(Qua một số tâc phẩm tiíu biểu)
2.2.1.Nhđn vật hênh tiến
Trong mối liín hệ biện chứng giữa câ nhđn vă môi trường thì sự cộng sinh, tương hợp của thực tiễn xê hội Phâp nửa đầu thế kỷ XIX luôn lă nhđn- quả. Quy luật nhđn-quảđề cao sự chi phối, chếđịnh của hoăn cảnh khâch quan với sự thích ứng tiến thđn của chủ quan câ nhđn. Chính vìsựđăo thải khắc nghiệt của xê hội đảo điín đối với giới thượng lưu nín những kẻ muốn đặt băn chđn văo danh vọng phải luôn chạy theo chủ nghĩa cơ hội. Tiíu biểu cho sự trục lợi, theo đuổi mục đích của mình vă xuất hiện từ tiểu thuyết năy sang tiểu thuyết khâc lă câc nhđn vật Rastignac, Lucien, Vautrin…Đó chính lă những kẻđiển hình cho sự hênh tiến. Theo Từđiển tiếng Việt thì hênh tiến lă “người may mắn gặp thời mă bỗng chốc cóđược địa vị hoặc được giău sang”(60,406). Ởđđy, nói tới nhđn vật hênh tiến lă nói tới nhđn vật gặp may mắn ngẫu nhiín mă trở thănh khâ giả (cả tăi sản lẫn địa vị) nhờ biết vận dụng câc thủđoạn vă chủ nghĩa cơ hội trín con đường tiến thđn lập nghiệp. Ở Việt Nam, Vũ Trọng Phụng trong tiểu thuyết Sốđỏ của mình, đê xđy dựng kiểu nhđn vật năy qua hình tượng Xuđn tóc đỏ. Cùng với sự tiến thđn như Xuđn tóc đỏ lă nhđn vật Nikodem Dyzma trong tiểu thuyết Đường công danh của Nikôđem Dyzma của nhă văn T.Đ.Moxtovich người Ba Lan. Đđy lă nhđn vật đạt đỉnh cao về cả danh vă thực...Balzac xđy dựng nhđn vật hênh tiến trong sự lặp lại ởcâc tâc phẩm như lă quâ trình khâm phâ bản chất giả dối, bẩn thỉu văđầy thủđoạn của xê hội thượng lưu. Sự câch tđn năy cho thấy sựđa chiều của câc mối quan hệ trong tính đa dạng vă sự vận động của nhđn vật. Cuộc sống của nhđn vật không đặt dấu chấm cùng với sự kết thúc xung đột mă còn tiếp tục, cho dù thănh công hay thất bại, vì cuộc sống xê hội vẫn luôn luôn tiếp diễn.
Enge’ne De Rastignac-nhđn vật tiíu biểu của tấn tròđời, xuất hiện qua 21 tâc phẩm, thực hiện thănh công những tham vọng của mình trín con đường công danh hênh tiến. Trong giới hạn của đề tăi, chúng tôi chỉ khảo sât qua câc tiểu thuyết đó lăLêo Goriot, Vỡ mộngvă Miếng da lừa.Lêo Goriot lă cânh cửa đầu tiín mă Rastignac bước ra cùng với sự khởi nguyín của thủ phâp lặp lại nhđn vật. Rastignac lă chăng thanh niín tỉnh lẻ,ưa nhìn văở hắn vẫn còn rơi rớt lại câi chất quý tộc tuy gia đình lă quý tộc sa sút. Lúc đầu Rastignac có tđm hồn rất trong sâng, thânh thiện văđầy nhđn hậu. Quân trọ Vanquer chính lă cđy cầu nối giữa hắn với xê hội thượng lưu. Những tình cảm sđu sắc, chđn
thănh giữa hắn với lêo Goriot tội nghiệp, giữa tình bạn thđn với Bionchon không bền vững, nó nhanh chóng bị phai nhạt, bị lấp mờ bởi dòng xoây của cuộc đời. Bản thđn Rastignac tự nhận thức “cuộc đời lă một vũng bùn” nhưng hắn vẫn tự nguyện đắm mình văo vũng bùn đó vă tự nguyện bân linh hồn cho quỷ sứ. Nơi quân trọ tồi tăn, Rastignacđê tiếp xúc với xê hội đồng tiền qua những con người khâc nhau: giảo nhđn Vautrin, hay lêo Goriot đâng thương. Rastignac sau khi lo cho lêo Goriot một đâm tang nghỉo năn, cũng chôn vùi luôn hình ảnh một thanh niín trong trắng còn biết run rẩy xúc cảm hay biết căm phẫn, hờn giận. Kết thúc tâc phẩm Lêo Goriot cũng lă lúc Rastignac ký hợp đồng với quỷ. Trong suốt tâc phẩm, tuy có nhiều lúc phđn vđn, dằn vặt trong quâ trình lựa chọn đường đi nhưng có thể thấy Rastignac chưa bao giờ thoât khỏi sức hút của đồng tiền vạn năng. Từ nghĩa địa Pere-Laichaise - nơi đê tiễn linh hồn Goriot khốn khổ, Rastignac đê lột xâc hướng vềParis rực rỡânh đỉn.
