dạng, phức tạp
Người Hmụng chỉ tin vào cỏi cụ thể mắt thấy, tai nghe. Những gỡ mà người Hmụng khụng được chứng kiến thỡ họ thường nghi ngờ. Người Hmụng, khi họ đó tin một ai đú thỡ họ tin hết mỡnh, bộc lộ hết tõm tư, tỡnh cảm với người đú. Ngoài việc thờ cỳng tổ tiờn là phổ biến, thỡ cỏc hỡnh thức tụn giỏo sơ khai khỏc cũng rất đa dạng, đều ảnh hưởng đến thuyết luõn hồi “vạn vật hữu linh”.
Tớn ngưỡng truyền thống của dõn tộc Hmụng thể hiện rất rừ qua tổ chức đỏm ma của họ. Khi cú người chết người ta mời người đến hỏt mở đường, mặc quần ỏo cho người chết, rồi đem treo trước bàn thờ hoặc để trờn ghế dài đặt ngang cửa ra vào. ở một số họ, tuy đó cho vào quan tài, nhưng vẫn mở nắp ra dễ dàng để nhỡn mặt người chết. Lỳc hỏt đến đoạn sự tớch gà dẫn đường về với tổ tiờn người ta mang một con gà đó chết để nguyờn lụng, moi lũng ra ngoài cựng với ụ giấy để ở phớa đầu người chết. ở dưới cỏng phớa đầu người chết cũn để rượu, bột ngụ làm đồ cỳng hàng ngày.
Đỏm ma người Hmụng cú dựng khốn và trống. Họ thổi cỏc bài : ăn buổi chiều, lờn ngựa, ăn buổi sỏng, ăn trưa, nhận gia sỳc…để tỏ lũng thương tiếc của người sống với người đó chết. Người đến viếng thường mang giấy bản, ngụ, rượu… Những người thõn cũn mang chăn, lanh, lợn. Khi mổ sỳc vật bốn chõn người ta đem sợi dõy lanh buộc từ con vật đến tay người chết. Trong đỏm ma của người Hmụng khụng thiếu được lợn, trõu hay bũ làm đồ cỳng. Cú một số họ cú tục đưa xỏc ra ngoài trời để trờn một sàn nhỏ cú mỏi che hoặc khụng cú mỏi che. Tại đú phải giết bũ cỳng, ăn uống xong mới chụn cất. Cú nơi khụng đưa xỏc vào quan tài ngay, người ta đưa quan tài xuống trước, rồi đưa xỏc xuống sau,
Trước kia đỏm ma kộo dài 5 – 7 ngày, nay chỉ để 2-3 ngày. Chụn cất xong hàng xúm thường đến nhà chủ chơi vài ba buổi tối và chủ nhà cắm cành ở bờn đường. Nếu người chết là nam cắm 9 cành và là nữ cắm 7 cành để hồn người chết khụng biết đường quay về hại gia đỡnh. Sỏng thứ ba người ta mang cơm nước ra mả, lấy lỏ che mả, sau đú mang cơn tiếp hai bữa nữa. Hụm cuối cựng người ta nhặt vài hũn đỏ ở mả về đặt cạnh bếp coi như chỗ cơm của người chết đặt cạnh đú. 1.6. Hiện tượng Vàng Trứ xuất hiện ở cỏc tớn đồ người Hmụng
Như đó phõn tớch ở trờn, đạo Tin lành là một loại đạo cỏch tõn, đổi mới. Nú cú khả năng thớch nghi cao với cỏc hoàn cảnh xó hội, cỏc nền văn hoỏ khỏc nhau. Chớnh vỡ vậy mà nú phỏt triển nhanh chúng ở cỏc quốc gia, trong đú cú Việt Nam. Khi đạo Tin lành xõm nhập vào khu vực phớa bắc nước ta nú đó ẩn nấp dưới vỏ bọc là đạo “Vàng Trứ”. Để hiểu được bản chất của cỏi vỏ bọc đạo Vàng Trứ chỳng ta cần tỡm hiểu hiện tượng xưng vua ở người Hmụng nước ta.