Văn hóa tinh thần không chỉ được phản ánh qua đời sống tâm linh, tôn giáo, tín ngưỡng của người dân trong những câu danh ngôn mà còn được thể hiện sinh động qua những quan niệm về tình yêu, hôn nhân, hạnh phúc gia đình của người Việt.
Tình yêu nói chung, tình yêu nam nữ nói riêng, muôn đời là nguồn cảm hứng bất tận của văn chương nghệ thuật. Trong danh ngôn Việt Nam, có một bộ phận không nhỏ những câu nói thể hiện quan điểm về tình yêu mãnh liệt này:
Ví dụ (28):
Tình yêu cũ như trái đất nhưng vẫn mới như những mùa xuân. Nó làm lên đời sống và ở trong cuộc sống. Nó là chuyện của mỗi người .
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
Ví dụ (29):
Tình yêu như con ngựa, lúc hiền lành lúc bất kham, còn tấm lòng như đồng cỏ. Đồng cỏ càng mượt mà bao la, con ngựa có thả sức chạy cũng không bao giờ ra khỏi ranh giới .
[34,145]
Hai ví dụ trên đã đưa ra những định nghĩa, quan niệm về tình yêu qua việc sử dụng các hình ảnh so sánh rất sinh động.
Ở ví dụ (28), đối tượng so sánh – tình yêu, một yếu tố tinh thần không thể thiếu trong đời sống mỗi con người được đem ra đối chiếu với đối tượng so sánh là trái đất và mùa xuân. Tình yêu cũ như trái đất. Tình yêu mới như
những mùa xuân. Sự so sánh này đã nói lên bản chất của tình yêu: đối với
nhân loại, tình yêu không phải là một điều gì xa lạ ; nhưng đối với những kẻ sắp yêu, đang yêu, đã yêu thì tình yêu luôn là trang sách còn bỏ ngỏ với biết bao điều mới mẻ kỳ diệu chưa được khám phá.
Ví dụ (29) cũng với lối ví von đầy hình ảnh, đã cho ta thấy nghệ thuật ứng xử khéo léo để gìn giữ tình yêu: Đồng cỏ càng mượt mà bao la, con ngựa có thả sức chạy cũng không bao giờ ra khỏi ranh giới .
Tình yêu đẹp dẫn đến hôn nhân. Tình vợ chồng là tình yêu thăng hoa, chín muồi. Hạnh phúc biết bao cho những đôi lứa yêu thương nhau, được sống với nhau đến đầu bạc răng long. Có lẽ bởi vậy mà những cặp vợ chồng hạnh phúc được ví như rồng với mây, như đũa có đôi hay cặp chim cu cu…
Ví dụ (30):
Vợ có chồng như rồng có mây Chồng có vợ như cây có rừng.
[8,986] Ví dụ (31):
Vợ chồng như đũa có đôi.
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
Ví dụ (32):
Vợ chồng như đôi cu cu
Chồng thì đi trước, vợ gật gù theo sau.
[142,121]
Phải chăng vì thế, nên nỗi nhớ họ dành cho nhau cứ da diết, bổi hổi bồi hồi?
Ví dụ (33):
Thương ai ví bằng thương con Nhớ ai ví bằng gái son nhớ chồng.
[8,980]
Danh ngôn Việt Nam cũng thể hiện quan niệm về gia đình, hạnh phúc, bất hạnh rất rõ ràng. Hạnh phúc là có một tổ ấm gia đình: có cha mẹ, vợ chồng, con cái…; đồng thời, hạnh phúc trong hôn nhân cũng giống như một trò chơi may rủi. Những lời danh ngôn dưới đây là minh chứng cho những điều vừa nói:
Ví dụ (34):
Hạnh phúc trong hôn nhân là một cuộc xổ số, tôi chưa thấy ai trúng độc đắc, nhưng những người hạnh phúc nhất là những người tự bằng lòng với lô an ủi.
[32,235]
Trong cuộc xổ số ấy, hạnh phúc sẽ mỉm cười với những người may mắn: Ví dụ (35):
Làm trai lấy được vợ hiền
Bằng cầm đồng tiền mua được miếng ngon Làm gái lấy được chồng khôn
Cầm bằng cá vượt vũ môn hóa rồng.
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
Ví dụ (36):
Bố dòng lấy được gái tơ
Đêm nằm mê mẩn như mơ được vàng.
[14,35]
Nhưng cuộc đời đâu phải chỉ có một màu hồng? Bên cạnh niềm vui còn là nỗi đau buồn của những mảnh đời bất hạnh. Hạnh phúc gia đình đối với họ mãi mãi là ước mơ xa vời không thể chạm đến.