Sau giọt nước mắt thuỷ tinh cuối cùng vùi xuống ngôi mộ của “Lêo Goriot”, Rastignac đê tha nhđn hoâ, vẫn giữ dâng điệu thanh nhê, quý tộc nhưng trang phục ngăy căng quý phâi, sự câch ngôn trở nín tao nhê. Hắn yíu phụ nữ một câch tính toân hơn, vă biết đânh giâ người khâc một câch sắc sảo hơn, đặc biệt biết tựđânh giâ mình để lợi dụng triệt để những lợi thếđể có thể tồn tại giữa Paris xa hoa. Đó chính lă hình ảnh hoăn toăn mới của cùng một Rastignac đang tiếp tục xuất hiện trong một loạt tâc phẩm: Vỡ mộng, Bước thăng trầm của kỹ nữ… Bước chđn văo xê hội thượng lưu, đồng thời với quâ trình phât triển, thay đổi, Rastignac trở thănh một người nổi tiếng của Tấn tròđời. Trong Vỡ mộng, bín cạnh hăng loạt những nhđn vật khâc, Rastignac lại đột ngột xuất hiện, không chỉ lăm vệ sỹ hộ giâ cho câc phu nhđn, Rastignac còn lă người “dìu dắt” câc chăng trai trẻ khi mới lín Paris. Với Lucien de Ruybemprĩ - người đồng hương sinh sau, đẻ muộn, lúc đầu cũng bị hắn lôi ra chế giễu, nhưng khi thấy Rubemprĩđược bă hầu tướcưu âi, hắn bắt đầu quan tđm vă cóý muốn giao kết với nhđn vật năy. Hắn hứa sẽ giới thiệu cho anh những tay thanh niín thời thượng vă dạy cho câch đânh băi. Đến B- ước thăng trầm của kỹ nữ thì cả hai đê trở nín thđn thiết rồi chính hắn đê phần năo giúp đỡ cho Rubemprĩ trong mối tình sayđắm với cô kỹ nữ lừng danh Exte. Ở tiểu thuyếtMiếng da lừa, Rastignac luôn lăm Raphael de 62
Valentin phải nể phục. Từng bước một, hắn đêđưa Raphael thđm nhập văo thế giới thượng lưu. Ở tâc phẩm năy, hắn còn trở thănh một kẻ môi giới văn chư- ơng khôn ngoan vă liều lĩnh. Vì tiền, Rastignac có thể lăm những chuyện bất lương, hại cả những người đâng kính vô tội. Như vậy, rời bỏ quân trọ nghỉo tăn Rastignac đêđược xê hội thượng lưu đón nhận,nhăo nặn vă biến đổi: Từ một sinh viín nghỉo đê quý tộc hoâ trong sựăn chơi của mình.
Như vậy, Rastignac đê nhập cuộc một câch thănh công. Trong tâc phẩm năy hắn lă nhđn vật chính,ở tâc phẩm khâc chỉ lăm nền cho nhđn vật chính nhưng hình ảnh tâi ngộ của hắn trong liín tâc phẩm đê thấy được sự vận động không ngừng của dòng chảy cuộc đời trong tâc phẩm Balzac. Hănh trình xuyín tiểu thuyết của Rastignac lă cuộc khâm phâ thế giới thượng lưu trong chiều thời gian, không gian vă cả chiều sđu của nó nữa. Những nhđn vật trong tâc phẩm của ông vì thế trở nín sống hơn, thực hơn trong dấu ấn in đậm nơi hệ thống tâc phẩm mă nó tồn hiện. Từng nhđn vật xuất hiện trong mỗi tâc phẩm đều mang lại một câi nhìn mới mẻ về con người trong thời đại đó, về cuộc sống, về thế giới.
