- Gan gúc, tỏo bạo: bỏ trốn lờn nỳi cao khi bị bắt đem bỏn; dỏm đỏnh con quan
1)1: Phõn tớch tỡnh huống truyện độc đỏo mà Kim Lõn đĩ tạo dựng trong truyện ngắn Vợ nhặt.
trong truyện ngắn Vợ nhặt.
Vợ nhặt là truyện ngắn xuất sắc của Kim Lõn in trong tập truyện Con chú xấu xớ 1962. Tiền thõn của truyện này là tiểu thuyết Xúm ngụ cư - được viết ngay sau khi
Cỏch mạng thỏng Tỏm thành cụng nhưng dang dở và mất bản thảo. Sau khi hồ bỡnh lập lại (1954), ụng dựa vào một phần cốt truyện cũ để viết truyện ngắn này. Nghệ thuật nổi bật của truyện là tỏc giả đĩ xõy dựng được một tỡnh huống truyện độc đỏo. Tỡnh huống này trước tiờn được gợi ra từ nhan đề tỏc phẩm: Vợ nhặt cú nghĩa là vợ được nhặt nơi đầu đường xú chợ như nhặt rơm rỏc chứ khụng phải cưới hỏi đàng hồng, mõm cao cỗ dày. Tràng là một nụng dõn nghốo, dõn xúm ngụ cư, xấu xớ chỉ bằng một hai cõu núi bụng đựa, một vài lời chọc ghẹo vu vơ và bốn bỏt bỏnh đỳc thỡ bỗng dưng được vợ. Mặt khỏc, anh ta lại lấy vợ trong hồn cảnh đúi khỏt khủng khiếp, người chết như ngĩ rạ, bản thõn Tràng cũng chẳng biết cú vượt qua cơn đúi khỏt này hay khụng mới độc đỏo. Như một nghịch lý, việc Tràng lấy vợ đem đến sự ngạc nhiờn
cho tất cả mọi người từ người dõn xúm ngụ cư đến bà cụ Tứ-mẹ Tràng và cả bản thõn Tràng.
Giữa cỏi cảnh đúi khỏt khủng khiếp năm 1945, vào một buổi chiều người trong xúm bỗng thấy Tràng về với một người đàn bà nữa. Cảnh tượng lạ lẫm ấy làm “người
trong xúm lạ lắm”. Họ bắt đầu xỡ xầm bàn tỏn về người đàn bà đi bờn cạnh Tràng.
Người thỡ cho rằng cụ ấy là người quen dưới quờ bà cụ Tứ mới lờn chơi, người thỡ bảo hay là vợ anh cu Tràng? Khi hiểu được, họ cười lờn rung rỳc nhưng cũng ngỏn ngại cho gia cảnh của Tràng “ễi chao! Giờ đất này cũn rước cỏi của nợ đời về. Biết cú
nuụi nổi nhau sống qua cỏi thỡ này khụng?”
Bản thõn Tràng, người được vợ cũng rất ngạc nhiờn vỡ niềm hạnh phỳc quỏ lớn, quỏ bất ngờ này. Tràng ngẫm nghĩ: “Hắn cũng chỉ tầm phơ tầm phào đõu cú hai bận,
ấy thế mà thành vợ thành chồng”. Ngạc nhiờn đến mức khi thị đĩ ngồi ngay giữa nhà
mà “hắn vẫn cũn ngờ ngợ như khụng phải thế. Ra hắn đĩ cú vợ rồi đấy ư?”. Mĩi đến sỏng hụm sau, Tràng “vẫn cũn ngỡ ngàng như khụng phải thế”.
Lỳc đầu khi quyết định lấy vợ, bản thõn Tràng cũng rất lo lắng cho gia cảnh của mỡnh “thúc gạo này đến cỏi thõn mỡnh cũng chẳng biết cú nuụi nổi khụng, lại cũn đốo
bũng”. Nhưng đứng trước một mỏi ấm gia đỡnh, niềm hạnh phỳc lớn lao Tràng dường
như cũng muốn đỏnh liều với số phận nghiệt ngĩ. Tiếng chật lưỡi đĩ núi lờn tất cả “Chật, kệ!” và quyết định dẫn vợ về. Khi dẫn vợ ngang xúm ngụ cư đứng trước sự bàn tỏn của mọi người, người đàn bà cú vẻ ngượng nghiụ thỡ Tràng cảm thấy rất vui sướng, hạnh phỳc. Vẻ mặt của Tràng đĩ núi lờn điều đú “Mặt hắn cú một vẻ gỡ phớn
phở khỏc thường. Hắn tủm tỉm cười nụ một mỡnh và hai mắt thỡ sỏng lờn lấp lỏnh”.
