Theo quan điểm duy vật biện chứng, các sự vật và hiện tượng trong thế giớí khơng phải tồn tại một cách biệt lập, mà tồn tại và phát triển trong mối liên hệ, trong sự thống nhất với sự vật và hiện tượng khác. Sự liên hệ đó là đặc điểm căn bản của thế giới khách quan, phong phú, đa dạng và mang tính phổ biến. Vì thế, muốn nhận thức được bản chất của sự vật, hiện tượng chúng ta phải có quan điểm tồn diện, chống quan điểm phiến diện trong việc xem xét
sự vật.
Quan điểm tồn diện địi hỏi chúng ta phải nhận thức sự vật, hiện tượng trong mối liên hệ qua lại giữa các bộ phận, giữa các yếu tố, giữa các mặt trong bản thân sự vật và trong sự tác động qua lại giữa sự vật, hiện tượng đó với các sự vật khác. Bởi vì mỗi một mối liên hệ chỉ phản ánh một phần bản chất của sự vật cho nên muốn nhận thức được bản chất của sự vật, điều quan trọng là phải nắm được mối liên hệ phổ biến, toàn diện, nghĩa là phải nắm được tổng thể của mối liên hệ. V.I. Lênin khẳng định: “chỉ có trong tồn bộ và trong quan hệ lẫn
32
nhau của những hiện thực ấy, khái niệm mới được thực hiện” [44, 209]. Ví dụ như: khi xem xét con sông và những giọt nước của con sống ấy, V.I. Lênin đòi hỏi phải nghiên cứu vị trí của mỗi giọt, mối quan hệ của nó với những giọt khác; hướng vận động của nó; tốc độ; con đường vận động (thẳng, cong, tròn…) hướng lên trên, hướng xuống dưới, tổng của vận động. Nghĩa là phải nắm được càng nhiều càng tốt những “vòng khâu” của liên hệ, vòng khâu trong mối liên kết. Theo V.I. Lênin, “bản tổng kê” của các sự vật hiện tượng cũng như bản chất của dịng sơng được rút ra từ “bản tổng kê” những mặt riêng biệt của vận động, của những “giọt riêng biệt”, của những “luồng riêng biệt” [44, 156]. Vì vậy, muốn nhận thức được bản chất của sự vật, chúng ta phải đứng trên quan điểm tồn diện, phải có cái nhìn bao qt, nghiên cứu tất cả các mặt, các mối liên hệ và khâu trung gian của sự vật đó. Các mối liên hệ trong hiện thực vơ cùng phong phú song xét về tính chất và ý nghĩa thì chúng khơng giống nhau. Đặc biệt, trong những điều kiện nhất định, các mối liên hệ lại có thể chuyển hố lẫn nhau. Cho nên, có quan điểm tồn diện khơng có nghĩa là san bằng mọi mối liên hệ, khơng có nghĩa là cứ ghép lại với nhau một cách tuỳ tiện. Tồn diện nhưng mặt khác phải có trọng tâm trọng điểm. Vì thế, từ những mối
liên hệ tồn diện, địi hỏi chúng ta lại phải đi sâu phát hiện những mối liên hệ cơ bản, quy định bản chất của sự vật như: mối liên hệ bên trong, mối liên hệ bản chất, mối liên hệ chủ yếu và mối liên hệ tất nhiên. Trên cơ sở đó cần sử dụng đồng bộ các biện pháp, các phương tiện khác nhau để đem lại hiệu quả cao nhất trong hoạt động thực tiễn của bản thân.