0

Hình tượng con cò trong bài thơ có sự phát triển và mang ý nghĩa biểu tượng phong phú. Hãy làm sáng tỏ nhận xét đó.

Cập nhật: 28/04/2024

Hình tượng con cò trong bài thơ có sự phát triển và mang ý nghĩa biểu tượng phong phú. Hãy làm sáng tỏ nhận xét đó.

Có thể bạn quan tâm

Thị trường chứng khoán Trung Quốc và Bài học cho sự phát triển và hội nhập thị trường chứng khoán Việt Nam.pdf

  • 1
  • 22
  • 0
“ ... xà hội loài người hội loài người 4 triệu nămNăm 476 Thời cổ đại 3 nghìn năm TCNNăm 15 66Năm 19 17 Đến nay xà hội nguyên thủy XH chiếm hữu nô lệXà hội phong kiến hội TBCNXà ... 3 câu trên HẾTTHỜI GIAN 12 345 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: * Củng cố Câu hỏi ... hơn vui hơn  “Cuộc cách mạng đá mới” 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: Bài 1 :”

Bài tập có định hướng về nội dung, phương pháp và phạm vi tư liệu_

Nội dung: Nghị luận về hình tượng con cò trong bài thơ. Hình tượng có    . sự phát triển và mang ý nghĩa biểu tượng phong phú.

Phương pháp: Vận dụng phép lập luận phân tích, chứng minh, so sánh, bình luận,… để làm sáng tỏ vấn đề.

Tư liệu: Chủ yếu căn cứ vào bài thơ và tri thức được cung cấp trong giờ đọc — hiểu tác phẩm.

Gợi ý:

Mở bài

Viết về người mẹ, về tình mẫu tử mãi mãi là một đề tài bất tận của văn chương. Trong 99 bài thơ Việt Nam viết về tình mẹ, không bài nào trùng lặp và không hề xưa cũ.

Chế Lan Viên đã thể hiện tình mẹ qua hình ảnh con cò trong lời ru bên cánh võng. Bài thơ đã đi qua gần nửa thế kỉ, nhưng đọc ở thời điểm nào vẫn thấy thiết tha, thấm thìa về tình mẹ và lời ru đối với cuộc đời mỗi người.

Thân bài. cần đạt được các nội dung sau:

Con cò – hình tượng trung tâm. Một hình tượng được gợi ra từ những câu ca dao quen thuộc. Nhưng bài thơ không lặp lại đơn giản hình ảnh và ý tứ có sẵn trong ca dao mà được tác giả phát triển mở rộng ý nghĩa biểu tượng, tập trung hướng vào thể hiện tình mẹ sâu nặng, lớn lao đối với cuộc đời mỗi đứa con. Nghĩa biểu tượng của hình ảnh này được phát triển qua từng đoạn thơ nhưng vẫn mang tính thống nhất.

Trong bức tranh lao động đầm ấm của gia đình người nông dân xưa không chỉ có: “Chồng cày, vợ cấy, con trâu đi bừa”, mà còn có cả con cò hiện diện rất gần gũi, thân thuộc. Khi cánh cò rập rờn trên cánh đồng lúa xanh biếc đương thì con gái gợi ra cảnh tượng cuộc sống bình yên, no ấm nơi thôn dã; khi lặng lẽ, lầm lụi, lò dò bắt tép trong mưa lại gợi ra cảnh nhà nông lam lũ, tảo tần. Hình ảnh con cò với nhà nông như hình với bóng. Vì thế, từ ngoài cánh đồng, cò bay vào ca dao mang theo tiếng hát tâm tình, tâm trạng của nhà nông, nhất là ...

Có thể bạn quan tâm

Thị trường chứng khoán Trung Quốc và Bài học cho sự phát triển và hội nhập thị trường chứng khoán Việt Nam

  • 10
  • 64
  • 2
“ ... xà hội loài người hội loài người 4 triệu nămNăm 476 Thời cổ đại 3 nghìn năm TCNNăm 15 66Năm 19 17 Đến nay xà hội nguyên thủy XH chiếm hữu nô lệXà hội phong kiến hội TBCNXà ... 3 câu trên HẾTTHỜI GIAN 12 345 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: * Củng cố Câu hỏi ... hơn vui hơn  “Cuộc cách mạng đá mới” 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: Bài 1 :”

... người phụ nữ. Ở đoạn một (I) của bài thơ, nhà thơ đã vận dụng một cách sáng tạo hình ảnh con cò trong lời hát ru của bà, của mẹ bên cánh võng làm điểm tựa cho tứ thơ phái triển.