Những đứa trẻ may mắn thì có cha có mẹ chăm sóc yêu thương, được bú mớm, được chở che:
Ví dụ (37):
Con có cha như nhà có nóc, con có mẹ như măng ấp bẹ.
[8,918]
Còn những đưa trẻ không cha không mẹ thì tội nghiệp biết bao. Mất cha mất mẹ là chúng mất tất cả. Xót xa thay khi các em rơi vào nghịch cảnh
gót đen sì, gà mất tổ.
Ví dụ (38):
Còn cha gót đỏ như son
Đến khi cha chết, gót mẹ gót con đen sì.
[32,106] Ví dụ (39):
Con mất cha như gà mất tổ
[8,920]
Mất đi cha mẹ, mất đi chỗ nương tựa lớn nhất trong cuộc đời, những đứa con bơ vơ lạc lõng được ví như bầy gà mất tổ, tan tác, xác xơ. Lời danh ngôn trên đã nói lên thật xúc động nỗi bất hạnh của những thân phận mồ côi thiệt thòi.
Danh ngôn Việt Nam còn nói lên tâm sự đáng thương của những người phụ nữ hoặc đàn ông không chồng/vợ, không con, cuộc đời của họ chòng chành vô định:
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
Ví dụ (40):
Chòng chành như nón không quai
Như thuyền không lái như chùa không sư Không sư thì lại tìm sư
Anh không có vợ cũng hư mất đời
[14,35]
Còn gì dễ rơi dễ đổ như nón không quai? Còn gì chông chênh dễ lật dễ úp hơn thuyền không lái. Chùa mà không có sư khác nào chùa hoang? Còn tình cảnh đáng thương nào hơn tình cảnh cô đơn lẻ bóng, không vợ/chồng, con cái? Lời danh ngôn ở ví dụ (40) đã thể hiện sâu sắc bi kịch đơn chiếc, số phận cô độc, buồn thảm của những cuộc đời không vợ/chồng/con.
Không chồng, không vợ là khổ, nhưng lấy phải chồng/vợ chẳng ra gì lại càng thiệt thòi, bất hạnh hơn:
Ví dụ (41):
Đêm nằm nghĩ lại mà coi
Lấy chồng đánh bạc như voi phá nhà.
[14,37]
Qua phép so sánh, danh ngôn Việt Nam cũng thể hiện sinh động quan niệm, bài học kinh nghiệm của cha ông để có một hạnh phúc gia đình vẹn toàn, êm ấm:
Ví dụ (42):
Lấy chồng khó giữa làng hơn lấy chồng sang thiên hạ.
[8,956] Ví dụ (43):
Lấy vợ trong làng như vàng trong tráp.
[8,956]
Tiêu chuẩn hàng đầu để người phụ nữ kén chồng, đàn ông kén vợ đó là lấy người đàn ông, phụ nữ cùng làng. Tiêu chuẩn này mang rõ tâm lý của
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
những người nông dân, sống gắn bó đời này qua đời khác trong lũy tre làng với nền kinh tế tiểu nông tự cấp tự túc. Họ rất sợ phải chịu thân phận của người ngụ cư, sợ cảnh bơ vơ nơi “thiên hạ”, cho dù “thiên hạ” chỉ là một làng khác cách có vài quãng đồng. Bởi thế, cả hai giới đều lựa chọn tìm cho mình ý trung nhân ở gần là hơn nhất.
Hôn nhân là một trong những việc quan trọng của cuộc đời mỗi con người. Hôn nhân tốt đẹp sẽ đem lại hạnh phúc bền vững, cuộc sống gia đình hòa thuận, êm ấm. Chính vì vậy, danh ngôn Việt Nam cũng có những lời nhắn nhủ thấm thía sâu sắc đối với bạn trẻ khi tính cuộc trăm năm:
Ví dụ (44):
Con vợ khôn lấy thằng chồng dại, như bông hoa lài cắm bãi cứt trâu.
[8,921] Ví dụ (45):
Trăm quan tiền nợ không bằng vợ có con riêng.
[8,981]
Không chỉ là hạnh phúc trong hôn nhân, danh ngôn Việt Nam còn có nhiều lời khuyên quý báu dành cho tình cảm anh em, bè bạn:
Ví dụ (46):
Có anh có chị mới hay, không anh không chị như cây một mình.
[8,914] Ví dụ (47):
Con cháu bằng sáu người dưng.
