Đây là một để tài quen tliuôc trong văn học từ xưa tới nay, đặc biẹt làđối với các nhà thơ. Các thi sĩ quan Iiiêm rằng giưã thi nhan và người đẹp đối với các nhà thơ. Các thi sĩ quan Iiiêm rằng giưã thi nhan và người đẹp có sự tương đổng về mặt tình cảm. Vì thế các thi sĩ thường gửi gắm tâm hồn mình qua hình ảnh và những nỗi niềm tâm sự của các giai nhân. Nhà thơ Bạch Cư Di đã gửi lòng mình qua tiếng đàn tài năng của người đẹp. Người kỹ nữ ứong thơ Xuân Diệu nói lên Iiỗi cô dơn, lẻ loi, trống vắng ứong tâm hổn mình, cả hai dèu diên tả nỗi đau buồn, tủi hận của dời người kỹ nữ nhưng thiên về nỗi đau trong tâm hồn, nỗi khổ về tinh thần. Còn phóng sự nói về cuộc đời và miêu tả những cảnh nghèo khổ, nỗi vát vả, cực nhục của những cô gái giang hổ đang diễn ra từng ngày từng giờ. Giữa cảnh đời lổn xôn, Ồn ào và náo nhiệt của xã hôi tliành thị, các cô gái giang hồ sống đau đớn trong những tiệm nhảy, Iihfmg nhà cô dầu, đã hiện lên rất rõ nét trong các phóng sự "Đêin sông Hươiig" của Tam Lang; "Hà Nội lầm than" của Trọng Lang; "Lục xì" của Vũ Trọng Phụng...
Các phóng sự này là những bức tranh chân thực và sinh dông Iihất vềcảnh sống của inỌt bô phạn người trong xã hôi Uiành Ihị đương thời. Vũ cảnh sống của inỌt bô phạn người trong xã hôi Uiành Ihị đương thời. Vũ Ngọc Phan cho rằng :”Lục xì" của Vũ Trọng Phụng là inôt cuỌc diêu tra về nạn mại dârn ở Hà Nôi, còn "Kỹ nghẹ lây Tây" là một vở "hài kịch u ám".
Cuộc sống của những gái giang hổ lênh dênh chìm nổi giưã dòng dờiô nhục, xấu xa, được hiện lẽn rất rõ trong "Hà Nội lầm than" của Trọng ô nhục, xấu xa, được hiện lẽn rất rõ trong "Hà Nội lầm than" của Trọng Lang và "Đêm sông Hương" của Tam Lang. Đó là Iihững cô gái xuất thân từ những hang cùng, ngõ ỉiẻm của các vùng ngoài ô, hoặc trong các vùng nông thôn bủn láy nước dọng ra (ỉi, bước vào đời một cô gái nhảy, mong
muốn có dược một cuộc sống an nhàn, ăn trống mặc trơn, tự do thoải mái.Cung có những người (lo hoàn cảnh bó buộc, họ phải lao vào cuộc sống cực Cung có những người (lo hoàn cảnh bó buộc, họ phải lao vào cuộc sống cực
nhục dể kiếm lAy (king lien nuôi IhAn và nuôi gia (lình. Những lất cả những
ước mong chính dáng ấy dổu chỉ là ảo tưởng. Thực tế cuộc sống phũ phàngdã xô dẩy họ trở thành những ả giang hồ, những gái làm tiền chuyên dã xô dẩy họ trở thành những ả giang hồ, những gái làm tiền chuyên ngliiỌp, biến họ thành những lớp cặn bã của xã hôi. crhỉ sống ưong môi trường d ơ b ẩ n ấ y II1ÔL t h ờ i g i a n , l i ọ d ã b i ế n đ ổ i h o à n t o à n b ả n chất, c ủ a m ộ t
người con gái bình thường, lương thiện. Bản chất mới trong con người họ,thể hiên rõ trên hình dáng và liên từng khuôn mặt của họ. Từ "bọ mặt với thể hiên rõ trên hình dáng và liên từng khuôn mặt của họ. Từ "bọ mặt với răng đen và nước da nâu t h ã m là một bộ mặt quô dặc, nhưng hai COỈ1 mắt lẩm lÀm, ƯƠI1 ướt lại gian giảo vô cùng” cho tiến "sau làn lụa áo mỏng... hình hai cái xương ngực của cô gái, và hơi thở gấp của người thiếu máu, kém Iign và chuyên ỉ Ay cơin, rau, cà làm món bổ dưỡng" [45:Trg. 131], cảnh thiếu thốn, khốn cùng cả về vậl chất, lãn tinh thần cùng với sự lao lực vì làm quá sức, các cô đã trở thành những coil người bỌnh tật hết sức kữih khủng. Ngòi bút của Trọng Lang dưa ta tới tiếp xúc với những gái nhảy bẩn t)ilu, õm đau, chỉ dọc trôn sách thôi cũng đã liiấy rựn ngưòi : "Từ trong ĩĩiổin cô đưa ra rnọt thứ hơi "thối" vô ciìng. Thứ hơi "thối" của ruột gan, phổi đã Iiỗii ra vì lao lực, thức đêm, kém ăn và của các vi trùng bênh kín và ho lao"... [45;Trg. 121].