Khụng hạnh phỳc làm sao được vỡ đõy là lần đầu tiờn trong đời mà hắn nếm trải được hương vị tỡnh yờu. Trong phỳt chốc, “Tràng hỡnh như quờn hết những cảnh sống ờ
chề, tăm tối hằng ngày, quờn cả cỏi đúi khỏt ghờ gớm đang đe doạ ... Trong lũng hắn bõy giờ chỉ cũn tỡnh nghĩa giữa hắn với người đàn bà đi bờn. Một cỏi gỡ mới mẻ, lạ lắm, chưa từng thấy ở người đàn ụng nghốo khổ ấy, nú ụm ấp, mơn man khắp da thịt Tràng”. Buổi sỏng đầu tiờn sau khi cú vợ, Tràng thực sự thấy cuộc đời mỡnh từ đõy đĩ
thay đổi hẳn. Tràng cảm thấy “trong người ờm ỏi, lửng lơ như người vừa ở trong giấc
mơ đi ra”, Tràng chợt nhận ra “xung quanh mỡnh cú cỏi gỡ vừa thay đổi mới mẻ, khỏc lạ. Nhà cửa, sõn vườn hụm nay đều được quột tước, thu dọn sạch sẽ, gọn gàng”. Đứng
trước khung cảnh giản dị, thõn quen ấy, Tràng cảm thấy “thương yờu gắn bú với cỏi
nhà của hắn lạ lựng”. Bỗng chốc, Tràng ý thức rất rừ về trỏch nhiệm của mỡnh đối với
gia đỡnh, vợ con “hắn thấy hắn nờn người, hắn thấy hắn cú bổn phận phải lo lắng cho
vợ con sau này”. Trong lũng Tràng lỳc bấy giờ ngập tràn một niềm vui sướng, hạnh
phỳc. Vợ Tràng trụng cũng khỏc hẳn ngày thường trở thành một người đàn bà “hiện
hậu đỳng mực” chứ khụng cũn “chao chỏt chỏng lỏn” như mấy lần Tràng gặp trờn
tỉnh.
Khụng chỉ Tràng mà bà cụ Tứ, mẹ Tràng cũng vụ cựng ngạc nhiờn khi con trai mỡnh nhặt được vợ. Bà cụ dường như khụng tin vào cặp mắt kốm nhốm của mỡnh vỡ bỗng dưng “cú người đàn bà nào ở trong ấy nhỉ? Người đàn bà nào lại đứng ngay
nhiờn đến nỗi, người đàn bà chào đi chào lại “U đĩ về ạ!”, Tràng phải giảng giải “Kỡa
nhà tụi nú chào u” mà bà cụ vẫn chưa hiểu. Tin làm sao được vỡ hơn ai hết bà cụ hiểu
rừ tỡnh cảnh con mỡnh: một anh nụng dõn nghốo, xấu trai, dõn xúm ngụ cư thỡ ma nào mà dỏm ưng, nhất là giữa nạn đúi khủng khiếp thế này.