Lucien Rubemprĩ cũng lă nhđn vật tâi xuất hiện được tâc giả xđy dựng qua hai tâc phẩm với vai trò lă nhđn vật chính. Có thể nói Vỡ mộng của Balzac lă cuốn tiểu thuyết đê dựng nín những cảnh đời song song đan chĩo… Nổi lín hăng đầu vă nhức nhối nhất lă số phận của nhđn vật Lucien de Rubemprĩ.Đđy cũng chính lă hình tượng khâi quât, điển hình hoâ thănh công nhất. Quâ trình thực hiện tham vọng của nhđn vật năy được tâc giả tập trung khắc hoạ sđu hơn so với câc nhđn vật khâc. Từ chăng thi sĩ ngđy thơ, Lucien đê thay da đổi thịt trong suy nghĩ với quâ trình vật lộn, trăn trở trong tham muốn lăm mới mình. Thời kỳởParis,ảo tưởng về công danh của chăng vĩ nhđn tỉnh lẻ cuối cùng bị dìm xuống bùn đen sau những ngăy bấp bính lín voi xuống chó. Những ngăy sống ở Paris đêđem đến cho Rubempre hăng loạt sự nhận thức hiện thực đau đớn. Trước hoăn cảnh hiện thực như vậy, Rubemprĩ’ không đủ bản lĩnh để chống lại, anh đêđầu hăng vôđiềukiện trước hoăn cảnh. Hiện tại trong anh luôn vang vọng tiếng gọi công danh, không măng đến mặt trâi của những việc mình đê lăm. Tham vọng của Rubempre’ còn đẩy lín cao hơn khi anh mong muốn sẽđạt được đạo dụ của vua để chức vị quý tộc được chính thức tước hiệu hoâ. ởVỡ mộng mặc dù sa ngê nhưng phần năo người
đọc vẫn còn thấy được một chút ânh sâng còn sót lại le lói trong tđm hồn Rubempre’ vă quâ trình hoăn tất sự tha nhđn hoâ của Rubempre’ diễn ra ởBướcthăng trầm của kỹ nữ. Sự nhập cuộc có vẻ hoăn hảo bởi đứng đằng sau anh ta lă một kẻ lưu manh vượt ngục đội lốt mục sư. Trong quâ trình tha hoâ của mình, Rubempre’ vừa đắm chìm trong lạc thúâi tình vừa lấy lòng phụ nữ lăm phương tiện đểđẩy nhanh cho con thuyền hâo danh cập bờ. Cuộc tình với bâ tước Bargeton,với nữ diễn viín Caralie hay sựđam mí,đắm say trong mối chđn tình cùng kỹ nữ, mỹ nhđn Exte Gopxech… qua hai tâc phẩm, cuối cùng cũng không chỉ vì vinh hoa mă thôi. Có thể nói, ởBước thăng trầm của kỹ nữ,
Rubempre’ có lợi thế hơn trong Vỡ mộng vìởđđy anh ta không còn phải xuôi ngược với những mưu toan được đặt chđn văo thế giới của những kẻ quyền quý nữa… Khi xđy dựng nhđn vật tâi xuất hiện, Balzac luôn chúý tới quâ trình thay đổi trong sự thích ứng đi lín của nhđn vật. Được hoăn cảnh dạy bảo, câc nhđn vật đê “khôn” hơn vă ngăy căng ranh ma lún sđu vă câc mânh khoĩ. Tuy nhiín, chính những tham vọng điín cuồng đêđẩy nhđn vật văo quy luật đăo thải của xê hội nghiệt nghê: Rubempre’ đê phải tìm đến câi chết văđó lă sựtrả giâ cuối cùng của nhđn vật năy. Balzac đê cho người đọc theo dõi từng bước phât triển của tính câch Rubempre’, từ lúc lă học trò nghỉo được gia đình nuông chiều rồi qua bao lần va chạm cuộc đời lă bấy nhiều lần anh ta “vỡ mộng”, tiếp thu được bao nhiíu băi học trong câch hănh xử, vă cuối cùng đê nô lệ hoâ, sẵn săng nộp mình cho quỷ dữđể hưởng mọi thứăn chơi khoâi lạc. Không những Balzac đêđặt nhđn vật của mình văo mọi môi trường hoạt động khâc nhau, răng buộc với mọi mối quan hệ phức tạp mẵng đê sử dụng nhiều loại ống kính khâc nhau để soi chiếu vă lăm nổi bật lín mọi khía cạnh ngoắt ngĩo, thầm kín trong tđm hồn. Xđy dựng hình tượng Rubempre’ nhờ thủ phâp lặp lại nhđn vật của mình, Balzac đê tạo nín một điển hình nổi bật của Tấn tròđời.