Họ sống trong nghèo nàn, kham khổ, và quanh nỡin, suốt tháng phảilàm việc mệt nhọc, một thứ việc, nhìn bẻ ngoài chỉ như là "ăn chơi" nhưng làm việc mệt nhọc, một thứ việc, nhìn bẻ ngoài chỉ như là "ăn chơi" nhưng đo iíì thứ "ăn chưi" đặc biệt Họ phải tiếp dủ mọi loại khách, không kể giờ
giấc, sớiĩi, trưa, d iié n lố i... lừ Iihihig cô n g tử bột nhãi nhcp "vct túi m ay ra
chỉ dủ tiền một cốc cà phê" cho đến những tên "dỡ cụ"... IIọ trỗ tliàiilinhững món hàng mua vui cho khách làng chơi, rổi cuối cùng phải lãnh đủ những món hàng mua vui cho khách làng chơi, rổi cuối cùng phải lãnh đủ mọi hậu quả gAy ra tai hại cho cơ thể, làm héo mòn, tàn lụi sức khoẻ.
Cuộc đời các gái nhảy phụ thuộc vào các ông chủ, bà chủ. Nhưng đólà quan hệ chủ, tớ rất rõ ràng. Các ông chủ bà chủ, đối xử với gái nhảy là quan hệ chủ, tớ rất rõ ràng. Các ông chủ bà chủ, đối xử với gái nhảy không khác gì coil sen, đứa ở. Họ thẳng tay đánh dập, trấn ốp những gái nhảy nào bướng bỉnh, trái lời. Chính vì thế ưià thông thường bọn gái nhảy
dược biến thành những k ẻ I1Ô l õ đ ể ông chủ, b à chủ vắt kiôt s ứ c l a o động,
k h i ế n Ỉ1Ọ t à n t ạ , h é o m ò n n h ư n h ữ n g " c u l y n h ả y " c h ứ k h ô n g p h ả i l à l o ạ i
"gái nhảy" thông thường nữa. Các gái nhảy phải chịu mọt thứ kỷ luật gắtgao đeíi mức vô Iihân dạo : "nghỉ một tối thì cúp lương, ốm cũng nguôi gao đeíi mức vô Iihân dạo : "nghỉ một tối thì cúp lương, ốm cũng nguôi lương, ốm quá không gượng đi làm được thì vào nhà thưmig làm phúc" [45
: Trg. 142] cliứ nào có đưực các ông chủ, bà chủ cưu mang nâng đỡ chút nào. Lao dông và làm việc cực nhọc nhưng ăn uống quá kham khổ vì đổng
tiền nhận dược quá ít ỏi so với nhu cầu tiêu diìiig dể phục vụ cho "nghê"của họ. của họ.
