CHƯƠNG 3. BIẾN ĐỔI TRONG HÔN NHÂN CỦA NGƯỜI SÁN DÌU TỪ NĂM
3.3. Bảo tồn và phát huy các giá trị hôn nhân
3.3.1. Một số đặc điểm văn hóa tộc người trong hôn nhân
Người Sán Dìu nói chung và người Sán Dìu ở Ninh Lai nói riêng thực hiện nghi lễ hôn nhân như là cách thức, điều kiện bắt buộc để cộng đồng công nhận, thừa nhận sự chung sống của đôi trai gái dưới một mái nhà. Các nghi lễ trong hôn nhân của người Sán Dìu ở Ninh Lai vừa có nét tương đồng với người Sán Dìu sinh sống ở các vùng miền khác, song cũng chịu ảnh hưởng nhiều yếu tố văn hóa riêng của vùng miền. Qua phần trình bày của tác giả về những phong tục, tập quán, nghi lễ trong hôn nhân của người Sán Dìu, tác giả bước đầu đưa ra một số đặc điểm văn hóa trong hôn nhân của người Sán Dìu ở xã Ninh Lai như sau:
72
Người Sán Dìu quan niệm rằng, trai lớn dựng vợ, gái lớn gả chồng. Trách nhiệm này là của bố mẹ đối với tương lai của con cái, cũng như trách nhiệm với tổ tiên, dòng họ. Do vậy, các bậc làm cha mẹ luôn mong muốn, cố gắng làm sao để bằng mọi khả năng của mình cả về tinh thần lẫn vật chất lo xây dựng hạnh phúc cho các con, để các con mình đều có vợ, có chồng. Chỉ khi nào các con có đôi, có cặp thì lúc đó bố mẹ mới làm tròn bổn phận của mình. Khi bố mẹ về già mà con cái chưa lập gia đình thì đó là nỗi lo lắng bất an về tương lai của con cái [Theo lời kể của ông Đỗ Kim Vượng, sinh năm 1945, dân tộc Sán Dìu, thôn Hoàng Tân 1, xã Ninh Lai].
Để tổ chức lễ thành hôn cho con cái theo đúng tập tục, nghi thức cưới hỏi của dân tộc, các bậc cha mẹ phải chuẩn bị đầy đủ các điều kiện vật chất, luôn chăm chỉ làm ăn nhằm nâng cao đời sống kinh tế, ăn ở hòa thuận với anh em, dân làng để con cháu dễ dàng lấy vợ, lấy chồng. Việc chọn dâu, chọn rể là một việc rất quan trọng không chỉ với bản thân người con trai, con gái mà còn với gia đình, dòng họ, nên việc lựa chọn con dâu, con rể cũng được cộng đồng đưa ra những tiêu chuẩn cụ thể.
Một đặc điểm cơ bản cũng dễ nhận thấy trong hôn nhân của người Sán Dìu chính là vị trí, vai trò nổi bật, xuyên suốt của những người có uy tín trong cộng đồng, dòng họ như ông mối, bà mối, quan lang trưởng, thầy cúng... Họ là những người đại diện cho sự hiểu biết, có cuộc sống gia đình hòa thuận, hạnh phúc, con cái có nếp, có tẻ được nhà trai và nhà gái lựa chọn, cậy nhờ giúp đỡ hai bên gia đình, cùng nhau bàn bạc để tổ chức hôn lễ cho con cái được thuận lợi nhất. Điều này thể hiện đặc điểm văn hóa tộc người là đề cao sự hiểu biết, đúng đắn, nghiêm túc mà không phải vì tiền bạc hay chức vụ. Việc trả ơn họ sau đám cưới của gia đình nhà trai và nhà gái là nhằm thể hiện sự kính trọng, cảm ơn họ đã nhận lời giúp đỡ gia đình để tổ chức thành công đám cưới cho con cái mình. Việc thăm hỏi của đôi vợ chồng trẻ sau đám cưới
“sống lễ, chết giỗ” thể hiện phẩm chất tốt đẹp, sống có trước có sau, trọng nghĩa vẹn tình của người Sán Dìu.
Trong đám cưới của người Sán Dìu, đồng bào quan niệm “việc cưới vợ, gả chồng” cho con cái không chỉ là công việc của mỗi gia đình mà là công việc chung của cả dòng họ, các thành viên trong nội tộc phải chung tay giúp đỡ, dưới sự điều hành của ông trưởng họ. Trong quá trình chuẩn bị để tổ chức lễ cưới, anh em họ hàng, nhất là anh em trước hệ phải có nghĩa vụ giúp đỡ gia chủ để tổ chúc đám cưới cho con theo những quy định mà dòng họ đặt ra, như trong đám cưới của gia đình ông Trương Văn Minh, sinh năm 1949, dân tộc Sán Dìu, thôn Ninh Quý, xã Ninh Lai, các gia đình trong dòng họ
73
đến giúp nhau ngoài lợn, gà, gạo, rượu... có cả tiền mặt. Sau này khi gia đình anh em đã giúp gia đình gia chủ có công việc lớn thì gia đình ông Minh phải gửi lại, giúp đỡ họ như họ đã giúp đỡ gia đình mình. Qua đó, thể hiện tính cố kết cộng đồng cao, mang đầy tính nhân văn sâu sắc, được bảo lưu và truyền từ đời này sang đời khác.
