứ sáu là những suy nghĩ của ng cháu về ng bà, về cuộc đời lận đận “ biết mấy nắng mưa” của bà gắn với hình ảnh bếp lửa hồng quen thuộc.Bao tình cảm chân thành,nỗi nhớ thương, niềm kính phục và lòng biết ơn của ng cháu đối với bà đang dâng lên, xóay cuộn và thổn thức trong lòng.Hình ảnh của bà luôn hiện diện và sóng đôi với “bếp lửa”, “ ngọn lửa”.Bà k chỉ là ng nhóm lửa, giữ lửa mà còn là ng truyền lửa, lửa của sự sống, niềm tin cho các thế hệ nối tiếp. Sự tần tảo, đức hi sinh của bà đc thể hiện qua các câu: “mấy chục năm rồi đến tận bây giờ Bà vẫn giữ thói quen dậy sớm Nhóm bếp lửa ấp iu nồng đượm Nhóm niềm yêu thương , khoai sắn ngọt bùi Nhóm nồi xôi gạo mới sẻ chung vui Nhóm dậy cả những tâm tình tuổi nhỏ” Bếp lửa luôn gắn với khó khăn, gian khổ của ng bà.Ngày ngày,bà nhóm lên bếp lửa cũng là nhóm lên niềm vui, sự sống , niềm yêu thương dành cho con cháu và cho mọi ng.Bà là ng phụ nữ tảo tần, nhẫn nại, đầy yêu thương.Bếp lửa là tình bà ấm áp, là nguồn sốg do tay bà chăm chút.Vì thế mà tác giả đã cảm nhận trong hình ảnh bếp lửa bình dị, thân thuộc và kì diệu,thiêng liêng : “ôi! Kì lạ và thiêng liêng- bếp lửa!”.Mạch thơ vượt qua cả sự kể lể thuần túy,khiến cho màu sắc trữ tình và màu sắc triết kí càng trở nên sâu sắc và có sức lan tỏa hơn/ Đứa cháu nhỏ hôm nào giờ đã khôn lớn, đc đi đây đi đó, biết đc nhiều đìêu , thấy đc “ngọn khói trăm tàu”, thấy “ lửa trăm nhà, niềm vui trăm ngả” nhưng cháu vẫn k quên đc hình ảnh ng bà thân yêu, k quên bếp lửa và sự đùm bọc, ấp iu của bà.Nhịp điệu khổ thơ mới da diết, tha thiết và trầm lặng làm sao.Bếp lửa đã trở thành kỉ niệm ấm lòng, là niềm tin thiêng liêng,kì dịêu, nâng đỡ tâm hồn cháu trên đường đời.Từ tình yêu thương bà, thành lòng yêu đất nc , yêu quê hương của ng cháu. Bằng cách kết hợp nhuần nhuyễn giữa kể, tả , biểu cảm và nghị luận, bài thơ “ bếp lửa” của nhà thơ Bằng Việt đã gợi lên bao kỉ niệm thân thương , đầy xúc động về ng bà và tình bà cháu.Qua đó, thể hiện tấm lòng kính yêu, trân trọng và biết ơn của ng cháu đối với bà và với quê hương đất nc.Sự sáng tại hình ảnh bếp lửa gắn liền với hình ảnh ng bà làm điểm tựa khơi gợi lại những kỉ nịêm , cảm xúc và suy nghĩ về bà và tình bà cháu còn là điểm thành công của bài thơ.

Có thể bạn quan tâm

TTVH-BẾP LỬA -VẺ ĐẸP THẦM LẶNG CỦA NGƯỜI PHỤ NỮ VIỆT NAM

  • 4
  • 554
  • 19
“ ... xà hội loài người hội loài người 4 triệu nămNăm 476 Thời cổ đại 3 nghìn năm TCNNăm 15 66Năm 19 17 Đến nay xà hội nguyên thủy XH chiếm hữu nô lệXà hội phong kiến hội TBCNXà ... 3 câu trên HẾTTHỜI GIAN 12 345 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: * Củng cố Câu hỏi ... hơn vui hơn  “Cuộc cách mạng đá mới” 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: Bài 1 :”

làm ơn phân tích kĩ từ " lận đận đời bà..." đi, tui cần gấp T_T Nguy cơ cho Bếp lửa cao lém đó, chúc mấy mem thi tốt nha ^ ^

Có thể bạn quan tâm

Bếp lửa - Hay

  • 19
  • 111
  • 3
“ ... xà hội loài người hội loài người 4 triệu nămNăm 476 Thời cổ đại 3 nghìn năm TCNNăm 15 66Năm 19 17 Đến nay xà hội nguyên thủy XH chiếm hữu nô lệXà hội phong kiến hội TBCNXà ... 3 câu trên HẾTTHỜI GIAN 12 345 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: * Củng cố Câu hỏi ... hơn vui hơn  “Cuộc cách mạng đá mới” 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: Bài 1 :”

má ơi nó không bao h cho viết TLV đâu ... làm ơn phân tích giùm từng câu từng đoạn 1 chứ tìm trong này nổ mắt mà chết mât www.