Thủ phâp lặp lại nhđn vật đêđem lại cho mỗi nhđn vật được tâi hiện không phải một hình ảnh tẻ nhạt, đơn điệu vă nhất thời măđê khắc hoạ hình tượng của một nhđn vật được miíu tảở nhiều thời kỳ khâc nhau trong những góc độ, hoăn cảnh, môi trường khâc nhau. Những phiến đoạn mô tảấy sẽ tạo nín một hình ảnh tổng diện, chđn thực qua liín tâc phẩm. Andre Wurmsev
cho rằng nhđn vật tâi hiện khiến Tấn tròđời không chỉ giống một bức hoạ mă gần với công trình điíu khắc, có ba chiều không gian như thế giới thực.
Trong số hơn 2000 nhđn vật của Tấn tròđời, đê có hơn 500 nhđn vật tâi hiện. Dù tâi xuất hiện ở bình diện thứ hai hayđể lăm nền cho nhđn vật chính nhưng mỗi chi tiết đều tạo mối liín hệ nội tại giữa câc đơn vị tổng thể toăn vẹn vă duy nhất lăTấn tròđời. Vautrin lă tín hênh tiến trong sự thủđoạn xảo quyệt vă ma cô nhất. Hắn chỉ luôn lă nhđn vật phụ xuất hiện trong câc tâc phẩm nhưng lại lẵng thầy của mọi băi học tiến thđn. Vautrin xuất hiện từLêo Goriot vă tâi ngộởVỡ mộng, bước tiến đến Bước thăng trầm của kỹ nữ…để thực hiện bổn phận nghệ thuật của mình. Balzac cũng rất lưuý tới quâ trình Vautrin lột xâc từ tín tù trốn trại đến viín chỉ huy nghănh cảnh sât của xê hội trắng, đen lẫn lộn.
Như vậy, thủ phâp lặp lại nhđn vật ở khía cạnh nhđn vật hênh tiến năy lă tiếng nói đa chiều của Balzac trong câi nhìn sđu sắc đặt trong mối quan hệ logic đối với xê hội mẵng gay gắt vạch mặt, tố câo.
2.2.2.Nhđn vật đồng tiền
Thủ phâp nhđn vật trởđi trở lại của Balzac cho phĩp liín kết hệ thống nhđn vật đông đảo thuộc nhiều lĩnh vực khâc nhau như kinh doanh, chế tạo giấy, luật phâp…vă nó tạo ra những cảm nhận về sự vận động, chảy trôi không ngừng của cuộc sống. Trong thế giới nhđn vật tâi xuất hiện của Balzac, đê xuất hiệnđồng tiền.Qua nhiều câch miíu tả giân tiếp in dấu trong mọi tâc phẩm, nhđn vật lạ lùng năy luôn được định danh cụ thể, trực tiếp trín văn bản nghệ thuật trong câc tâc phẩm của Balzac.