Hát Soọng cô trong đám cưới của người Sán Dìu cũng là nét sinh hoạt văn hóa tinh thần độc đáo, phản ánh kho tàng văn hóa dân gian của người Sán Dìu vô cùng phong phú. Thông qua những câu hát Soọng cô trong đám cưới phản ánh đầy đủ hiện thực cuộc sống và thế giới tâm hồn của người Sán Dìu, tô đậm thêm vẻ đẹp con người, bộc lộ chất nhân văn cao cả. Qua đó cũng muốn giáo dục con cháu mình hiểu được cội nguồn dân tộc, phong tục, lễ nghi truyền thống của dân tộc mình.
Trong đám cưới của người Sán Dìu ở Ninh Lai qua các lễ vật dạm ngõ, ăn hỏi hay vấn đề thách cưới bao giờ cũng phải có con gà trống tơ, vì đồng bào quan niệm gà trống mà thiến thì không thể sinh sôi, nảy nở được. Do đó, trong nghi lễ cưới hỏi của người Sán Dìu, lễ vật thể hiện sự hiểu biết về vấn đề tâm linh, về sự sinh sôi nảy nở của tộc người từ trước đến nay. Bên cạnh đó, có thể dễ nhận thấy nét nổi bật hơn hẳn là tình cảm của con người với con người. Điều này vừa thể hiện được tính nhân văn của một dân tộc có tình, có nghĩa và mong muốn xây dựng mối quan hệ thông gia tốt đẹp với nhau qua các tục lệ nhà gái ban lộc cho con gái và con rể, tục trao khăn hồng ngày cưới của cô dâu chú rể, tục lại mặt, tục rửa mặt...
3.3.2. Những vấn đề hôn nhân của người Sán Dìu đang đặt ra hiện nay Vấn đề hôn nhân và gia đình luôn được Đảng và Nhà nước ta quan tâm. Gia đình có vị trí quan trọng trong tiến trình xây dựng chế độ mới, nền kinh tế mới, con người mới. Việc phát huy truyền thống tốt đẹp trong quan hệ tình cảm giữa các thành viên của gia đình, sinh đẻ có kế hoạch để có điều kiện nuôi con tốt, nâng cao chất lượng cuộc sống vật chất và tinh thần trong gia đình sẽ tạo nên nhiều gia đình tốt, góp phần tạo nên xã hội tốt.
Những nghi lễ truyền thống về hôn nhân, những mối quan hệ ứng xử trong gia đình, cộng đồng ôm chứa trong nó những quan niệm về thế giới quan của tộc người, những sợi dây vô hình ràng buộc, gắn bó mỗi con người với cộng đồng. Hôn nhân và gia đình giúp bảo lưu các thành tố văn hóa vật thể và phi vật thể của tộc người từ thế hệ này qua thế hệ khác như trang phục, các bài hát răn dạy, những điều nguyện, điều ước đều hướng con người đến cái thiện. Tuy nhiên, trong xu hướng mở cửa, giao lưu hiện nay, người Sán Dìu cũng như nhiều dân tộc thiểu số khác đang có chiều hướng
74
đánh mất dần những sắc thái riêng có, nhất là việc lợi dụng phong tục hôn nhân để trục lợi về kinh tế như tổ chức đám cưới linh đình, mời khách quá đông, gây ảnh hưởng đến nhiều người, tốn kém tiền của và thời gian. Một số người lợi dụng đám cưới để uống quá nhiều rượu dẫn đến xay xỉn, không làm chủ được bản thân dẫn đến lời qua tiếng lại, gây mất đoàn kết, thậm chí dẫn đến đánh nhau, hay một số còn lợi dụng đám cưới để tổ chức đánh bạc ăn tiền, gây mất trật tự an ninh - xã hội. Trong tầng lớp thanh niên đã xuất hiện một lối sống trái với phong tục, tập quán, đó là việc tự do yêu đương hơi thái quá, theo trào lưu. Với trình độ học vấn có hạn, việc quan hệ tình dục trước hôn nhân khi họ chưa có sự hiểu biết gì về các biện pháp tránh thai đã dẫn đến nhiều trường hợp phải “cưới chạy”, vì nàng dâu sắp đến ngày sinh nở. Đã xuất hiện những trường hợp "không chồng mà có con" khi người mẹ mới 17, 18 tuổi.
