Tụi dựng từ “khuồng phi phon” theo lời khẳng định của người Lào ở tỉnh Nakhonratchasima để chỉ tờn gọi nghi lễ của họ, cũn người Lào ở tỉnh khỏc họ gọi nghi lễ của họ là “lụng khuồng”/xuống sõn chơi Hai ngh

Một phần của tài liệu Nghi lễ lên đồng của người Việt ở miền Bắc Việt Nam và của người Lào ở Đông Bắc Thái Lan (Trang 76)

Nghi lễ của họ được tổ chức theo “mựa”, nghĩa là sau khi ăn Tết truyền thống giữa thỏng 4 dương lịch xong họ sẽ tổ chức nghi lễ và chấm dứt vài ngày trước ngày vào mựa an cư của cỏc nhà sư. Thời gian tổ chức nghi lễ diễn ra trong vũng 4 thỏng nhưng khụng cú nghĩa là một ụng/bà đồng sẽ tổ chức nghi lễ trong 4 thỏng đú. Những người cú căn và cú kinh tế khỏ sẽ thay nhau tổ chức nghi lễ. Trờn thực tế nghi lễ khụng chỉ được tổ chức ở riờng huyện nào đú mà trong vũng 4 thỏng nghi lễ được tổ chức ở cỏc làng của cả 3 huyện: Sung Nơn, Si Khiu, Pặc Thụng Chai.

“Nghi lễ “khuồng phi phon” của hội bà đồng Noi cũng giống như hội ụng/bà đồng khỏc là sẽ bắt đầu bằng lễ nhập ma/ “khẩu phi”. Khoảng 8 giờ sỏng tất cả cỏc ụng/bà đồng tập trung trước bàn thờ ma/phi3 ở trờn nhà bà đồng Noi. Bà đồng Noi bước vào ngồi trước bàn thờ ma bờn cạnh người “mo khen”/cung văn và đưa một miếng trầu cau mời “mo khen”, rồi cầm bỏt hương tỏm4 lờn trong khi đú người “mo khen”5 bắt đầu thổi “khen” đệm cho bà đồng Noi “lăm”/hỏt mời ma/phi nhập thõn theo căn của bà.

“Hụm nay là ngày tốt thỏng lành, xin phộp “phi hươn”/ma nhà được làm lễ, xin mời ma/phi “me si đa”6 nhập cho được ăn ngon ngủ yờn khụng ốm khụng đau”-bà đồng Noi “lăm”/hỏt.

thỏng 3 hay 6 dương chỉ trong vũng 2-3 ngày. Cũn nghi lễ “khuồng phi phon” được tổ chức kộo dài trong thời gian 4 thỏng nhưng chỉ tổ chức trong vũng một ngày, nghĩa là mỗi nghi lễ bắt đầu khoảng 9 giờ sỏng và kết thỳc khoảng 4-5 giờ chiều. (2) Cỏc ma/phi trong nghi lễ “lụng khuồng” đều xuất sứ từ ma trời/ “phi phả”, cũn ma/phi trong nghi lễ “khuồng phi phon” đa số xuất sứ từ mường “Xế Ma”, một thành cổ nằm ở xó Xế Ma huyện Sung Nơn tỉnh Nakhonratchasima.

3Trước bàn thờ cú cỏc đồ cỳng gồm cú: mõm bộ vỏy ỏo người phụ nữ, lược, gương, một chai phấn nước, hoa đại; bỏt hương; chai rượu trắng; chai nước ngọt. Chai rượu hay nước ngọt thường được người tham gia mang đại; bỏt hương; chai rượu trắng; chai nước ngọt. Chai rượu hay nước ngọt thường được người tham gia mang đến dõng cỳng, ngoài ra cũn cú ớt tiền cho chủ lễ để giỳp việc chuẩn bị bữa ăn trưa.

4Bỏt hương dựng trong nghi lễ cú 2 loại: (1) bỏt hương tỏm giành cho cỏc ụng/bà đồng thầy/ “chau cốc” trong bỏt gồm cú tỏm miếng trầu cau, tỏm bụng hoa đại, tỏm cỏi nến nhỏ, tỏm cỏi hương (2) bỏt hương năm trong bỏt gồm cú tỏm miếng trầu cau, tỏm bụng hoa đại, tỏm cỏi nến nhỏ, tỏm cỏi hương (2) bỏt hương năm giành cho ụng/bà đồng bậc con nhang/ “lục sịt” trong bỏt cú cỏc thứ giống bỏt hương tỏm nhưng chỉ cú năm cỏi.

Một phần của tài liệu Nghi lễ lên đồng của người Việt ở miền Bắc Việt Nam và của người Lào ở Đông Bắc Thái Lan (Trang 76)