7. Cấu trúc của khóa luận
3.3Thủ pháp tự trào
3.3.1 Cách nói ngƣợc nghĩa
Nói ngược nghĩa là một trong những nghệ thuật trào phúng khá hiệu quả. Trong thơ tự trào của Nguyễn Khuyến, nói ngược nghĩa ít được sử dụng, chỉ xuất hiện ở một số bài thơ: Mừng ông nghè mới đỗ, Về nghỉ nhà,…
Xã hội lúc bấy giờ cảnh trường thi cuối mùa đã bộc lộ hết những giả dối, không thật, cho nên trước những hiện tượng “thi đỗ” có quá nhiều điều để nói. Nguyễn Khuyến đã viết bài Mừng ông nghè mới đỗ:
Anh mừng cho chú đỗ ông nghè, Chẳng đỗ thì trời cũng chẳng nghe Ân tứ dám đâu coi rẻ rúng,
Vinh quy ắt hẳn rước tùng xòe.
Trong bài thơ ta bắt gặp cách nói ngược nghĩa đầy mỉa mai. Mở đầu bài thơ là lời chúc mừng, nhưng “mừng” chỉ là cách nói giả vờ, cách nói ngược, bởi thực ra là để giễu, để chế nhạo những ông nghè mới đỗ nhưng không phải do tài thực học.
Hay có những câu thơ có ý nghĩa là mang ơn triều đình, mang ơn nhà vua nhưng bao hàm trong đó là sự phê phán, lên án chế độ vua quan khiến cho những người có tài muốn góp công xây dựng đất nước không đành lòng cáo quan về nhà nghỉ để giữ cho tấm lòng và lí tưởng được trong sạch.
Ơn vua nhờ được nghỉ về nhà
(Về nghỉ nhà)
Như vậy, thơ tự trào của Nguyễn Khuyến ít sử dụng cách nói ngược nghĩa, nhưng khi đã dùng thì phát huy hiệu quả cao độ, đúng phẩm cách của một bậc đại nho với cái cười thâm thúy.
3.3.2 Cƣờng điệu phóng đại
Cường điệu phóng đại là cách diễn đạt nói quá lên gấp nhiều lần những thuộc tính của khách thể nhằm để làm nổi bật bản chất của đối tượng cần miêu tả, gây ấn tượng mạnh mẽ. Và đây là một trong những nghệ thuật gây cười trong thơ trào phúng. Khá tiêu biểu ở cách nói này trong thơ tự trào của Nguyễn Khuyến là bài thơ: Bạn đến chơi nhà, Than nợ,..
Đã bấy lâu nay bác tới nhà Trẻ thời đi vắng chợ thời xa Ao sâu nước cả, khôn chài cá Vườn rộng rào thưa khó đuổi gà Cải chửa ra cây, cà mới nụ
Bầu vừa rụng rốn, mướp đương hoa Đầu trò tiếp khách, trầu không có Bác đến chơi đây ta với ta
(Bạn đến chơi nhà)
Với việc sử dụng nghệ thuật phóng đại, Nguyễn Khuyến đã miêu tả tỉ mỉ hoàn cảnh cuộc sống khó khăn thiếu thốn của gia đình: “Trẻ đi vắng, chợ xa, ao sâu, vườn rộng, cải ra hoa, cà mới nụ,...”. Tự trào về cuộc sống gia đình như vậy nhà thơ không phải để chế giễu bản thân hay gia đình mình mà để khẳng định sự thiếu thốn ở đây chỉ là sự thiếu thốn về vật chất chứ không phải là thiếu thốn về tình cảm.
Trong Than nợ, Nguyễn Khyến đã tự trào về cái tuổi già của mình: Tháng ngày thấm thoát tựa chim bay
Ông gẫm mình ông, nghĩ cũng hay Mái tóc chòm xanh, chòm lốm đốm Hàm răng chiếc rụng, chiếc lung lay. Nhập nhèm bốn mắt tranh mờ tỏ Khấp khểnh ba chân dở tỉnh say
Còn một nỗi này thêm chán ngắt Đi đâu giở những cối cùng chày.