Đây chính là những hồi chuông cảnh báo đòi hỏi các bậc phụ huynh, những nhà quản lý cần tìm ra những giải pháp hợp lý, tổ chức nhiều hình thức sinh hoạt hấp dẫn để trang bị cho tầng lớp thanh niên trẻ những kiến thức khoa học về nhiều lĩnh vực, hướng lối sống của họ lành mạnh hơn trong bối cảnh xã hội mở cửa hiện nay.
3.3.3. Khuyến nghị nhằm bảo tồn và phát huy các giá trị trong hôn nhân 54 dân tộc anh em đang sinh sống trên mọi miền đất nước chính là 54 nét đẹp văn hóa riêng cùng hội tụ lại thành một nền văn hóa “muôn sắc ngàn hương” cho đất nước, ở đó mỗi nét văn hóa là bản sắc riêng riêng của mỗi phong tục, tập quán là biểu hiện về một dân tộc. Đối với người Sán Dìu ở Ninh Lai cũng vậy, dù đám cưới chỉ là một trong rất nhiều các phong tục, nhưng qua đó chúng ta thấy được một phần nào đó chân dung của cuộc sống và các vấn đề tâm linh, tín ngưỡng của nhân dân. Nói cách khác văn hóa của mỗi tộc người luôn là tài sản quý báu, cần được tôn trọng, giữ gìn và phát huy trong đời sống hiện nay. Hôn nhân của người Sán Dìu nói chung và của người Sán Dìu ở Ninh Lai nói riêng đã thực sự đóng góp vào sự đa dạng, phong phú và độc đáo của nền văn hóa chung của tộc người Sán Dìu ở Việt Nam. Việc đưa ra những khuyến nghị nhằm bảo tồn, phát huy giá trị văn hóa của tộc người đòi hỏi phải phù hợp với chủ trương, chính sách dân tộc của Đảng và Nhà nước, đặc biệt phù hợp với nguyện vọng của cộng đồng người Sán Dìu. Đây cũng là quan điểm chung cho việc bảo tồn và phát huy những giá trị truyền thống tốt đẹp của dân tộc, trong đó có việc bảo tồn và phát huy một cách có hiệu quả những giá trị văn hóa trong hôn nhân của người Sán Dìu ở Ninh Lai.
75
Trong Văn kiện Hội nghị lần thứ 5, Ban Chấp hành Trung ương khóa VIII đã thông qua “Di sản văn hóa là tài sản vô giá gắn kết cộng đồng, là cốt lõi của bản sắc dân tộc, là cơ sở để sáng tạo những giá trị mới và giao lưu văn hóa, phải hết sức coi trọng, bảo tồn, kế thừa, phát huy những giá trị văn hóa truyền thống”. Trên tinh thần đó, xây dựng và bảo vệ bản sắc văn hóa của dân tộc là trách nhiệm của toàn Đảng, toàn dân, không chỉ trách nhiệm riêng của một cá nhân hay tổ chức nào. Cùng với sự hội nhập, quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước đang diễn ra mạnh mẽ, thì hôn nhân của người Sán Dìu nơi đây cũng đã có những biến đổi cho phù hợp với đời sống văn hóa mới, nhưng việc giữ gìn và phát huy những nét đẹp văn hóa trong nghi lễ cưới hỏi của người Sán Dìu hiện nay là một việc làm cần thiết. Dựa trên tình hình thực tế và từ việc đi sâu nghiên cứu, tìm hiểu về hôn nhân của người Sán Dìu nơi đây, tác giả luận văn bước đầu đề xuất một vài khuyến nghị như sau:
- Tiếp tục thực hiện tốt nhóm giải pháp về công tác tuyên truyền, vận động: Có thể nói đây là giải pháp truyền thống, hữu hiệu trong mọi giai đoạn. Đặc biệt trong việc tuyên truyền, vận động đồng bào thực hiện tốt nếp sống văn minh trong việc cưới, trên cơ sở phong tục tập quán cũ của dân tộc. Nghi thức nào rườm ra, tốn kém, cần đẩy mạnh tuyên truyền cho người dân thay đổi theo hướng giản tiện, lành mạnh.
Vì không thể xây dựng xây dựng đời sống mới khi vẫn có gia đình tổ chức ăn uống linh đình, 80 - 100 mâm cỗ...