[8,918]
Hai ví dụ trên là lời khuyên sâu sắc về vai trò, giá trị của tình cảm gia đình. Không có gì quý báu bằng tình máu mủ ruột thịt, bởi “một giọt máu đào hơn ao nước lã”. Ví dụ (46) đề cao tình anh/chị em. Có anh có chị là có thêm nguồn vui, có thêm sức mạnh. Không anh không chị giống như cái cây đứng
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
riêng lẻ trơ trọi cô đơn và yếu ớt. Ví dụ (47) ca ngợi tình cảm gia đình nói chung. Như vậy, cả hai lời danh ngôn khuyên con người hãy biết trân trọng nâng niu và gìn giữ tình cảm tốt đẹp trong gia đình.
Ví dụ (48):
Cụ già như cha như mẹ, không nên coi rẻ coi thường.
[8,923]
Ví dụ (48) đã cho ta một lời khuyên bổ ích và nhân văn về vai trò, vị trí của những người cao tuổi. Các cụ già đều là những người đáng kính trọng, yêu quý. Họ là lớp người đi trước, đã sinh ra và dìu dắt, dạy dỗ thế hệ chúng ta, cho chúng ta kinh nghiệm sống quý báu. Vì vậy, mọi thái độ coi rẻ coi thường người già đều đáng bị chê trách, lên án.
Nhìn chung, đời sống văn hóa tinh thần của người dân Việt Nam đã được lưu giữ tương đối toàn diện và phong phú qua hệ thống các câu danh ngôn của người Việt. Đó là một đời sống tôn giáo tín ngưỡng hướng thiện, coi trọng tình nghĩa, chuộng lối sống yên ổn hòa bình; đó là một kho tàng kinh nghiệm sống, kinh nghiệm ứng xử trong các mối quan hệ gia đình, xã hội, mà nổi bật hơn cả là những quan niệm về tình yêu, hôn nhận, hạnh phúc gia đình. Qua phép so sánh, danh ngôn Việt Nam đã nói lên được thật nhiều cung bậc, nhiều màu sắc trong đời sống tinh thần của người Việt. Từ các câu danh ngôn vừa dẫn, ta thấy hàm chứa trong nó một nền văn hóa đậm đà bản sắc dân tộc.
Tóm lại, việc nghiên phép so sánh trong danh ngôn Việt Nam với những tri thức văn hóa được lưu giữ trên hầu hết các lĩnh vực của đời sống có thể giúp ta khám phá ra đặc điểm văn hóa người Việt. Thông qua những phương thức so sánh và đối tượng đem ra so sánh, có thể thấy rằng các hiện tượng, sự vật được đem ra so sánh trong danh ngôn đều là những sự vật gần gũi, quen thuộc trong đời sống người Việt, được dùng để thể hiện những vấn đề xã hội, những suy nghĩ, tâm trạng và quan niệm của con người.
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
3.3. Tiểu kết
Văn hóa và ngôn ngữ có mối quan hệ gắn bó mật thiết. Văn hóa Việt Nam được lưu giữ sâu sắc và rõ nét qua phép so sánh trong danh ngôn Việt Nam.
Trước hết, danh ngôn Việt Nam lưu giữ tri thức về văn hóa vật chất của dân tộc. Tri thức ấy bao gồm những hiểu biết về thực vật, động vật và ẩm thực. Trong hệ thống các loài thực vật xuất hiện ở danh ngôn Việt Nam, lúa là cây trồng tiêu biểu hơn cả. Cây lúa đại diện cho nền sản xuất nông nghiệp dân tộc, thể hiện rõ một trong hai đặc trưng cơ bản của văn hóa Việt Nam là tính thực vật và tính sông nước. Bên cạnh lúa, hình ảnh các loài cây như cây tre, cây trầu, các loài hoa như hoa lan, hoa nhài, hoa dâm bụt, hay các loại củ quả như măng tre, thị… với tư cách là đối tượng được so sánh hay đối tượng so sánh cũng góp phần tô đậm thêm bản sắc văn hóa vật chất truyền thống của người Việt.
Bên cạnh việc lưu giữ tri thức văn hóa về thực vật, danh ngôn Việt Nam còn lưu giữ tri thức về các loài động vật như trâu, bò, ngựa, lợn, gà, cá… trong đó, điển hình hơn cả là con trâu. Ngoài trâu thì bò, ngựa, lợn, gà… cũng là những loài động vật xuất hiện nhiều trong đối tượng được so sánh và đối tượng so sánh của danh ngôn của người Việt, qua những loài vật này, vốn sống, vốn văn hóa, kinh nghiệm làm ăn, chăn nuôi của cha ông đã được truyền lại sinh động và phong phú.
