*Tiểu sử Xuân Diệu
Xuân Diệu sinh ngày 2 tháng 2 năm 1916, mất ngày 18 tháng 12 năm 1985 tại Hà Nội. Tên khai sinh của ông là Ngô Xuân Diệu. Thân sinh của thi sĩ là ông Ngô Xuân Thọ một nhà nho, quê quán ở làng Trảo Nha, huyện Can Lộc, tỉnh Hà Tĩnh. “Ông đồ nghệ” vào Quy Nhơn dạy học, lấy bà Nguyễn Thị Hiệp người vạn Gò Bồi, xã Tùng Giản, huyện Tuy Phước làm vợ lẽ- “ông đồ Nho lấy cô hàng nước mắm”- sinh ra Xuân Diệu tại Gò Bồi, thôn Tùng Giản, xã Phước Hòa, huyện Tuy Phước, tỉnh Bình Định. Ít lâu sau, bà cả vào. Mẹ của ông không ở được, phải về sống với bà ngoại của Xuân Diệu ở vạn Gò Bồi.
Lớn lên ở Quy Nhơn, Xuân Diệu học hết bậc thành trung thì ra Hà Nội, sau đó lại vào Huế học tiếp. Tốt nghiệp tú tài, ông đi dạy học tư và làm viên chức một thời gian ở Sở Đoan Mĩ Tho (Sở thuế quan) (nay là Tiền Giang).
Ông ra Hà Nội sống bằng nghề viết văn, Xuân Diệu bắt đầu có thơ đăng báo từ năm 1935. Bên cạnh sáng tác thơ, ông còn tham gia viết báo cho các tờ Ngày Nay và Tiên Phong. Ông là một trong những người sáng lập
Đoàn báo chí Việt Nam, nay là Hội Nhà báo Việt Nam.
Trong sự nghiệp sáng tác thơ văn của mình, Xuân Diệu được biết đến như là một nhà thơ lãng mạn trữ tình, "nhà thơ mới nhất trong các nhà Thơ mới" (Hoài Thanh), "ông hoàng của thơ tình".
Xuân Diệu là thành viên của Tự Lực Văn Đoàn và cũng đã là một trong những chủ soái của phong trào "Thơ Mới". Tác phẩm tiêu biểu của ông ở giai đoạn này: Thơ thơ (1938), Gửi hương cho gió (1945), truyện ngắn Phấn thông
Hai tập Thơ thơ và Gửi hương cho gió được giới văn học xem như là
hai kiệt tác của ông ca ngợi tình yêu và qua các chủ đề của tình yêu là ca ngợi sự sống, niềm vui và đam mê sống. Và ca ngợi tình yêu thì làm sao mà không ca ngợi tuổi trẻ, mùa xuân, ca ngợi thiên nhiên là tổ ấm và cái nôi của tình yêu. Và Xuân Diệu cảm nhận sâu sắc đến đau đớn nỗi thời gian trôi chảy, sự mong manh của đời người cũng như lòng khát khao vĩnh cửu, tất cả đã được diễn tả bằng những câu thơ xúc động, có khi đậm đà triết lý nhân sinh. (Huy Cận, tháng 4 năm 2000)
Năm 1943, ông tốt nghiệp cử nhân Luật và làm tham tá thương chánh ở Mỹ Tho một thời gian trước khi chuyển về ở Hà Nội nhưng chủ yếu hạt động văn học.
Năm 1944, Xuân Diệu tham gia phong trào Việt Minh. Sau Cách mạng Tháng Tám, ông hoạt động trong Hội văn hóa cứu quốc, làm thư ký tạp chí
Tiền phong của Hội. Sau đó ông công tác trong Hội văn nghệ Việt Nam, làm
thư ký tòa soạn tạp chí Văn nghệ ở Việt Bắc.
Xuân Diệu tham gia ban chấp hành, nhiều năm là ủy viên thường vụ Hội Nhà văn Việt Nam.
Từ đó, Xuân Diệu trở thành một trong những nhà thơ hàng đầu ca ngợi cách mạng, một "dòng thơ công dân". Bút pháp của ông chuyển biến phong phú về giọng vẻ: có giọng trầm hùng, tráng ca, có giọng chính luận, giọng thơ tự sự trữ tình. Tiêu biểu là: Ngọn quốc kỳ (1945), Một khối hồng (1964), Thanh ca (1982), Tuyển tập Xuân Diệu (1983).