Có thể bạn quan tâm

phân tích bài thơ bếp lửa ( Bằng Việt ) hay .

  • 4
  • 3
  • 84
“ ... xà hội loài người hội loài người 4 triệu nămNăm 476 Thời cổ đại 3 nghìn năm TCNNăm 15 66Năm 19 17 Đến nay xà hội nguyên thủy XH chiếm hữu nô lệXà hội phong kiến hội TBCNXà ... 3 câu trên HẾTTHỜI GIAN 12 345 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: * Củng cố Câu hỏi ... hơn vui hơn  “Cuộc cách mạng đá mới” 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: Bài 1 :”

ai tlời giùm em vì sao Bếp lửa lại kỳ lạ và thiêng liêng

Có thể bạn quan tâm

Luyện nói: Bếp lửa sưởi ấm một đời người

  • 2
  • 6
  • 18
“ ... xà hội loài người hội loài người 4 triệu nămNăm 476 Thời cổ đại 3 nghìn năm TCNNăm 15 66Năm 19 17 Đến nay xà hội nguyên thủy XH chiếm hữu nô lệXà hội phong kiến hội TBCNXà ... 3 câu trên HẾTTHỜI GIAN 12 345 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: * Củng cố Câu hỏi ... hơn vui hơn  “Cuộc cách mạng đá mới” 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: Bài 1 :”

seo ko có phần phân tích:Ôi kì lạ và thiêng liêng bếp lửa nhỉ... Hic hic,mai ko béc làm bài seo nữa,lo lắng là ko bik' có Bếp lửa ko nữa,ra truyện ngắn chắc chết><

Có thể bạn quan tâm

phân tích bài thơ “Bếp lữa” của Bằng Việt.

  • 6
  • 2
  • 25
“ ... xà hội loài người hội loài người 4 triệu nămNăm 476 Thời cổ đại 3 nghìn năm TCNNăm 15 66Năm 19 17 Đến nay xà hội nguyên thủy XH chiếm hữu nô lệXà hội phong kiến hội TBCNXà ... 3 câu trên HẾTTHỜI GIAN 12 345 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: * Củng cố Câu hỏi ... hơn vui hơn  “Cuộc cách mạng đá mới” 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: Bài 1 :”

@tonviet :mai mình cũng thi nà,tớ phân tích cái câu mà bạn hỏi nà Ôi ! kì lạ và thiêng liêng - bếp lửa Dấu gạch ngang giữa dòng là một khoảng lánh là nơi dồn bao nhiêu cảm xúc sâu sắc đến mức lặng đi không 1 ngôn từ nào diễn tả dc,nhà thơ đã phát hiện ra điều kì lạ và thiêng liêng của bếp lửa.Cái bếp lửa nhà nào cũng có nhưng đối với Bằng Việt là rất đổi thiêng liêng bởi cái bếp lửa đó mà bà dìu cháu qua nạn đói băng qua chiến tranh .Và bên bếp lửa là nhửng bài học giản dị của bà dành cho tâm hồn thơ vun đắp cho ng cháu trường thành như ngày hôm nay.Và điều kì diệu cuối cùng là ánh sáng và sức ấm của bếp lửa để dẫn cháu tiến về phía trước và đồng thời vẫy gọi cháu trở về để không đưỡc quên quá khử nghĩa tình

Có thể bạn quan tâm

bài thơ bếp lửa

  • 12
  • 281
  • 0
“ ... xà hội loài người hội loài người 4 triệu nămNăm 476 Thời cổ đại 3 nghìn năm TCNNăm 15 66Năm 19 17 Đến nay xà hội nguyên thủy XH chiếm hữu nô lệXà hội phong kiến hội TBCNXà ... 3 câu trên HẾTTHỜI GIAN 12 345 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: * Củng cố Câu hỏi ... hơn vui hơn  “Cuộc cách mạng đá mới” 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: Bài 1 :”

thanks bạn phát nha

Có thể bạn quan tâm

phân tích bài thơ Bếp Lửa_Bằng Việt

  • 8
  • 601
  • 8
“ ... xà hội loài người hội loài người 4 triệu nămNăm 476 Thời cổ đại 3 nghìn năm TCNNăm 15 66Năm 19 17 Đến nay xà hội nguyên thủy XH chiếm hữu nô lệXà hội phong kiến hội TBCNXà ... 3 câu trên HẾTTHỜI GIAN 12 345 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: * Củng cố Câu hỏi ... hơn vui hơn  “Cuộc cách mạng đá mới” 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: Bài 1 :”

Có thể bạn quan tâm

Bài thơ "Bếp Lửa" BV

  • 12
  • 145
  • 0
“ ... xà hội loài người hội loài người 4 triệu nămNăm 476 Thời cổ đại 3 nghìn năm TCNNăm 15 66Năm 19 17 Đến nay xà hội nguyên thủy XH chiếm hữu nô lệXà hội phong kiến hội TBCNXà ... 3 câu trên HẾTTHỜI GIAN 12 345 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: * Củng cố Câu hỏi ... hơn vui hơn  “Cuộc cách mạng đá mới” 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: Bài 1 :”