+ Những câu ca dao không được lặp lại mà chỉ dùng một câu hay một ý để gợi sự phong phú trong ý nghĩa biểu tượng của hình ảnh con cò:

Con cò bay la

Con cò bay lả

Con cò cổng phủ

Con cò Đồng Đăng..

Lời ca gợi ra không gian đẹp, thoáng đãng, lãng mạn, quen thuộc và nhịp sống yên bình nơi thôn dã thời xưa. Nhưng đến ý sau: “Cò một mình, cò phải kiếm ăn”, “Con cò ăn đêm/ Con cò xa tổ/ Cò gặp cành mềm/ Cò sợ xáo măng…” lại gợi và hàm chứa một nội dung, tư tưỏng sâu sắc. Con cò ở đây biểu trưng cho người nông dân, người phụ nữ — người mẹ cô đơn, lầm lụi, nhọc nhằn trong kế mưu sinh, gặp cảnh ngộ bất trắc, éo le “gặp phải cành mềm lộn cổ xuống ao”, nhưng vẫn giữ vẹn nguyên tấm lòng trung thực, ngay thẳng, sáng trong.

+ Con cò trong ca dao vất vả, nhọc nhằn bởi con cò chỉ có một mình. Còn con, con bé bỏng như con cò nhưng con có mẹ: “Con có mẹ, con chơi rồi lại ngủ”, “Ngủ yên! Ngủ yên! Cò ơi chớ sợ!/ Cành có mềm mẹ đã sẵn tay nâng!”Sữa mẹ nhiều, con ngủ chẳng phân vân”. Như vậy, con cò là đứa con, con cò cũng là đời mẹ. Đời mẹ có gian lao vất vả mấy cũng chẳng ngại ngần, chỉ mong sao con được ngủ yên, được sống bình yên, no đủ, tròn đầy trong vòng tay của mẹ. Nếu gặp cành mềm (khó khăn, trắc trở) đã có mẹ sẵn tay nâng. Ý thơ giản dị mà lắng sâu, ngợi ca tình mẹ thật vĩ đại.

Ở đoạn hai (II), cánh cò từ trong lời ru đã đi vào tiềm thức tuổi thơ và trở nên gần gũi thân thiết suốt cuộc đời.

+ Qua lời ru bên cánh võng, hình ảnh con cò đã đến với tâm hồn tuổi ấu thơ một cách vô thức. Nhưng đây chính là khởi đầu con đường đi vào thế giới tâm hồn con người từ những lời ru, những lời hát ca dao dân ca – điệu hồn dân tộc. ...

Có thể bạn quan tâm

bài 7 Lịch sử phát triển và nền văn hóa đa dạng Ấn Độ

  • 6
  • 28
  • 2
“ ... xà hội loài người hội loài người 4 triệu nămNăm 476 Thời cổ đại 3 nghìn năm TCNNăm 15 66Năm 19 17 Đến nay xà hội nguyên thủy XH chiếm hữu nô lệXà hội phong kiến hội TBCNXà ... 3 câu trên HẾTTHỜI GIAN 12 345 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: * Củng cố Câu hỏi ... hơn vui hơn  “Cuộc cách mạng đá mới” 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: Bài 1 :”

... Trong những lời ru, lời hát ấy thấm hơi xuân, thấm nỗi niềm, tâm trạng của mẹ mà con chưa biết, chưa hiểu được. Con chỉ biết trong tiềm thức của mình được đón nhận âm điệu ngọt ngào, dịu dàng, vỗ về của điệu ru và tình yêu thương, che chở của mẹ:

Con ngủ yên thì cò cũng ngủ,

Cánh của cò, hai đứa đắp chung đôi.

+ Khi đến tuổi tới trường:

Mai con lớn, con theo cò đi học,

Cánh trắng cò bay theo gót đôi chăn.

+ Và đến lúc trưởng thành:

Cánh cò trắng lại bay hoài không nghi

Trước hiên nhà

Và trong hơi mát câu văn…

Như vậy, cánh cò đã được nhân cách hoá trở thành người bạn đồng hành trên suốt đường đời từ tuổi ấu thơ cho đến lúc trưởng thành của con. Con cò không chỉ sống trong đời sống, trong ca dao mà còn sống trong tâm thức người Việt Nam. Hình ảnh con cò được xây dựng bằng sự liên tưởng, tưởng tượng phong phú của nhà thơ, từ cánh đồng cò bay vào câu hát, lời ru; từ lời ru thấm vào tâm hồn, theo cùng, nâng đỡ con người trong mỗi chặng đường. Hình ảnh con cò không chỉ là bạn đồng hành mà còn là bóng hình của mẹ, nâng đỡ, dìu dắt dịu dàng, bền bỉ trong suốt cuộc đời con.