- Tiếp tục phát huy vai trò của các cụ già làng, trưởng họ, người có uy tín, bà cô, ông cậu, thầy cúng và các thành viên hội nghệ nhân dân gian... Vì do nhận thức chưa đồng đều trong nhân dân, không phải gia đình nào cũng biết đâu là hủ tục lạc hậu, cần loại bỏ, cách tân. Người dân chỉ đặc biệt tin tưởng vào thầy cúng, thầy cúng nói sao thì nghe vậy. Nên việc coi trọng và thực hiện các phong tục tập quán, nghi lễ, kiêng cữ và việc so tuổi tương khắc, tương sinh, xem số mệnh và ngày lành tháng tốt làm sao để phù hợp với đời sống tâm linh, tín ngưỡng của người dân, nhưng không quá đề cao dẫn đến hiện tượng "Mê tín dị đoan" khiến con người bị gò bó, áp đặt bởi các yếu tố truyền thống. Khuyến khích đồng bào gìn giữ những giá trị văn hóa truyền thống trong hôn nhân như mặc trang phục truyền thống trong đám cưới, duy trì những thuần phong mỹ tục và những nghi lễ tốt đẹp trong hôn nhân, truyền dạy cho thế hệ trẻ biết hát các bài hát Soọng cô, tăng cường tính cố kết cộng đồng, tương trợ giúp đỡ lẫn nhau, đề cao những người có uy tín, hiểu biết trong cộng đồng...
76
- Cấp ủy, chính quyền các cấp cần quan tâm, thực hiện tốt việc thống kê, sưu tầm, biên soạn, phục dựng lại những phong tục, tập quán tốt đẹp của người Sán Dìu:
Cần có chiến lược đầu tư thỏa đáng trong công tác xây dựng chương trình về thông tin để tuyên truyền, in ấn các văn hóa ấn phẩm văn hóa, xây dựng các chương trình phát thanh, truyền hình bằng tiếng Sán Dìu. Ưu tiên phương pháp truyền thông theo nhóm nhỏ, những ấn phẩm truyền thông có hình ảnh, lồng ghép tổ chức phổ biến những tác hại trong việc thách cưới cao, đẻ nhiều và dày, các biện pháp chăm sóc sức khỏe sinh sản ... trong các buổi sinh hoạt thanh niên, phụ nữ, các buổi họp thôn bản. Để thực hiện tốt vấn đề này cần có sự chung tay và phối hợp chặt chẽ giữa các cơ quan đoàn thể như Mặt trận tổ quốc, Đoàn Thanh niên, Hội phụ nữ, Hội nông dân, trưởng thôn. Ngoài ra, cần phải có quan điểm bình đẳng để tạo điều kiện cho chị em phụ nữ, các cô gái có quyền tham gia vào những hoạt động xã hội và học tập... Việc này không chỉ có ý nghĩa hỗ trợ cho phụ nữ có cuộc sống tinh thần ngày càng phong phú, mà còn là sự bù đắp của xã hội đối với những công lao họ đóng góp. Vì trong xu thế hội nhập, mở cửa như hiện nay, vấn giao thoa tiếp biến văn hóa diễn ra mạnh mẽ, nhanh chóng, có những giá trị văn hóa tốt đẹp từ bên ngoài sẽ được người dân tiếp thu, sử dụng, nhưng có rất nhiều những ảnh hưởng xấu, làm biến đổi văn hóa truyền thống theo hướng tiêu cực, một số hủ tục có nguy cơ trỗi dậy. Nếu không thực hiện công tác nghiên cứu, sưu tầm, biên soạn thành sách để lưu truyền thì nhiều giá trị văn hóa trong hôn nhân sẽ bị mai một dần, thậm chí mất đi.
- Tăng cường vai trò của các cấp, các ngành trong việc giữ gìn và phát huy các giá trị văn hóa truyền thống tốt đẹp của dân tộc. Đặc biệt là các tổ chức Hội, đoàn thể gắn với phong trào, các cuộc vận động với việc xây dựng hương ước, quy ước thôn bản để vận động thực hiện đổi mới tập quán trong hôn nhân, tổ chức lễ thành hôn theo đúng quy định của Nhà nước theo đời sống văn hóa mới. Cần thay đổi nhận thức của người dân về giá trị văn hóa truyền thống của dân tộc mình, khắc phục tư tưởng tự ti về văn hóa tộc người và hướng ngoại đến văn hóa của tộc người khác, dẫn đến việc đánh giá, nhận thức không đúng về các giá trị văn hóa của dân tộc mình, thậm trí quay lưng lại với truyền thống tốt đẹp, nhất là đối với thế hệ trẻ.
+ Trang phục là một sáng tạo văn hóa độc đáo của mỗi dân tộc, lưu giữ những giá trị văn hóa truyền thống và phản ánh trình độ phát triển của từng dân tộc. Biến đổi trang phục là một tất yếu của đời sống xã hội, phù hợp với sự phát triển của nền công nghiệp hóa, hiện đại hóa. Tuy nhiên, cũng cần phải giữ lại những trang phục truyền