Nghệ thuật phóng đại đã làm hiện rõ lên hình ảnh một ông lão tuổi đã cao: “Mái tóc chòm xanh chòm lốm đốm”, mắt không còn tỏ phải mang kính, chân đi không vững phải chống gậy,… Nguyễn Khuyến thấy rằng thời gian trôi nhanh “thấm thoát tựa chim bay” còn mình thì đã già thật rồi. Nhà thơ đã tự trào về hình dáng, vẻ bên ngoài của mình, vẽ nên chân dung của chính bản thân mình.
Với việc sử dụng nghệ thuật cường điệu phóng đại một cách rất tài tình, Nguyễn Khuyến đã tạo nên những tiếng cười khi thì sảng khoái, khi thì chua cay.Qua đó ta không chỉ thấy một Nguyễn Khuyến thâm trầm, kín đáo và thâm thúy mà ta còn thấy một Nguyễn Khuyến khá khôi hài, hóm hỉnh và vui vẻ.
Tiểu kết chƣơng 3
Đọc thơ tự trào của Nguyễn Khuyến, chúng ta có thể cảm nhận rất rõ đó là một bộ phận thơ cũng đã góp phần làm nên một dòng thơ tự trào theo hướng thể hiện bản ngã trong thơ trào phúng nhà nho, nhưng đã có sự giải thoát khỏi lối văn chương khuôn phép của thơ văn thời trung đại. Có thể ghi nhận đây là một biểu hiện của sự vùng vẫy nhằm thoát khỏi thi pháp văn chương trung đại. Tuy nhiên thơ tự trào của ông vẫn còn trong khuôn khổ văn chương quy phạm nhà nho. Bởi lẽ Nguyễn Khuyến vẫn sáng tác trong cảm thức nhà nho phong kiến, vẫn là kiểu tự trào tự giễu để đề cao, để khẳng định mình. Tuy nhiên với việc sử dụng các thủ pháp nghệ thuật cùng với các hình tượng thơ, ngôn ngữ và giọng thơ rất riêng biệt, Nguyễn Khuyến đã tạo cho mình được kiểu tự trào hết sức độc đáo, làm nên phong cách rất riêng.
PHẦN KẾT LUẬN
1. Nguyễn Khuyến là một nhà thơ lớn sống và sáng tác chủ yếu vào giai đoạn nửa cuối thế kỉ XIX. Ông đã có những đóng góp đặc sắc, nhiều mặt, nhiều khía cạnh, phương diện cho sự phát triển của thơ ca trung đại Việt Nam. Những đóng góp quan trọng đến mức người ta không thể hình dung được quy luật vận động, diện mạo của nền văn học dân tộc nếu không tính đến di sản thơ ca đồ sộ của Tam Nguyên Yên Đổ. Một trong những đóng góp quan trọng ấy là ông đã thể hiện tiếng cười tự trào – nét độc đáo trong phong cách thơ.
2. Trong thơ trào phúng của Nguyễn Khuyến, tiếng cười được thể hiện trên nhiều phương diện khác nhau, giúp người đọc hình dung một cách sâu rộng về thực trạng xã hội và những trò mua vui lố lăng, kệch cỡm của thực dân Pháp lúc bấy giờ. Đặc biệt, qua các vần thơ tự trào, Nguyễn Khuyến đã thể hiện được tiếng cười với nhiều cung bậc khác nhau: Tiếng cười vừa thể hiện sự tự tin của nhà thơ, vừa phê phán hiện thực xã hội, vừa hóm hinh, tươi vui. Với tiếng cười tự tin, yêu đời nhà thơ tự động viên mình vượt qua những khó khăn trong cuộc sống từ buổi xuân thời cho đến khi xế bóng. Bước vào con đường làm quan và sau khi cáo quan về Yên Đổ, do hiện thực chi phối, bên cạnh tiếng cười tự tin yêu đời xuất hiện tiếng cười phê phán hiện thực. Bằng tiếng cười này Nguyễn Khuyến phản ánh sự tha hoá của triều đình phong kiến từ đó phủ định chính bản thân mình. Sau bao biến cố cuộc đời, cuối cùng Nguyễn Khuyến cũng tìm được sự bình yên nơi làng quê Yên Đổ. Chính nơi đây đã tạo ra tiếng cười thanh thản, tươi vui trong thơ Nguyễn Khuyến.