Đến đoạn thứ ba (III), ý nghĩa biểu tượng được nâng lên một bậc nữa: tình mẹ, lòng mẹ cao cả, vững bền:

Dù ở gần con,

Dù ở xa con,

 

Lên rừng xuống bể,

Cò sẽ tìm con,

Cò mãi yêu con.

Con dù lớn vẫn là con của mẹ,

Đi hết đời, lòng mẹ vẫn theo con.

+ Câu thơ bốn chữ phát triển lên câu tám chữ, nhịp điệu lan tỏa như tấm lòng rộng lớn, sâu sắc, bất biến của mẹ: dù con ở gần hay xa, lên rừng hay xuống bể, con còn nhỏ hay đã lớn thì mẹ vẫn tìm con, mãi yêu con, theo con suốt đời che chở, giúp đỡ, sẻ chia, động viên, an ủi con mỗi khi con gặp chuyện buồn vui, đắng cay, trắc trở. Mẹ là quê hương, là điểm tựa tinh thần, là mái ấm chở che, chôn bình yên, bờ vai ấm… nhất là cho những đứa ...

Có thể bạn quan tâm

Tài liệu Luận văn tốt nghiệp "Thị trường chứng khoán Trung Quốc và bài học cho sự phát triển và hội nhập của thị trường chứng khoán của Việt Nam" pptx

  • 101
  • 31
  • 0
“ ... xà hội loài người hội loài người 4 triệu nămNăm 476 Thời cổ đại 3 nghìn năm TCNNăm 15 66Năm 19 17 Đến nay xà hội nguyên thủy XH chiếm hữu nô lệXà hội phong kiến hội TBCNXà ... 3 câu trên HẾTTHỜI GIAN 12 345 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: * Củng cố Câu hỏi ... hơn vui hơn  “Cuộc cách mạng đá mới” 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: Bài 1 :”

... con gặp bước thăng trầm, phiêu bạt. Lời thơ giản dị mà lay động sâu thẳm nơi trái tim người đọc, Trong bài Thư gửi mẹ, nhà thơ Ê-xi-nhin cũng viết những câu chân thành, xúc động về mẹ:

Chỉ mẹ là niềm vui, ánh sáng diệu kì Chỉ mình mẹ giúp đời con vững bước.

Trong bài thơ Ngồi buồn nhớ mẹ ta xưa, nhà thơ Nguyễn Duy cũng viết:

Ta đi trọn kiếp con người

Cũng không đi hết mấy lời mẹ ru.

+ Phần cuối, bài thơ trở lại với âm điệu lời ru và đúc kết ý nghĩa phong phú của hình tượng con cò trong lòi ru ấy:

Một con cò thôi,

Con cò mẹ hát

Cũng là cuộc đời

Vỗ cánh qua nôi.

Đến đây, hình tượng con cò không còn bó hẹp ở hình tượng người mẹ tấm lòng, mà được phát triển thêm một tầng nghĩa khái quát, sâu rộng hơn: con cò – người mẹ — cuộc đời “vỗ cánh qua nôi”. Cuộc đời đi qua lời ru, lời ru không chỉ đem đến cho đứa trẻ tình yêu thương, vỗ về của mẹ, mà qua đó còn là nỗi niềm sâu kín của cuộc đời mẹ, là tâm hồn của dân tộc, đất nước di dưỡng tâm hồn cho con: “Sữa nuôi phần xác, hát nuôi phần hồn” (Nguyễn Duy). Trong bài thơ Nằm trong tiếng nói, Huy Cận cũng viết:

Nằm trong tiếng nói yêu thương

Nằm trong tiếng Việt vấn vương một đời

Sơ sinh lòng mẹ đưa nôi

Hồn thiêng đất nước đã ngồi bên con.

Kết bài

Con cò không nằm trong số những thi phẩm xuất sắc của Chế Lan Viên, song bài thơ sống được trong lòng người đọc bởi lời thơ mộc mạc, chân thành, thấm thìa, hình ảnh thơ giàu chất suy tưởng, triết lí kết hợp với cảm xúc tinh tế. Bài thơ góp thêm vào nguồn mạch thi ca dồi dào ngợi ca tình mẹ trong văn học nhân loại, một khúc ca tha thiết, sâu lắng về tình mẹ và lời ru mang đậm màu sắc dân tộc.