Là cây đại thụ của nền thi ca hiện đại Việt Nam, Xuân Diệu đã để lại khoảng 450 bài thơ (một số lớn nằm trong di cảo chưa công bố), một số truyện ngắn, và nhiều bút ký, tiểu luận, phê bình văn học.
Xuân Diệu từng là đại biểu Quốc hội Việt Nam khóa I. Ông còn được bầu là Viện sĩ thông tấn Viện Hàn lâm nghệ thuật nước Cộng hòa dân chủ Đức năm 1983.
Ông đã được truy tặng Giải thưởng Hồ Chí Minh đợt I về văn học nghệ thuật (1996).
Giờ đây, tên của ông được đặt cho một đường phố ở Hà Nội, và cũng được đặt cho một trường trung học phổ thông ở huyện Tuy Phước, tỉnh Bình Định.
Đời sống riêng
Xuân Diệu đã lập gia đình riêng một lần với NSND Bạch Diệp nhưng hai người đã ly dị và họ không có con chung. Sau khi ly dị ông sống độc thân cho đến lúc mất vào năm 1985.
Xuân Diệu là người cùng quê Hà Tĩnh với Huy Cận (làng Ân Phú, huyện Vũ Quang, tỉnh Hà Tĩnh) nên khi gặp nhau, hai ông đã trở thành đôi bạn thân. Vợ của Huy Cận, bà Ngô Thị Xuân Như là em gái của Xuân Diệu. Chính vì thế, có người đã cho rằng Xuân Diệu cùng với Huy Cận là hai nhà thơ đồng tính luyến ái. Huy Cận và Xuân Diệu từng sống với nhau nhiều năm. Những bài thơ "Tình trai", "Em đi" của Xuân Diệu và "Ngủ chung" của Huy Cận được cho là viết về đề tài đó. Theo hồi ký Cát bụi chân ai của Tô Hoài
thì Xuân Diệu từng bị kiểm điểm về việc này.
*Con người Xuân Diệu
“Cha ở đàng ngoài, mẹ ở đàng trong- Ông đồ nghệ đeo khăn gói đỏ” (Thơ Xuân Diệu, bài Cha ở đàng ngoài, mẹ ở đàng trong) Xuân Diệu đã học được ở cha đức tính cần cù, kiên nhẫn trong học tập và lao động nghệ thuật. Với ông học tập, rèn luyện sáng tạo vừa là một quyết tâm khắc khổ, vừa là niềm say mê lớn, vừa là lẽ sống.
Sinh ra và lớn lên ở quê mẹ, thiên nhiên nơi đây tác động rất lớn đến hồn thơ sôi nổi, nồng nàn của ông đặc biệt là những ngọn gió nồm “Quê mẹ gió nồm thổi lên tươi mát ” và những con sóng biển “Như hôn mãi ngàn năm không thoả - Bởi yêu bờ lắm lắm, em ơi!” Người ta còn nghĩ tới một lý do khác: ông là con vợ lẽ, phải xa mẹ từ nhỏ và thường bị hắt hủi. Chính hoàn cảnh ấy khiến ông luôn khao khát tình thương và sự cảm thông của người đời.
Xuân Diệu một mặt là trí thức Tây học, đã hấp thụ ảnh hưởng của tư tưởng và văn hoá Pháp một cách có hệ thống. Mặt khác, do xuất thân từ một gia đình nhà Nho (con ông tú kép- hai lần đỗ tú tài), nên lại tiếp thu được một các tự nhiên ảnh hưởng của nền văn hoá truyền thống. Vì thế, ta có thể tìm thấy ở nhà thơ sự kết hợp hai yếu tố cổ điển và hiện đại, Đông và Tây trong tư tưởng và tình cảm thẩm mỹ. Tất nhiên, văn hoá và văn học phương Tây vẫn có ảnh hưởng sâu đậm hơn.
Ông là một tài năng nhiều mặt: làm thơ, viết văn, nghiên cứu phê bình văn học, dịch thuật. Nhưng ông trước hết là một nhà thơ – một trong những nhà thơ lớn của nền văn học hiện đại Việt Nam.