3. Phong cách nghệ thuật thể hiện cá tính sáng tạo của mỗi nhà văn. Nó không chỉ khẳng định vị trí của mỗi tác giả trên văn đàn mà còn thể hiện tài năng văn chương của chính tác giả. Nguyễn Khuyến với thơ tự trào đã thể hiện phong cách nghệ thuật độc đáo và riêng biệt. Bằng việc xây dựng hình tượng thơ độc đáo cùng với sử dụng các thủ pháp nghệ thuật, ngôn ngữ ,giọng điệu đã thể hiện được rõ các cung bậc tiếng cười trong thơ tự trào của ông, góp phần làm cho thơ văn trào phúng Việt Nam có những giá trị mới, những thành công mới.
4. Thơ văn Nguyễn Khuyến rất nhẹ nhàng mà gần gũi, đánh dấu bước chuyển mới trong nền thơ ca trung đại trên cơ sở vừa tiếp thu được nền văn học truyền thống của dân tộc, vừa không ngừng đổi mới và cách tân trong sáng tạo nghệ thuật. Có thể khẳng định toàn bộ sự nghiệp thơ văn của ông đã góp phần làm cho văn học Việt Nam giai đoạn cuối thế kỉ XIX phong phú và phát triển hơn. Do đó, nghiên cứu tiếng cười tự trào là một nội dung quan trọng trong thơ Nguyễn Khuyến. Thấy được các cung bậc tiếng cười trong thơ tự trào của ông và từ đó có thể hiểu sâu hơn về nội dung phản ánh và nghệ thuật biểu hiện trong thơ trào phúng.
Nghiên cứu khóa luận “Tiếng cười tự trào trong thơ Nguyễn Khuyến” chúng tôi mới chỉ giới hạn ở phương diện nội dung và nghệ thuật biểu hiện tiếng cười tự trào. Đây là điều kiện thuận lợi để bạn đọc nghiên cứu thơ trào phúng của Nguyễn Khuyến và nghiên cứu khóa luận này ở một số tác giả khác.
TÀI LIỆU THAM KHẢO
1. Nguyễn Huệ Chi (2003), Nguyễn Khuyến về tác giả và tác phẩm, Nxb Giáo dục, Hà Nội. (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
2. Nguyễn Phương Chi (2003), Thi hào Nguyễn Khuyến và đời thơ, Nxb Giáo dục, Hà Nội.
3. Nguyễn Đình Chú (2003), Trần Tế Xương về tác gia và tác phẩm, Nxb Giáo dục, Hà Nội.
4. Thiều Chửu (2003), Từ điển Hán Việt, Nxb Thanh niên.
5. Bùi Văn Cường (tuyển chọn và giới thiệu) (1987), Nguyễn Khuyến và giai thoại, Hội Văn học Nghệ thuật Hà Nam Ninh.
6. Xuân Diệu (giới thiệu) (1979), Thơ văn Nguyễn Khuyến, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội.
7. Ngô Viết Dinh (tuyển chọn và giới thiệu) (2001), Đến với đời thơ Nguyễn Khuyến, Nxb Thanh niên, Hà Nội.
8. Biện Minh Điền (2008), Phong cách nghệ thuật Nguyễn Khuyến, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội.
9. Lê Bá Hán (chủ biên) (1999), Từ điển thuật ngữ văn học, Nxb Đại Học Quốc gia Hà Nội.
10.Lê Thị Đức Hạnh (giới thiệu và tuyển chọn) (2002), Nguyễn Công Hoan về tác gia và tác phẩm, Nxb Giáo dục, Hà Nội.
11.Nguyễn Văn Huyền (sưu tầm) (2002), Nguyễn Khuyến tác phẩm, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh.
12.Mai Hương (tuyển chọn và biên soạn) (2006), Nguyễn Khuyến những lời bình, Nxb Văn hóa Thông tin, Hà Nội.
13. Trần Đình Hượu (2004), Nho giáo và văn học Việt Nam trung cận đại, Nxb Giáo dục, Hà Nội.
14. Đinh Gia Khánh (chủ biên) (1998), Vănhọc Việt Nam từ thế kỉ X đến nửa đầu thế kỉ XVIII, Nxb Giáo dục, Hà Nội.
16.Mã Giang Lân (tuyển chọn và giới thiệu) (1993), Thơ văn Nguyễn Khuyến, Nxb Giáo dục, Hà Nội.