Ẩm thực cũng là một phương diện tri thức văn hóa vật chất được lưu giữ qua hệ thống danh ngôn Việt Nam. Những món ăn truyền thống như bánh trưng, hành muối, cơm, gạo… đều xuất hiện với vai trò là đối tượng được so sánh hay đối tượng so sánh trong các lời danh ngôn Việt. Tuy xuất hiện với tần số không cao, nhưng những món ăn này đã phần nào thể hiện được đặc trưng văn hóa dân tộc.
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
Song song với những tri thức về văn hóa vật chất được lưu giữ, qua phép so sánh, danh ngôn Việt Nam cũng lưu giữ cả một nền văn hóa tinh thần ở trong nó. Đó là những hiểu biết về tôn giáo tín ngưỡng của dân tộc và quan niệm về tình yêu, hôn nhân và gia đình của người Việt.
Danh ngôn của người Việt lưu giữ một hệ thống các yếu tố mang màu sắc tôn giáo như: thần , tiên, bụt, phật…; các hoạt động: ăn chay, lễ phật, tu nhân tích đức… tín ngưỡng của người dân Việt Nam đã được thể hiện sinh động và rõ nét qua các từ ngữ ấy. Từ đó, có thể thấy rằng, người Việt ưa chuộng lối sống hiền hòa, an phận, sống hướng thiện theo đạo phật.
Danh ngôn Việt Nam cũng có nhiều câu lưu giữ quan điểm về tình yêu, hôn nhân, gia đình. Những lời khuyên sâu sắc, thấm thía về tình cảm vợ chồng, tình mẫu tử, tình cảm anh chị em, tình yêu trai gái… được thể hiện sinh động qua phép so sánh giàu hình ảnh. Mỗi câu danh ngôn là một bài học kinh nghiệm, là một lối ứng xử được đúc rút lại. Chính vì thế, khi nhìn vào danh ngôn Việt Nam, người ta thấy có cả một nền văn hóa về đời sống tinh thần tình cảm của người Việt ở trong đó.
Tóm lại, với phép so sánh, danh ngôn Việt Nam đã lưu giữ tương đối phong phú và sâu sắc những tri thức văn hóa vật chất, văn hóa tinh thần của người dân Việt Nam. Tri thức về nền văn hóa vật chất được lưu giữ và biểu hiện cụ thể thông qua hệ thống các loài thực vật, động vật cùng ẩm thực. Tri thức về nền văn hóa tinh thần được phản ánh qua đời sống tôn giáo, tín ngưỡng, quan điểm về hạnh phúc, tình yêu, hôn nhân, gia đình… Có thể nói, với danh ngôn Việt Nam, hình ảnh của một quốc gia có nền kinh tế, văn hóa mang đậm dấu ấn nông nghiệp truyền thống đã được tái hiện sinh động và rõ nét nhất.
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
KẾT LUẬN
Ngôn ngữ là một lăng kính mà khi chiếu qua lăng kính ấy danh ngôn lấp lánh nhiều dáng vẻ. Qua việc tìm hiểu phép so sánh trong danh ngôn Việt Nam chúng tôi tổng kết lại những vấn đề sau:
1. Danh ngôn là những lời nói hay, có giá trị triết lý nhân sinh, được người đời ưa thích và truyền tụng. Danh ngôn có thể bao gồm nhiều hình thức thể loại như tục ngữ, ngạn ngữ, thành ngữ... hoặc cả những câu có ý đẹp lời hay mang tính triết lý. Danh ngôn là sản phẩm trí tuệ của con người qua nhiều thế hệ sáng tạo đúc kết ra. Nó đã được hình thành trong quá trình lao động và tác động vào tự nhiên, các mối quan hệ cộng đồng xã hội đã “thai nghén” nảy sinh ra nó. Rồi từ các mối quan hệ ấy kết hợp với quan sát tự nhiên, người ta phát hiện ra các quy luật và tiếp tục nhận xét, đánh giá, nâng lên tầm triết lý.
2. Ở phép so sánh trong danh ngôn Việt Nam, ta gặp 9 kiểu cấu trúc so sánh, tần số sử dụng của các kiểu cấu trúc so sánh không giống nhau. Trong số 9 kiểu cấu trúc so sánh, kiểu cấu trúc A + tss + B có tần số sử dụng cao nhất ( 239/403), chiếm xấp xỉ 59,4% ; Với việc sử dụng cấu trúc thiếu cơ sở so sánh như vậy, danh ngôn Việt Nam đã để cho người đọc tự liên tưởng những nét giống nhau giữa đối tượng được so sánh và đối tượng so sánh, từ