ở người Hmụng dũng họ cú một vị trớ vụ cựng quan trọng. Đú là yếu tố cốt lừi cấu thành dũng họ của người Hmụng và thể hiện bản sắc của dõn tộc này. Dũng họ là nền tảng của xó hội Hmụng truyền thống và chi phối mọi hoạt động trong đời sống hàng ngày của cả cộng đồng (Vương Duy Quang, 2005). Dõn tộc Hmụng ở Việt Nam cú khoảng hơn 20 dũng họ. Đú là cỏc dũng họ : Vàng, Giàng, Sựng, Ly, Thào, Mựa, Chỏng, Lự, Vừ, Vỡ, Hờ, Hạng, Dinh, Cứ, hầu... Khỏi niệm dũng họ và cộng đồng dũng họ của người Hmụng cú nột khỏc với một số dõn tộc khỏc. Khỏi niệm này rộng hơn.
Dũng họ của người Hmụng gồm những người Hmụng thuộc cỏc thế hệ khỏc nhau sinh ra từ một ụng tổ và vợ con của họ. Theo hỡnh tượng của người Hmụng thỡ cộng đồng dũng họ là những người cú “cựng một cõy người”. Nếu xột theo lễ nghi tớn ngưỡng chỳng ta mới hiểu được phạm vi cộng đồng dũng họ của người Hmụng. Theo quan niệm của người Hmụng cộng đồng dũng họ phải là cỏc thành viờn cú chung một tớn hiệu thể hiện qua tớn ngưỡng tụn giỏo - đú là cú “cựng ma”(thụngx đangz). Dấu hiệu cựng ma là đặc trưng vụ cựng quan trọng của dũng họ người Hmụng. Đõy là yếu tố duy nhất để phõn biệt dũng họ này với dũng họ khỏc, đõy cũng là nền tảng cơ bản tạo nờn sự cố kết bền vững của cộng đồng dũng họ ở dõn tộc Hmụng. Cựng ma ở người Hmụng nghĩa là giống nhau về nghi lễ cỳng ma bũ, ma lợn, ma cửa và trong cỏch thức chụn cất người chết. Sở dĩ đõy là tớn hiệu riờng và duy nhất của mỗi dũng họ là vỡ theo quan niệm của người Hmụng hoạt động tớn ngưỡng này được đặt ra từ thời ụng tổ của dũng họ và truyền từ thế hệ này qua thế hệ khỏc, khụng ai cú quyền tự ý làm trỏi (Vương Duy Quang, 2005).
Về tổ chức dũng họ của người Hmụng : mỗi dũng họ là một tổ chức tự quản riờng. Mỗi dũng họ đều cú trưởng họ – người đứng đầu dũng họ. Trưởng họ do
cộng đồng dũng họ cử ra và bị phế truất nếu khụng cũn tớn nhiệm nữa. Trưởng họ là người am hiểu cuộc sống, cú bản lĩnh, giỏi lý lẽ, sống ngay thẳng. Trưởng họ là người giải quyết những cụng việc xó hội và đời thường trong cộng đồng dũng họ mỡnh một cỏch trực tiếp và là người thay mặt dũng họ mỡnh quan hệ với cỏc dũng họ khỏc, cỏc nhúm xó hội khỏc trong cộng đồng thụn bản. Những tuyờn bố của trưởng họ được bàn bạc trước với cỏc thành viờn của dũng họ và được sự thống nhất của mọi người.
Ngoài trưởng họ cũn cú những cỏ nhõn cú vai trũ quan trọng trong dũng họ của người Hmụng, là người phụ trỏch vấn đề tớn ngưỡng của dũng họ, bà cụ và thầy Saman. Người phụ trỏch vấn đề tớn ngưỡng của dũng họ được gọi là người “cầm quyền ma quyền khỏch”. Đú là người rất am hiểu về cỏc nghi lễ, cỏch thức làm ma của dũng họ. Bà cụ là người cú uy tớn trong dũng họ, là người cú ý kiến quyết định trong việc hụn nhõn, cưới xin của cỏc thành viờn trong dũng họ và cú thể đưa ra những quyết định liờn quan đến việc sửa đổi những “ký hiệu” tớn ngưỡng của dũng họ khi thấy cần thiết.
Thầy Saman là người giỳp những người cú trỏch nhiệm trong dũng họ phỏt hiện những kẻ vụ tỡnh hay cố ý sai phạm luật tục, nghi lễ của dũng họ, của dõn tộc và cũng là người giỳp cỏc thành viờn sai phạm chuộc lỗi với tổ tiờn và giỳp cho những người này sửa sai.
Dũng họ của người Hmụng là một tổ chức tự quản. Khi cú cỏc sự việc xẩy ra giữa cỏc thành viờn trong dũng họ hoặc giữa cỏc dũng họ thỡ cỏc dũng họ sẽ tự tỡm cỏc phương thức giải quyết. Dũng họ xử lý cụng việc theo những luật tục và chuẩn mực của dũng họ đề ra. Cỏch thức giải quyết vấn đề này mang tớnh dõn chủ và được mọi người thực hiện một cỏch tự giỏc.
Người Hmụng thường sống quần tụ theo dũng họ. Sự sống quần tụ này giỳp người Hmụng cú điều kiện giỳp đỡ lẫn nhau khi khú khăn hoạn nạn, khi bị đe doạ
từ bờn ngoài. Cộng đồng người Hmụng cú những luật tục nghiờm khắc như là cấm kết hụn trong dũng họ, kể cả anh em khỏc ma song cựng tờn họ. Luật tục cũng qui định trỏch nhiệm, nghĩa vụ giữa cỏc thành viờn trong dũng họ. Chẳng hạn : “Sống là người của dũng họ, chết là ma của dũng họ. Sống phải bảo vệ nhau, chết phải chụn cất cho nhau”. Mỗi thành viờn trong dũng họ phải thực hiện nghiờm ngặt những lễ nghi, kiờng kỵ của dũng họ. Điều đỏng chỳ ý là cỏc thành viờn của dũng họ sống đến đõu thỡ luật tục của dũng họ cai quản và ảnh hưởng tới đú. Chớnh vỡ vậy mà sự liờn kết và ràng buộc của dũng họ cú thể vượt ra ngoài ranh giới về hành chớnh và lónh thổ. Chỳng ta cú thể thấy mối quan hệ qua lại giữa những nguời Hmụng trong cựng một dũng họ ở Việt Nam và Lào.