17.Nguyễn Lộc (2001), Văn học Việt Nam nửa cuối thế kỉ XVIII – hết thế kỉ XIX, Nxb Giáo dục, Hà Nội.
18. Hoàng Phê (chủ biên) (2006), Từ điển tiếng Việt, Nxb Đà Nẵng.
19.Trần Đình Sử (1955), Những thế giới nghệ thuật thơ, Nxb Giáo dục, Hà Nội. 20. Trần Đình Sử (2001), Những thế giới nghệ thuật thơ, Nxb Đại học
Quốc gia Hà Nội.
21.Vũ Thanh (biên soạn và tuyển chọn) (2001), Nguyễn Khuyến về tác gia và tác phẩm, Nxb Giáo dục, Hà Nội.
22. Lã Nhâm Thìn (chủ biên) (2012), Giáo trình văn học trung đại Việt Nam
(tập 1), Nxb Giáo dục Việt Nam.
23.Nguyễn Thị Xuân (2010), Tiếng cười trào phúng - nét độc đáo trong phong cách thơ Nguyễn Khuyến, Kí hiệu 33 Khóa luận tốt nghiệp, trường Đại Học Tây Bắc.
24.Vũ Văn Sĩ – Đinh Minh Hằng – Nguyễn Hữu Sơn (tuyển chọn và giới thiệu) (2001), Trần Tế Xương về tác gia và tác phẩm, Nxb Giáo dục, Hà Nội.
25.Tuấn Thành, Anh Vũ (tuyển chọn) (2005), Nguyễn Khuyến tác phẩm và lời bình, Nxb Văn học, Hà Nội.
Phụ Lục 1. Về hay ở
Văng vẳng tai nghe tiếng chích chòe ; Lặng đi kẻo động khách lòng quê, Nước non có tớ càng vui vẻ, Hoa nguyệt nào ai đã đắm mê ? Quyên đã gọi hè quang quác quác, Gà từng gáy sáng tẻ tè te.
Lại còn giục giã về hay ở ?
Đôi gót phong trần vẫn khỏe khoe.
2. Trở về vườn cũ (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
Vườn Bùi chốn cũ,
Bốn mươi năm lụ khụ lại về đây.
Trông ngoài sân đua nở mấy chồi cây, Thú khâu hác lâm tuyền âu cũng thế. Bành Trạch cầm xoang ngâm trước ghế, Ôn công rượu nhạt chuốc chiều xuân. Ngọn gió đông ngảnh lại lệ đầm khăn, Tính thương hải tang điền qua mấy lớp ? Ngươi chớ giận Lỗ hầu chẳng gặp,
Như lơ phơ tóc trắng lại làm chi ? Muốn về sao chẳng về đi ?
3. Về nghỉ nhà
Tóc bạc, lòng son chửa dám già, Ơn vua nhờ được nghỉ về nhà. Nước non cây cỏ còn như cũ, Ghế cậy cân đai thế cũng là.
Đất rộng biết thêm đường gốc sậy, Ngày rồi nghe hết chuyện la – ga. Ông trời có lẽ cho ta nhỉ,
4. Tự trào
Cũng chẳng giàu mà cũng chẳng sang, Chẳng gầy, chẳng béo chỉ làng nhàng. Cờ đương dở cuộc không còn nước , Bạc chửa thâu canh đã chạy làng. Mở miệng nói ra gàn bát sách, Mềm môi chén mãi tít cung thang. Nghĩ mình lại gớm cho mình nhỉ, Thế cũng bia xanh, cũng bảng vàng.
5. Tự thuật
Tháng ngày thoát tựa chim bay, Ông ngẫm mình ông, nghĩ cũng hay.
Tóc bạc bao giờ không biết nhỉ ? Răng long ngày trước hãy còn đây. Câu thơ được chửa, thưa rằng được, Chén rượu say rồi, nói chửa say. Kẻ ở trên đời lo lắng cả,
Nghĩ ra ông sợ cái ông này.
6. Ngày xuân dặn các con
Tuổi thêm, thêm được tóc râu phờ, Nay đã năm mươi có lẻ ba.
Sách vở ích gì cho buổi ấy, Áo xiêm nghĩ lại thẹn thân già. Xuân về ngày loạn càng lơ láo, Người gặp khi cùng cũng ngất ngơ, Lẩn thẩn lấy chi đền tác bong, Sao con đàn hát vẫn say sưa ?
