10. Cấu trúc luận văn
1.5.2. Chức năng của hoán dụ
Chức năng chủ yếu của hoán dụ tu từ là chức năng nhận thức và biểu cảm- cảm xúc:
1.5.2.1. Chức năng nhận thức
Cũng nhƣ ẩn dụ, hoán dụ thể hiện sự nhận thức phong phú, sâu rộng, chính xác của ngƣời sử dụng về cách gọi tên sự vật, hiện tƣợng và quan hệ gần gũi giữa chúng nhằm tăng sức gợi hình, gợi cảm cho sự diễn đạt phát triển tƣ duy cho ngƣời tiếp nhận. Hoán dụ làm mới, làm phong phú, làm thay đổi nhận thức thẩm mỹ và có thể điều khiển cả hành vi của con ngƣời.
O du kích nhỏ dương cao súng Thằng Mỹ lênh khênh bước cúi đầu
Ra thế to gan hơn béo bụng Anh hùng đâu cứ phải mày râu
(Tố Hữu)
Bài thơ bốn câu, hai câu đầu chỉ có giá trị miêu tả, ý nghĩa triết lí đƣợc rút ra ở hai câu sau với ba hình ảnh hoán dụ: to gan lâm thời biểu thị tinh thần và sức mạnh chiến đấu của dân tộc Việt Nam. Trong cách hiểu truyền thống “to gan” là chỉ những ngƣời dám làm một công việc nguy hiểm, kể cả những công việc có thể ảnh hƣởng đến tính mạng của mình (“to gan thay đứa nào dám vuốt râu hùm”- Nguyễn Công Hoan). Trong hoàn cảnh lịch sử nƣớc ta những năm kháng chiến chống Mỹ thì ngƣời đọc có thể chấp nhận ý nghĩa lâm thời này của nhà thơ Tố Hữu. Béo bụng là một đặc điểm thƣờng thấy trong hình dáng to lớn của một số ngƣời Mỹ dùng để chỉ đế quốc Mỹ. Mày râu cũng là một đặc điểm dùng để chỉ nam giới.
Từ sự quan sát và nhận thức về những đặc điểm, những mối quan hệ mới mẻ, đa dạng giữa các sự vật hiện tƣợng trong thực tế, hoán dụ đƣa ngƣời đọc đến
một nhận thức mới mẻ: một dân tộc dù nhỏ bé nhƣng có lòng dũng cảm, ý chí quyết tâm thì có thể chiến thắng cả đế quốc hùng mạnh nhất thế giới. Đây không chỉ là lời khảng định đối với riêng dân tộc Việt Nam mà còn là lời tuyên bố đanh thép với bọn đế quốc thực dân. Một điều lý thú là qua các hoán dụ tác giả muốn khảng định: đâu cứ phải nam nhi mới biết đánh giặc, mới có thể trở thành anh hùng. Bài thơ là bức tranh nhỏ nhƣng ý nghĩa vô cùng to lớn. Nó không chỉ làm thay đổi nhận thức của riêng ngƣời Việt Nam mà còn là một thông điệp tới các dân tộc bị áp bức trên thế giới. Nhƣ vậy, rõ ràng ý nghĩa hàm ẩn từ hoán dụ đã tạo nên giá trị to lớn- nó tạo ra lối tƣ duy mới cả về phƣơng diện miêu tả sự vật cụ thể lẫn những triết lí sâu xa.
Hay:
Nửa năm hương lửa đương nồng, Trượng phu thoắt đã động lòng bốn phương.
“Động lòng bốn phương” là hình ảnh hoán dụ chỉ sự vẫy vùng, tung hoành của đấng trƣợng phu- một khái niệm có tính chất vũ trụ thì không một sức mạnh nào có thể giữ chân lại đƣợc kể cả tình yêu của Thuý Kiều. Thuý Kiều xin đi theo nhƣng Từ Hải dứt khoát từ chối, chỉ hứa một năm sau sẽ trở lại “Chầy chăng là một năm sau vội gì”- một lời hẹn ƣớc ngắn gọn, dứt khoát, chắc nịch. Đúng nhƣ Hoài Thanh nói: Con ngƣời Từ Hải không phải là con ngƣời của một làng, một họ mà là con ngƣời của trời đất của bốn phƣơng, Nguyễn Du dùng rất nhiều từ ngữ chỉ cái không gian rộng lớn khi nói về hành động của Từ Hải: đội trời đạp đất, giang hồ, bốn bể, bể Sở sông Ngô, trời bể ngang tàng v.v…
Hơn nữa đọc Truyện Kiều ai cũng nhận thấy rằng Thuý Kiều và Từ Hải không những là hai nhân vật chính diện trung tâm mà về một phƣơng diện nào đó cũng là hai mặt của một quan niệm về cuộc sống; Thuý Kiều là bản thân cuộc sống và Từ Hải là ƣớc mơ về cuộc sống, bản thân cuộc sống là hiện thực; còn
mơ ƣớc về cuộc sống là lãng mạn. Ý nghĩa của hình tƣợng Từ Hải chính là tính chất lãng mạn ấy, là sự đối lập của nó với toàn bộ cuộc sống của xã hội phong kiến trong truyện. Có thể nói, nếu cuộc sống trong Truyện Kiều là phi nghĩa, bất công thì Từ Hải là hiện thân của công bằng, chính nghĩa. Nếu cuộc sống trong Truyện Kiều là lừa đảo, phản trắc, là cậy thế lấy thịt đè ngƣời, thì Từ Hải là hiện thân của chung thuỷ của nhân ái của sự tôn trọng phẩm giá con ngƣời. Nếu cuộc sống trong Truyện Kiều là chật hẹp, gò bó con ngƣời quay bên nào cũng thấy vƣớng mắc, sảy chân khỏi nhà là rơi vào nhà chứa, trốn khỏi nhà chứa là rơi vào cửa quan, vào lâu đài của bọn quý tộc, sang trọng nhƣng giết ngƣời, thì Từ Hải là hiện thân của tung hoành ngang dọc, của con ngƣời tự do không một sức mạnh nào ràng buộc nổi v.v…
Nhƣ vậy nhiệm vụ của hoán dụ là hiện thực hoá mối liên hệ mới mẻ, bất ngờ giữa hai khách thể.