Có thể bạn quan tâm

Thị trường chứng khoán trung quốc và bài học cho sự phát triển và hội nhập của thị trường chứng khoán việt nam

  • 92
  • 9
  • 0
“ ... xà hội loài người hội loài người 4 triệu nămNăm 476 Thời cổ đại 3 nghìn năm TCNNăm 15 66Năm 19 17 Đến nay xà hội nguyên thủy XH chiếm hữu nô lệXà hội phong kiến hội TBCNXà ... 3 câu trên HẾTTHỜI GIAN 12 345 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: * Củng cố Câu hỏi ... hơn vui hơn  “Cuộc cách mạng đá mới” 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: Bài 1 :”

Có thể bạn quan tâm

Địa Lí 9 Bài 12 – Sự phát triển và phân bố công nghiệp

  • 3
  • 868
  • 4
“ ... xà hội loài người hội loài người 4 triệu nămNăm 476 Thời cổ đại 3 nghìn năm TCNNăm 15 66Năm 19 17 Đến nay xà hội nguyên thủy XH chiếm hữu nô lệXà hội phong kiến hội TBCNXà ... 3 câu trên HẾTTHỜI GIAN 12 345 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: * Củng cố Câu hỏi ... hơn vui hơn  “Cuộc cách mạng đá mới” 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: Bài 1 :”

Có thể bạn quan tâm

Địa Lí 9 Bài 9 – Sự phát triển và phân bố lâm nghiệp, thủy sản

  • 4
  • 688
  • 13
“ ... xà hội loài người hội loài người 4 triệu nămNăm 476 Thời cổ đại 3 nghìn năm TCNNăm 15 66Năm 19 17 Đến nay xà hội nguyên thủy XH chiếm hữu nô lệXà hội phong kiến hội TBCNXà ... 3 câu trên HẾTTHỜI GIAN 12 345 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: * Củng cố Câu hỏi ... hơn vui hơn  “Cuộc cách mạng đá mới” 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: Bài 1 :”

Có thể bạn quan tâm

Địa Lí 9 Bài 8 – Sự phát triển và phân bố nông nghiệp

  • 5
  • 533
  • 5
“ ... xà hội loài người hội loài người 4 triệu nămNăm 476 Thời cổ đại 3 nghìn năm TCNNăm 15 66Năm 19 17 Đến nay xà hội nguyên thủy XH chiếm hữu nô lệXà hội phong kiến hội TBCNXà ... 3 câu trên HẾTTHỜI GIAN 12 345 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: * Củng cố Câu hỏi ... hơn vui hơn  “Cuộc cách mạng đá mới” 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: Bài 1 :”

Có thể bạn quan tâm

Tràng Giang của Huy Cận là bài thơ mang vẻ đẹp vừa cổ điển vừa hiện đại. Anh/chị hãy phân tích bài thơ Tràng Giang để làm sáng tỏ nhận xét trên. - văn mẫu

  • 3
  • 1
  • 33
“ ... xà hội loài người hội loài người 4 triệu nămNăm 476 Thời cổ đại 3 nghìn năm TCNNăm 15 66Năm 19 17 Đến nay xà hội nguyên thủy XH chiếm hữu nô lệXà hội phong kiến hội TBCNXà ... 3 câu trên HẾTTHỜI GIAN 12 345 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: * Củng cố Câu hỏi ... hơn vui hơn  “Cuộc cách mạng đá mới” 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: Bài 1 :”

Có thể bạn quan tâm

Ông Hai trong truyện ngắn “Làng” của nhà văn Kim Lân là người yêu mến, gắn bó với làng quê của mình. Em hãy làm sáng tỏ nhận định trên qua truyện ngắn “Làng” đã học - văn mẫu

  • 2
  • 1
  • 4
“ ... xà hội loài người hội loài người 4 triệu nămNăm 476 Thời cổ đại 3 nghìn năm TCNNăm 15 66Năm 19 17 Đến nay xà hội nguyên thủy XH chiếm hữu nô lệXà hội phong kiến hội TBCNXà ... 3 câu trên HẾTTHỜI GIAN 12 345 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: * Củng cố Câu hỏi ... hơn vui hơn  “Cuộc cách mạng đá mới” 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: Bài 1 :”