Họ khổ về Iigliề gái nhảy, họ khổ vì bị chủ bóc lôt, hành hạ bằng
những câu mắng nliiếc, nhũng thanh củi, những trận đòn thay cho những lời
dạy bảo nhẹ nhàng. IIọ còn khổ v ì sự hành hạ không thương tiếc của các
khách hàng chơi khi các bọn này chỉ coi các cô như những món hàng,
những vạt mua vui, giải sần chốc lát... ngoài ra các cô còn phải chịu đựng
những trận đòn ghen, với dao gãin, súng ngắn và những cặp mắt sáng quắc
do các bà vợ cíỉa các đức lang quân hay chơi bời gây ra. Các cô gái nhảy,
các cô đầu, các cô gái bán ba (lều phải chịu dựng tấl cả những nỗi khổ
nhục, sự hành hạ tàn tệ trong lòng cái xã hôi lộn xộn, dơ bẩn ấy. Họ có thểsẽ chết dần, chết mòn trong một nhà thương làm phúc nào đó vì bệnh tạt, sẽ chết dần, chết mòn trong một nhà thương làm phúc nào đó vì bệnh tạt, hoặc sẽ trở nên tàn phế. Mư ước trở thành môt phụ nữ bình thường, có một
gia định yên ấm bên mọt người chổng, và những dứa con, dù là nghèo khổ
và đói rách thôi, cũng khó cỏ thể trở thành sự thật. VI th ế mà bằng sự hiểu
lầm than" của mình bằng rnỌl câu hết sức mỉa mai và chua chát : "Tôi tha ngòi bút khấp các chỗ mà người ta không dám birớc chân đến nữa, dược một cái lợi này, riẽng dan đớn cho tôi. Tôi thấy tôi "giàu" và "sung sướng" lắiu".|45: Trg.296]
Bẽn cạiih "Ilà Nôi lầm than" còn có nhiêu phóng sự của các tác giả khác phản ánh hiện thực cuôc sống của những gái giang hổ, như "Đèm sông Iỉương" của lain Lang, "Lục xì" của Vũ Trọng Phụng... Dòng sông Hương vốn là một dồng sông dầy thơ mộng, một cảnh dẹp nổi tiếng của vùng miền trung vứi cố dô Iluế cổ kính và núi Ngự Bình soi bóng lung linh. Nhưng ở
bôn trong cái cảnh thiên nhiên đẩy thơ inông ấy là cái gì ? Tác giả "Đêm sông Hương" đã vẽ 2a một bức (ranh chân ứiực về cuộc sống của những con người bên bờ sông Hương và trẽn dòng Hương Giang ấy.
Những "Thuyền hoa" bổng bènh trôi nổi trên sông phẫng lặng kia chính là những "nhà săm" txá hình. Các cô gái trên sông Hương dã sống bằng cái nghề "bán hoa", "bán thân mình" dể kiếm sống. Những cô gái làm nghề mại dam trên đất <ìế (lô này thường cố hai nghề : một nghề ngỏ và một nghề kúi, nhưng phần nhiều họ sống bằng nghề kill là chính, chính những nghề ngỏ như bán hàng rong, nghề bán nem,,, không ãii tliua gì. Đặc biẹt là dưới ngòi bút phóng sự của Tam Lang, những cảnh thầm kill, những màn dèn tối của cái "nghé kill" Ay liiỌii lẽn mờ IĨ1Ờ ảo ảo rất hấp dồn, nhưng dù sao I1Ó cũng là những cảnh sống tủi nhục, nhơ nhớp của các gái giang Ỉ1Ồ. (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
"Lục xì" của Vũ Trọng Phụng lại là một tác phẩin phóng sự diều ư a
vẻ tệ nạn gái mại dâm dang tồn tại và phát triển ở lliành phô Ilà Nội đổng tliời tác giả cũng nêu ra nữrig suy nghĩ của mình về chính sách của nhà nước bảo hộ về tệ nạn mại dâm ấy. Với thái độ mạnh dạn, đầy nhiệt huyết và với ngòi bút sắc sảo đưa ra nhiẽu số liẹu điều tra công phu và rất cụ thể,
Vữ Trọng Phụng đã đưa ra những cứ liệu dầy sức thuyết phục : "Nhà lục XX của Hà Nọi chỉ chứa dược có hai trăm người, mặc dù số kỹ nữ phải bắt giam vào "Lục xì" là hơn năm nghìn người. Đô năm nghìn đĩ ỉủu rnà chỉ có một viên thanh tra người Pháp chỉ huy năm hay sáu thầy "dội con gái". Năm sáu người ấy phải đi kiếm soát, lùng bắt 16 nhà thổ chung, 15 nhà điếm riêng, 377 cái phòng ngủ trong các nhà săm ! trong một dêrn !