Nhiều nhă nghiín cứu đê so sânh Tấn tròđời với một cơ thể măđồng tiền lă huyết mạch. Đồng tiền đê trở thănh nhđn vật quan trọng của tiểu thuyết. ỞĐại biểu quận Arcis, Balzac đê khẳng định “hồi môn, một trong những nhđn vật chính của tâc phẩm”. Vai tròđặc biệt của đồng tiền trong tâc phẩm Balzac đê phản ânh đúng thực tếđương thời, khi thế lực tư bản đê thắng thế lực phong kiến. Đồng tiền lă một nhđn vật hiện hữu lộ liễu nhất vă có tần số xuất hiện dăy đặc nhất trong hệ thống sản phẩm tinh thần của tâc giả. Trong đối tượng, phạm vi khảo sât của chúng tôi không tâc phẩm năo phi tồn hiện đồng tiền trong câch gọi tín trực tiếp cũng như vai trò, chức năng vă sức mạnh vô biín của nó. Ởđđy, đồng tiền không còn đơn thuần lă phương tiện để
trao đổi hăng hoâ hay để mưu sinh mă nóđêđược nhđn tính hoâ, có linh hồn, có hoạt động vă quyền lực của mình. Xê hội Phâp giai đoạn đó lă thời kỳ giai cấp tư sản đang dần khẳng định vị thế thống ngự của mình vă trong sự rối ren ấy thìđồng tiền trở thănh trung tđm chúý cũng lă quy luật tất yếu. Chính Grandet, kẻ tôn thờ vă nắm rõ mọi bí quyết sinh tử củađồng tiền,đê từng kết luận: “Quả thếđấy, đồng tiền cũng sống, cũng nhốn nhâo như con người: nó cũng đi, cũng lại, cũng đổ mồ hôi, cũng sinh sôi nảy nở”(11,208). Balzac đê tuđn theo quy tắc nghiím ngặt của chủ nghĩa hiện thực khi đặt nhđn vật đặc biệt năy văo hoăn cảnh cụ thể, mă hoăn cảnh xê hội bao giờ cũng phức tạp, cho nín tính câch nhđn vật, mặc dù bao giờ cũng nổi lín văi ba nĩt chủđạo, nhưng chđu tuần chung quanh đó luôn có những biểu hiện đa dạng gần như chính con người thật ngoăi cuộc đời. Cũng do nhđn vật trong hoăn cảnh, mă môi sinh đứng yín chỉ mang tính chất lđm thời, còn nó luôn luôn tiệm tiến văđột biến, cho nín tính câch của nhđn vật năy cũng luôn luôn phât triển. Nếu như Stendhal không đề cập trực tiếp tới vấn đềđồng tiền, ông coi thâi độđối với tiền lă hòn đâ thử văng, phđn biệt bọn tầm thường với những con người ư- u việt thì Balzac đặt tất cả nhđn vật của ông, dù chính diện hay phản diện, trong mối quan hệ với tiền bạc vă tiền bạc đồng hănh với câc nhđn vật ấy trong môi trường biện chứng.
Đồng tiền của Balzac ăn uống, hô hấp như con người nhưng nóluôn luôn ngự thế lớn hơn con người. Đồng tiền không phải nhốn nhâo hoạt động, sinh sôi nảy nởđơn thuần mă nóđược say mí tôn thờ như những mỹ nhđn
khiến câc nhđn vật khâc phải khât thỉm, ngưỡng mộ vă săn tìm. Nó quyến rũ từ lêo giă Grandet giău có, hă tiện: “ông Grandet có một kho riíng, một hầm khí chứa đầy tiền văng măđím đím ông văo ngắm với những khoâi cảm không bờ bến” (11,33) đến chăng thi sĩ quí mùa đang dần tha hoâ Lucien de Rubempre’ vă bạn của chăng lă Echien trong tiểu thuyết Vỡ mộng. Những kẻ khâc thì míđắm, say sưa ngưỡng vọng vă sùng kính đồng tiền “câi đồng tiền ban cho tất cả mọi thứ, kể cả những đứa con gâi”(6,48) rồi “tôi lă người của thời đại tôi, tôi tôn kính đồng tiền”(chị họ Bettơ). Balzac hơn ai hết đê vạch trần bản chất ham míđến khât thỉm điín cuồng của bọn tư hữu ở thời đại mă giai cấp tư sản bước lín ngai văng văđưa xê hội văo con đường công nghiệp
hoâ tư bản chủ nghĩa. Chính bọn chúng vă bản chất sa đoạ của bọn chúng mới thần thânh hoâđồng tiền rồi thổi linh hồn cho nó hoạt động.
Từ vị tríđược sùng bâi, tôn thờ vă săn đuổi như một mỹ nhđn, đồng tiền đê bắt đầu minh định được vị thế của mình. Vă trong những tâc phẩm của Balzac, nhđn vật vô ngôn hữu dụng năy thả sức lao mình văo xê hội, len lỏi luồn lâch trong mọi mối quan hệ rồi ở bình diện năo đó, nó nghiễm nhiín trở thănh kẻmôi giới hôn nhđnđắc dụng nhất. Có thể nói không một ông tơ bă