Nhưng khi đĩ hiểu rừ cơ sự, “bà lĩo cỳi đầu nớn lặng. Lũng người mẹ nghốo (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
khổ ấy cũn hiểu ra biết bao nhiờu cơ sự, vừa ai oỏn vừa xút thương cho số kiếp đứa con mỡnh”. Tấm lũng người mẹ nghốo khổ giờ đõy buồn vui xen lẫn. Bà cụ vui vỡ dự
sao đi chăng nữa thỡ con trai bà cũng đĩ cú vợ, yờn bề gia thất, bổn phận là cha mẹ bà cũng đĩ lo xong. Nhưng vui thỡ ớt mà buồn tủi, lo lắng thỡ nhiều. Buồn cho gia cảnh nghốo khổ “Chao ụi, người ta dựng vợ gả chồng cho con là lỳc trong nhà ăn nờn làm
nổi, những mong sinh con đẻ cỏi mở mặt sau này. Cũn mỡnh thỡ ...”. Bà lĩo nghẹn
ngào bật khúc, nước mắt chảy rũng rũng. Nhỡn về tương lai mà bà khụng khỏi lo lắng “Biết rằng chỳng nú cú nuụi nổi nhau sống qua cơn đúi khỏt này khụng”, “cuộc đời chỳng nú liệu cú hơn bố mẹ trước kia khụng?”. Nhưng lo lắng khụng phải là cỏch tốt nhất để vượt qua nạn đúi khủng khiếp này, bà lĩo chợt nghĩ “chẳng may ra ụng giờ
bắt chết cũng chịu chứ biết thế nào mà lo cho hết được”. Thương con nờn bà cũng
thương dõu. Bà lĩo nhỡn nàng dõu mới mà lũng đầy thương xút. Bà lĩo an ủi, động viờn nàng dõu mới “Biết thế nào hở con, ai giàu ba họ, ai khú ba đời?”, khuyờn bảo cỏc con sống hồ thuận, vui vẻ, chăm chỉ làm ăn “Cốt làm sao chỳng mày hồ thuận
là u mừng rồi”, “vợ chồng chỳng mày liệu mà bảo nhau làm ăn. Rồi may ra ụng giờ cho khỏ”.
Sau đờm tõn hụn của cỏc con, bà cụ “nhẹ nhừm, tươi tỉnh khỏc thường”, vẻ mặt “rạng rỡ hẳn lờn”. Bà cụ cựng nàng dõu đún chào cuộc sống mới bằng cỏch thu dọn, quột tước nhà cửa gọn gàng, sạch sẽ. Mõm cơm ngày đúi của gia đỡnh Tràng trụng thật thảm hại với rau chuối thỏi rối, một đĩa muối ăn với chỏo, chố khoỏn nấu bằng cỏm nhưng cả nhà ăn rất ngon lành, vui vẻ nhất là bà cụ Tứ. Bà lĩo núi tồn chuyện vui, tồn chuyện sung sướng về sau, chuyện làm ăn để hướng cỏc con đến một cuộc sống mới, một tương lai tươi sỏng. Đến khi tiếng trống thỳc thuế ngồi đỡnh một lẫn nữa vang lờn bà lĩo mới bật khúc nhưng cũng khụng dỏm để con dõu nhỡn thấy mỡnh khúc. Bà cụ dự suốt đời nghốo khổ, lam lũ nhưng tấm lũng thương con, thương dõu vẫn dạt dào. Trong hồn cảnh bi đỏt nhất bà cụ đĩ mở rộng vũng tay để đún nàng dõu mới, cố gắng là chỗ dựa vững chắc cho cỏc con. Bà là hiện thõn của những bà mẹ Việt Nam tảo tần, chịu thương chịu khú, giàu lũng nhõn ỏi, giàu đức hy sinh.
Qua đú ta thấy, tỡnh huống truyện độc đỏo của tỏc phẩm là đầu mối cho sự phỏt triển của truyện, tỏc động đến diễn biến và tõm trạng của cỏc nhõn vật. Qua tỡnh huống này, chủ đề của tỏc phẩm được bộc lộ. Thứ nhất, Kim Lõn đĩ tố cỏo mạnh mẽ tội ỏc của bọn thực dõn phỏt xớt Phỏp Nhật đĩ đẩy người nụng dõn đến nạn đúi khủng khiếp, khiến cho mạng người trở nờn rẻ rỳng như rơm rỏc cú thể nhặt được nơi đầu đường xú chợ. Nhưng chủ đề của Vợ nhặt khụng chỉ cú thế. Bao trựm lờn tỏc phẩm là cảnh đúi khỏt, chết chúc khủng khiếp nhưng người nụng dõn vẫn hướng về sự sống, vẫn luụn khỏt khao chỏy bỏng một mỏi ấm gia đỡnh, vẫn luụn đựm bọc thương yờu lẫn nhau,
luụn hướng về một tương lai tươi sỏng. Đú là bản chất lạc quan của người lao động, là sức mạnh và bản lĩnh Việt Nam giỳp ta vượt qua mọi hồn cảnh bi đỏt nhất.