7. Lên lão
Ông chẳng hay ông tuổi đã già, Năm lăm ông cũng lão đây mà.
Anh em làng xóm xin mời cả, Xôi bánh, trâu treo cũng gọi là. Chú Đáo bên làng lên với tớ, Ông Từ xóm chợ lại cùng ta. Bây giờ đến bậc ăn dưng nhỉ, Có rượu thời ông chống gậy ra.
8. Anh giả điếc
Trong thiên hạ có anh giả điếc,
Khéo ngơ ngơ ngác ngác, ngỡ là ngây ! Chẳng ai ngờ “sáng tai họ, điếc tai cày”, Lối điếc ấy sau này em muốn học.
Tọa trung đàm tiếu, nhân như mộc, Dạ lí phan viên, nhĩ tự hầu.
Khi vườn sau, khi ao trước; khi điếu thuốc, khi miếng trầu. Khi chè chuyên năm bảy chén, khi Kiều lẩy một đôi câu; Sáng một chốc, lâu lâu rồi lại điếc.
Điếc như thế ai không muốn điếc? Điếc như anh dễ bắt chước ru mà! Hỏi anh, anh cứ ậm à.
9. Vịnh tiễn sĩ giấy I
Rõ chú hoa man khéo vẽ trò, Bỡn ông mà lại dứ thằng cu. Mày râu mặt đó chừng bao tuổi, Giấy má nhà bay đáng mấy xu? Bán tiếng mua danh thây lũ trẻ, Bảng vàng bia đá vẫn nghìn thu. Hỏi ai muốn ước cho con cháu,
10. Vịnh tiễn sĩ giấy II
Cũng cờ, cũng biển, cũng cân đai, Cũng gọi ông nghè có kém ai. Mảnh giấy làm nên thân giáp bảng, Nét son điểm rõ mặt văn khôi. Tấm thân xiêm áo sao mà nhẹ? Cái giá khoa danh thế mới hời! Ghế tréo, lọng xanh ngồi bảng chọe, Nghĩ rằng đồ thật hóa đồ chơi!
11. Lụt hỏi thăm bạn (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
Ai lên nhắn hỏi bác Châu Cầu, Lụt lội năm nay bác ở đâu? Mấy ổ lợn con rày lớn bé?
Vài gian nếp cái ngập nông sâu? Phận thua suy tính càng thêm thiệt, Tuổi cả chơi bời họa sống lâu. Em cũng chẳng no mà chẳng đói, Thung Thăng chiếc lá rượu lưng bầu.
12. Ông phỗng đá 1
Ông đứng làm chi đó hỡi ông? Trơ trơ như đá, vững như đồng. Đêm ngày gìn giữ cho ai đó? Non nước đầy vơi có biết không?
13. Ông phỗng đá 2
Người đâu tên họ là gì?
Khéo thay chích chích chi chi nực cười. Giang tay ngửa mặt lên trời,
Hay còn lo tính sự đời chi đây ? Thấy phỗng đá lạ lùng muốn hỏi, Cớ làm sao len lỏi đến chi đây?
Hay tưởng trông cây cỏ nước non này, Chí cũng rắp dan tay vào hội lạc. Thanh sơn tự tiếu đầu tương hạc, Thương hải thùy tri ngã diệc âu. Thôi cũng đừng chấp chuyện đâu đâu, Túi vũ trụ mặc đàn sau gánh vác. Duyên hội ngộ là duyên tuổi tác,
Chén chú, chén anh, chén tôi, chén bác, Cuộc tỉnh say, say tỉnh một vài câu. Nên chăng đá cũng gật đầu !
14. Than nợ
Quản chi công nợ có là bao! Nay đã nên to đến thế nào? Lãi mẹ lãi con sinh đẻ mãi,
Chục năm chục bảy tính nhiều sao? Ra đường kẻ cả dừng chân hỏi, Vào cửa người sang ngửa mặt chào. Quyết chí phen này trang trải sạch, Cho đời rõ mặt cái thằng tao,
15. Than già
Tháng ngày thẫm thoắt tựa chim bay, Ông ngẫm mình ông, nghĩ cũng hay. Mái tóc chòm xanh, chòm lốm đốm, Hàm răng chiếc rụng, chiếc lung lay. Nhập nhèm bốn mắt tranh mờ tỏ,